Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp, Messenger gibi) üzerinden bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbet, bir "Medyum Resul Hoca" isimli kişinin profili ve bu kişinin "Sağlık ve Sıhhat Sitesi" adı altında bir sosyal medya hesabı/sayfası olduğunu gösteriyor. Görünen metinlerden, kullanıcının muhtemelen bu medyuma, bir reklam aracılığıyla ulaştığını ve medyumun kişinin kişisel bilgilerine ulaşabileceğini ve hangi reklamı tıkladığını görebileceğini belirttiğini anlayabiliyoruz. Ardından kullanıcı, medyuma "Merhaba hocam" diye hitap ederek, onunla iletişime geçtiği için teşekkür ediyor ve yardım istediğini söylüyor. Kullanıcı daha sonra, "Hocam içimde cin var ama sıkmışmadan çıkarabilir misiniz?" şeklinde tuhaf ve komik bir ifadeyle sorununu dile getiriyor. Bu noktada espri, medyumun bir "cin çıkarma" hizmeti sunan biri olması ve sorunun tamamen absürt olmasıyla ilgilidir. İnsanlar sıklıkla, inandırıcı olmayan, paranormal konulara inanan veya bu konulara ilgi duyan kişilere, "cin çıkarma" gibi konularda yardım isteyebilirler. Kullanıcının yaptığı ifade, bu tarz medyumlara yöneltilen absürt sorulara bir örnek oluşturuyor. Burada cin çıkarma işleminin sıkmışmadan yapılamayacağı, sorunun absürtlüğü üzerinden komedi yaratılıyor. Medyum Resul Hoca 57 kişi beğendi Sağlık ve Sıhhat Sitesi 17:27 Bu konuşmayı bir reklam aracılığıyla açtın. Yanıt verdiğinde,...

Görselde iki ayrı görüntü yer alıyor. Yukarıda, bir televizyon ekranında, muhtemelen bir gerçeklik TV şovunun fragmanı veya sahnesi olan, kişilerin oturduğu bir ortamda çekilmiş bir görüntü bulunmaktadır. Altta ise, muhtemelen Suriye veya Irak gibi bir savaş bölgesinde, silahlı kişilerin bir sokakta ateşli çatışma yaşadığına dair bir görüntü var. Şaka, iki tamamen farklı ve zıt durumun yan yana konmasıyla oluşturulan karşıtlığın komik bir şekilde vurgulanmasından kaynaklanmaktadır. Üstteki görüntü, günlük hayattaki dramatik ve yüzeysel konuların tartışılmasını, alttaki görüntü ise insanların hayatlarını ve topluluklarını tehlikeye atan şiddet ve çatışmayı temsil eder. İlk görüntüde, sosyal medya kullanıcıları tarafından tartışılan ve muhtemelen farklı görüşlere yol açan konuların, ikinci görüntüdeki şiddet ve yıkımın yanında ne kadar önemsiz göründüğünü ima ediyor. Dolayısıyla, şakanın özünde, bazı insanların gereksiz ve anlamsız tartışmalara ne kadar odaklandıkları, yaşamın ve insanlığın gerçek tehditleri ve trajediyle nasıl karşılaştırılabileceğine dair bir ironi yer almaktadır. MED de @Medariiftihar Bir kitap bu kadar mı farklı yorumlanır ya? n.com/Adnan Oktar KORDONBET 00:08 14.06.2014 Twitter for...

Resimde, Mevlana'nın bir fotoğrafı ve altında YouTube videosunun bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekran görüntüsünde, "Şems ona ilk ne sordu?" şeklinde bir soru yer alıyor ve bunun altında "Watch" butonu mevcut. Tweet, muhtemelen bir espri içeriyor. "Medrese eteğin duruyor mu?" sorusu, bir eğitim kurumundaki kıyafet kuralına gönderme yapıyor. Mevlana'nın hayatıyla ilgili bir YouTube videosunun ekran görüntüsü ile birleştirilince, bu soru biraz absürt ve anlamsız bir bağlam oluşturuyor. Konunun ciddiyetini ortadan kaldırarak, esprili bir yaklaşım sergiliyor. Esasen "Mevlana'nın sorusu neydi?" sorusuyla özdeş bir mantık yürütmüyor; tweet, Mevlana'nın hayatıyla ilgili bir video konusu üzerinde durarak ciddi bir tarihi olayı esprili bir şekilde yorumlamaya çalışıyor. Sahin @sbtcompile medrese etegin duruyor mu Aprizmabet ŞEMS ONA İLK NE SORDU! YouTube Hz. Mevlana ve Şems'in Karşılaşması...

