Videoda bir kişi, eski model bir kapaklı telefon kullanarak ekranda ardışık sayılar oluşturuyor. Kişi, telefonun tuşlarını kullanarak ekrana 778889 ve ardından devam eden sayı dizilerini yazıyor. Fotoğrafta, eski bir model, klavyeyi açılır kapanır şekilde tasarlanmış, tuşlu bir cep telefonu görülüyor. Ekranda "7" rakamı yer alıyor. Telefonun tuşlarına bakan eller görülüyor. Jest, "7" rakamının tuşlanmasını taklit ederek, eski model cep telefonlarının, günümüz akıllı telefonlarına göre, kullanım kolaylığındaki sınırlılığını, hatta bazen sinir bozuculuğunu ima ediyor. Bu, eski teknolojinin günümüzün rahatlığının yanında bir anı olarak sunuluyor ve hafif bir mizah payı içeriyor.

Dışarıda çimlerin üzerinde uzanan bir kişi ve ona eşlik eden bir başkası görülüyor. Videoda, dini inançlar, suç ve ceza kavramları üzerine felsefi ve sorgulayıcı bir sohbet gerçekleştiriliyor. Görüntüde, açık havada, muhtemelen bir parkta veya benzeri bir yerde, yere yakın bir şekilde uzanan bir kişi görünüyor. Kişinin kıyafetleri ve duruşu, şaka içeren, hafifçe provokatif veya gülünç bir durum anlatıyor. Görüntünün altındaki sosyal medya etiketi (@sporkundura1), şakanın veya görüntünün kaynağına işaret ediyor. Etiketle birlikte, şakanın içeriğiyle ilgili açık bir bilgi yok. Şaka, insanların durumdan gülmesini sağlamak veya yorum yapmaya teşvik etmek için oluşturulmuş olabilir; ancak net bir şekilde anlayabilmek için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Belki de paylaşımın altında, görüntünün konseptini, bağlamını ve amacını daha iyi anlatan ek bilgiler bulunmaktadır.

Fotoğrafta, pembe bir kadife kutu içinde, mavi taşlarla süslenmiş bir çiçek şeklinde altın bir kolye görüyoruz. El, kolye kutuyu çiçekli bir arka plana karşı tutuyor. Burada bir espri yok. Fotoğraf sadece bir kolye ve güzel bir arka planı gösteriyor. Fotoğrafta pembe bir kutuda mavi taşlı bir çiçek kolye görüyoruz. Kolye, beyaz ve pembe gül çiçekleri arasında tutuluyor. Şaka: Fotoğraftaki çiçek kolyenin güzelliğinin yanında solmuş görünüyor. Bu da kolyenin çiçeklerden bile daha güzel olduğunu ima ediyor. **Şaka: Fotoğraftaki kolye o kadar güzel ki, yanında duran çiçekler bile solmuş gibi görünüyor. Bu da kolyenin çiçeklerden bile daha güzel olduğunu gösteriyor.**

Resimde üç kişi ve bir köpek var. Hepsinin yüzünde krep var. Bu fotoğraftaki espri, insanların krep maskeleri taktıkları ve bunun tuhaf ve komik bir durum olduğu. Açıklama: Resimde üç kişi ve bir köpek var. Üçünün de yüzünde krep maskesi var. Köpeğin de yüzünde krep var. Bu fotoğraf, krep maskelerinin komik ve absürt olduğunu gösteriyor.

Resimde, kırmızı ve turuncu renklerin hakim olduğu bir gökyüzü altında, korku içinde bağırıyor gibi görünen bir figürün bulunduğu bir manzara tasvir ediliyor. Figür, çığlık atma eylemini simgeleyen geniş bir ağız ve gözlerle resmedilmiş. Figürün arkasında, bir nehir ve tepelerle dolu bir manzara yer alıyor. Resmin esprili yönü, aslında bir "şaka" içermemesidir. "Çığlık" adı verilen bu resim, Norveçli sanatçı Edvard Munch tarafından yaratılmış ünlü bir eserdir. Eser, insanın varoluşsal korkuları ve duygusal karmaşasını ifade ediyor. Bu yüzden, resmin "şaka" olarak yorumlanması mümkün değil. "Çığlık" resmi, sanat dünyasında önemli bir yer tutan ve birçok tartışmayı ateşleyen bir eserdir.

