Resimde küçük bir çocuk, dizlerinin üzerine çökmüş ve yanında duran yaşlı bir adama bakıyor. Adam ise dizini tutuyor ve acı içinde. Çocuğun ağzından çıkan baloncuk "Baba karşıya geçmeye mi çalışıyor?" diye soruyor. Adamın ağzından çıkan baloncukta ise "Galiba" yazıyor. Bu çizgi roman, yaşlı adamın karşıya geçmeye çalışırken düşüp dizini incittiğini ima ediyor. Çocuğun ise bunun farkında olduğunu, ancak yaşlı adamın bunu kabul etmek istemediği ve "Galiba" diyerek geçiştirdiği görülüyor. Resimde iki kişi var. Sağdaki kişi, soldaki kişiye "Ona yardım edelim mi erken gider gideceği yere?" diye soruyor. Soldaki kişi de "İyi fikir!" diye cevap veriyor. Fıkra, soldaki kişinin, sağdaki kişinin "ona" diye bahsettiği kişinin, sağdaki kişinin kendisi olduğunu anlamaması üzerine kurulu. Aslında, sağdaki kişi, soldaki kişiye yardım etmesini istiyor, ancak soldaki kişi bunu anlamıyor ve başka biri için yardım edeceklerini düşünüyor. Resimde iki kaplumbağa yatakta birlikte. Yatağın dışında kalan bir kaplumbağa ise, yataktaki kaplumbağalara bakarak "Mehmet erken gelmişsin!" diyor. Şaka, Mehmet'in erken gelmesinin, yatakta birlikte olan iki kaplumbağanın zaten ilişki içinde olmalarından kaynaklanıyor. Yani şaka, Mehmet'in erken gelmesinin ilişkiye bir sürpriz olmadığını ima ediyor.

Resimde, sol tarafta 1991 yılında çekilmiş bir fotoğrafta genç bir adam, sağ tarafta ise 2019 yılında çekilmiş bir fotoğrafta mezuniyet kıyafeti giymiş genç bir kadın görülüyor. Twitter paylaşımındaki yorumda, genç kadın adamın ebeveynine "Umarım senin gibi olabilirim baba" diye sesleniyor. Bu espri, "baba" kelimesinin burada "ebeveyn" anlamında kullanılması ve dolayısıyla kadının adamın ebeveynlerinden biri olduğunu ima etmesi üzerine kurulu. Çünkü fotoğraftaki adam kadının babası değil, ebeveyninden biri, yani annesi veya babası olabilir. Bu da mizahın kaynağını oluşturuyor.

Fotoğrafta, beyaz tişört giyen sakallı bir adam, iki ayrı cep telefonu ile görüşüyor. Telefonların birini kulağına diğerini de ağzına dayamış. Fotoğrafın mizahı, adamın iki ayrı kişiyle aynı anda konuşmaya çalışıyor gibi görünmesi ve bunun "Kürt babalarının" tipik bir davranışı olarak algılanmasında yatıyor. **"Kürt babaları anlık"** ifadesi, Kürt kültüründe babaların genellikle çok sosyal, konuşkan ve aynı anda birden fazla iş yapabilen kişiler olduğu algısını yansıtır. Bu, bir mizah unsuru olarak kullanılıyor ve fotoğraftaki adamın durumunun, bu algıya uygun bir şekilde "Kürt babaları anlık" olarak tanımlandığını gösteriyor.

Fotoğrafta Nusret Gökçe'nin, oğluyla sarılırken "baba" yazısıyla etiketlediği görülüyor. Nusret'in yemek pişirme videosunun önceden paylaştığı "Baba" yazısıyla ünlü oluşuna bir gönderme olarak yorumlanabilir. Türkçe olarak bu, Nusret'in kendi "baba" paylaşımıyla dalga geçiyor gibi algılanabilir.

