Fotoğrafta, birbirini kucaklayan bir çift çizim var. Çiftin üzerinde, Türkçe'de "ALLAH sevdiklerimizi başımızdan eksik etmesin..." yazan bir yazı bulunuyor. Yazının altında, "@TEK_DAVAMIZ_ISLAM" gibi bir etiket görülüyor. Bu, "başımızdan eksik etmesin" ifadesi ile sevdiklerinin değerini vurgulayan, mutlu ve umutlu bir durumun ifade edildiği, bir "face-sitting" (yüz ifadesi/görsel espri) örneğidir. Esasen, espri, sevdiklerimizin hayatımızdan uzaklaşmamasını dileyen bir dileğin, resmin tatlı ve sıcak tonlarıyla güzel bir şekilde ifade edilmesi ve bu dille ifade edilen güzel hislerin dile getirilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "исотбалл" kullanıcı adına sahip bir hesap tarafından paylaşılan bir mesaj bulunuyor. Mesaj, saatin nasıl değiştiğini, sabah namazı vaktinin geldiğini ve kişinin uyumakta zorlandığı hakkında şaka yapıyor. Kullanıcı, saate bakmaktan ve sabah namazı vaktini geçirmekten dolayı şikayetini esprili bir dille ifade ediyor. "UYANMADI DAHA SAAATE BAKKKK 3 saat" ve "AYIRMA CENNETİNDEN 3 saat lan 333333" gibi ifadelerle, zamanın yavaş geçtiği, uyumak istemediği halde uyuyamamaktan dolayı şikayetini vurgulamaktadır. Ayrıca "SAAAATE BAK ALLAH BİLE" gibi ifadelerle, durumu abartarak bir şaka yapıyor. 333333 sayısının da, belki de bir şifre veya anlam taşıması, şakanın bir parçası olarak düşünülmelidir. Özetle, şaka, kişinin sabah erken saatlerde uyanıp, zamanın nasıl geçtiğine dair şikayetini, abartılı ve esprili bir dille ifade etmektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, yazarın dört sene önceki bir Cuma günü yaşadığı üzüntülü deneyimini anlatıyor. Sevgili kızının telefonunun açmaması, moralinin bozulması ve ardından camiye gidip hutbe sırasında gözyaşı dökmesi olayı anlatılıyor. Yakındaki bir dede/amcanın da "Allah hepimize bu gencin imanından nasip etsin" sözleriyle teselli vermesi paylaşımın temel konusu. Paylaşım, genç birinin inançlı bir yaşam sürerek diğer insanlara olumlu etki yaratabileceği mesajını veriyor. Bu, o dönemdeki duygusal durumun bir beyanıdır ve esprili bir yönü yoktur. Paylaşım, daha çok kişisel bir deneyimin ve o anki duyguların aktarımıdır.

Resimde, Twitter'da Sami Tuç adlı kullanıcının bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "ey dağı taşı yaratan rabbim bu kadar aptalı başımıza sardığın için sana da biraz kırgınım açıkçası" ifadesi kullanılıyor. Bu ifade, bir durumun veya kişinin çok aptal veya sinsi olduğunu ve bu durumdan şikayet edildiğini gösteriyor. "Dağı taşı yaratan" ifadesi, Allah'ın kudretini ve her şeye gücünün yettiğini vurgulamaktadır. Bu güçlü bir tanrı tanımını kullanarak, söz konusu kişinin/durumun aptallığının ne kadar büyük ve kabul edilemez olduğunu vurgulamaktadır. Sonuç olarak, espri; oldukça sinsi ve kabul edilemez bir durumun, Allah'ın kudretinin yanında bile aptalca ve sinsi göründüğünü ifade etmektedir. Kullanıcı, bu durumdan biraz kırgın olduğunu, ancak durumu açıkça dile getiriyor.