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "antrasit" kullanıcı adına ait bir mesaj var. Mesajda "günaydın. bazı şeyler kolay unutulmuyor. mesela süpanek" yazıyor. Joke, "süpanek" kelimesinin günlük hayatta hatırlanması zor olan şeyleri ifade eden bir anlamda kullanılmasından kaynaklanıyor. "Süpanek" kelimesi, belki de biraz da absürt, günlük hayatta karşılaştığımız ve kolay unuttuğumuz fakat sonrasında aklımıza gelen bir şeyi, hatırlatması zor olan bir olayı, ya da bir şeyi çağrıştırıyor. "Günaydın" ifadesi ile birlikte, belki de günlük hayatın stresli anlarını veya önemsiz gibi görünen ama zamanla akılda kalan detayları esprili bir şekilde vurguluyor. antrasit @yanisankibelki günaydın. bazı şeyler kolay unutulmuyor. mesela süpaneke. Kaynak

Görüntü, üç ayrı karede aynı kadının farklı pozlarda, elinde elma tutarak çekilmiş fotoğraflarından oluşan bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Kadın, pembe saten bir elbise giymiş ve her fotoğrafta aynı gülümseme ve duruşu sergiliyor. Tweet'in altındaki yorum, @BaddiiesTR kullanıcısına cevap olarak yazılmış. Yorumdaki "Ademi de böyle mi kandırdılar" cümlesi, kadının bu fotoğraflar aracılığıyla birinin duygularını veya inançlarını nasıl etkileyebileceği, belki de bir ilişkide aldatma veya yanıltma durumu hakkında bir gönderme yapıyor. "Ademi" sözcüğü muhtemelen "Adam" sözcüğüyle kafiyeli bir şekilde "aldatmak" ya da "kandırmak" anlamına gelecek şekilde kullanılıyor. Bu durum, görselin romantik veya cinsel bir bağlam içinde ele alınmasını çağrıştırıyor. Görselde kadın, klasik bir masal veya mitolojik bir imgelerle ilişkilendirilebilir bir şekilde elinde elma ile gösterilmiş, bu da espriyi daha da güçlendiriyor. Özetle, espri, kadının çekici görünüşüyle başkalarını nasıl kandırabileceğini ve ilişkide manipülasyon yapabileceğini ima eden bir göndermedir. 3 Betzula Sports & Betting @BaddiiesTR 31.03.2020 67 tams 182 @tamerthecreator 2.966 plying to @BaddiiesTR Ademi de böyle mi...

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (John Orphan) paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, dindar bir ailede, muhafazakar bir ortamda yetiştiğini ve çocukluğunu tarikatlarda geçirdiğini; Risale-i Nur külliyatını defalarca okuduğunu ve bir yıl imamlık yaptığını söylüyor. Daha sonra gençlere, güzel ve kaliteli bir yaşam sürmeleri, ancak bunun Allah'tan bağımsız olmadığından emin olmaları gerektiğini tavsiye ediyor. Tweet'in ironik yanı, kullanıcı hayatının büyük bir kısmını dinin muhafazakar yorumlarıyla geçirmiş olmasına rağmen, son cümlesinde Allah'a olan inancının ve bu inancı hayatına nasıl entegre ettiğini sorgulamasıdır. Bu, hayatının ve yetiştirilme tarzının dinin dışındaki yönlerini vurgulamaya çalışıyor, dolayısıyla biraz ironik ve belki de olaya karşı eleştirel bir bakış açısı getiriyor. John Orphan @JohnOrphan3 Dinci bir ailede, koyu muhafazakar bir muhitte yetiştim, Çocukluğum cemaatlerde tarikatlarda geçti...

Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderinin sahibi @euthanasism kullanıcı adı ile khlestov isimli bir kişi. Gönderi, "İsmi Kur'an'da geçen birine göre fazla seksisin" şeklindedir. Bu, bir tür alaycı ve hafif küfürlü bir yorum. "İsmi Kur'an'da geçen birine göre fazla seksisin" ifadesi, Kur'an'da adı geçen kişilerin genellikle mübarek kabul edildiğini varsayar ve bu kişinin, kendisine atfedilen (veya kendisi tarafından yapılan) herhangi bir durum/davranış gereği bu "mükemmellik" seviyesine ulaşamayacağını ima eder. Dolayısıyla gönderi, "seksisin" nitelemesiyle kaba bir alay/tanzimat içerir ve karşı tarafı küçük düşürmeyi amaçlar. Ciddi bir gönderi olmadığı anlaşılıyor. khlestov. @euthanasism İsmi kuranda geçen birine göre fazla seksisin 01:31 28.11.2020 · Twitter for iPhone ● Kaynak

Görüntüde, üzerinde İsa heykelinin bulunduğu bir tava ve bu tavayı elinde tutan bir kişinin fotoğrafı mevcut. Fotoğraf, bir Twitter paylaşımı üzerinde yer alıyor. Tweet'in içeriği, "hic etik degil" (hiç etik değil) ve "Damn son!" (Lanet olası oğlum!) ifadeleriyle başlıyor. Daha sonra, "iki saattir iki yumurta kızartamadım ya - çok gerildim yapamıyorum" ifadeleriyle devam ediyor. Bu ifadeler, "yumurta kızartamama" durumuna olan sinirle ilişkilendirildiğinde, yumurta kızartamama konusundaki yetersizlik, tavada İsa heykelinin bulunmasıyla birlikte mizah unsuru kazanıyor. Bu, "başka bir şeye odaklanma" veya "dışarıdan gelen bir konu yüzünden gerginlik" gibi hayatın getirdiği çeşitli problemleri mizahi bir şekilde yansıtmaya yönelik bir tweet örneği. İsa heykelinin tavada bulunması, olayı oldukça komik ve absürt hale getiriyor. Tweetin amacı, yorum yapan kişiye karşı alaycı ve absürt bir tepki vermek. TINS hic etik degil @hicetikdegill 1 sa Damn son! 14 1 39 3.339 Tamb 555 BEDAVA FREESPIN Hassari Karaca 1903 @Hassari1903...

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcının paylaşımı görülüyor. Üstteki paylaşımda, "UZİ" kullanıcı adı altında, namaz ve dua, hesap günü ve Allah'ın adaleti hakkında olumlu bir mesaj yer alıyor. Metnin genel tonu, manevi yönlere vurgu yapıyor. Alttaki paylaşım ise "METEOLOG" kullanıcı adından ve bu mesajın altındaki "Sana kötü bir haberim var" ifadesiyle beklenmedik bir şekilde farklı bir noktaya getiriyor. Mizah, "İyi ki" ifadesiyle başlayan olumlu ve manevi bir mesajın ardından gelen "Sana kötü bir haberim var" cümlesinin beklenmedik ve ironik karşıtlığı üzerine kurulu. Kullanıcılar, maneviyata vurgu yapan bir paylaşımın, "kötü haber" ile nasıl ters düştüğünü ve bu durumdan nasıl bir espri oluşturulabileceğini ele alıyorlar. İfadeler arasındaki ironi, espriyi oluşturuyor. UZİ @gazatr.3g İyi ki namaz ve duâ var. İyi ki hesap günü var. İyi ki Allâh'ın şaşmaz adâleti var 49 357 METEOLOG @teologmete...

Resimde, oturmuş ve düşünceli bir şekilde bakan İsa'nın bir tablosunun, muhtemelen bir sanat eserinin, yakından çekilmiş bir görseli var. Altındaki tweet'te ise, "Marangozluk işinde para olmadığını görüp de yeni bir din başlatmaya karar verdiğin o an..." yazısı yer alıyor. Bu, İsa'nın yaşamıyla ilgili bir esprili yorum. Tweet'in mesajı, İsa'nın asıl mesleğinin marangozluk olduğu ve bu mesleği yaparak para kazanamadığı için yeni bir din kurmak zorunda kaldığı fikrini mizah yoluyla ele alıyor. İsa'nın figürü, acılı ve belki de biraz hayal kırıklığına uğramış bir ifadeyle sunuluyor. Tweet, dinin başlangıcını ve belki de zaman zaman insanların farklı alanlarda uğraştıkları zorluklara gönderme yaparak, bir nevi ironik ve hafif alaycı bir bakış açısı sunuyor. Uzaktan Gelen @Uzaktan_Gelen_ Takip et Marangozluk işinde para olmadığını görüp de yeni bir din başlatmaya karar verdiğin o...

