Bu fotoğraf, "Yaşamak" filminin posteri. Resimde, Bill Nighy'nin canlandırdığı karakter, bir şemsiye tutuyor ve ciddi bir ifadeyle bakıyor. Fotoğrafın altında, filmin başlığı "Yaşamak" yazıyor. Resimde bir espri veya alay yok. Fotoğrafta, "The Last Will" adlı filmin afişinden bir sahne var. Film, "Fragments of The Last Will" olarak adlandırılıyor ve yönetmenliği Takahashi Zeze tarafından yapılmış. Afişte, filmin başrol oyuncusu Kazunari Ninomiya, eski bir binanın penceresi kenarında oturmuş, melankolik bir ifadeyle bakıyor. Fotoğrafın atmosferi, filmin hikayesinin muhtemelen hüzünlü ve düşündürücü olacağını ima ediyor. Bu fotoğrafta bir espriye veya şakaya dair hiçbir şey yok. Bu sadece filmin tanıtım posteri ve hikayenin ciddi olduğunu gösteriyor. Resim, çiçekler ve yapraklarla dolu, yoğun bir orman veya bahçe ortamını gösteriyor. Resmin üst kısmında "The Cloud in Her Room" yazısı var ve alt kısmında ise "Rotterdam Uluslararası Film Festivali" yazıyor. Resmin espri kısmı, filmin adı ve festivalle ilişkilendirilmesinde yatıyor. "Bulut Odasında" gibi kulağa tuhaf gelen bir film ismi, bir festivalde gösterilecek bir filmden ziyade daha çok evde, bir yatak odasında izlenecek bir film gibi algılanıyor. Bu, bir film festivalinde gösterilecek bir film için sıradışı bir isim seçimiyle ilgili bir espri yaratıyor. Bu resimde dört kişi açık hava pazarında bir kamyonun arkasında oturuyor. Resmin üst kısmında "CODA" yazılı. "CODA" kelimesi "Çocukların Sağırlığı Olduğu Aile" anlamına geliyor ve görseldeki ailede herkes sağır. Resimdeki şaka, sağır bir ailenin içinde sadece bir kişinin duyabilen bir çocuk olması. Bu çocuğun, aile üyeleri arasındaki iletişimi sağlamak için çevirmen gibi bir rol üstlenmesi gerekiyor. Resimdeki "CODA" yazılışı, filmin sağır olma konusuna odaklandığını ima ediyor.

firemind @ggwpnore RETROBET SPORTSETTING yurtdışı harcı tam bir eşkıyalık değil mi? çıkmana izin verdiğim için para ver diyor...

Fotoğrafta "Yemekhanede Karşılaşılan Kart Sorunları Odası" yazan bir tabela görüyoruz. Şaka, tabelanın o kadar spesifik olması ve "kart sorunları" gibi bir odaya ihtiyaç duyulması gibi, normalde böyle bir oda ismi kullanılmaması gerektiği gerçeğinde yatıyor. Bu, esprili bir şekilde, "kart sorunları" gibi sıradan bir konuya bile özel bir oda ayrıldığını ima ediyor.

Resimde, inşaatı durdurulan bir cami ve "MESCİD İNŞAATIMIZ İSTANBUL BÜYÜKŞEHİR BELEDİYESİ TARAFINDAN DURDURULMUŞTUR" yazan bir pankart var. Espri, cami inşaatının belediye tarafından durdurulmasına rağmen Türk bayrağının hala inşaat alanında dalgalanmasıdır. Bu durum, cami inşaatının siyasi bir amaçla durdurulduğu ve Türk bayrağının ise bu duruma tepki olarak dalgalanmaya devam ettiği şeklinde yorumlanabilir.

CAMSİL @burakznn IN A GAMING EN GÜVENİLİR BAHİS SİTESİ Slovakya ve Slovenya konsoloslukları ayda bir yanlış gelen mailleri değiş...

Resimde bir aracın içinden dışarı doğru bir bakış ve aracın ön camına yapıştırılmış "Burası Ankara Burda Hayaller Kelebekler Kadar Yaşar..." yazan bir not görüyoruz. Şaka, Ankara'nın hayallerle dolu bir şehir olduğu ve bu hayallerin tıpkı kelebekler gibi kolayca uçup gidebileceği yönündeki klişe bir ifadeye gönderme yapıyor. Yani, Ankara'da hayallerin gerçekleşmesinin zor olduğuna dair bir ironik yorum yapıyor.