Resimde, "Laïque Sokrates" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, ahiret günü görevli meleğe, "pardon, Mescid (cami) ne tarafta?" diye sorma durumu ile ilgili bir mizah içeren bir cümle. Tweet'in şakası, insanların ahiret günü hakkında düşüncelerini ve hayatlarının nasıl değerlendirileceğini konu alıyor. "Görevli meleğe" sormanın beklenmedik ve absürt doğası, tweet'e mizah katmaktadır. Bu, günlük hayatta karşılaşabileceğimiz sorulara, farklı bir bakış açısı ile yaklaşmanın, bir espri unsuru haline gelebileceği vurgulanıyor.

Görüntü, muhtemelen bir uzay aracının veya roketin fırlatılması sırasında çekilen, gökyüzüne doğru yükselen bir cisim içeren bir videonun yakalanmış bir karesi. Altta yer alan tweetler, bu görüntüyü bir dini ayetle ve uzay aracının gökyüzüne çarpmamasıyla ilişkilendiriyor. Tweetlerin içeriği bir mizah içermekte. "Gökkubeye çarpıyor" ifadesi, dini inançlara göre gökyüzünün sabit ve erişilmez bir sınır olduğu fikrini akla getiriyor ve söz konusu uzay aracının fırlatılışı bunu nasıl aşamadığına dair bir şaşkınlığı ve mizahı vurguluyor. "Kamera geri gelmiş ne olmuş anlamadım" yorumu, görüntünün nedenini anlamlandırmakta zorlanan birinin tepkisini yansıtıyor, bu da durumun komik ve olağandışı olduğunu pekiştiriyor. Tweet'ler, uzay aracı ile dini inançlar arasındaki bağlantıya dair abartılı ve esprili bir yorum yapıyorlar.

Fotoğrafta, beyaz sakallı, yaşlı bir adamın canlı yayın yaptığı bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda "cennetten canlı yayın" ve "CANLI izlemek için dokun" yazıları görülüyor. Bu, "cennetten canlı yayın" yapıyormuş gibi yapan bir adamın internet üzerinden yaptığı bir canlı yayın imgesi. Joke, oldukça gerçek dışı ve abartılı bir durum olan canlı yayın yapan kişinin sanki cenneti izletmeye çalıştığı, absürt ve komik bir durum yaratıyor. İnsanlar, bu tür "cennetten yayın" kavramını gülünç ve ironik buluyorlar.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Mesajlar arasında, kariyer seçimlerinin yanlış olduğunu ve kişinin farklı hedefler koyması gerektiği ile ilgili bir eleştiri ve bir arkeologun Hasankeyf'te yaşadığı bir deneyimden bahseden bir mizah içeren kişisel bir anı yer alıyor. **Mizahın kaynağı:** "Hz. Muhammed ben son peygamberim deyip bizim gibi gençlerin önünü kapattı zamanında." cümlesi, tarihsel bir figüre gönderme yaparak, gençlerin potansiyelinin engellendiğine dair bir eleştiri ifade ediyor. Bu eleştiri, daha sonra gelen "Kariyer seçimin yanlış... mağaraya girdin çıkışta peygamber olmayı hedeflemeliydin." cümlesiyle daha da vurgulanıyor. Arkeolog olan Kendal'ın, Hasankeyf'te bir mağarada ilk cinsel deneyimini yaşadığı ve bu deneyimin ardından arkeolog olmaya karar verdiğini söylemesi ise bu eleştiriye ve kariyer seçiminin önemine ironik bir bakış açısı getiriyor. Kendisi, peygamber olmayı amaçlaması gereken birini eleştirmek yerine, kendi yolculuğunu ve deneyimini anlatıyor. Bu zıtlık, mesajın mizahını oluşturuyor. Özetle, mesajlar, kariyer seçimleri ve potansiyeller hakkında ironik ve mizah dolu bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, beyaz başörtüsü takmış bir erkek görünüyor. Altında, "Çirkin Erkeği Seven Kadın Çok Sevap Kazanmış Olur" yazılı bir metin var. Metin, çirkin erkeklerin güzel kadınlar tarafından sevilmesi durumunda, çok sevap kazandıkları anlamına gelen bir ifade. Bu, insanların güzelliğe odaklanma eğilimiyle alay eden, "güzellik" kavramını eleştiren bir espri. Çirkinliğin, sevgi ve olumlu duygular açısından değerlendirilebileceğini, hatta sevap kazandırabileceğini, söz konusu kişinin kötü ya da kötü niyetli olmadığı koşullarda, ima ediyor. Genel olarak, estetik standartlara karşı ironik ve esprili bir yorum.