Resim, insanlık tarihinin farklı dönemlerinde dinin evrimini, ilginç bir şekilde karikatürleştirerek gösteriyor. En üstteki "Yüzbinlerce yıllık insanlık tarihi boyunca dinin evrimi..." başlığı, insanlığın başlangıcından günümüze kadar din anlayışının nasıl değiştiğini ve çeşitlendiğini vurgulamaktadır. Karikatürdeki her kare, farklı dönemlerdeki inanç sistemlerini temsil ediyor. Örneğin, ilk karede insanlar kutsal taşlara tapıyor. Sonraki kareler, kutsal hayvanlar, gökyüzünde görünmeyen varlıklar, gökyüzünde var olduğu iddia edilen insanlar, din adamları, ve sonunda sade bir şekilde büyüyerek günümüze geliyoruz. Temel şaka, dinin, insanlık tarihi boyunca, oldukça farklı ve ilkel şekillerden, giderek daha karmaşık ve soyut inançlara doğru bir evrim geçirdiğini gösteriyor. Bu evrimin, doğadaki olayları açıklamak için başlangıçta kutsal taşlar, hayvanlar gibi somut nesneler ve varlıklar seçilmesinden; günümüzde daha soyut kavramlara ve kurumlara evrildiğini karikatürle esprili bir şekilde sergiliyor. Kısaca, inanç sistemlerinin zamanla nasıl değiştiğini ve gelişip değişen insan zihninin bir ürünü olduğunu mizahla anlatıyor. Evrimci Zeus @Zeus_yucegod Yüzbinlerce yıllık insanlık tarihi boyunca dinin evrimi... Dinin Evrimi Gökte görünmez kutsal...

Resimde, oldukça büyük bir taş mezarın görüntüsü yer alıyor. Mezarın çevresinde açık bir alan ve toprak bir zemin var. Haber başlığı, mezarın boyutlarını (8,5 metre uzunluk, 2,5 metre genişlik) ve "mezarından kalkıp abdest alıp namaz kıldı" ifadesiyle dikkat çekici bir olayı anlatıyor. Bu ifade, oldukça abartılı ve imkansız bir durumu anlatmak için kullanılan bir ironi ve espri unsuru içeriyor. Gerçekte bir mezardan kalkıp namaz kılmak mümkün olmadığı için, haberin başlığı okuyucuların ilgisini çekmek ve güldürmek amacıyla oluşturulmuş bir şaka/abartı. Olayın gerçek olup olmadığına dair bir iddia değil, sadece ilgi çekici bir haber yaratmak için kullanılan bir ifade. ☹ Yeni Konya cyenikonya.com.tr maksibet Anasayfa GÜNCEL EKONOMİ SPOR SİYASE Görenlerin inanamadığı mezar! Eni 2,5 boyu 8,5...

Bu, Twitter'da Hasan Berschalt adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, Peygamber Efendimizin bir misafirliğe gittiği, ancak orada hiçbir nasihat almadan sadece çay ve kurabiye yiyerek geri döndüğü anlatılıyor. Tweet'in mizahı, beklenmedik bir şekilde, misafirliğin beklenen bir öğreti veya nasihat içermediğini, sadece basit bir ziyarette kalarak özetliyor. Peygamber Efendimizin, belki de beklenmedik bir davranış sergilemesi, günlük yaşamın sade ve sıradan yönlerine bir gönderme yapıyor ve bir tür "zaman kaybı" şakası gibi algılanabiliyor. İnsanların bazen bir şeyi anlamlı ve önemli olarak bekledikleri halde beklenmedik bir sonuçla karşılaştıklarını, veya beklenen faydayı elde edemediklerini ifade ediyor. Hasan Berschalt @hasanberschalt Takip et Peygamber efendimiz bir gün bir yere misafirliğe gitmiş hiç nasihat vereceği bir olay...