Resimde bir işyerinin karşılama bölümünde bir şeffaf koruma paneli, "Sağlımız için Tokalaşmayalım" uyarısı ve "Biz sizin için, aramızdaki güvenli mesafeyi koruyoruz" yazan bir tabela görüyoruz. Şaka şu ki, tokalasmak için bir güvenli mesafe yoktur. Tokalaşmamak, zaten sosyal mesafe kurallarına uymanın bir parçasıdır.

Resimde, "İngiliz Sulh Ceza Mahkemesi" adıyla bir yapı ve binaya giren kişilerin bir mahkeme salonu gibi bir yerde durduğu bir durum çizilmiş. Şakayı anlamak için kişinin "Boşanma" yazan belgeyi mahkemeye girerken yanına almış olması ve sağda "Sizde ne var?" diye sorulan sorunun yanıtı olarak "Dünya dönüyor mu davası" yazan bir belgeye sahip olması gerektiğini görmek gerekiyor. Yani kişi aslında boşanmak istiyor, ama "dünya dönüyor mu davası" gibi saçma sapan bir dava açarak zaman kazanmaya çalışıyor. Yani şaka, kişilerin boşanmak için garip ve anlamsız gerekçeler bulmaya çalışmasını ele alıyor.

https://t.co/lMZJcFqGZn duality @dualityofbeing restbet Tapu dairesindeyim, memurlar kahkahalar atarak kahvaltı yapıyor, onda...

Fotoğrafta, Twitter'da @dualityofbeing adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Tapu dairesindeyim, memurlar kahkahalar atarak kahvaltı yapıyor, onda biri işlem yapıyor. Bu ülkenin kalkınması için memurların en az yarısından kurtulması şart..." yazıyor. Bu paylaşımda yapılan espri, memurların işlerini aksatıp, vatandaşların işlerini geciktirmeleriyle ilgili bir durum üzerine kurulu. Paylaşım, memurların işlerini ciddiye almamalarını ve vatandaşların işlerini aksatmalarını eleştirerek, ülkenin kalkınması için memurların azalması gerektiğini ironik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta Avrupa Birliği bayrağı görülüyor. Bayrak mavi zemin üzerine 12 sarı yıldızdan oluşuyor. Bu resimde bir espri yok.

Fotoğrafta bir kişinin kimlik kartı görülüyor. Kartın üstünde "İşlem Nu" yazan bölümde "1038" yazıyor. Altında ise "Kaçıncı işlem" kısmında "1" yazıyor. Bu durum, "1038. işlemde sadece bir tane mi işlem yapılmış?" şeklinde bir espriyi çağrıştırıyor. **Eğlenceli bir detay olarak, resimde bir kişinin kimlik kartında olması gereken resmi yerine bu kişinin fotoğrafının olduğu ve üzerine mavi mürekkeple damgalanmış bir yuvarlak olduğu görülebiliyor.**