Fotoğrafta, pencerenin önünde duran, mavi takım elbise giyen küçük bir çocuk görünüyor. Çocuğun ciddi bakışı ve takım elbise giymesiyle, yetişkinler gibi davranmaya çalıştığı izlenimi veriliyor. **Şaka şu ki:** Küçük çocuklar genellikle yetişkinlerin davranışlarını taklit ederler ve bu durum komik bir şekilde resmediliyor. Çocuğun küçük bedeni ve ciddi ifadesi arasındaki zıtlık, gülünç bir etki yaratıyor. **Türkçe olarak şaka şöyle açıklanabilir:** Küçük çocuğun büyük bir adam gibi giyinmesi ve ciddi bakışı, "Çocukluğunu yaşamadan yetişkinleşmeye çalışıyor" şeklinde yorumlanabilir.

Videoda bir iç mekanda iki yaşlı adam ve bir kadın görülmektedir. Yaşlı adamlardan biri diğerine doğru gülümseyerek konuşmaktadır. Paylaşım başlığı ve videodaki konuşma arasındaki tezatlık, videonun mizahi unsurunu oluşturmaktadır. Görüntüde, muhtemelen bir evde ya da benzer bir mekânda, birkaç kişi görünüyor. İç mekânın bir kısmı, merdiven, oturma grubu gibi eşyalar ve bir masa görünüyor. Önemli olan, arka planda bir kişi, gibi görünüyor, ön plandaki kişinin üzerinde bir çeşit bornoz veya ev elbisesi var. Mizah, muhtemelen bu bornoz veya ev elbisesinin, beklenmedik bir zamanda (örneğin resmi bir toplantı sırasında, bir iş görüşmesinde) giyiliyor olmasıyla ilgilidir. Bu, rahatlık ve beklenmedik bir durum veya davranışla ilgili bir ironi ve komiklik oluşturur. "Beklenmedik" durumun tam olarak ne olduğu, fotoğrafın tamamının gösterilmemesi nedeniyle belli değil ancak bu nokta, mizahın temelinde yatar.

Videoda bir iç mekanda iki yaşlı adam ve bir kadın görülmektedir. Sağdaki yaşlı adam, soldaki adama doğru gülümseyerek bir şeyler söylemektedir. Paylaşım başlığı ve videodaki ifadeler, durumun absürtlüğü veya karakterlerin tepkileri üzerine kurulu bir mizah içerdiğini göstermektedir. Resimde, muhtemelen bir ev içindeki bir sahne görünüyor. İç mekânda, siyah uzun bir bornoz giymiş, orta yaşlı/yaşlı bir adam yürürken görülüyor. Arka planda, başka kişiler ve bir kanepe var. Kadrajın alt kısmında sosyal medya hesabı bulunmakta. Şaka, muhtemelen bornoz giyen adamın beklenmedik bir yerde bulunması ve durumun komikliği ile ilgili. Bornoz, ev içinde resmi bir kıyafet olarak beklenmedik bir görünüm. Bu görüntü, sosyal medya ortamında bir espriyi/mizahi durumu yakalayan bir fotoğraf olarak paylaşılmış. Potansiyel espri, resmi bir ortamda bornoz giymenin garipliğine odaklanıyor.

Resimde üç adamı görüyoruz. Üç adam da tıraşlı ancak aynı zamanda bıyıklılar. Bu görsel bir illüzyon. Görsel illüzyon açık bir şekilde bıyıkların yalnızca birisinin gerçek olduğunu, diğer ikisininse tıraşlı olmasına rağmen sadece bir optik yanılsama olduğunu gösteriyor. Aynı zamanda "CcC" yazısı da şakayı güçlendiriyor. "CcC" "c" harflerinin üç tane yan yana gelmesi ve "bıyık" kelimesinin "bıyık" ile başlaması nedeniyle, bu görsel illüzyonun bıyıklar ile ilgili olduğunu anlıyoruz.

