Fotoğrafta, Twitter'da Aldo Merdümgiriz kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, Boğaz Köprüsü'nde askerlerin yol kesmesi ve askerlerin kaçakçılar gibi arka sıralara çekilmesiyle ilgili bir durum tespiti yapıyor. Tweet'in alt kısmında, gönderim zamanı ve beğeni sayısı yer alıyor. Tweet'teki espri, askerlerin yol kontrolü yaparken "götüm götüm arka sıralara gidiyo" ifadesiyle abartılı ve biraz da küfürlü bir şekilde durumu anlatıyor. Bu ifade, durumu komik ve ironik bir şekilde ifade ediyor. Askerlerin görevlerini ciddiye almadıkları ve belki de korktukları, hatta "kaçtıkları" anlamına gelen bir eleştiri/mizah içeriyor. "Millet darbe sanmış yok ejderha indi aq" cümlesi ise, durumun aslında o kadar ciddi olmadığını, toplumun/milletin abarttığını veya yanlış yorumladığını ima ediyor. Genel olarak, tweet içindeki anlatım ve kullanılan dil, siyasi/sosyal bir konuya gönderme yaparak ironik ve mizah yoluyla eleştiri yapıyor.

Resimde, muhtemelen bir arkadaşlık, aile veya sınıf etkinliği gibi bir grup insanın bulunduğu çeşitli fotoğraflar görülüyor. Fotoğraflar, insanların yemek yerken, sohbet ederken, hatta resmi bir törende olduğunu gösteriyor. Özellikle dikkat çeken noktalardan biri, "HEM ASİL HEM BAŞARILI TEĞMENİM" yazısı. "Teğmen" askeri rütbedir. Bu, teğmenin hem asil hem de başarılı biri olduğunu ifade eden bir övgü veya takdir anlamını taşıyor. Görünen "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" yazısı da etkinlik veya grubun adını ya da ilgili bir hashtag'i olabilir. "HEM ASİL HEM BAŞARILI TEĞMENİM" ifadesindeki ironi veya esprili yönü, "teğmen" kelimesinin resmi ve ciddi bir unvan olmasıyla, asil/başarılı olmanın bu durumla örtüşüp örtüşmediği hususunda. Bu nedenle, "teğmenin hem asil hem de başarılı olduğuna" dair bir ironi/espri ihtimali olabilir. Fotoğrafların içeriğinden anlaşıldığı kadarıyla esprili bir gönderme ya da taklit yapılıyor olabilir. Herhangi bir kesin ironi veya espri anlayışını fotoğrafların kendisinden kesin olarak çıkarabilmek zordur, ancak olası bir espri yapısı olduğu söylenebilir. Fotoğrafta, dış mekanlarda, muhtemelen bir kafe veya benzeri bir ortamda, birkaç genç insanın bulunduğu bir grup portre görünüyor. İki kız, yan yana ve yakın duruyorlar. Bunlardan biri, bej/koyu kahverengi bir gömlek/tunik tarzı üst ve muhtemelen benzer bir alt giyiyor. Diğeri ise beyaz bir spor/futbol takımı tişörtü giyiyor. Arkalarında ve etraflarında diğer kişiler de görülebiliyor, ancak net bir şekilde gözükmuyorlar. Fotoğrafın arka planında ağaçlar ve aydınlatma var. Fotoğrafın alt kısmında, sosyal medya hesabı bilgilerini içeren bir metin yazıyor. Fotoğrafın mizah yönü yok gibi. Genç insanların fotoğrafı, toplumsal medya platformlarında paylaşılabilecek bir anı olarak kabul edilebilir. Resimde, Türk Silahlı Kuvvetleri üniformalı bir kadın subay, elinde bir diploma ile duruyor. Diplomayı, beyaz eldivenli başka bir kişiyle birlikte tutuyor. Görünen manzara, muhtemelen bir mezuniyet töreni veya benzeri bir resmi