Resimde, beyaz atın üstünde oturan bir adam var ve atın kafası bir kızın yüzüne doğru dönük. Kız öfkeyle atın ağzını kapatmaya çalışıyor. Atın üzerinde oturan adam, "Hanımefendi farkındaysan ben sadece atım aq niye bana bağırıyorsun?" yazısını tutuyor. Bu bir şaka çünkü at insanlara konuşamaz ve bu nedenle kızın atı susturma çabası anlamsız ve komik.

Fotoğrafta, bir atın üzerinde bir kadın oturmuş ve atı elindeki kamçıyla vuruyor. Kadının yüz ifadesi öfkeli, at ise ağzını açmış ve kadına bakıyor. Resmin altındaki yazı ise "hanımefendi farkındaysan ben sadece atım aq niye bana bağırıyorsun" şeklinde. Bu fotoğraftaki espri, atın kadına "hanımefendi farkındaysan ben sadece atım aq niye bana bağırıyorsun" demiş gibi bir durum yaratarak komik bir karşıtlık oluşturuyor. Atın ağzı açık ve kadına bakıyor olması, sanki konuşuyormuş gibi bir algı yaratıyor ve bu da espriyi daha da güçlendiriyor.

Fotoğrafta, beyaz atın üzerinde bir kadının kızgın bir şekilde bağırırken, atın ise ağzını açıp "hanımefendi farkındaysan ben sadece atım aq niye bana bağırıyorsun" dediğini ima eden bir mizah görülüyor. Bu mizah, insanların hayvanları insan gibi algılayıp konuşturdukları, dolayısıyla onlara insan gibi davranışlar gösterdikleri ve bu durumun komik ve absürt bir şekilde gösterilmesiyle ortaya çıkıyor.

Resimde denizin içinde yüzen bir at var. Üstte "Gelmiş diyor ki hayatında biri var mı?" yazıyor. Altta ise "Dostum benim bir hayatım yok" yazıyor. Bu resimdeki espri, atın denizin içinde boğuluyor gibi görünmesi ve bu durumun "hayatımda biri var mı" sorusuna gönderme yapmasıdır. Atın "hayatı olmadığı" ve bu yüzden de denizin içinde boğulduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta, oyuncak bir atın üzerinde oyuncak bir erkeğin ve kadının olduğu bir oyuncak seti görülüyor. Oyuncak erkek, atın arkasına binmiş ve oyuncağın arkasına bakıyor. Erkek oyuncağın arkasına baktığı için oyuncak atın arkasına oturmuş gibi görünüyor. Bu, oyuncak tasarımının komik bir hatası ve bunun üzerine birçok şaka yapılıyor. Bu, "oyuncak atın arkasında olmak" anlamına gelen bir deyimin görsel bir temsili, çünkü oyuncak erkek atın arkasına binmiş gibi duruyor. Ancak oyuncak tasarımının bir hatası olduğu ve bunun üzerine birçok şaka yapılıyor.

Resimde, bir atın resminin olduğu bir yapboz bulmacası kutusu ve masanın üzerinde dağılmış yapboz parçaları görüyoruz. Şaka ise, atın resminde olduğu yapboz bulmacasının parçalarının, parçaları tamamlamak için kullanılması gereken, atın resminin kendisinin içinde bulunmasıdır. Yani yapboz, kendi içinde gizlenmiş. Bu, "Yumurta tavuğu mu, tavuk yumurtayı mı yaratır?" sorusuna benzer bir absürt bir durum yaratır. "At resmi yapbozunda at resmini bulmaya çalışıyorsunuz!" şeklinde ifade edilebilir.

Resimde denizde suyun içinde yüzen bir at görülüyor. Resmin üstünde "Gelmiş diyor ki hayatında biri var mı" yazıyor. Resmin altında da "Dostum benim bir hayatım yok" yazıyor. Şaka, atın hayatının olmaması ve bunun "dost" tarafından "hayatında biri var mı" sorusuna verilen cevap olarak yorumlanması üzerine kurulu.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım var. Paylaşımda bir kişinin fotoğrafı ve "efkan @sobalgaz" yazıyor. Altında ise "at dediğin dört nala gidecek usta. durunca çok hüzünlü oluyorlar." yazıyor. Bu, atasözü "At dediğin dört nala gider, durunca hüzünlenir." üzerine yapılan bir espri. Eski atasözünün "hüzünlenir" kısmı, "hüzünlü oluyorlar" şeklinde değiştirilmiş. Bu değişiklik ile atların durunca hüzünlü olduğunu ima eden bir durum oluşturulmuş, böylece komik bir etki yaratılmış.