Fotoğrafta, bir çocuğun camın arkasında durup el salladığı, camda bir kalp çizilmiş, camın önünde de büyük bir adam duruyor. Adam, çocuğun babası olan ünlü yarışçı Kimi Raikkonen olabilir. Şaka, Kimi Raikkonen'in çok sert ve soğuk bir yarışçı olarak bilinmesi ve çocuğun sevinçle el sallaması arasında bir çelişki yaratıyor. Bu durum, Raikkonen'in aslında yumuşak kalpli olduğunu ve ailesini önemsediğini gösteriyor. Fotoğrafta, küçük bir kız ve babası döner kapılardan geçmeye çalışıyorlar. Kız babasının önüne geçiyor ve kapılar kapanıyor. Babası kapıları açmaya çalışırken, kız gülüyor. Bu espri, küçük kızın ebeveynlerinin eylemlerini taklit ederek onlara oyun oynadığını ve onları güldürdüğünü gösteriyor.

Fotoğrafta iki Twitter gönderisi görülüyor. İlk gönderide, "benim babam da garson siparişleri girerken su telefonunu bi bırak bakalım delikanlı böyle çalışmak olmaz demişti" yazıyor. İkinci gönderide, "Annem kuzenimin robot süpürgesini tartı sanıp üstüne çıkmış" yazıyor. İkinci gönderinin birinciye cevaben yaptığı espri, insanların teknoloji ile olan ilişkisine vurgu yapıyor. İlk gönderi, babanın garsonluk işinin zorluğuna ve bunun için konsantrasyon gerektiğine dikkat çekiyor. İkinci gönderi ise, bu zorluğu anlamayan bir annenin, yeni bir teknoloji ürünü olan robot süpürgeyi eski tartı olarak algılayıp üzerine çıkmış olmasını eğlenceli bir şekilde anlatıyor. Bu durum, teknoloji ile olan alışılmadık etkileşimleri ve özellikle yaşlıların bu yeni teknolojilerle uyum sağlama konusunda yaşadıkları zorlukları vurguluyor.