Resimde, Twitter'da Büşra Nurke isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Ya yemin ederim öyle arkadaşlarım var ki sol taraftaki melekleri günah yazmaya yetişemediği için çift vardiya çalışıyor" ifadesi yer alıyor. Tweet'in şakası, "sol taraftaki melekler" ifadesinin ironik bir kullanımı üzerinden kurulu. Normalde meleklerin günahla ilgisi yok, ancak tweet'in yazarı, arkadaşlarının görevlerinin yoğunluğu veya üretkenlikleriyle ilgili bir durumu abartıp esprili bir şekilde ifade ediyor. Sanki melekler kadar çok işleri varmış gibi bir ima var ve bu yoğunluk, çift vardiya çalışarak giderilmeye çalışılıyor. Dolayısıyla şaka, arkadaşlarının yoğun çalışma temposunun ve yaptıkları işin belki de fazla olduğunun bir esprili anlatımı.

Fotoğrafta, kırmızı halıda secde eden bir kişi görünüyor. İfade edilen başlık, "bir müslüman olarak namaz kılarken" ifadesi, "namaz kılan bir Müslüman'ın" imajını sunuyor. Alt kısımda "utanıyorum. daha karizmatik figürler eklenebilirdi." yorumu, fotoğraftaki kişinin secde halini "karizmatik" bulmaktan ziyade "utanç verici" veya "sadece sıradan" bulduğu anlamına geliyor. Bu, namazı yapmakta büyük bir çaba veya karizma gerektiren bir hareket olarak gören birinin, bu kişinin secdeye girişi hakkında alaycı bir mizah içeriyor. Fotoğrafın kendisi, dini ritüelleri güldürücü veya alaycı bir şekilde sunuyor, bu da komik bir yorumu ifade ediyor.

Resimde, Dr. Dre'nin Twitter'daki bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Kolonya kullanmaktan peygamber gibi kokmaya başladım" ifadesi yer alıyor. Bu, bir esprili ifade. Dr. Dre, kolonyanın yoğun kokusunu, peygamberin mistik kokusu veya benzeri bir olumsuz anlamda çok yoğun bir koku ile ilişkilendirip, abartılı bir benzetme yapıyor. Dolayısıyla espri, kolonya kokusunun çok yoğun olduğuna veya kişiyi farklı şekilde rahatsız edici bir kokusunun olduğuna gönderme yaparak, mizah anlayışına dayanıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Rosie" kullanıcı adına ait ve "Miraç Kandili... Muhammed'in sosyal mesafe olayını biraz abartması" şeklinde Türkçe bir cümle içeriyor. Paylaşım, 21 Mart 2020 tarihinde yapılmış ve 49 retweet, 492 beğeni almış. Bu, "sosyal mesafe" kuralının, özellikle o dönem koronavirüs salgını nedeniyle önem kazandığı zaman diliminde yapılan bir espri. "Miraç Kandili" dini bir bayramdır ve Muhammed'in olaylarına dair anlatılar mevcuttur. Paylaşım, bu olayı biraz abartılı bir şekilde yorumlayarak, o dönemki sosyal mesafe önlemlerine ironik bir bakış açısı sunuyor. Esasen "sosyal mesafeyi çok abarttılar" veya "gereğinden fazla mesafe koydular" gibi bir anlam taşımaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "Kendal_" kullanıcı adı altında ve "@amele_arkelog" kullanıcı adı etiketini kullanmış. Paylaşım metninde, "Amel defterimin bir kısmını attığım tüyvitler oluşturuyor" ifadesi yer alıyor. Bu, günlük hayatın sıkıntılarından, özellikle de çalışma koşullarından veya hayatın getirdiği yüklerden şikayetçi olmak için ironik bir ifade. "Amel defteri" kavramı, kişinin yaptığı işleri, görevleri ve zorlukları kaydettiği bir düşünce biçimi. "Bir kısmını attığım" ifadesi, iş yükünün veya sorumlulukların aşırı derecede yoğun olduğunu, "tüyvitler oluşturuyor" ifadesi ise sosyal medya paylaşımı yapmanın bu yükten biraz olsun kurtulmaya çalışma veya bunları paylaşma yöntemi olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri, günlük yaşamın sıkıntılarının ve bunları ifade etme biçimlerinin ironik bir şekilde ele alınmasından kaynaklanıyor.