Fotoğrafta, havalimanında bir masada oturan sigara içen bir adam var. Adam, hasta olduğu için havalimanından zorla çıkmış. 1988 yılından beri havalimanından çıkamamış. Ancak, artık sağlıklı ve havalimanından çıkabilmesi için gerekli belgeler verilmiş. Bu fotoğrafla yapılan espri, adamın yıllarca havalimanından çıkmak isteyip çıkamadığı, ancak artık sağlıklı olmasına rağmen havalimanından zorla çıkmış gibi gösterilmesi. Bu durum, havalimanında bir hapishanede gibi yaşamak zorunda kaldığı ve havalimanından çıkamadığı anlamına geliyor. Fotoğrafta, bir havalimanında bekleme alanında oturan Naser adında bir adam görünüyor. Adam, orada kalmaktan oldukça mutlu ve gitmek istemiyor gibi görünüyor. Bu mizahın temel sebebi, Naser'in havalimanında çok uzun süre kalmış olması ve orada yaşamaya başlamış olmasıdır. Bu durum, "havalimanında yaşamak" tabirini kullanarak mizah yaratıyor. Fotoğrafta, Naser'in havalimanında yemek yiyen, tuvalet kullanan ve çevresindekileri izleyen bir adam olarak tasvir edilmesi, onun bu alanda kendine bir yaşam alanı oluşturduğunu ima ediyor. Bu, durumun absürtlüğünü ve komikliğini ortaya koyuyor. Fotoğrafta, havalimanı içerisinde bir masa ve sandalyeye oturmuş, sigara içen bir adam ve çevresinde bulunan diğer insanlar görünüyor. Adamın bir şeyler düşünür gibi bir ifadeye sahip olduğu ve düşünceli bir tavırda olduğu anlaşılıyor. Fıkra, havalimanında yıllarca bekleyerek dışarı çıkamayan bir kişinin hikayesini anlatıyor. Adam, havalimanında çok uzun süre kaldığı için dışarı çıkmak ve temiz hava almak istediğini, ancak bunu yapamadığını fark ediyor. Bu durum, Fransız sınırları içerisinde kalmasının zorunlu olmasından kaynaklanıyor. Adamın durumunu çözmeye çalışan avukat, Adam'ın dışarı çıkmak için mücadele ettiğini ve özgürlüğüne kavuşmak için elinden gelenin en iyisini yaptığını belirtiyor. Fıkra, havalimanlarında geçirilen uzun sürelerin ve sınırların getirdiği zorlukların ironik bir şekilde anlatımıyla gülümsetiyor. Fotoğrafta, bir havaalanında oturan ve pipo içen bir adam görüyoruz. Adamın arkasında bir yazı var, bu yazı "Eğer Belçika bu belgeleri sorunsuz bir şekilde gönderirse Nasseri Fransa'da kalabilecekti. Ama gel gelelim olayın en tuhaf kısmı da şu oldu, Nasseri kendisine gönderilen ve tamamıyla gerçek olan belgeleri aldıktan sonra nedense belgelerin sahte olduğunu düşündüğü için evrak işlerini reddetti ve havaalanında kalmaya devam etmeye karar verdi. İşte bu yüzden de havalanı çalışanları Nasseri'nin yıllarca havaalanında kala kala delirdiğini düşünüyorlardı." şeklinde. Bu fotoğraf, Nasseri adlı bir adamın, gerçek belgelerin sahte olduğunu düşünerek havaalanında yıllarca kalmaya karar vermesi ve çalışanların onu delirdiğini düşünmesi üzerine kurulu bir espriyi anlatıyor. Fotoğrafta, bir adamın havalimanı içinde bir masada oturduğu görülüyor. Adam, ağzında pipo ile düşünceli bir şekilde oturuyor ve havalimanındaki durumu hakkında düşünüyordu. Bu fotoğrafın altında yazan yazı ise "Havaalanları 'uluslararası alan' olarak kabul edildiği için herhangi bir ülke sınırı olarak tanımlanmaz. Bu yüzden havalanında yaşamak veya orada bulunabilmek için herhangi bir belgeye ihtiyacınız yok. Nassieri, tek bir kelime bile Fransızca bilmiyordu ve havalanında resmen mahsur kaldı. 