Görüntüde, bir arabada oturan genç bir kadın ve yaşlı bir adam görünüyor. Kadın, telefonuyla ilgileniyor, gülüyor ve mesajlaştığı belli. Adam ise yüz maskesi takmış ve sanki telefon konuşmasından veya mesajdan sıkılmış ya da şaşırmış gibi, hafifçe gözlerini kapamış, yarı uyuklamış bir ifadeyle oturuyor. Mizah, kadının telefonda ne gördüğüne dair dikkatsizlik ve tepki ile ilgili. Genç kızın gülmesiyle, yaşlı adamın tepkisinin ne olduğunun, yani mesajın muhtemelen ona yönelik olabileceği fikriyle karşılaştırılmaktadır. Belki de gönderilen mesaj çok komik veya absürt olduğundan dolayı kadın gülüyor ve adam tepkisiz kalıyor. Kısacası, "telefonla oynayan" kadınla "uyuyormuş gibi görünen" adam arasındaki çarpıcı zıtlık, duruma bağlı olarak mizah yaratıyor. Bu, günlük hayatta insanların farklı tepkiler göstermelerini, hatta aynı mesajın farklı kişilerde farklı etkiler yaratmasını esprili bir şekilde gösteriyor. Bir araba içindeki, muhtemelen bir videonun karesinden oluşan görüntüde, ön koltukta oturan bir genç kadın ve bir erkek görülüyor. Kadın gülüyor ve telefonuyla ilgileniyor. Erkek, yüzünde mavi bir maske var ve hafif yorgun/umursamaz bir ifadeyle oturuyor. Komiklik, muhtemelen kadının telefonla ilgilenmesinin, erkeğin maskenin neden olduğu rahatsızlık veya dikkatsizlik gibi bir hissettiği, hatta sıkıldığını göstermesiyle yaratılıyor. Genç kadının neşesiyle erkeğin hali, bir zıtlık oluşturuyor ve bu zıtlık espri unsuru. "Telefonla o kadar mı meşgulsün, sanki bu dünya senin değilmiş gibi" gibi bir anlam çıkarılabilir. Ya da "bu maskeden nasıl bu kadar keyif alıyorsun" şeklinde bir espri olabilir. Maskeden kaynaklanan durumun veya dikkatin dağılmasının mizah konusu olduğu görülüyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi "@pekgizlikadin" kullanıcı adına ait ve "simone ve bitmek bilmeyen tivitle..." şeklinde bir başlık altında. Gönderideki yazı şu şekilde: "Attıttım diyosun bir gün bir bakıyosun bok atlatmışsın. Babam her gün karşımda oturuyor yine beceremedin di mi diyen bakışlarıyla. Öfkesiyle. Bir bakıyosun bok atlatmışsın." Şaka, bir kişinin bir sorunla mücadele ettiği ancak sonunda yine de aynı konuda bir hata yaptığını ima ederek mizah yaratıyor. Bu, bir şeyin tekrarlanarak aynı sonucu getirmesi ile ilgili ironik bir durum. Bu fotoğraf, Twitter'da "pekgizlikadin" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, "simone ve bitmek bilmeyen tivitle..." başlığını taşıyor. Gönderinin devamında ise, "Çocukluktan beri hep yük olurum korkusu yerleşmiş içinde. Öyle bir korku ki hastaysan bir bardak su isteyince yanındakinden bin defa özür diliyorsun. Atlatmaya çalışıyorsun olmuyor baba diyor ki keşke hiç doğmasaydın yükün sen. Sen de tekrar ediyorsun ben bir yüküm diye istemsiz" yazıyor. Bu gönderi, çocukluktan beri insanlar tarafından "yük" olarak görüldüğü ve sürekli özür dilemek zorunda kaldığı durumunu ironik bir şekilde ele alıyor. "Sen de tekrar ediyorsun ben bir yüküm diye istemsiz" ifadesi, bu duruma maruz kalan kişilerin hissettikleri çaresizliği ve içselleştirilmiş suçluluk duygusunu vurguluyor. Fotoğrafta, "simone ve bitmek bilmeyen tivitle..." başlıklı bir tweet görülüyor. Tweet, "pekgizlikadin" isimli bir kullanıcıya yanıt olarak yazılmış. Tweet'in yazarı, sevdiklerine "iyi ki varsın" demeyi sevdiğini, çünkü bu sözün çok fazla kullanıldığını düşünerek, aslında "iyi ki varsın" denilmesi gereken kişi için yük oluşturduğunu düşünerek espri yapıyor. Fotoğrafta, "Ben bu yüzden sevdiklerime sık sık iyi ki varsın derim. Öylesine söylenen bir şey değil o benim için. Sen iyi ki varsın senin varlığın bir yük değil sen iyi ki varsın yük olduğunu hiç hissetme sen iyi ki varsın" yazıyor. Bu tweet, "iyi ki varsın" cümlesinin aşırı kullanılması ve bu cümlenin bazen samimiyetsiz bir şekilde kullanıldığını ima eden bir espri içeriyor.

sezer yaa (son hesap) @blsezerian 1. Sınıfa gidiyorum BİM'e gittik babamla alışverişe. Kutu ayran gördüm canım o kadar çok ayran...

Yzb. Sançar @Mrshgrth Okuldan kaçıp efsane huzur net cafede cod2 oynarken arkamdan dürten babama, kulaklığı çıkarıp geriye doğru...