etkinlik. Fotoğrafın esprili yanı, kadının üniforma giymiş olmasına ve diplomasını almış olmasına rağmen, arka planda yaprakların sararmış görüntüsüyle, sonbaharın yaklaştığını veya belki de "kırmızı-kahverengi" zamanların yaklaştığını (genellikle romantizm veya ayrılık ile ilişkilendirilen) ima ediyor. Bu, kadının yeni bir mesleki başarısına rağmen, hayatın geçici ve değişken doğasını vurgulamaya çalışan bir ironi. Yani, askeri disipline ve ciddiyetin yanına bir neşe ve biraz da burukluk katılıyor. Fotoğrafta, bir kadın portresinin resmedildiği çerçeveli bir tablo tutan bir çift genç görülüyor. Kadın, ordu üniforması giymiş ve muhtemelen bir askeri personel. Çiftin elinde tuttuğu tablonun alt kısmında, "hava" yazısı ve sayı görülüyor. Görüntüye bakıldığında, muhtemelen askeri bir kişinin anısına yapılan bir portre olduğu anlaşılıyor. Tablonun altındaki sosyal medya bağlantısı (@seven.kalbim_sarhos), "yedi" kelimesiyle "kalp" kelimesini birleştiren, gençlerin sosyal medyada üzgün veya buruk duygularını paylaşabilecekleri ve bu duyguları ifade edebilecekleri bir anlam yaratıyor. Görüşme sırasında, bir askeri portresini tutmaları ve altına bir sosyal medya bağlantısı koymaları, aslında biraz ironik veya esprili bir tavır takınıyor. Portre, kahramanlık, özveri gibi askeri değerleri hatırlatırken, gençlerin kullandığı sosyal medya bağlantısı da üzüntü ve özlemi ifade ediyor. Bu ikisinin bir araya gelmesi ironik bir durum oluşturuyor. Dolayısıyla, espri, çiftin tablo ile duygusal durumları arasındaki farktan ve ironiden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, "selim klas" kullanıcı adı ve profil resminin altında, Türkçede "Erkek adam hayatta iki tane kalite karar verir" gibi bir başlık ve altında iki madde şeklinde bir liste var. Listedeki maddeler, erkeklerin hayatlarında genellikle karşılaştıkları iki seçenek olan askerliğe gitme veya evlenmeyi ve çocuk sahibi olmayı vurguluyor. Bu, kısaca erkeklerin zorunda kaldıkları veya tercih ettikleri iki yol olan askerlik ve evlilik arasında bir seçim yapmak zorunda kaldıklarını esprili bir şekilde anlatıyor. Özetle, espri; askerlik ile evlilik gibi iki zorunlu/tercihli yaşam aşamasını, insanların sıklıkla karşı karşıya kaldıkları bir ikilem olarak sunuyor ve bu seçimleri oldukça basit ve belki de aşırı basitleştirerek ele alıyor. Genel anlamda erkeklerin hayatlarında karşılaştıkları zorluklara gönderme yapıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımında (Twitter gibi) bir mesaj görülüyor. Mesaj, erkeklerin sorunlarla karşılaştıklarında, her şeyi birbiri üzerine yığdıklarını, çıkmaza girdikten sonra kafalarını bozduklarını ve sonrasında askerliğe giderek kendilerini sıfırladıklarını ifade ediyor. Bu, erkeklerin sorunlar karşısında genellikle çaresiz kaldıkları ve zor bir durumu aşmak için bir "sıfırlama" aracı olarak askerliğe başvurduğu, biraz ironik ve hafif eleştirel bir durum betimlemesi. Bir şaka olarak, erkeklere ilişkin toplumdaki bazı klişeleri ve davranışları mizah yoluyla eleştiriyor.