1 gün 2 gün geçti derken ufak tefek işler yaparak havalanında geçimini sağlamaya çalışıyordu." şeklindedir. Bu fotoğraftaki espri, Nassieri'nin havalimanında yaşamak için hiçbir belgeye ihtiyaç duymadan, Fransızca bilmemesine rağmen, "uluslararası alan" olmasından yararlanarak orada yaşayabilmesi üzerine kurulu. Nassieri'nin havalimanında kaldığını ve geçimini sağlamaya çalıştığını, Fransızca bilmemesine rağmen, havalimanının bir ülke sınırı olmadığı için herhangi bir belgeye ihtiyaç duymaması, durumu ironik ve komik kılıyor. Fotoğrafta bir havaalanında oturan bir adamın resmi var. Adam elinde bir pipo ile düşünüyor. Altta ise yazan yazı, adamın uzun süredir uğraştığı bir vaka ile alakalı ve sonunda çözüme kavuştuğunu anlatıyor. Adamın bu kadar uzun süre uğraşması, bu yüzden de havaalanında düşünceli bir şekilde oturuyor olması espri konusu yapılmış. Espri, adamın vaka çözümünü beklemekten yorulup havaalanında oturarak düşünmesi ve hala çözüme ulaşamamış olması üzerine kurulu. Fotoğrafta Tom Hanks'in "The Terminal" filminde canlandırdığı, havalimanında 18 yıl yaşayan bir adamı canlandıran Mehran Karimi Nasseri görüyoruz. Fotoğrafın altındaki yazıda, Nasseri'nin havalimanında 18 yıl boyunca yaşadığı hayatının "The Terminal" filminin konusu olduğu ve bu film sayesinde ABD'de yaşama izni alıp vatandaşlık kazandığı belirtilerek filmde geçen hikayenin gerçek hayatta yaşanan bir olaydan esinlenildiği vurgulanmış. Ancak, bu hikayenin gerçek hayatta yaşanan bir olaydan esinlenildiği yanlıştır. "The Terminal" filminin konusu kurgusal olup, Nasseri'nin hikayesiyle ilgisi yoktur. Fotoğrafta, İran Şahı'na karşı yapılan protestoya katılan ve bu yüzden İran'dan sınır dışı edilen, İranlı muhalif Mehran Karimi Nasseri görüyoruz. Resimdeki espri, Nasseri'nin "sınır dışı edilmiş" olarak, sanki memleketinden kovulmuş ve üzgünmüş gibi, bir havaalanında oturuyor, ve bir sehpaya yaslanmış vaziyette gösterilmesinde yatıyor. Halbuki Nasseri, hayatının yıllarını havaalanlarında geçirmiş ve "sınır dışı edilmiş" bir insan değil, "havaalanı insanı" olarak bilinir. Dolayısıyla resim, Nasseri'nin yaşam hikayesini ve "sınır dışı edilmiş" ifadesinin gerçek anlamını ironik bir şekilde yansıtıyor. Fotoğrafta bir havaalanında oturan, elinde pipoyla düşünceli bir şekilde oturan bir adam var. Alttaki yazıda adamın yaşadığı durumu anlatarak yardım istediği ve Avrupa'da kendisine siyasi sığınma hakkı verecek bir ülke aradığı, sürgün edildiği için mülteci konumunda olduğu ve Avrupa ülkelerinde vatandaşlık alması gerektiği ve okul yıllarını İngiltere'de geçirdiği için İngiliz vatandaşlığı almaya ve orada yaşamaya karar verdiği yazıyor. Şaka, adamın pipoyu ağzında tuttuğu şekil ve düşünceli bakışı nedeniyle Avrupa'ya sığınma gerekçesinin sadece sigara içmek olduğu gibi bir izlenim yaratmasıdır. Bu, adamın durumu ciddi bir şekilde ele almaması ve bir espri konusu haline getirmesiyle ironik bir şekilde gösteriliyor. Fotoğrafta Charles de Gaulle Havaalanında oturan ve bir pipa içen bir adam görüyoruz. Adam, Fransa'dan İngiltere'ye gitmek istiyor ancak pasaportu olmadığı için ülkeden çıkamıyor. Fıkra, Fransız vatandaşı olan Charles de Gaulle'ün pasaportu olmadığı için Fransa'dan çıkamayacak olması üzerine kurulu. Bu, Charles de Gaulle'ün Fransız Cumhuriyeti'nin kurucularından ve Fransa'nın en önemli liderlerinden biri olması ve her zaman pasaport taşıması gerektiği düşünülmesi nedeniyle komik bir durum.

