Resimde, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, T24 haber sitesinden ve "Payitaht Abdülhamid" adlı bir diziye ait. Resmin üst kısmında, Atatürk'ün bir fotoğrafı görünmüyor, ama "Atatürk mü geldi?" sorusu var. Alt kısımda ise, Abdülhamit Han'ın bir sahnesi, yani diziden bir kare yer alıyor. Bu, bir espri. Payitaht Abdülhamid dizisi, Osmanlı dönemini konu alıyor. "Atatürk mü geldi?" sorusu, dizi bittiği için ve Abdülhamit Han'ın hikayesi anlatıldığı için, bu döneme ve Abdülhamit'e gönderme yapıyor. "Atatürk mü geldi?" ifadesi, dizinin finali dolayısıyla tarihsel bir ironi yaratıyor. Özetle, dizinin finaliyle Atatürk dönemine geçişi temsil eden, biraz da mizah içeren bir karşılaştırma yapılıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve üst üste bindirilmiş Türk lirası parası görünüyor. Tweet'te, 35 TL ile yapılabilecek tek sanatsal etkinliğin "zaten" olduğu, yani o kadar parayla yapılabilecek bir sanatsal etkinliğin bulunmadığı esprili bir şekilde ifade ediliyor. Tweet'in altındaki para, mesajın esprili içeriğini daha da vurgulamak için kullanılmış. Tweet'in kendisinin, reklamcı bir hesabın, aşırı pahalı bir şey sunarken kullanılabilecek bir ifade olduğunu gösteriyor. Görünen 35 TL, sanatsal etkinlik için yetersiz bir meblağ olarak yorumlanıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda, Erhan adlı bir kullanıcı tarafından "Atam dirilse ilk cümlesi" başlığı altında yazılan bir tweet yer alıyor. Tweetin altında, "wesbenj" kullanıcı adına sahip bir başka kullanıcı tarafından, "bu amina kodumun ülkesi niye hala taş çağında" şeklinde bir yanıt verilmiş. Tweet'in ironik tarafı, "Atam dirilse ilk cümlesi" ifadesinin, lider veya önde gelen bir kişinin dirilmiş olsaydı ilk söyleyeceği cümle üzerine bir düşünce deneyi oluşturması. Fakat, "bu amina kodumun ülkesi niye hala taş çağında" yanıtında, ülkenin gelişim seviyesinin, söz konusu liderin dönemine oranla hala geride olduğu eleştirisi yapılıyor. Yani aslında tweet, ülkenin gelişememesinin ve tarihsel bir durgunluk içinde kalmasının eleştirisi olarak algılanıyor. Kullanılan kelimeler ve ifade tarzı, oldukça sert ve alaycı.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün (Atatürk olarak da bilinir) 1925 yılında Kastamonu'da halkla konuştuğu bir siyah beyaz fotoğraf var. Fotoğraf, Cumhuriyet döneminin önemli bir anını ve Atatürk'ün halkla olan bağını gösteriyor. Tweet'in mesajı, "Adamı başlattığımız seviyeye bakar mısın?" Türkçede, "başlamak" kelimesiyle ironik bir ifade kullanılıyor. Atatürk'ün başlattığı devrimci ve modernleşme hareketlerini, şu anki durumla (kim bilir ne olduğunu ifade eden, genel bir vaziyet) kıyaslamak suretiyle; yaptığımız işi, devrimleri, geleceğin seviyesine bakarak değerlendirip değerlendirmediğimizi sorgulamaktadır. Atatürk'ün başlattığı devrimlerle elde edilen çağdaşlaşma düzeyinin günümüzle kıyaslanması ve belki de karşılaştırılamayacak bir mesafe olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, Atatürk devrimlerinin çağdaş Türkiye'nin ulaştığı seviyeyi nasıl etkilediğini ve bu seviyenin hala yeterli olup olmadığı konusunda bir anlamda eleştiri içeren bir yorumdur.

Resimde, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk ve yakın çevresinin çeşitli fotoğrafları yer alıyor. Farklı dönemlere ait, renkli ve siyah-beyaz fotoğraflar bir araya getirilmiş. Atatürk'ün çocuklarla, gençlerle ve diğer önemli kişilerle olan etkileşimleri görülüyor. Fotoğrafların arasında Atatürk'ün küçük çocuklarla olan kareleri dikkat çekiyor. Görüntünün mizahı, Atatürk'ün genellikle ciddi ve resmi bir şekilde gösterilmesine karşın, çocuklarla olan samimi ve sıcak hallerinin sergilenmesinden kaynaklanıyor. Bu, Atatürk'ün sadece güçlü bir lider değil, aynı zamanda insancıl ve sevecen birisi olduğunu vurgulamak için bir karşıtlık yaratıyor. Bu, kendisinin hem devlet adamı, hem de insani bir özellik sergilediği bir anlayışı çağrıştırıyor.