Videoda bir iç mekanda iki yaşlı adam ve bir kadın görülmektedir. Sağdaki yaşlı adam, soldaki adama doğru gülümseyerek konuşmaktadır. Paylaşım başlığı ve videodaki konuşma, karakterlerin birbirleriyle olan şaşkın veya ironik diyalogları üzerine kurulu bir mizah içermektedir. Resimde, muhtemelen bir evin oturma odasında veya benzeri bir alanda, bir kişi ev içinde hareket ederken görünüyor. Kişi, giyim tarzından yola çıkarak, muhtemelen bir ev partisinde veya benzeri bir sosyal ortamda bulunuyor. Arka planda, ev aksesuarları ve mobilyalar görülüyor. Fotoğraf, muhtemel olarak, bir kişinin günlük aktivitelerinin tuhaf veya ilginç bir şekilde gösterildiği bir mizah paylaşımından alınmış bir kare. Mizah, olası bir durumun veya davranışın, belirli bir konu bağlamında (mesela popüler bir karakterle veya durumla bağlantılandırarak) abartılı ve komik bir şekilde sunulması. Bu durumun tam olarak ne olduğu ve nasıl bir mizah yarattığı anlaşılmadan, kesin bir açıklama yapmak zor. Resmin kendisindeki bir ipucu veya dışarıdaki bağlam gerekir.

Videoda iki genç adam, 2011 yılına ait bir 'kız meslek' (lise) çıkışına hazırlanıyormuş gibi davranarak nostaljik bir mizah yapmaktadır. Videonun komikliği, o dönemin moda anlayışını ve gençlerin tarzını taklit etmelerinden kaynaklanmaktadır. Resimde, bir kişinin kot pantolonunu giyme veya çıkarma eylemini gösteren bir video yakalaması var. Altta ise Türkçe olarak "Sene 2011 kız meslek çıkışına hazırlanıyoruz" yazısı görülüyor. Bu, 2011 yılına ait bir göndermeyle, o dönemdeki genç kızların giysi tarzlarına, giyim alışkanlıklarına ve/veya o dönem genç kızların mesleklere olan hazırlanış sürecine dair bir mizah içeriyor. Belki de o dönemde genç kızların hazırlanma sürecine dair abartılı bir yorum yapıyor, biraz da nostaljik bir gönderme olarak algılanabilir. Resimde gösterilen aktivite, bu göndermeye uygun bir şekilde mizah katıyor.

Videoda bir adam, karşısındakine sert ve kabadayıvari bir üslupla hitap ederek bir durumu sorguluyor. Adamın ifadeleri ve 'işin incisi kalını olmaz' gibi sözleri, birine meydan okuduğunu veya bir meseleyi çözmeye çalıştığını gösteren ağır bir konuşma tarzı içeriyor. Resimde, yüz ifadesi oldukça şaşkın ve belki de biraz da alaycı bir şekilde, görünüşe göre bir televizyon programında veya benzer bir ortamda yer alan orta yaşlı bir erkek görünüyor. Ekranda, "Hayırdır galiba ince iş mi?" yazısı yer alıyor. Bu, "ince iş" sözcüğünün, gerçekten de incelikli ve zahmetli bir şey olabileceği kadar, bazen de önemsiz ve ufak tefek bir şey olabileceğine gönderme yapan bir Türk espri örneği. Resimdeki adamın yüz ifadesi, konuşulan şeyin önemsiz olup olmadığına veya ciddiye alınması gereken bir durum olup olmadığına şüpheyle yaklaştığına işaret ediyor. Dolayısıyla, espri, söz konusu olan şeyin beklenmedik şekilde önemsiz veya basit olması ihtimalinden doğan şaşkınlığı ve hafif alaycılığı vurgulamaktadır.

