Bu fotoğrafta, Türk şarkıcı Neşet Ertaş ve oyuncu Safiye Soyman'ı görebiliyoruz. Neşet Ertaş'ın önünde bir saz ve yanında Safiye Soyman var. Soyman, Ertaş'ın saz çalarak şarkı söylediğini görür gibi bakıyor. Fotoğrafın espri konusu, Safiye Soyman'ın sanatçı Neşet Ertaş'ın vefatının 8. yılında onunla poz vermiş gibi fotoğraf koyması. Bu, "bir sanatçının vefatından yıllar sonra onunla aynı karede fotoğraf çektirmiş" gibi bir tavır sergilediği için sosyal medyada mizah konusu olmuş. Bu durum, Türkiye'de bazı sanatçıların kendilerini büyük gösterme ve medyada sürekli görünme çabalarını ironik bir şekilde gösteriyor.

KO PS Kaynak

Fotoğrafta bir genç adam, bir sazı kafasının üzerine kaldırmış, bir sese bakıyor. Adamın yüzündeki ifade ve sazın konumu, sanki sazdan gelen sesi dinliyor ve etkilendiği gibi görünüyor. Bu fotoğraftaki espri, sazın aslında ses çıkaramayacağı ve adamın aslında "sessiz sazın" sesini dinliyormuş gibi yapması. **Espri:** Adamın sese tepkisi, sessiz sazın sanki gerçekten ses çıkardığına inanmış gibi, komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, duvarın önünde saz çalan bir adam görülüyor. Adamın beyaz bir üstü, siyah bir yelek ve beyaz pantolon giydiği ve duvarın renkli graffitiyle kaplı olduğu görülüyor. Şaka, adamın "Sevgili kızım: Ben Aleviyim" diye yazdığı tweet'i ile saz çalıyor olması arasında bir çelişki yaratıyor. Alevilik, İslam'ın bir kolu ve saz çalmak ise Alevi kültüründe önemli bir yer tutar. Dolayısıyla şaka, Alevi olmanın saz çalmakla eş anlamlı olduğunu ima ediyor.

Görüntüde, Venedik kanalında bir gondolada oturan, bağlama çalan bir adam var. Arka planda Venedik'in ünlü binaları ve kanalı görülüyor. Adamın çalması beklenmedik, bağlama gibi bir Türk enstrümanını Venedik'te çalması, beklenmedik ve absürt bir durum olduğu için espri oluşturuyor. "Uygunsuzluk" kavramından beslenen bir espri örneği. Görüntüde, Venedik kanalında bir gondolcunun yanında, muhtemelen bir bağlama çalan bir adam yer alıyor. Adamın ifadesi, sanki çaldığı müzik ona çok zor geliyor veya çok zor bir durumdaymış gibi görünüyor. Bu, Venedik'te bağlama çalmanın beklenmedik ve yersiz bir durum olduğunu ima eden bir espri. Venedik kültürü ile bağlamanın alakasızlığı espriyi oluşturuyor. Dolayısıyla espri, bağlamanın ve Venedik'in beklenmedik bir karşılaşmasının yaratmış olduğu tuhaflıkta gizli.

Fotoğrafta, altına sarmaşıkla örtülmüş bir yatakta yatan bir bebek ve bebeğin üstünde bir saz görülüyor. Paylaşımın altındaki yorumda "İçkiliydibılmemne altımı değiştirmen gurban olduğum, bebek bokuyunan olur" yazıyor. Bu, bebeğin altını değiştirmek için saz kullanıldığı ve bu nedenle bebeğin altının pis olduğu anlamına geliyor. "İçkiliydibılmemne" kelimesi ise "içkiliydim bilmem ne" şeklinde okunuyor ve içkiyle ilgili bir espri yapıyor.

Barış Aydınov @palaz31 saz kursu 350 liraymış. lan aşık veysel mi veriyor dersleri bu ne mq.. anlaşıldı saz öğrenmek için mecbur...

Fotoğrafta küçük bir bebek, önünde küçük bir saz tutuyor. Sahibinin yazdığı "Oğlum Ali Haydar Devrim" yazısıyla da alaycı bir şekilde bebegin müzikle ilgilenmesini ve bir "devrim" başlatmasını ima ediyor.

Fotoğrafta, "Tevbe Kumaşçı" adlı bir Twitter hesabının gönderisi var. Gönderide, bir grubun yorumlarını susturamayacağını, 300 yedekleri olduğunu ve "polis olsam aklımı oynatırdım" diye yazıyor. Şaka, bir grubun çok fazla yorum yapması ve kişinin sinirlenmesinden kaynaklanıyor. 300 yedek olması da, kişinin bu grubu susturmak için ne kadar azimli olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta karlı bir dağ manzarasında, beyaz bir kazak ve siyah çizgili mavi bir ceket giyen küçük bir çocuk bir saz çalıyor. Çocuğun yanında büyük bir kangal köpeği oturuyor. Fotoğrafın altında "Benim sadık yarım karabaştı" yazan bir yorum var. Bu yorum, çocuğun saz çalarken aslında köpeğin saz çaldığını ima ediyor ve "karabaş" ifadesi de köpeğin koyu renkli başını ifade ediyor. Bu durum, "Benim sadık yarım karabaştı" yorumuyla esprili bir şekilde, köpeğin çocuğun saz çalmasına yardım ettiğini ya da aslında sazı kendisi çaldığını ima ediyor.