LAN SJDKDJDKSJDJWJHFJSJ SHALL NOT PASSI Allah (c.c.) @CenabiAllah Atatürk'ü burda zor tutuyoruz

SJDJWJDHWJSHKWCJWSHAHSHSH Senin elin kanar mı? Kanamaz mı? Ama sen Atatürk değil misin? Mal mısın evladım Halu

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Atanamayan Edebiyatçı" kullanıcı adı ile tanıtılan birisi, Samsun, Sivas ve Erzurum'a atanmasının nedenini açıklıyor ve bu şehirleri seçmesinin nedenini "gerizekalıları ikna edersek gerisi kolay" şeklinde değerlendiriyor. Bu, bir espridir ve atamanın yapıldığı şehirler ve "gerizekalılar" ifadesinin kullanımı üzerinden, atanmayı etkileyen olası sebepleri mizahla ele alıyor. Kullanıcı, atanma süreciyle ilgili olası kurnazlıkları ya da anlaşılması zor nedenleri, biraz da alaycı bir dille ifade ediyor. Özetle, atanan kişi seçilen şehirlerin tercih edilme nedeninin anlaşılmaz, hatta belki de aptalca olabileceğini vurgulayarak espri yapıyor.

Resimde, beyaz bir yüzeyde, "UĞRAŞMA ÜZÜLÜRSÜN" yazısıyla bir fotoğraf veya düzenleme görülüyor. Bu yüzey, muhtemelen bir araç veya benzer bir nesne. Üzerinde, Mustafa Kemal Atatürk'ün resmi ve bu yazıyla bir meme görseli yer alıyor. "UĞRAŞMA ÜZÜLÜRSÜN" ifadesi, Atatürk'ün resminin altında olmasına rağmen, sözün çelişkili ve alaycı bir anlamı taşıdığı görülüyor. Aynı zamanda bu bir meme (internet kültüründe yaygın olarak kullanılan bir espri türü) ve "Uğraşmanıza değmez, üzülmeye de gerek yok" anlamına geliyor. Atatürk'ün resminin yanında yer alan yazının anlamı, yazının Atatürk'ün kendisiyle değil, yazıya konulan bir durumla bağlantılı olarak bir gönderme yaptığıdır. Bu, alaycı veya ironik bir yaklaşımı yansıtıyor. Başka bir deyişle, görseli paylaşan kişi, bu durumla ilgili çabalamanın ya da üzüntünün anlamsız olduğunu ima ediyor.