Resimde, başları ve vücutları tamamen kapalı, koyu renkli örtüler giymiş üç kadın görünüyor. Kadınlar, sanki Kur'an kursundan çıkmışlar gibi duruyorlar. Fotoğraf, Kur'an kursuna gitmek zorunda olan, belki de katı giyim kurallarına sıkı sıkıya bağlı olan kadınlar temsil ediyor. Fotoğrafta yer alan "Kuran kursundan arkadaşlar" yazısı ve surat ifadesi ise, bu durumun biraz komik ve belki de biraz abartılı olduğunu ima ediyor. Kuran kurslarının, bazı toplumlarda kadınların giyim tarzını nasıl etkileyebileceğine dair bir mizah unsuru var. "Surat ifadesi" ise bu durumu biraz daha ironik hale getiriyor. Görünen espri, aşırı giyim kuralına veya kadının dinsel inanışına olan bağlılığa yapılan bir göndermedir.

Resimde, şeytan ile İsa'nın birbirlerine güç gösterisi yaparken çekilmiş bir görsel var. Görselde, şeytan ile İsa'nın el ele, adeta bir güreş müsabakasına hazırlanmış gibi poz verdikleri görünüyor. Altta ise "ezan okunurken en sevdiğim şarkı çalıyordur" ifadesi ve ilgili bir paylaşım görülüyor. Bu bir espri, bir ironi. Ezanın, dinî bir ibadet zamanı olması nedeniyle, "en sevdiğim şarkı" olarak tanımlanması, dinî bir bağlam içinde, güç ve baskınlık temalarına sahip şeytan ile İsa kavramını ironik bir şekilde birleştiriyor. İfadesinin anlamı, "ezan vaktinde en sevdiğim müzik, şeytanla İsa'nın mücadelesinin çarpışma anındaki müziktir" şeklinde yorumlanabilir. Esasen, durumun ironisini vurgulayan bir espri.