Videoda bir siyasetçinin görüntüsü üzerine 'Reis'in yardım etmediği ülkeler tam liste' yazısı eklenmiş ve listenin ilk sırasına Türkiye yazılmıştır. Esprinin kaynağı, yardım etmediği ülkeler listesinin ilk sırasında kendi ülkesinin yer almasıdır. Resimde Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın resmi bir fotoğrafı görülüyor. Fotoğrafın üzerinde Türkçe olarak "REİS'İN YARDIM ETMEDİĞİ ÜLKELER TAM LİSTE" yazıları yer alıyor. Bu, Erdoğan'ın bazı ülkelere yardım etmediği yönündeki bir iddia ve bir eleştiriyi ifade eden bir mizah içeriği. Erdoğan'ın politikaları veya uluslararası ilişkilerindeki bazı tutumlarını eleştiren bir karikatür veya espri olarak yorumlanabilir. Joke, Erdoğan'ın yardım etmediği ülkelerin listesinin (varsayılan olarak olumsuz bir liste olduğu ima ediliyor) mevcut olduğunu iddia ediyor ve bu durumun, onu eleştiren kişilerce bir mizah unsuru olarak kullanılıyor.

Videoda bir grup insan, ormanlık bir alandan geçerek bir açıklığa doğru ilerliyor ve orada duruyor. Bir kişi ön planda öne çıkarak bir şeyler anlatırken diğerleri arkada bekliyor. Görsel bir kurgu veya bir etkinlik çekimi gibi görünüyor. Görüntüde, ormanlık bir alanda, muhtemelen geleneksel kıyafetler giymiş, müzik aletleri kullanan veya taşıyan iki kişi görünüyor. Ormanın içinde, doğal bir ortamda hareket ediyorlar. Fotoğrafın mizahı, kişilerin giydikleri kıyafetlerle, ormanın doğal ortamı arasında oluşan uyumsuzluk ve beklenmedik bir görüntüden kaynaklanıyor. Geleneksel kıyafetler, orman ortamıyla biraz garip bir kontrast oluşturuyor, bu da komik bir görüntü ortaya çıkarıyor. Görüntünün mizahı, beklenmedik bir kombinasyonun oluşturduğu absürtlükten kaynaklanıyor.

Bir kedi, çiçeklerle dolu bir balkonun önündeki açık pencereden dışarıya doğru bakıyor. Kedi, sanki bir şeyden şaşırmış veya dışarıyı merakla gözlemliyormuş gibi sabit bir ifadeyle duruyor. Fotoğrafta, bir binanın balkonunda, çiçeklerle dolu saksılara sahip, demir bir korkulukla çevrili bir balkonda duran bir kedi görünüyor. Balkonun önünde açık olan bir kapı ve pencere de mevcut. Fotoğrafın potansiyel bir espriye işaret ettiği düşünülüyor, çünkü kedinin balkondaki varlığı, "balkonyı" veya "dışarıyı" isteyen, ama henüz çıkamamış ya da "çıkamıyor" olabilecek birinin (örneğin bir insan) durumunu temsil edebiliyor. Bu, durumun veya iç dünyanın, fiziksel bir sınırla veya olandır, dışarı çıkmanın ya da farklılaşmanın bir sembolü olarak yorumlanabilir. Bu yorum, oldukça soyut ve bakış açısına bağlı bir durum için bir espriye yer verebilir. Bir bakıma, kedi "balkonda kalmış" bir sembol gibi duruyor.

Bir kişinin kolu üzerinde kırmızı şapkalı küçük bir oyuncak hayvan figürü görülmektedir. Videoda figürün yanından bir sopa veya benzeri bir nesne geçmektedir. Komiklik, figürün şaşkın ifadesi ve üzerine gelen nesne ile olan etkileşimi üzerine kuruludur. Fotoğrafta, kırmızı renkli, örgü bir şapka takmış gri bir yılan görülüyor. Şakanın özü, yılanın şapkayı giymiş olmasıyla ilgilidir. Yılanın "giyinmiş" olması, normal olmayan, beklenmedik bir durum yaratır ve bu da komik bir etki oluşturur. Hayvanların insan kıyafetleri giymesi gibi bir imaj, "garip" ve absürt durumlarla ilgili komik bir çağrışım yapar.