Fotoğrafta, açlıktan bitkin düşmüş ve şişkin karınlı çocuklar var. Açlık, bir zamanlar Hindistan'da ciddi bir sorunmuş ve insanlar açlıktan ölüyormuş. Görüntüdeki mizah, o zamanlar Hindistan hükümetinin açlığın varlığını reddetmesi ve insanların yardımına koşmamasıdır. Fotoğrafta, çocuklar bu durumun farkında olarak kameraya bakıyor ve açlıkları nedeniyle şişkin karınlarını sergiliyorlar. Bu durum, o zamanlar hükümetin açlıktan habersiz olduğunu gösteren acı bir ironidir. Fotoğrafta açlıktan ölmüş insanların cesetleri var. Resmin altındaki yazı Bengal nüfusunun 2 ile 4 milyonluk bir kesiminin açlık, sıtma, sağlıksız koşullar, yetersiz beslenme ve nüfusun yer değiştirmesi gibi nedenlerden dolayı artan bir kıtlıkla karşı karşıya geldiğini ve ekonominin büyük bölümünün altüst olmasının milyonlarca insanın fakirleşmesini meydana getirdiğini belirtiyor. Bu resim ve yazı aslında bir mizah içermiyor. Bu, 1943 yılında Bengal'de yaşanan ve 2 ile 3 milyon insanın ölümüne yol açan trajik bir kıtlık olayını gösteriyor. Bu olayda, Britanya Hindistanı'nın sömürge politikaları, savaş zamanı gıda tahsisatı ve doğal afetler gibi bir dizi faktör rol oynamış. Resimde, aşırı derecede zayıflamış ve açlıktan bitkin düşmüş insanların bir araya gelmiş halleri görülüyor. Bu resim, 1943 Bengal Kıtlığı'nı temsil ediyor. Kıtlık sırasında 3 milyon insan hayatını kaybetti. Fotoğrafta yazan "3 milyon insanın yaşamını kaybettiği, tarihin gördüğü en acı olay: 1943 Bengal Kıtlığı'nı sizler için hazırlamaya çalıştım. Detaylar için yana kaydırın." cümlesi, bu trajik olayı komik ve önemsizleştirici bir dille ifade ediyor. Bu da insan acısını küçümseyen ve küçümseyen bir yaklaşım olarak algılanıyor. Fotoğrafta, zayıf düşmüş ve açlıktan bitkin halde bir adamın kaldırımda yattığı görülüyor. Adamın zayıflığı ve fotoğrafın genel atmosferi, açlık ve yoksulluğun ağır etkilerini gösteriyor. Arka planda, bir grup insan yürürken bir de el arabası görülüyor. Bu fotoğrafın komik bir yanı yok. Aksine, insanlık tarihinin en acı olaylarından birini, büyük kıtlığın etkisini gösteriyor. Fotoğrafta, açlıktan bitkin düşmüş, kemikleri sayılan ve ölümün eşiğinde olan insanlar görünüyor. Kadınlar çocuklarını kucaklarında tutarken, erkekler de aynı çaresizliği paylaşıyor. Görüntü, 19. yüzyılın ortalarında Hindistan'da yaşanan büyük kıtlığı yansıtıyor. Bu fotoğrafla yapılan şaka, insanların bu acıklı durumu kullanarak espri yapmanın etik olup olmadığıyla ilgili. Kıtlık, açlık ve ölüm gibi konular asla şaka konusu olmamalı, bu durumdan etkilenenlerin acısı ve zorlukları hatırlanmalı ve onlara saygı duyulmalıdır. Fotoğrafta Bengal Kıtlığı'nda ölen insanların cesetleri yer alıyor. Resim, Bengal Kıtlığı'nın ne kadar trajik bir olay olduğunu gösteriyor. Kıtlık, 2. Dünya Savaşı sırasında yaşanmış ve 60,3 milyon insanın ölümüne sebep olmuştur. Fotoğrafa eklenen "instagram/sizb bilin diye" yazısı, "sizin bilmeniz için" anlamına geliyor. Fotoğrafın kasıtlı olarak esprili bir şekilde paylaşıldığı anlaşılıyor. Ancak Bengal Kıtlığı gibi ciddi bir konunun espri konusu edilmesi doğru değil. Bu olay, milyonlarca insanın ölümüne sebep olan bir trajediydi ve espri konusu edilmemesi gereken bir konudur. Fotoğrafta insanların olduğu bir sokakta yatan bir insan var. Açıklamada ise "Kıtlığın insan yapımı olduğu düşünülse de aslında doğal nedenlerden dolayı meydana geldiği" söyleniyor ve bunu göstermek için bir insanın sokakta öldüğü belirtiliyor. Yani insanların sokakta ölmesi durumunu doğal bir olaymış gibi sunan bir mizah var. Fotoğrafta, ön planda bir kamyonun yanında yürüyen üç kişi var. Kişiler bir çuval taşıyor ve çıplak görünüyor. Arkaplanda ise başka insanlar daha var. Şaka, fotoğrafa eklenen alt yazıda. Alt yazıda, insanların "öncelikli konumda yer alanlara mal ve hizmetlere erişim kolaylığı sağlandığı", fakat "tahıllara erişim kısıtlanmış" olduğu belirtiliyor. Son olarak da "uluslararası ithalata erişim Churchill'in savaş kabinesi tarafından reddedilmişti" yazıyor. Şakanın amacı, insanların açlık çektiği ve temel ihtiyaçlarını karşılamakta zorlandığı bir dönemde, üst düzey yetkililerin kendilerine rahat bir yaşam sağlarken halkın sıkıntılarını umursamadığını vurgulamak.