Resimde, bir baba ve küçük bir kız çocuğu, ardından bir gün sonra aynı baba ve şimdi peçe takmış olan kız çocuğu tasvir edilmiş karikatür bir dizi. İlk resimde baba, kızını kucağında tutuyor ve "Emine, kızım. Artık konuşmayı öğrendiğine göre bir karar vermen gerekiyor..." diye konuşuyor. Bu, bir ailede, çocuğun konuşmayı öğrendiği ve artık kendi kararlarını verebileceği anlamına gelebilecek bir durumla ilgili olabilir. İkinci resimde ise, kız çocuk, peçe takmış ve "Kendi hür irademle kapanmaya karar verdim babacım..." diye yazıyor. Bu, kızın özgür iradesini kullanarak, muhtemelen dış dünyadan kendini soyutlamak veya toplumsal beklentilerden uzak durmak için bir karar verdiğini gösteren bir ifade. Mizah, baba ile kızı arasındaki bu zıtlıktan ve kızının ani bir karar almasından kaynaklanıyor. Baba, kızının konuşmayı öğrenmesini olumlu bir gelişme olarak değerlendirirken, kız, dış dünyayı reddederek farklı bir yol seçmiş oluyor. Bu durum, toplumsal beklentiler, aile baskısı, bireysel özgürlük ve genç kızların karar verme tarzları gibi temaları içeren toplumsal bir mizah örneği. "Kapanma" kelimesinin anlamı, dış dünyadan soyutlanmayı veya kendisini sosyal baskıdan korumayı düşündürebilir.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp, Messenger gibi) üzerinden bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbet, bir "Medyum Resul Hoca" isimli kişinin profili ve bu kişinin "Sağlık ve Sıhhat Sitesi" adı altında bir sosyal medya hesabı/sayfası olduğunu gösteriyor. Görünen metinlerden, kullanıcının muhtemelen bu medyuma, bir reklam aracılığıyla ulaştığını ve medyumun kişinin kişisel bilgilerine ulaşabileceğini ve hangi reklamı tıkladığını görebileceğini belirttiğini anlayabiliyoruz. Ardından kullanıcı, medyuma "Merhaba hocam" diye hitap ederek, onunla iletişime geçtiği için teşekkür ediyor ve yardım istediğini söylüyor. Kullanıcı daha sonra, "Hocam içimde cin var ama sıkmışmadan çıkarabilir misiniz?" şeklinde tuhaf ve komik bir ifadeyle sorununu dile getiriyor. Bu noktada espri, medyumun bir "cin çıkarma" hizmeti sunan biri olması ve sorunun tamamen absürt olmasıyla ilgilidir. İnsanlar sıklıkla, inandırıcı olmayan, paranormal konulara inanan veya bu konulara ilgi duyan kişilere, "cin çıkarma" gibi konularda yardım isteyebilirler. Kullanıcının yaptığı ifade, bu tarz medyumlara yöneltilen absürt sorulara bir örnek oluşturuyor. Burada cin çıkarma işleminin sıkmışmadan yapılamayacağı, sorunun absürtlüğü üzerinden komedi yaratılıyor.

Görselde iki ayrı görüntü yer alıyor. Yukarıda, bir televizyon ekranında, muhtemelen bir gerçeklik TV şovunun fragmanı veya sahnesi olan, kişilerin oturduğu bir ortamda çekilmiş bir görüntü bulunmaktadır. Altta ise, muhtemelen Suriye veya Irak gibi bir savaş bölgesinde, silahlı kişilerin bir sokakta ateşli çatışma yaşadığına dair bir görüntü var. Şaka, iki tamamen farklı ve zıt durumun yan yana konmasıyla oluşturulan karşıtlığın komik bir şekilde vurgulanmasından kaynaklanmaktadır. Üstteki görüntü, günlük hayattaki dramatik ve yüzeysel konuların tartışılmasını, alttaki görüntü ise insanların hayatlarını ve topluluklarını tehlikeye atan şiddet ve çatışmayı temsil eder. İlk görüntüde, sosyal medya kullanıcıları tarafından tartışılan ve muhtemelen farklı görüşlere yol açan konuların, ikinci görüntüdeki şiddet ve yıkımın yanında ne kadar önemsiz göründüğünü ima ediyor. Dolayısıyla, şakanın özünde, bazı insanların gereksiz ve anlamsız tartışmalara ne kadar odaklandıkları, yaşamın ve insanlığın gerçek tehditleri ve trajediyle nasıl karşılaştırılabileceğine dair bir ironi yer almaktadır.

Resimde, Mevlana'nın bir fotoğrafı ve altında YouTube videosunun bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekran görüntüsünde, "Şems ona ilk ne sordu?" şeklinde bir soru yer alıyor ve bunun altında "Watch" butonu mevcut. Tweet, muhtemelen bir espri içeriyor. "Medrese eteğin duruyor mu?" sorusu, bir eğitim kurumundaki kıyafet kuralına gönderme yapıyor. Mevlana'nın hayatıyla ilgili bir YouTube videosunun ekran görüntüsü ile birleştirilince, bu soru biraz absürt ve anlamsız bir bağlam oluşturuyor. Konunun ciddiyetini ortadan kaldırarak, esprili bir yaklaşım sergiliyor. Esasen "Mevlana'nın sorusu neydi?" sorusuyla özdeş bir mantık yürütmüyor; tweet, Mevlana'nın hayatıyla ilgili bir video konusu üzerinde durarak ciddi bir tarihi olayı esprili bir şekilde yorumlamaya çalışıyor.