Resimde, suda yüzmekte olan bir at ve altında yazılmış iki konuşma balonu var. Üstteki balon "gelmiş diyor ki hayatında biri var mı?" diyor ve alttaki balon ise "dostım benim bir hayatım yok" şeklinde bir cevap veriyor. Bu, "hayatında biri var mı?" sorusunun çok sık sorulduğuna ve insanların bunu sürekli olarak duyduklarına bir göndermedir. Atın suda yüzüyor olması, soru soran kişinin bu soruyu tekrar tekrar sorarak atı suda boğmasına benzetiyor.

Fotoğraf, lüks bir binanın içinde, atların tutulduğu ahırlara benzeyen bölümlerde bulunan bir atı göstermektedir. Ahırlar oldukça gösterişli bir şekilde dekore edilmiş ve bu durum, ahırların daha çok "atlar için lüks daire" gibi görünmesini sağlamaktadır. Şaka, atların böyle lüks bir yerde tutulmasına ve insanların günlük hayatta yaşadıkları sıradan ortamların aksine bu kadar şık bir yerde olmalarına yönelik bir espridir. Bu durum, atların insanlardan daha şanslı olduğu fikrini ortaya koymaktadır. **Turkish:** Fotoğraf, gösterişli bir şekilde dekore edilmiş lüks bir binanın içinde, atların tutulduğu bölümlerde bulunan bir atı gösteriyor. Ahırlar o kadar lüks ki, "atlar için lüks daireler" gibi görünüyorlar. Şaka, atların bu kadar lüks bir yerde tutulmasına ve insanların günlük hayatlarında yaşadıkları sıradan ortamların aksine böyle şık bir yerde olmalarına yönelik bir espri. Bu durum, atların insanlardan daha şanslı olduğu fikrini ortaya koyuyor.

Bu fotoğrafta bir asansöre at sokulmaya çalışılıyormuş. Atın başı asansöre girmiş, ancak vücudunun geri kalanı henüz içeri girememiş. Tweet'te "Yasak Olduğu Yazılmamıştı" yazıyor. Bu espri, atın asansöre binmesinin yasak olduğuna dair bir işaret olmadığını, ancak insanların atın asansöre binmesinin sakıncalı olduğunu bildiğini ima ediyor. Bu da insanların genel anlamda "akıllıca" hareket etmediğini, sadece yasak olan şeyleri yapmaktan kaçındığını gösteriyor.

Fotoğrafta, bir atın bir binaya girmeye çalıştığı bir asansörün güvenlik kamerası görüntüsü var. Atı asansöre sokmaya çalışan iki kişi de görülüyor. NTV hesabı, atın asansöre binmesinin yasak olduğunu belirterek bu tweeti paylaştı. Şaka, atın asansöre girmeye çalışmasının ne kadar absürt bir durum olduğuna ve bunu yapmaya çalışan kişilerin de mantıksız olduğuna dayanıyor. Bu olay, "yasak olduğu yazılı değil" cümlesinin kullanımını eleştiriyor.

Görüntüde, çamurlu bir alanda bir at ve bir horoz görünüyor. At, arka planda, koyu kahverengi bir renkte, çamura doğru ilerliyor. Önde ise, beyaz ve kahverengi bir horoz, atın hareketleri yüzünden çamurlu alanda koşuşturuyor. Şaka, horozun, atın hareketleri yüzünden çamurlu alanda zorlanarak koşuşturmasına dayanıyor. Atın hareketleri, horozu adeta "çılgınca" bir şekilde, çamurda koşturmaya sevk ediyor. Dolayısıyla, şaka, beklenmedik ve komik bir durum olan horozun zorlanmasına dayanıyor. Resimde, çamurlu bir alanda bir at ve bir tavuk görülüyor. At, tavuğun üzerine yürümek üzere. Tavuk ise, atın yaklaştığını anlayınca şaşkın bir şekilde karşı tarafta kaçmaya çalışıyor. Şaka, tavuğun korkudan ve atın davranışından kaynaklanan komiğin hareketini vurgulamaktadır. Tavukla atın, beklenmedik bir karşılaşmada, gerçekleşen ilginç duruma şaşırması ve ne yapacağını bilememesi ve bunun komik bir görüntü oluşturmasıdır.