Resimde "Üye Olmayan Giremez" yazan bir levha ve altında Hz. Mevlana'ya ait olduğu iddia edilen bir söz var. Söz şu şekilde: "Gel gel ne olursan ol yine gel, ister kafir, ister mecusi, ister puta tapan ol yine de gel, bizim dergahımız ümitsizlik dergahı değildir, yüz kere tövbeni bozmuş olsanda yine gel..." Bu espri, Hz. Mevlana'nın cömertliğini ve herkese kapılarını açık tuttuğunu, ancak gerçekte levha ile bu sözün aynı yerde olmaması ve böyle bir sözün Hz. Mevlana'ya ait olmaması nedeniyle komik bir durum yaratıyor. Bu, Hz. Mevlana'nın sözlerini çarpıtarak kullanma ve kendi amaçları için kullanma çabasını eleştiren bir espri olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir banka ATM'sinin önünde iki kadın var. Kadınlardan biri başını örterek siyah bir kıyafet giyiyor, diğeri ise kırmızı bir tişört ve beyaz pantolon giyiyor. Başını örten kadın, önünde duran ATM'nin içinden çektiği parayı almak için ellerini uzatmış fakat para yerine ATM'den dışarı çıkan jean pantolonu görünce şaşırmış. Bu resimde kullanılan espri, başını örten kadının ATM'den para çekmek için ellerini uzatması ve bunun yerine dışarı çıkan jean pantolonu görmesi üzerine, kadınının bu duruma şaşırması ve bu durumun ne kadar komik olması üzerine kurulu. **Espriyi şu şekilde açıklayabiliriz:** Başını örten kadın, ATM'den para çekmeyi bekliyor, fakat yerine jean pantolon çıkınca şaşırıyor. Bu durum, insanların beklentilerini karşılamayan ve beklenmedik sonuçlarla karşılaştıkları anlarda ortaya çıkan komik bir durum.