Resimde iki karakter var. Bir tanesi uzun saçlı ve büyük gözlü bir kadın, diğeri ise daha kısa saçlı ve gözlük takan bir adam. Kadın, adamın düşüncesini bir bulutun içinde gösteriyor. Adam, kadının babasının tipine bakarak onun "tahmin edilebilir kızlardan biri" olduğunu düşünüyor. Kadın ise adamın bu düşüncesine "Hayır aşkım nereden çıkarıyorsun bunu..." diyerek tepki veriyor. Şaka, adamın kadını "tahmin edilebilir" bulma düşüncesinin, aslında kadının özgüvenini ve kişiliğini görmezden gelmesi ve onu bir kalıba sokmaya çalışmasıyla ilgili. Bu da onun "tahmin edilebilir kızlar" gibi davranmasını beklediğine işaret ediyor. Kadın ise adamın bu düşüncesini gülünç buluyor ve onu reddediyor. Fotoğrafta, genç bir kadın, "Kelebek" isimli bir magazin dergisinin önünde oturmuş. Kadının üst dudağının üstüne, bilgisayar ile yapılmış bir bıyık eklenmiş. Bu fotoğraf, genç kadın ile eski başbakanın oğlu arasındaki ilişkinin "magazin dünyasında gündem" olmasını ve bu ilişkide kadının "erkek rolünü" oynadığını alaycı bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, 11 Mart tarihini gösteren bir takvim sayfası var. Takvimin üzerinde "Bismillahirrahmanirrahim" yazılmış ve yanına "12 li vesikalık 40" yazılmış. "Rusta Kefil Aldı" diye de bir not düşülmüş. Bu fotoğraf, "12 li vesikalık" için duaya başlanıldığını ve vesikalığın paraya çevrildiğini, "kefil" kavramıyla da esprili bir şekilde "kefil" olmanın mali bir yükümlülüğe dönüştürüldüğünü ima ediyor. İronik olarak, vesikalığın paraya dönüştürülmesinden sonraki adımın "kefil" alınması şeklinde gösterilmesi, espriyi daha da güçlendiriyor.

Fotoğrafta, bir çocuğun bulanıklaştırılmış yüzü ön planda, arkasında ise havuz kenarında bir kadın bikiniyle duruyor. Kadının arkası dönük olduğu için sadece kalçaları ve bacakları görülüyor. Yazının altındaki Türkçe ifade ise "Babamın gözünde değerim." anlamına geliyor. Bu, çocuğun babasının onun değerini, yani önemini, kadın gibi güzel ve çekici görerek algıladığını, çocuğun ise aslında bir çocuk olduğunu esprili bir şekilde ortaya koyan bir mizah örneği.

Fotoğrafta Murat Holland adlı bir kullanıcının Facebook paylaşımı ve Beytullah Öztürk adlı bir kullanıcının yorumu yer alıyor. Murat Holland, babasının kızdığını ve bunun kendisini de kızdırması ihtimalinin olduğunu, ne yapması gerektiğini soruyor. Beytullah Öztürk ise "Babanı bulman lazım" diye esprili bir şekilde cevap veriyor. Esprinin temelinde, Murat Holland'ın "babam kızmış" derken sözlü bir babadan bahsettiği, Beytullah Öztürk'ün ise "Babanı bulman lazım" diyerek Murat Holland'ın "kayıp" bir babaya sahip olduğunu ima etmesi ve bu durumla dalga geçmesi yatıyor.

Ertuğrul Kun @Ertugrulkun · 1Oh Babam evi terketmiş. Annem diyo ki git babanı getir özledim. Gidip aldım geldik eve kapıdan...

Bu fotoğraf, Twitter'da "ZG televiziyası" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, kullanıcının babasının telefon görüşmesinde "biraz yavaş gülsün ağzının yayını sıktıklarım" dediğini ve ardından arkadaşlarına bakıp gülümseyerek "selami var" dediğini anlatıyor. Tweet'in mizahı, babanın telefon görüşmesinde oldukça ilginç ve esprili bir şey söylemesi, ancak ardından bunu gülümseyerek "selami var" diyerek kapatmasıdır. Bu durum, babanın aslında telefon görüşmesindeki sözlerine anlam yüklemediğini ve normal bir şekilde konuştuğunu, ancak kullanıcının ve arkadaşlarının bunu oldukça komik bulduğunu gösterir.