Fotoğrafta, Mekke'deki Haram Mescidi'nin muhtemelen yüksek bir noktadan çekilmiş bir görüntüsü yer alıyor. Mescidin geniş avlusu ve içindeki kalabalık çok net bir şekilde görünüyor. İnşaat çalışmaları da mevcut. Altta, "En kısa sürede kavuşmak dileğiyle kara sevdam" yazısı mevcut. Bu, "kara sevdam" ifadesinin ironik ve romantik bir bağlamda kullanıldığı bir durum komedisi. "Kara sevda" aşkta derin ve tutkulu bir şekilde özlemeye, hatta neredeyse acılı bir şekilde özlemeye işaret ediyor. Fotoğraftaki manzara ile, Mekke'deki Haram Mescidi'nin büyük ve kutsal bir mekan olması, o kadar uzak bir kişiden bahsedilmesi, bu özlemin ironik boyutunu ve olası bir ilişkinin kısa sürede gerçekleşeceği ümitlerini vurgulamaktadır. Özlem ve umut, mesajın merkezindedir. 449 En kısa sürede kavuşmak dileğiyle kara sevdam Cevapla Kaynak

Resimde, Irak asıllı Salwan Momika adlı bir kişinin İsveç parlamentosunun önünde, geniş polis koruması altında Kur'an-ı Kerim'i yakarken çekilmiş bir fotoğraf yer alıyor. Fotoğrafın altındaki tweet, Momika'nın Kur'an'ı yakma eylemini "allah yine arazi" ifadesiyle ilişkilendiriyor. Bu ifade, söz konusu eylemin bir şekilde Allah'ın "arazisi"ne (toprağına, inancına) bir saldırı olarak algılanabileceğini, veya "allah" adına bir provokasyon veya öfke olarak yorumlanabileceğini ima ediyor. Tweetin içeriği, Salwan Momika'nın eylemini, İsveç'te gerçekleşen Irak asıllı bir kişinin eylemi olarak sunarak, Irak kökeniyle ilişkilendirmesine ve olayı toplumsal ve siyasi bir bağlama yerleştirmeye çalışıyor. Özetle, fotoğraf ve tweet, Salwan Momika'nın Kur'an'ı yakma eylemini, bir şiddet veya provokasyon eylemi olarak sunuyor ve bunun bir şekilde "Allah" ile bağlantılı bir durum olduğuna dair bir ima içeriyor. Burada bir mizah veya ironi yok, daha ziyade bir olayı siyasi/toplumsal bir bağlamda yorumlamak için bir söylem kullanılarak ifade ediliyor. Tweet, eylemi yorumlamak için belirli bir mizah içermiyor, daha çok siyasi bir tavır veya olayı eleştirme gayreti olarak değerlendirilebilir. True Blue Prussian @The_slut_maker allah yine arazi TEZAHÜR Tezahür @tezahurcom 1 sa İsveç'te Irak asıllı Salwan Momika,...

Resimde, Darwin Amca adlı bir hesabın, muhtemelen sosyal medya üzerinden paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Seni cennet vaadiyle kandırıp fakirliğe mahkum edenlerin hayatlarına bak bu dünyada cenneti yaşadıklarını göreceksin" şeklinde. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir ifade. "Cennet vaadiyle" ifadesi, dini veya manevi inançlar adına insanların kandırıldığını ima eder. "Fakirliğe mahkum" kısmı da, bu kişilerin vaat edilen cennet yerine dünyada yoksulluk çektiğini, fakat zengin insanların rahat hayatları olduğunda bunun bir ironi olduğunu belirtiyor. Özetle, insanların dünya yaşamlarının içindeki gerçekleri görmeleri ve aldatılmamaları gerektiğini vurgulamaktadır. Komiklik, beklentiler ile gerçeklik arasındaki çelişkiden ve ironiden kaynaklanmaktadır. Darwin Amca @ateistus 3 Seni cennet vaadiyle kandırıp fakirliğe mahkum edenlerin hayatlarına bak bu dünyada cenneti...