Videoda bir kişi, bayılan ve sıvı kaybı yaşayan birine yardım etmeye çalışırken yaşanan kaotik ve komik bir an anlatılıyor. Esprinin kaynağı, baygın kişinin ağzının açılmaması üzerine imamın 'Orucun bitti, ağzını açabilirsin' diyerek dini bir kuralı mizahi bir şekilde kullanmasıdır. Görüntüde, bir adamın, klasik heykel figürlerinin asılı olduğu bir odada, kafasına bir örtüyle oturmuş halini görüyoruz. Adamın üzerindeki örtü, bazı dini veya kültürel bağlamlarda kullanılan örtülere benziyor. Arka planda görünen heykel figürleri, özellikle Yunan ve Roma mitolojisiyle ilişkili klasik sanat eserlerini temsil ediyor. Fotoğrafın mizahı, adamın başında örtüyle, klasik sanat eserlerinin önünde durması ve böylece belki de bir "karşıtlık" veya "ironik" bir durum yaratması ile ilgili. Basitçe söylemek gerekirse, beklediğimiz bir imajla karşılaşmıyoruz. Adamın klasik, mitolojik bir ortamda, modern veya dini bir kıyafetle durması, beklenmedik bir durum yaratarak hafif bir mizah duygusu oluşturuyor.

Bir grup insan bir odada yerde oturmuş, önlerine yiyecek ve içecekler koyarak bir araya gelmiş. Bir kişi müzik eşliğinde hareketler yaparak ortamı canlandırıyor. Videodaki mizah, insanların müzikle birlikte uyku sersemi bir şekilde uyanıp eğlenmelerinden kaynaklanıyor. Görselde, bir odada, muhtemelen bir ev partisi ya da benzer bir sosyal etkinlik sırasında, bir grup insanın hareketli bir şekilde, belki de müzik eşliğinde, davrandığı bir sahne yer alıyor. İnsanlar koşuşturuyor, eğleniyor gibi görünüyorlar. Zemin üzerinde yiyecekler ve içecekler var. Yazı, "Şarkıyla tam uyan ortam" şeklinde, Türkçe'de bir espri içeriyor. Bu, müzik eşliğinde gerçekleşen, hareketli ve neşeli bir ortamı vurgulamak için, parodisi yapılan bir cümle. "Şarkıyla" kısmı, müzikten dolayı ortamın hareketli ve canlı olduğunu vurgularken; "tam uyan ortam" ifadesi ise, bu hareketliliğin ve canlılığın tam anlamıyla hissedilir olduğu anlamına geliyor. Resimdeki hareketli durumla birlikte bu ifade, oradaki insanların müzikten nasıl etkilendiğini ve nasıl eğlendiklerini komik bir şekilde anlatıyor. Kısacası espri, müzikle canlı bir ortama sahip bir partinin canlandığını anlatmak için yapılan komik bir ifade.

Resimde tahta bir kaşık üzerinde tek başına duran bir makarna var. Şaka şu ki, makarna "ağzını açmış" ve sanki konuşacakmış gibi görünüyor. Bu durum, makarnayı yalnız ve konuşacak kimse olmadığı için "ağzını açmış" gibi gösteriyor. Yani şakanın anlamı "yalnız makarna" veya "konuşacak kimse olmayan makarna". Türkçe olarak, "Tek başına duran makarnaya bak, sanki konuşacak biri varmış gibi ağzını açmış." diye yorumlanabilir.

Resimde bir lastikten çeşme yapımının dört aşaması gösteriliyor. İlk olarak, lastik yere yerleştirilip içine toprak dolduruluyor. Sonrasında lastik çeşme şeklinde şekillendiriliyor. Ardından çeşmenin içine su dolduruluyor. Son aşamada ise çevresine taşlar diziliyor. Bu resimdeki espri, lastikten çeşme yapmanın basit ve ekonomik bir yolunu gösteriyor. Herhangi birinin evinde yapabileceği bir proje olduğu için, "İşte evde böyle bir çeşme yapmak çok kolay!" gibi bir mesaj vererek espriyi ortaya çıkarıyor.