Siyasal islamcılar değişmez🙂 https://t.co/24QfEyTDyk Hatice Mary, @haticemari GAME BET Ramazan'da oruç tutmayanların evlerine...

Olum çok güzel la suriyeliler ve Afganlar geldiğinden beri artık biz de irkçılık yapabiliyoruz (kürdüm) Kaynak

Emlakçı terörü devam ediyor https://t.co/gmat1nFNVq Bee Haber @beehaber beehaber İstanbul Esenyurt'ta 1+1 ev 2700 TL'ye...

Fotoğrafta, bir kişinin "1. sınıfta iken biraz sümüğüm akınca sınıftaki bütün kızlar uzaktan işaret edip iğrenmişlerdi benden. Bir kaç zaman sonra mertcan altına işlemişti kızların hepsi gidip teselli etmişti onu. Mertcan yeşil gözlü beslenmesinde hep muz olan bir çocuktu. Garibanlık o gün yapıştı üstümüze." diye yazdığı bir tweet görülüyor. Bu tweet, ilkokulda sümüklü çocukların altına işemesi ile yaşanan garip bir olayı anlatan ironik bir mizah örneği.

anonim a BFAVORİSLOT @MorbidAnge11 Allah razı olsun ya ÖÖ 2:15 Kürtsün falan ama yakışıklı çocuksun.. Mesaj yaz... Kaynak

Fotoğrafta farklı milletlerden insanların namaz kıldığı bir görsel var. Görselin altındaki yazı ise "İslam'da hiçbir milletin diğer milletlere karşı böbürleneceği bir üstünlüğü yoktur! Zira; Allah katında en üstününüz en takvalınız, O'na karşı gelmekten en çok sakınanınızdır. Hucurat Suresi-13" yazıyor. Şaka, farklı milletlerin namaz kılarken aynı şekilde görünmesinden ve bunun İslam dininde üstünlüğün yalnızca Allah'a karşı takva ile ölçüldüğüne vurgu yapmasından kaynaklanıyor. Resim, milliyetçi düşüncelere karşı bir gönderme olarak yorumlanabilir.

? https://t.co/7SQG2bNjt9 sim @dgdeale Arkadasimin kürt ya*agi hakkinda yaptigi yorumu cok irkci buldum dusuncelerinizi...

Fotoğrafta, küçük bir çocuğun sevimli bir şekilde poz verdiğini görüyoruz. Çocuğun yüzüne kedi bıyığı ve burnu çizilmiş. Resmin altında ise "Dünyanın en tatlı çocuğu (hem de kürt :D)" yazıyor. "Kürt" sözcüğü burada "kötü" anlamında kullanılmış ve çocuğun sevimliliğine vurgu yapılmış. Alttaki yorumda ise "Afedersiniz ama sizde hiç ar, namus, utanma yok mu küçücük çocuğa kürt demiş" yazıyor. Burada "kürt" sözcüğü yine "kötü" anlamında kullanılmış ve çocuğa kötü söz söyleyen kişiyi eleştiriyor. Bu komik çünkü "kürt" sözcüğünün bu şekilde kullanımı, çocuğun sevimliliğine ters düşüyor ve bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta sırtında kırmızı izler olan bir adamın sırtı görülüyor. Adamın sırtına kuruluğu adamdan yıkanarak çıkarmaya çalışmış dediği gibi bir şekilde çizikler atılmış. Adamın "Tellak, Kürtçe konuştum diye sert keseledı" şeklinde bir yorum yaptığı görülüyor. Şaka, adamın sırtına atılan çizikleri yıkanarak kuruluğu bir adamdan çıkarmaya çalışırken kazara yapmış gibi göstererek, aslında adamın Kürtçe konuştuğu için cezalandırıldığını ima ediyor. Bu şekilde, bir kişiye verilen gereksiz veya acımasız cezayı, komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, başörtülü kadınlar görüyoruz. En azından üç kadın, muhtemelen daha fazlası da var, dışarıda, açık alanda bekliyor gibi duruyorlar. Bazılarının giysileri farklı renklerde ve tarzdadır. Olayın veya durumun ne olduğunu tam olarak söylemek zor; ancak, bir "sıkışma", "sıkışıklık" veya benzeri bir bekleme durumu akla geliyor. Fotoğraftaki espri veya mizah, muhtemelen, kadının giyim tarzlarının ve bekleme durumlarının, görüntünün içinde gizli olan bir komiğe, bir ironiye veya absürtlüğe dayandırılıyor. Ancak, görsellerden sadece görünenler ve anlaşılanlardan yola çıkarak yorum yapmak zor. Fotoğraf, "bekleyiş" veya "sıkışıklık" temalarını vurgular; espri veya mizah içeren bir durum olup olmadığı ise, ek bilgi veya bağlam gerektiriyor. Fotoğrafta, başörtülü kadınların bir grup halinde dışarıda durdukları görülüyor. Görünen kadınların hepsi farklı renk ve stillerde başörtüsü takmışlar. Arka planda ağaçlar, binalar ve bir tel örgü görünüyor. Kadınların duruş biçimleri ve giyimleri, sosyal/kültürel bir bağlamı çağrıştırıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok, dolayısıyla bir espri yok. Sadece bir grup kadının dışarıda durduğu bir sahne var.