Fotoğrafta, açlıktan bitkin düşmüş ve zayıflamış çocukların bir grup fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafın altına yazılan metin ise, insanların her geçen gün ölmeye devam ederken eyalet hükümetinin kıtlık olduğunu reddettiğini, insani yardımların da etkili olmadığını anlatıyor. Ardından ise, Hindistan ordusunun Ekim 1943'te fonları ele geçirmesiyle yardımların arttığını belirtiyor. Bu fotoğraflı paylaşım, Hindistan ordusunun Ukrayna'da yaşanan kıtlığı sonlandırdığını ima ederek bir espri yapıyor. Ancak bu, gerçekte hiçbir şekilde doğru değil ve oldukça çirkin bir mizah örneği. Ukrayna kıtlığı, Stalin yönetimindeki Sovyet hükümetinin politikaları sonucunda meydana geldi ve bununla Hindistan ordusunun herhangi bir ilişkisi yok. Paylaşım, tarihi olayları çarpıtarak eğlenceli bir şekilde sunmayı amaçlayan bir "kara mizah" örneği olsa da, gerçeklikten kopuk ve tarihsel olguları yanlış yansıtan bir yaklaşım sergiliyor. Fotoğrafta, açlıktan bitkin düşmüş insanların olduğu bir sokak görülüyor. Resim, 1943 yılında Hindistan'da yaşanan Bengal Kıtlığı'na ait. Şaka, resimdeki insanları göstererek "siz bilin diye" cümlesini kullanarak Bengal Kıtlığı'nı ve açlığı küçümseyen bir yaklaşımı temsil ediyor. Bu yaklaşım hem büyük bir insani trajediyi hafife alıyor hem de açlığın sorumluluğunu görmezden geliyor. Fotoğrafta açlıktan ölmüş bir çocuğun yerde yattığı görülüyor. Arka planda ise yiyecek dolu bir araba ve açlıktan şişmiş insanlar görünüyor. Bu durumun "açlık" ve "açlık" arasındaki zıtlığı ve açlık nedeniyle yaşanan ölümleri gösterdiği düşünülebilir. **Şaka:** Resimde "açlık" ile "açlık" arasındaki zıtlığı gösteren bir ironi var. Bir yandan açlıktan ölen bir çocuk, diğer yandan ise açlıktan şişmiş insanlar ve yiyecek dolu bir araba var. Bu durum, açlığın ne kadar büyük bir sorun olduğunu ve açlıktan kaynaklanan ölümlerin ne kadar korkunç olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, açlıktan kemikleri sayılan insanlar görünüyor. Resmin altındaki yazı ise, erkeklerin ordulara katılıp çiftliklerini satarken, kadınların ve çocukların büyük şehirlere göç ederek evsiz kaldıklarını, bunun "insan yapımı" bir kıtlık olduğunu ve sömürge politikalarının buna yol açtığını ve bunun sonucunda oluşan krize de engel olunamadığını söylüyor. Fotoğrafın esprili tarafı ise, insanların açlıktan bu hale gelmesine rağmen hala bir espri konusu yapılması, bu açlığı ve insanlık dramını küçümsüyor gibi görünmesi. Fotoğrafta, II. Dünya Savaşı sırasında Britanya Hindistanı'nda meydana gelen Bengal Kıtlığı'nın kurbanları, bir ağaç gövdesinin önüne serilmiş halde ölü bir şekilde görülüyor. Şaka, bu acıklı olayın bir şaka olarak sunulması ve "Tüm dünyada büyük yankı uyandıran Bengal Kıtlığı olayı, 2. Dünya Savaşı esnasında Britanya Hindistan'ında yer alan 60,3 Milyon nüfusa sahip olan Bengal'de yaşandı" ifadesiyle esprili bir şekilde anlatılmasından kaynaklanıyor. Kıtlık, milyonlarca insanın hayatına mal olan bir trajediyken, bu ifadenin şakaya dönüştürülmesi, olayı küçümseyen ve duyarsız bir yaklaşımı temsil ediyor. Bu durum, fotoğraftaki ölümlerin neden olduğu acıyı ve gerçekleri göz ardı eden bir espri anlayışına işaret ediyor. Fotoğrafta, kıtlık sırasında zayıf düşmüş bir insanın yerde yattığını görüyoruz. Bu, insanları zayıf düşüren kıtlığın insanların yapımında bir azınlık "doğal nedenlerden" dolayı meydana geldiğini ima eden bir espri. Espri, kıtlık zamanında insanların temel ihtiyaçlarını karşılayamadıkları ve bunun doğrudan insan yapımına etkisi olduğu gerçeğini ele alıyor. Kıtlık, insanların zayıf düşmesinin temel nedeni olsa da, espri bu gerçeği "azınlık" olarak sunarak, tıpkı insanların doğal olarak zayıf doğabileceği gibi, zayıflamanın da doğal bir süreç olduğu yanılsamasını yaratıyor. Fotoğrafta üç kişi yürürken görünüyor. Ön tarafta, üzerinde çok az kıyafet olan bir çocuk yürürken, arkada ise sırtında yük olan iki adam yürütüyor. Bu fotoğraf, Hindistan'daki fakirlik durumunu gösteren bir mizahı yansıtıyor. Fotoğraftaki mizah, fakirliğin ve yoksulluğun vurgulanması ve insanlara bu durumun ne kadar kötü olduğunu göstererek gülünçleştirme yoluyla oluşturuluyor. Öncelikli konumda yer alanlara mal ve hizmetlere erişim kolaylığı sağlandı. Böylece tahıllara erişim kısıtlı gelmiş oldu. Yerel kaynaklarla erişim kısıtlı varken bir de uluslararası ithalata erişim Churchill'in savaş kabinesi tarafından reddedilmişti.

kamu spotu İNTİHAR ETMEK TEHLİKELİ VE YASAKTIR !!! HAYAT HERŞEYE RAĞMEN YAŞAMAYA DEGER!!! Kaynak

KARABEY @eneskarabey09 Türkiyede yetkisi olanların bilgisi yok, bilgisi olanların yetkisi yok Translate from Turkish 1:07 PM - 7...

Fotoğrafta Twitter ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde bir kişinin "Ya Ali Ya Muhammed yada yetkili biri bizimle ilgilenisin lütfen." şeklinde bir tweet attığı görülüyor. Şaka, tweet'in dini bir dile uyarak bir toplumsal soruna dikkat çekmek için kullanmasında yatıyor. Tweet'te yazar, sorunun çözümü için ya dini bir şahsiyetin ya da yetkili birinin ilgilenmesini istiyor. Bu durum, insanların problemler için en çok kimlere başvurduğunu ve yetkililerin sorumluluklarını ne kadar yerine getirdiğini sorgulamayı amaçlıyor.