Resimde karlı bir havada koşan bir at görünüyor. Atın sırtı ve ayakları kahverengi, gövdesi ise beyaz. Paylaşımda yapılan espri, atın karlı havada yürümesi sırasında üstünde kar birikmesinin ve bu durumun sanki atın kıyafet giyiyormuş gibi algılanmasının, "fırın sütlaç görmem normal mi" ifadesiyle karşılaştırılarak esprileştirilmesi. "Fırın sütlaç görmem normal mi" ifadesi, fırın sütlacının sıcak ve lezzetli olmasına rağmen kişi için bir alışkanlık haline gelmiş ve artık normalleşmiş olmasına benzetiliyor. Aynı şekilde atın karlı havada yürümesi de at için normal bir durum olsa da, dışarıdan bakıldığında komik bir durum gibi görülüyor.

Fotoğrafta, yere düşmüş bir atın gölgesi görünüyor ve gölge, atın kendisinin, sanki bir şeyleri almaya çalışır gibi bir şekilde başını öne eğmiş halini gösteriyor. Şaka, atın aslında bir şeye ulaşmaya çalışan bir insan gibi görünmesiyle ilgili.

Fotoğrafta Aykut Elmas'ın bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, atın izinin artık köpeğin izine karışmadığı, köpeklerin at gibi yürümeyi öğrendiği yazıyor. Bu durum, at ve köpeğin farklı yürüme biçimlerine sahip olmaları ve birinin izinin diğerinin izine benzememesi nedeniyle komik bir durum yaratıyor. Yani, atın izinin köpeğin izine karışmaması aslında doğal bir durumdur. Elmas, bunun bir mizah olduğunu vurgulamak için "artık" kelimesini kullanarak bir absürt durum yaratarak okuyucularını güldürmeyi hedefliyor.

Fotoğrafta bir atın salıncağa binmiş gibi görünmesiyle ilgili bir mizah var. At, salıncağın ortasına yerleştirilmiş ve sanki sallanıyormuş gibi duruyor. "Atın salıncağa binmiş gibi olması" aslında komik çünkü atlar salıncağa binemezler. Bu da fotoğrafa bir mizah katıyor.

Fotoğrafta, iki salıncağın arasına sıkışmış, bir atın olduğu görülüyor. Atın, salıncaklara binmeye çalıştığı anlaşılıyor ama başaramamış. Bu fotoğrafın esprisi, atın, salıncakta sallanmaya çalışıyor olmasına rağmen salıncağın büyüklüğü nedeniyle bunun imkansız olması.

Resimde, beyaz bir at üzerinde oturan bir adamın heykeli var. At, adamın ağırlığından dolayı çökmüş gibi duruyor. Bu durum, "atın yorulduğu" ve "adamın çok ağır olduğu" yönünde bir espri yaratıyor. **Espri:** "Adamın atı yordu, adam çok ağır."

Fotoğrafta, örgülü beyaz bir atın başı ve ön ayakları görünüyor. Atın saçı özenle örülmüş ve bu durum, fotoğrafın altındaki yazıyla bir alay konusu haline getirilmiş. Yazıda "En güzel insandan daha güzel" yazıyor ve bu, atın insanlardan bile daha güzel bir saç modeliyle özenle hazırlandığını ima ediyor. Bu fotoğraf, bir atın saça özen gösterilmesiyle insanlardan daha güzel gösterilmesiyle ilgili bir espri. Atın saçının örülmesi, insanlarda sıkça görülen bir şeydir ve bu espri, atın saçının ne kadar iyi yapıldığını vurgulamaktadır. Resimde "azataslanonline" isimli bir kullanıcının "En güzel insanın tırnağı bile olamaz(S.A.V) haddinizi bilin..." yazdığı bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Bu paylaşım, bir kişinin güzelliğini aşırı abartarak "En güzel insanın tırnağı bile olamaz" şeklinde bir ifade kullanarak komik bir şekilde eleştiriyor. Bu ifade, abartılı bir karşılaştırma yoluyla kişinin güzelliğine vurgu yapıyor ve dolayısıyla komik bir etki yaratıyor.