Resimde, yeşil bir arka plan üzerine, büyük harflerle yazılmış bir metin görülüyor. Metin, "Başı açık kadınların özellikleri" başlığı altında, kadınlar hakkında olumsuz ve aşağılayıcı ifadeler içeriyor. Bu ifadeler; saygısızlık, edepsizlik, fahişelik, şeytana uyma, Allah'a şirk koşma, erkeğin yanına oturmak, kâfirlik, bakire olmamak, açık kadınla evlenmemek, oruç tutmamak, farklı selamlama şekilleri kullanmak, topuklu ayakkabı giymek, korkaklık gibi özelliklerle kadınları olumsuz bir şekilde etiketliyor. Resimdeki metin, kadınlara karşı önyargılı ve toplumsal cinsiyetçiliğe dayalı söylemler içeren bir nefret söylemi örneği. Resim ve metin, gülünç ve absürt bir şekilde cinsiyetçi ve hoşgörüsüz bir bakış açısını vurgulamaktadır. "Joke" olarak nitelendirebilecek bir durum yok, tam aksine ciddi bir toplumsal sorun olan cinsiyetçi önyargı ve nefret söyleminin bir örneği.

Fotoğrafta, ayrı iki kalemtıraşı görülüyor. Biri yalnızca normal kalemler için, diğeri yalnızca renkli kalemler için ayrılmış. Kalemtıraşların üzerindeki etiketler, "sadece normal kalemler" ve "sadece renkli kalemler" yazıyor. Bu durum, "Smh Martin Luther King bunu görseydi..." ifadesiyle ironik bir şekilde, toplumdaki ayrımcılık ve ayrımcılık üzerine bir yorum yapıyor. Fotoğraf, ırkçı/ayrımcı bir düşünce tarzını eleştiriyor ve Martin Luther King gibi sosyal adalet savunucularının mücadelesinin amacının, böyle bir ayrımcılık/ayrımcılık düzenine karşı geldiği mesajını veriyor. Özetle, fotoğraf, toplumdaki ayrımcılığa karşı esprili bir şekilde tepki veriyor.

Resimde, bir kişinin elinde, parçalanmış bir tereyağı ve reçel sandviç ile yemek yiyen bir kişinin fotoğrafı bulunuyor. Tweet'te, "Na" diye bir kelime kullanılıyor, bu da muhtemelen "O" kelimesinin bir taklididir. Fotoğraftaki sandviçin haliyle, birinin evden getirdiği sandviçi çok kötü bir şekilde yediği ya da yemeğini bozduğu anlaşılıyor. Bu, özellikle gençlik kültüründe yaygın olan bir espri tarzı. Tweet'in genel anlamı ise, komik bir şekilde sandviçin halini vurgulayarak, birinin evden getirdiği öğle yemeğinin durumunu ve komikliğini anlatıyor.