Resimde, beyaz bir koltuğa oturan, üstünde gri bir kazak ve altına kahverengi pantolon giymiş bir kişi görünüyor. Kişi, "Ölü Ozanlar Derneği" adına bağlama çalıyor. Bu, "Ölü Ozanlar Derneği" filminin bir parodisi. Filmde, edebiyat öğretmeninin öğrencilerini şiir yazmaya teşvik ettiği, fakat aynı zamanda onların özgürlüklerini keşfetmelerine ve kurallara karşı gelmelerine yardımcı olduğu bir hikayeyi anlatıyor. Bu resimde, bir "ölü ozan"ı temsil eden kişinin bağlama çalması, aslında bu tür bir davranışı alaycı bir şekilde ele alan bir mizah unsuru. "Ölü ozan"ın hala müzik yapması, "ölü" olsa bile sanatı devam ettirdiği ve hatta onun üzerinden para kazandığı anlamına gelebilir. Burada, filmin ismi ve bağlama çalan "ölü ozan"ın bir araya getirilmesiyle, bir tür "absürt" mizah yaratılmış.

Fotoğrafta bir adamın bir duvarın önünde saz çaldığı görülüyor. Yazılan metinde ise, "Sevdiğim kız: Ben Aleviyim. Me: " yazıyor. Burada yapılan espri, Alevilerin saz çalmasıyla ilişkilendirilmesi. Bu ilişki, Aleviler arasında yaygın bir uygulama olmasına rağmen, genel olarak Alevileri saz çalan kişilerle özdeşleştirmek yanlış bir generalizasyondur.

TRT HALK MÜZİĞİ KOROSU - Sedat bey farketmiyorum sanmayın..ara ara benim püskülü emiyorsunuz... + Kızmıyorsunuz...

Fotoğrafta, Türk halk müziği hakkında bir şikayeti dile getiren bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı, Türk halk müziğinde, "asıl dert edilen konuya" gelene kadar bir sürü gereksiz bilgi verildiğini söylüyor. Yazarın "asıl derdi" ise, "deniz köpürmesini kaygının götürmesini" karıştırmakmış. Burada yapılan şaka, "deniz köpürmesini kaygının götürmesini" denilen bir Türk halk müziği söyleminin aslında deniz köpürmesiyle hiç bir alakasının olmaması, bir aşk ve özlem şarkısı olmasıdır. Yazar bu durumu, Türk halk müziğinde "asıl dert" olana gelmeden önce gereksiz ve anlamsız bilgiler vermeye benzetiyor.

Resimde, iki adamın, müzik yapmayı öğrenen genç adamın yanına oturmuş ve ona bir tür müzik aleti çalmayı öğreten yaşlı bir adamın fotoğrafı var. Yaşlı adam, öğrencinin parmaklarını müzik aletinin teline koymasına yardım etmek için elini kullanıyor. Genç adamın arkasında, mutlu ve memnun gözlerle bakarak oturmuş bir kedi var. Bu resimdeki espri, müzik yapmayı öğrenen genç adamı, öğretmeninin elinin hareketini taklit etmesi ve "benim için çalıyor musun?" diyormuşçasına kediyi taklit etmesi.

Resimde, bir kadın ve bir erkek figürü var. Kadın, elinde bir sürahiyle, "Kendime al fistanınan çorap aldım, sana da saz kılıfları aldım Karacaoğlan... Sazları 10 akçeden 2 akçeye düşmüştü hemen aldım aşkım dene bakışım" diye düşünürken, erkek figürü ise "Ağlayı ağlayı düştüm yollara" diye düşünmektedir. Şaka, kadın ve erkeğin düşünce baloncukları arasındaki zıtlıkta yatıyor. Kadın, parasını "akıllı" bir şekilde harcarken, erkek ise yollara düşmüş ve çaresiz durumda. Bu durum, erkeklerin pratik düşünme konusunda kadınlardan daha zayıf olduğu hakkındaki bir klişeye gönderme yapıyor.

TRT 2 quentin tarantino - söğüdün erenleri 70 B görüntüleme Orijinal kepşın: Çal bakalım Hollywood’un tezenesi ...

Resimde, bir adam gondolun içinde Türk halk müziği çalıyor. Fotoğrafın altında "Venedik Gondolunda Tokat Türküsü" yazıyor. Şaka şu: Gondol, Venedik'te kullanılan geleneksel bir teknedir ve Türkiye'ye özgü Tokat Türküsü ile ilgisi yoktur. Bu, ironik bir şekilde Venedik'te bile Türk müziğinin ilgi gördüğünü gösteriyor.

Fotoğrafta, siyah uzun bir palto giyen ve önünde birçok bağlama bulunan bir adam görülüyor. Fotoğrafın üstündeki yazı "Sekiz Bin Bağlama" şeklinde. Fotoğraftaki mizah, adamın önünde çok fazla bağlama olması ve bu bağlamaların sayısının sekiz bine ulaşması şeklinde bir abartı kullanılarak yaratılmış.

Fotoğrafta, Türk halk müziği sanatçısı Neşet Ertaş, saz çalıyor. Resmin üstünde, "Neşet Ertaş 1938-2012" yazıyor. Fotoğrafta bir espri veya şaka yok.