Resimde iki ayrı panel var. Yukarıdaki panelde, cennette bir büyük anne ile bir kadın arasında geçen bir diyalog yer alıyor. Kadın, "Büyükanne seni çok özledim" diyor ve büyük anne de "Ben de seni tatlım" karşılığını veriyor. Bu, ahiretin, beklenmedik bir şekilde, aile bağlarının devam edebileceği ve özlemin geçerli olacağı bir yer olarak sunulduğu bir mizah içeriyor. Alt panelde ise, "Burhan Kuzu nerede?" diye sorularak başlayan bir ifade yer alıyor. Resimdeki görüntü, Doom oyunundan ünlü bir karakteri (Doom Slayer'ı) cehennemde düşmanlarıyla savaşıyor görüntüsü. Bu, ahiretteki erkeklerin olası durumunun, ölümden sonraki hayatın korkutucu ve kaotik bir tasviri olarak sunuluyor. İki panel arasında bir zıtlık var. Yukarıdaki panel, özlem ve sevgi temalarına odaklanırken; alt panel, korku ve kaosa odaklanıyor. Bu, toplumda ahiretle ilgili genel algının farklılıklarına ve farklı beklentilere esprili bir gönderme olarak yorumlanabilir. Mizah, ahiretle ilgili klişeleşmiş veya beklenti dışı bir anlatım sunarak dinamik ve modern bir algı oluşturuyor. Ahiret gününde kadınlar : Büyükanne seni çok Ben de seni tatlım.. özledim.. Ahiret gününde erkekler : BURHAN KUZU nerde?...

Resimde, bir kafede oturan iki kadın görünüyor. Bir kadın, başörtüsü takmış ve normal kıyafetler giymiş. Diğer kadın ise şeytan kostümü giymiş. Fotoğrafın üstündeki yazı, "Arkadaşın ver anlaşılmaz" diyor. Bu, bir arkadaşın anlaşılmaz/tuhaf davranışları anlamına gelen bir espri. Kostüm giymiş kadın, arkadaşının davranışlarının veya tutumunun garip veya anlaşılmaz olduğunu anlatıyor; yani arkadaşının davranışları, dışarıdan bakıldığında mantıklı gelmiyor. Bu, kostümün espriye katkı sağlayan bir unsuru. Arkadaşlık ilişkisinde karşılaşılan ve çoğu zaman insanların birbirlerine şaşırtıcı gelebilen tuhaf durumlar ve davranışlar üzerinden bir espri. Arkadan ver anlaşılmaz FID prizma bet Kaynak

Resimde, büyük bir sel sırasında Nuh'un gemisinin üzerindeki hayvanları gösteren bir karikatür var. Geminin etrafında su ve yağmur damlaları mevcut. Sel sırasında bir ada üzerinde iki dinozor (tirannosaurus rex gibi görünüyorlar) durmakta. Denozorların konuşma balonunda "Ha s.ktir... Bugün müydü lan?" yazılı. Bu, dini anlatılarda yer alan, ancak bilimsel olarak geçerliliği olmayan Nuh'un gemisini ve dinozorları karşılaştırıp, gerçekliğe ve zamana uymadığına dair bir espri. "Bugün müydü lan?" ifadesi, olası bir zaman çelişkisi ve inancın mantıkla çelişebileceğine dair bir yorum. "Ha s.ktir" ifadesi de durumu daha esprili ve günlük dile yaklaştıran bir ifade. Dolayısıyla, karikatür, din ve bilim arasındaki gerilimi hafif ve esprili bir şekilde ele alıyor. KORDONBET Ha s.ktir... Bugün müydü lan? REGAN Kaynak

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Abükat" kullanıcı adı ve @tanrinnisigi kullanıcı adı ile bir profil resmi var. Paylaşım, çocukluk anılarını konu alıyor ve "evin içinde ıslık çalmayın, şeytan geliyor" inancıyla ilgili bir espri içeriyor. Yazar, küçükken kuzeniyle birlikte ıslık çalarak şeytanın geleceğini beklediklerini ve gelmesi durumunda "Bismillah" diyerek onu şaşırtmayı planladıklarını anlatıyor. Bu, çocukluğun masumiyetine ve o dönemki inançlara dayanan, biraz da absürt bir espri örneği. Özetle, çocukluk korkularının ve inançlarının komik bir şekilde ele alınmasıdır. Abûkat @tanrinnisigi Küçükken evin içinde ıslık çalmayın şeytan geliyor denirdi hep. Biz de kuzenimle bazen odaya geçip sadece...