Resimde, inşaat alanında bir kepçe kullanan küçük bir çocuğun görüntüsü yer alıyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te, çocuğun kepçe kullanması nedeniyle şikayetçi olan bir kişi (veya muhtemelen bir grup kişi) hakkında konuşuluyor. Tweet, "Sofuoğlunun 4 yaşındaki oğlu kullanınca vavavavoow vayy bravo garibanın 4 yaşındaki evladı kepçe kullanınca şikayet" şeklinde başlıyor. Bu kısım, çocuğun yaptığı işi övmek yerine, çocuğun fakir bir ailenin çocuğu olması sebebiyle işin kötü ve yanlış olduğunu vurgulamayı amaçlıyor. Sonra "sadberk" isimli kullanıcının şikayetini aktaran bir tweet geliyor. Burada, çocuğun inşaat alanında kepçe kullanması, inşaat şantiyesinde tehlikeli bir eylem olduğu ve çocuk için uygun olmadığı vurgulanıyor. Kısacası, ironik bir şekilde, "garibanın çocuğunun" yaptığı bir iş ("tehlikeli bir iş") övülmek yerine eleştiriliyor. Tweet'in tamamı, sosyoekonomik farklılıkları ve zengin/fakir ayrımını konu alan, ironik ve biraz da eleştirel bir mizah içeren bir gönderi oluşturuyor. Tweet, kepçe kullanan çocuğun durumuna ilişkin sosyal ve ekonomik yargıları ve şikayetleri vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, farklı renklerde dikey şeritlerden oluşan bir görsel var. Şeritlerin üzerinde, sırasıyla "Yerli olmak sorun değil", "Asyalı olmak sorun değil", "Latin olmak sorun değil", ve "Beyaz olmak sorun değil" ifadeleri yazılı. Bu, "ötekileştirme" ve "ayrımcılık" gibi konulara gönderme yapan bir mizah. Yerli, Asyalı, Latin ve beyaz olmak gibi farklı etnik kökenlere sahip insanların, bu özelliklerinin bir sorun olarak görülmemesini savunuyor. Ancak, görselin altında yatan mesaj, bu ifadelerin ironik bir şekilde ayrımcılığı örtbas etmek ve farklılıkları görmezden gelmek için kullanılabileceği fikrini aktarmaya çalışıyor. Bu da komik bir şekilde, toplumsal ve kültürel önyargılara karşı çıkıyor.

Fotoğrafta, bir duvar üzerindeki, plastik bir koruyucu zarla kaplı, beyaz bir kağıda yazılmış bir tabela görülüyor. Tablada Türkçe'de "BU WC SADECE ORDUEVİNDE GÖREV YAPAN BEYAZ(RİSKSİZ) ERLERİN KULLANIMINA AÇIKTIR" yazıyor. Bu, bir espri içeren, biraz da cinsiyetçi ve/veya ırkçı bir ifade. "Sadece ordu görevlileri" ve "beyaz (risksiz)" ifadeleri, tablonun asıldığı yerde, muhtemelen askerlerin veya belirli kişilerin kullanımı için ayrılmış bir tuvalet olduğunu ima ediyor. Ancak, "beyaz" ifadesi, espriyi rahatsız edici ve ayrımcı hale getiriyor. Bu tarz espriler, toplumsal cinsiyet ve ırk ayrımcılığına karşı hassas bir tavır gerektirir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım sahibi, 18 yaşında dövme yaptıran bir kardeşi ile aynı yaşlarda inançlarından ötürü farklı muamele gören bir kardeşini karşılaştırıyor. Birincisi "güzel çağdaş gençlik" olarak algılanırken, ikincisi "yobaz" olarak değerlendiriliyor. Paylaşım sahibi, "eşitliği savunduğunu" söyleyen insanların, aslında bu ayrımcılığı da sergilediğini vurguluyor. Özetle, paylaşımdaki espri, sözde "ilerici" ve "eşitlikçi" insanların, aslında farklı inançlara veya yaşam tarzlarına sahip kişilere karşı önyargılı olabileceği fikrini yansıtıyor. "Yobaz" kelimesinin kullanımı, farklı görüşleri olumsuz bir şekilde etiketlemenin bir örneği olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, Twitter hesabı @Sersol07 olan bir kişinin, "3 erkek 1 kız kardeşiz...Peder erkeklerin 3'ü de doktor olacak, kızım ise ister sanat ile uğraşır ister doktor hakim olur isterse de hiç çalışmaz her türlü arkasındayım diyor...adamın gözünde 3 erkek 1 kız etmiyor...Ebu Cehil döneminin paralel evreni sanki..." yazdığı bir tweet görülüyor. Şaka, babanın erkek çocuklarının hepsinin doktor olmasını istediğini, kızının ise dilediği mesleği yapabileceğini, ancak babanın gözünde yine de erkeklerin daha önemli olduğunu ima ediyor. Bu, toplumda hala mevcut olan erkek egemenliğinin bir mizahla eleştirisini yansıtıyor.

https://t.co/m6gxaznrgP Dr. Dodo @_dr_dodo AtlasBetⓇ insanları sosyoekonomik düzeylerine göre ayıranlar midemi bulandırıyor....