Resimde "milaket" kullanıcı adlı Twitter kullanıcısının bir tweet'i yer alıyor. Tweet'te "Türkiye'de ırkçılık var mı tartışmaları için şu denebilir: var olan ırkçılığın ıkçılık olduğunu fark etmeyecek kadar normalleştirilmiş bir ırkçılık var toplumda. Daha ötesi yok." yazıyor. Şaka, ırkçılığın toplumda o kadar yaygın ve normalleştirilmiş olduğunu, insanların farkında bile olmadıklarını ve "ıkçılık" gibi bir kelime kullanarak bunu komik bir şekilde vurgulayarak gösteriyor.

Fotoğrafta iki genç adam var. Adamların arkasında dağlar ve ağaçlar görünüyor. Şaka "corona virüsü" ile ilgili çünkü resimde iki adam yan yana duruyor. Bu, koronavirüs salgını sırasında sosyal mesafe kurallarının önemini gösteren bir şakadır. Resmin başlığında "corona virüsü ile" yazıyor. Fotoğrafta iki genç adam yolda yürürken, arkalarında da kırmızı ve beyaz boyalı bir kaldırım var. Daha önlerinde de yeşil bitki örtüsüyle kaplı bir tepe görülebiliyor. Fotoğrafın üstünde "Ebola virüsüyle" diye yazıyor. Burada espri, genç adamların görünüşte sağlıklı olmalarına rağmen "Ebola virüsüyle" etiketlenmeleriyle yapılmış. Ebola virüsü çok ölümcül bir hastalıktır ve bu nedenle, genç adamların bu etiketi taşımaları ironik ve komiktir.

Fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'te bir kadın, ev sahibinin apartman sakinlerinin rahatsız olması sebebiyle evden taşınmalarını istediğini söylüyor. Kadın, otizmli bir çocuğun annesi olduğunu belirterek, "Otizm sadece sosyal medyada yanınızdayız demek ile olmuyor bilin istedim" şeklinde bir espri yapıyor. Kadın, otizmin sosyal medya görünüşünün gerçekte otizmli bireylerin yaşadığı zorluklarla çeliştiğini vurgulamak istiyor. Bu espri, otizmli bireylerin sosyal medyada gösterilen görüntüsünün gerçekte yaşadıkları zorluklarla çeliştiğini ve bunun toplumda otizm hakkında yanlış bir algı oluşturduğunu ifade ediyor. Kadının, otizmli bireylerin yaşadığı zorlukları ve bu zorlukların sosyal medyada görünüşünü farkında olmasını istediğini ve bu konuda farkındalık yaratmaya çalıştığını görebiliyoruz.

gökçe @prettyconcise Bir erkek başarısını paylaşınca sadece başarı konuşuluyor. Bir kadın başarısını paylaşınca yine vücüdu...

SIRADAN ÇİNKO PİL @tyler_durden_s Babannem aşure dağıtırken mahalleye yeni taşınan birine aşure götürmüş; biz alevilerin...

Bu, Twitter'da paylaşılan bir görsel. Görselde, Ecem Akkaya isimli bir kullanıcı tarafından yazılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "duvarlar yıkıldı gözümüzün önünde binalar çöktü yaşadığımız korkunun haddi hesabı yok can kayıpları var ve biz İzmirli olduğumuz için sizin dar zihniyetiniz yüzünden 'Hak ettiler' sözüne tabi kaldık bir kez daha insanlıktan utanıyorum ne acı!" yazıyor. Bu tweet, İzmir depreminin ardından, bazı kişiler tarafından yapılan "Hak ettiler" gibi acımasız yorumlara tepki olarak yazılmış. İzmirliler, bu yorumlara karşı büyük bir tepki göstermişler ve depremzedelere destek olmak için çaba göstermişler. Bu tweet de, depremin ardından ortaya çıkan insanlık dışı davranışları eleştiriyor.

Fotoğrafta, sosyal medyada bir tweet paylaşılmış. Tweet'te, 18 yaşında dövme yaptıran birine "ne güzel çağdaş gençlik yetişiyor" diye bakılırken, aynı yaşlarda inançlarından ötürü kapanan birine "bu yaşta ne kapanması" diye bakıldığı ve bunun eşitlik savunduğunu söyleyen insanların ayrımcılığının bir örneği olduğu belirtiliyor. **Şaka**: Bu tweet, toplumda aynı yaşta olup farklı tercihlerde bulunan bireylerin farklı gözlerle değerlendirilmesi ve bu durumun "eşitlik" adına savunulmasının eleştirisini yapıyor. İki farklı hayat tarzının farklı algılanmasını ve "eşitlik" adı altında sunulan çelişkiyi vurguluyor.

hakan-gizem izmir sw @hgswing Ülkemizin yaşadığı acı olaylar sebebiyle eşimle ben swinge 1 hafta ara verdik ve bundan sonra kürt...

Sony topranos @nelsonmandelina Çocuk ya da sünni ol, haribo'yla mutlu ol. BirGün Gazetesi O @BirGun_Gazetesi Haribo'da çalışan...

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "amcam hacdayken beraber gittiği kafilde kürtçe konuşan adama dönüp "bari allahın huzurunda yapmayın ya" diye uyarmıştı" yazmış. Şaka, hacı amcanın kutsal topraklarda bile günlük yaşamın alışkanlıklarını sürdürmesini, özellikle de Kürtçe konuşan birine karşı gösterdiği tepkiyi komik bir şekilde gösteriyor. Bu paylaşımın espri anlayışı, okuyucunun haccın kutsallığına ve Kürtçe konuşmanın neden komik olabileceğine dair önceden var olan bir anlayışa dayanıyor.