Reddettin☆ @Gara_GobeL 05 Jun 14 Mezhep konuşulan içkili masadan babamı arayıp "hanefi miyiz?" diye sormuştum. "Biz hanefıyiz...

Resimde Ali Sabak isimli bir kullanıcının attığı bir tweet görülüyor. Tweette, "Zengin olan her Kürt ailesinin evini batıran bir amca vardır mutlaka. Bizim evde yok diyorsanız, o amca sizin babanızdır" yazıyor. Şaka, Kürt ailelerindeki amcaların genellikle iş konusunda başarılı ve parası bol olduğunu, bu nedenle de ailelerin işlerini batırmak yerine tam tersine yardımcı olmaları gerektiğini ima ediyor. Ancak tweet bu durumu tersine çevirerek, Kürt ailelerinin zengin olmasının sebebinin bu amcalar olduğunu ve bu amcaların aslında aileleri batırdığını, dolayısıyla kendilerinin amcaları olmadığını ancak babaları olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, bir ayna önünde, bir baba ve küçük kız çocuğu görülüyor. Baba, kızının saçlarını, görünüşe göre bir elektrikli süpürge ile tarıyor. Aynadaki yansımaları nedeniyle, baba kızının saçlarını elektrikli süpürgeyle süpürüyormuş gibi görünmektedir. Bu, komik bir durum yaratmaktadır. Birincisi, elektrikli süpürge ile saçları süpürme eylemi absürt ve beklenmedik bir harekettir. İkincisi, aynadaki yansıma sayesinde bu durum daha da absürt bir hale getirilmiştir. Dolayısıyla, fotoğrafa bakıldığında "elektrikli süpürge ile saç süpürme" eyleminin komik yanı anlaşılmaktadır. Gerçekte saçları süpürmek mümkün değildir, bu nedenle durum komiktir. Resimde, bir ayna karşısında, bir baba ve kız çocuğu ile ilgili bir sahne görünüyor. Baba, kızının saçlarını bir elektrik süpürgesi ile süpürüyor gibi görünüyor, aynada yansıması bu hareketi komik bir şekilde gösteriyor. Görünen şaka, babanın kızının saçlarını elektrik süpürgesiyle temizlemeye çalışmasıdır. Gerçekte böyle bir şey yapılması saçma ve komiktir; aynadaki yansıma da bu saçmalığı vurgular. Kısacası, fotoğraf bir esprili ve biraz da absürt sahneyi konu alıyor.

Resimde, nişanlı bir çift ve yanlarında babaları görünüyor. Kadın başörtüsüyle, erkek takım elbiseyle giyiniyor. Görüntünün altında, "babam yanımızdayken nişanlım:" yazısı görülüyor. Bu, nişan törenlerinde veya nişan öncesi toplantılarda babanın yanında olmasının, genç çift için önemli bir an olduğunu vurgulayan, komik ve samimi bir ifade. Babalar genellikle nişan törenlerinde önemli bir rol oynarlar ve bu durum, çekici bir şekilde vurgulanıyor. Jest, aile bağlarının ve kültürel değerlerin nişan anına katkısını iyimser bir şekilde ifade ediyor. Fotoğrafta, nişan töreninde, muhtemelen bir kız ve erkek, el ele, bir masanın etrafında oturmuş görünüyorlar. Kız, başörtüsü takmış. Erkek, takım elbise giymiş. Masanın üzerinde, balonlar ve bir mumlu dekoratif bir süs var. Görüntünün alt kısmında, "babam yanımızdayken nişanlım:" yazılı bir metin görülüyor. Bu, bir espri içeriyor. "Babam yanımızdayken nişanlım" ifadesi, nişan töreninin öneminin veya geleneğin aile baskısının nişan olayına nasıl etki ettiğini anlatarak, alaycı veya ironik bir şekilde aile baskısına işaret ediyor. Nişan törenini, babanın varlığıyla daha anlamlı veya daha doğru bulduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, espri aile baskısı ve nişan törenleri arasındaki ilişkiyle alakalı.