Resimde, bir araba içinde, ciddi ve üzgün bir ifadeyle oturan bir erkek var. Erkek, takım elbise ve kravat giymiş. Görünen bir üzüntü hali ve gözlerinde yaş damlaları var gibi. Fotoğrafın altında ise, "yurtdışına çıkma planları yaparken Atatürk'ün bu ülkeyi sana emanet ettiğini hatırlamışsındır" şeklinde bir yazı var. Bu, bir "emo" meme biçimindeki esprili bir ifade. Üzgün yüz ifadesi ve duygusal mesaj, yurtdışına çıkma planları yapan kişinin, Türkiye'ye ve Atatürk'e olan bağlılığını ve sorumluluğunu düşünmesini sağlamak için kullanılan esprili bir hatırlatmadır. Bu duygular, genellikle yurtdışına çıkma fikriyle yüzleşen kişinin ülkeye karşı hissettiği özlem, pişmanlık veya kayıp duyguları bağlamında yorumlanır. Dolayısıyla espri, yurt dışına çıkma planları yapan kişinin, Atatürk'ün vatanına olan bağlılığını ve sorumluluğunu hatırlatmasını amaçlıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, bir okulda çocuklar tarafından Atatürk'ün ayağına Air Force kıyafetleri giydirilerek yapılan bir drama gösterisi hakkında. Şaka, Atatürk'ün ayağına Air Force kıyafeti giydirme eyleminin absürt ve anlamsız oluşuna dayanıyor. Ayrıca, son cümledeki "or**pu çocukları" ifadesi, genel bir küfürlü söylem içermekte ve bağlam itibariyle çocukların gösteri yaparken kullandıkları bir cümle olmaktan ziyade, paylaşımı yapan kişinin kendi sözü olabilir. Bu yüzden şakanın asıl odak noktası, drama gösterisinin komikliği ve ardından gelen, küfürlü sözle ifade edilen tahkirdir. Genel olarak, şaka, çocukların yaptığı gösterinin ciddiyetsiz ve absürt bir durum olduğunu vurgularken, alt metin olarak oldukça ağır bir dil kullanımını içermektedir.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, Fatih Koparan adlı kullanıcının yaptığı ve Osmanlı padişahlarının resminin olduğu bir görsel içeriyor. Yazıda, "Atam sağ olsun yoksa kelle gitmişti. Şimdi ancak blokluyorlar." ifadesi kullanılıyor. Bu, "Atalarımız sağ olsaydı, belki başımız kaybedecektik, şimdi ise sadece engelliyorlar" anlamına geliyor. Paylaşımda, "engelliyorlar" ifadesi, sosyal medya platformlarında siyasi görüş farklılıklarını ifade etmek ve eleştirmek için kullanılan bir mizah/satirik ifade. Tweet'in altında ise, Orhan Osmanoğlu'nun hesabından, Fatih Koparan'ın tweetini engellediğiyle ilgili bir yanıt yer alıyor. Bu, gönderenin bir siyasi görüşü savunan veya eleştiren bir mesajı paylaşması ve bunun bir diğer kullanıcı tarafından engellenmesiyle ilgili bir alaycı yorum. Özetle, mesaj Osmanlı İmparatorluğu'nu, sosyal medyadaki siyasi tartışmalara bağlayarak, engelleme olayına gönderme yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Ümit Doğan isimli bir kullanıcı, Atatürk'ün Kur'an-ı Kerim'i Türkçe'ye çevirerek halkın dini anlayışını doğrudan Allah ile kurduğu iddia edilen "şeyh" gibi aracıları ortadan kaldırdığını ve bu nedenle tarikatların Atatürk'ü sevmediğini, dolayısıyla paylaşım yapan kişinin de tarikatları sevmediğini öne sürüyor. Bu, Atatürk'ün laiklik politikalarını savunan ve tarikatları eleştiren bir söylem örneği. "Şeyh köprüsünü yıktı" benzetmesi, Atatürk'ün din ve devlet ayrımını savunarak, insanların Allah ile doğrudan bağlantı kurması gerektiğini, aracı kurumlara ihtiyaç duyulmadığını ima ediyor. Dolayısıyla, tarikatları ve benzeri yapıları eleştirmenin bir nedeni olarak görülüyor. Bu paylaşımda, Atatürk'ün modernleşme ve laiklik hedeflerini destekleyen, ancak tarikatları eleştiren bir görüş yer alıyor. Paylaşım, güncel siyasi ve toplumsal tartışmalarda kullanılan bir söylem örneği niteliğinde.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, bir kafede çalışan görevliye wifi şifresini soran ve bunun yerine Atatürk'ün doğum ve ölüm yıllarını bilmesini isteyen bir müşteri anlatılıyor. Görevli, bu bilgileri bilmediğini ve dolayısıyla wifi şifresini veremeyeceğini söylüyor. Müşteri de "Eyvallah" diyerek kabul ediyor. Daha sonra hesabı öderken kartın şifresinin, "Reis'in doğum yılı" olduğunu söylüyor. Bu da, şifrenin bilinebilir, ancak anlaşılmaz bir şekilde özelleştirilmiş ve gereksiz yere zorlayıcı bir bilgi olduğunun vurgulanmasını sağlıyor. Özetle, espri, wifi şifresinin yerine istenen gereksiz bilgi ve bu durumun komikliğine dayanıyor. Görevlinin bilgisi olmadığı bir konuda şifreyi açıklayamaması, şifrenin beklenmedik, gereksiz bir bilgi olmasıyla vurgulanıyor. "Reis"in doğum yılı, Türkiye'deki genel bilgi birikimi içerisinde de bilinen, ancak şifre için uygun olmayan bir bilgi olarak ele alınıyor.

Resimde, Facebook'ta muhtemelen bir grup sohbet mesajı veya sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Kullanıcı, Arap alfabesinden Latin alfabesine karakter çevirme özelliği olan bir uygulama veya web sitesi olup olmadığını soruyor. Bu, "anlık karakter çevirme" işlemini kolayca yapabilecek bir uygulamanın henüz olmadığı veya bir uygulamanın olmadığı veya yaygın olmadığı gerçeğini ima eden bir espri olabilir. Soru, pratik bir ihtiyaç dile getirmese de, çok yaygın ve günlük hayatta karşılaşılan bir problem olmadığı için, "falan var mı?" ifadesi, bir şekilde konu hakkında espri yapar. Gerçekte böyle bir uygulama var olabilir ancak bulunması zor veya az bilinen bir uygulama olabilir, bu yüzden konu üzerine espri yapılmış.