https://t.co/DST8ECRKso CAMAŞIR MAKİNESİNE RENKLİLERLE BEYAZLARI AYNI YERE ATIYORUM 0 ÇÜNKÜ SENİN GİBİ IRKÇI DEĞİLİM

Resimde "kirli" kelimesinin Türkçe sözlük anlamı verilmiş. Bu kelime için üç farklı anlam verilmiş. 1. Leke, toz vb. ile kaplı, pis, murdar, mülevves. 2. Aybaşı durumunda bulunan (kadın). 3. Toplumun değer yargılarına aykırı olan. Burada espri, "kirli" kelimesinin farklı anlamlarından yararlanılarak yapılmış. Birinci anlamda "kirli" sözcüğü fiziksel anlamda pislik vurgulanırken, ikinci anlamda ise "kirli" kadının adet döneminde olduğunu anlatıyor. Üçüncü anlamda ise "kirli" toplum normlarına uygun olmayan davranışları ifade ediyor. Bu şekilde farklı anlamlara sahip aynı sözcüğün kullanımı esprili bir etki yaratıyor.

@official.agnew Kaynak

beyler neden böylesiniz Choco la mino @chocolamino 5 kız birlikte story attık bir cocuk hepimize takip isteği attı.. 1...

Fotoğrafta, bir otelin kapısına kadar gelen bir inek görünüyor. İnek otelin döner kapısına girmeye çalışıyor fakat içeri alınmıyor. İnek otomatlı kapıların önünde durup içeri girmeye çalışıyor. Şaka, ineğin otelin kapısına kadar gelmesi ve içeri girme isteğiyle otelin müşterileri gibi davranmaya çalışması üzerine kurulu.

Dr. Dodo @_dr_dodo insanları sosyoekonomik düzeylerine göre ayıranlar midemi bulandırıyor. insanları sadece tik tok kullanıcısı...

Resimde başörtülü bir kadın bir televizyon programında oturmuş ve mikrofonu tutarak konuşuyor. Konuştuğu konu ise "Kumamla çok iyi anlaşıyoruz ama bazen eşim ayrımcılık yapıyor" şeklinde. Fotoğrafın altındaki metin ise "KUMAMLA ÇOK İYİ ANLAŞIYORUZ, SORUN EŞİM" şeklinde. Bu fotoğrafın altındaki "KUMAMLA ÇOK İYİ ANLAŞIYORUZ, SORUN EŞİM" metni bir espri. Çünkü "kumam" kelimesi "su ısıtıcı" anlamına gelirken, bu durumda kadının "evcil hayvanı" veya "sevgili eşi" anlamında kullanılmış. Bu şekilde bir espri ortaya çıkmış.

Haydaa https://t.co/tnTFy5BJnt KEMDE M MULTECI ISTEMIYOR faruk @faidenwellerr SESSIZ ISGALE DUR DE pakistanlıya benzeyenleri...

Fotoğraf, Twitter'dan iki tweet içeriyor. İlk tweet "Esmanur" adlı bir kullanıcıdan, "Ama kasındı." diye yazıyor. İkinci tweet, "Arifefkrts7" adlı kullanıcının Esmanur'a yanıt olarak, "Esmer kızlardan midem bulanıyor" yazdığı tweet'e verilen cevap. Esmanur, "Benimde sarışınlardan" yazarak, esmerlerle sarışınlar arasında ayrım yapmadığını, her ikisinden de hoşlandığını ima ederek espri yapıyor. Espri, Esmanur'un ilk tweetinde "kasındı" sözcüğünü kullanarak, sarışınlara karşı bir ilgi duyduğunu ima etmesi ve ikinci tweetinde bu imaya karşılık vererek, aslında her iki tipten hoşlandığını belirtmesinden kaynaklanıyor.

miu @Gdemiral irkçılık yapmıyorum. yaşadığım yerin düzenini bozan, insanların huzurunu kaçıran hiçbir "insanla" yaşadığım alanı...