Fotoğrafta, Atatürk ve bir Arap lideri (muhtemelen bir Suudi Kralı) gibi görünüyor. Fotoğraf siyah-beyaz ve eski bir fotoğraf gibi duruyor. Fotoğrafın üzerinde Türkçe ve İngilizce olmayan bir metin var. Türkçe kısmı "Yok yaa ben hep kahve" diyor. Daha sonra, "arapçayı sever misiniz? sayın Atatürk" ifadesi geliyor. Bu, Atatürk'e, "kahveyi seviyor musunuz?" diye sorulan bir soruyu ve cevap bekleyerek espri yapmayı ifade eden bir jest. "Arapça" ifadesinin eklenmesi ile espri, Atatürk'ün zamanında Arap dünyasına olan bakış açısını veya özellikle Arap kültürüne olan ilgisi ile ilgili bir ironik vurguya sahip. İki kültür arasındaki olası farklılıkları veya anlayış farklılıklarını ima ediyor. "Hep kahve" kısmı, Atatürk'ün kahveye olan tutkusunu veya Arap kültürünün kahveye olan tutkusunu vurgulamaya çalışıyor. Görünen espri, kültürel farklılıkları ve toplumsal klişeleri hafif bir dille ele alıyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma yer alıyor. Konuşma, Yunanistanlı olup olmadığına dair bir sorgulama ve bu sorgulamaya verilen tepkilerden oluşuyor. **Konuşma:** * **Yunan ben:** Konuşmacı, Yunanistanlı olduğunu ifade ediyor. * **Ama İzmirde yaşıyorum:** Yunanistanlı olduğunu söylerken, aslında İzmir'de yaşadığını belirtiyor. Bu, bir ironi ve çelişki oluşturuyor. * **Sövmicek misin?:** "Sövmek" kelimesi, hakaret etmek anlamına geliyor. "Sövmicek misin" ifadesi, Yunan olduğunu söylediğinde karşısındaki kişinin hakaret edeceği ihtimalini sorgulayan bir cümle. * **Genelde yunan olduğum söyleyince küfürler yükleniyo ahahah:** Yunan olduğunu söylediğinde, karşısındaki kişinin genellikle hakaretler ettiğini ve bunun komik olduğunu ifade ediyor. * **Belki sikerim diye yapmadım:** Bu ifade, Yunanlı olduğu için hakaret etmeyi tercih etmediğini, ancak karşısındakinin bunu yapacağını düşündüğünü belirtiyor. Bu, "söylemeye değer bir şey yapmaması veya sövmemek için bir sebep vermesi" şeklinde yorumlanabilir. * **ATAMIN yaptığı gibi:** Bu, muhtemelen karşısındaki kişinin şiddetli bir şekilde tepki vermesi ve hatta hakaret etmesi beklendiğini ima eden bir ifade. "Atanın" (baba/anne) veya "Ata" (Ata soyundan gelen) kullandığı bir ifade. "Ata'nın yaptığı gibi" şeklindeki bir yorum, bir şiddet içerikli veya küfürlü bir tepkiyi anımsatır. **Özetle:** Joke, Yunan kökenine dair şaka yapma ve hakaret bekleme konusu etrafında dönüyor. Yunanlı olmanın, İzmir'de yaşamaya rağmen, hakaretlerle karşılanacağı beklentisini komik bir şekilde ele alıyor. Konuşmacı, olası hakaretlere karşı savunmasız değil ama bunu bekliyor gibi davranıyor. "Yaptığı gibi" ifadesi ise, muhtemelen karşısındaki kişiyi tahrik edip küfür etmesini amaçlıyordur ve bu şekilde espriyi güçlendirmektedir.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, Atatürk'ün isminin yazım biçimine ve küfür içeren bir yanıt üzerinden oluşan bir tartışmayı yansıtıyor. **Başlangıçta** @user173559 kullanıcısı, "Sen ilk önce Atatürkün a'sını büyük yaz." şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu, Atatürk'ün isminin yazım kurallarına göre büyük harfle başlamasının gerektiği bir ifade. **Ardından** @oldkubrick kullanıcısı, "ye'cüc" diye başlayan bir mesajla yanıt veriyor ve Atatürk'ün adına yazım hatası yapıldığına dikkat çekiyor. **Sonrasında** @user173559 kullanıcısı "Atatürk" diye yanıt veriyor. **Son mesaj** ise @oldkubrick kullanıcısının @user173559'a "daha büyük yaz sikerim seni" şeklinde küfürlü bir yanıt içeren bir mesaj. Bu yanıt, önceki tartışmaya ilişkin olumsuz bir tepki ve hakaret içermekte. **Şaka** temelde, Atatürk'ün isminin yazımına takılan ve daha sonrasında küfürlü bir dille karşılık verilen bir tartışma örneği. Şaka, toplumsal medya platformlarında yaşanan kaba tartışmaların ve küfürlü iletişimin bir parodisi. Tartışmanın amacı, saygısızlık ve olumsuz iletişimi vurgulamak.