Görselde, bir alışveriş merkezinde, silahlı iki kadın görünüyor. Kadınlardan biri, desenli geniş paça pantolon ve açık renk bir üst giymiş. Diğeri ise bej rengi pantolon ve askılı bir üst giymiş. Her ikisinin de, bel hizasından gövdelerine yakın şekilde, silahların takılı olduğu görülüyor. Alışveriş merkezi içinde silah taşımaları, normal bir durum olmadığı için, durumun ironik ve potansiyel olarak tehlikeli olduğunu vurgulamaktadır. Fotoğrafın esprili yanı, günlük yaşamda, alışveriş merkezleri gibi kamu alanlarında beklenmedik şekilde silah taşımanın ortaya koyduğu absürtlüğü ve potansiyel tehlikeyi vurguluyor. Normal alışveriş alışkanlıklarını, beklenmedik bir şekilde silahlarla birleştiriyor ve izleyicinin farkındalığını bu konuda uyandırmaya çalışıyor. Fotoğrafta, sahil kıyısında, deniz kıyısında, insanların şezlonglarda oturup nargile içtikleri ve yanında çay demledikleri bir sahne görünüyor. Sahildeki kalabalık insanların arasından, nargile içen iki genç adam öne çıkıyor. Görüntü, nargilenin ve çayı demlemek için kullanılan cihazın deniz kenarında kullanımının olağandışı ve belki de beklenmedik bir durum olduğunu vurgulamak için kullanılmış komik bir an. Joke, sadece nargile ve çay içmenin resmi bir ortamda olması gereken bir etkinlik olmadığını, herhangi bir yerde yapılabileceğini, hatta tatilde deniz kenarında bile nargileyle dinlenilebileceğini göstermek için oluşturulmuş.

Fotoğrafta, Eskişehir'de yaşayan 56 yaşındaki Çetin Sokulgan adlı bir kişinin saçını her gün Atatürk kalpağı şeklinde şekillendirdiğini anlatan bir haber/komik içerik görülüyor. Haber, saçının şekillendirilmesinde kullandığı yöntemleri detaylandırıyor: Her gün 1 saat süren bir spreyleme ve jöleleme işlemi ve arkadaşlarının yardımıyla saçının bu şekli alındığını belirtiyor. Fotoğrafın alt kısmında ise, Nazi temalı bir çizgi roman şeridi yer alıyor. Bu şeritte, "Komutanım" diyalogları ve "Mükemmel bir kalpak mı?" sorusu gibi komik ve ironik bir anlatım kullanılıyor. Çizgi roman şeridi, Atatürk'ün kalpağıyla şekillendirilen saç temasıyla, Nazi karakteriyle komik bir karşılaştırma yaparak, toplumsal bir ironiye ve espriye yer veriyor. Dolayısıyla, jest, jest, atatürk'ün kalpağı ile Nazi figürünün eşleşmesi ile bir araya getiriliyor ve bu, haberde yer alan saç şekliyle ve kullanılan malzemelerle ironik bir karşıtlık oluşturuyor. Jest, haberi daha eğlenceli ve dikkati çekici hale getiriyor.

Görsel, muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi. Gönderi başlığı "A SKERLİK 12 AYA ÇIKMIŞ HADİ GEÇMİŞ" şeklinde, askerliğin bitmiş olmasına ve artık bu konuya takılmamalarına dair bir neşe ifade ediyor. Alt kısımda Şanlıurfa'dan bir kullanıcı olan Haci Kızıltaş'ın yorumu yer alıyor. "askerlik 12 ay değil de bir yıl olsa bile yine giderim vatan borcu öderiz geliriz Allah'ın izniyle" yazmış. Bu cümle, askerlik süresinin uzunluğunun önemsiz olduğunu, vatan görevinin yerine getirilmesi gerektiğini ve inancına güvenerek bu görevi yerine getireceğini vurgulamaktadır. CORS isimli kullanıcının yorumu ise "12 ay bir yıl yapıyor zaten" şeklinde. Bu yanıt, Haci Kızıltaş'ın ifadesine karşıt bir görüş ifade ediyor. Aslında askerliğin 12 ay sürmesi gerektiğini ve bir yıl olarak algılanmasının komik olduğunu dile getiriyor. Özetle, gönderi askerlik süresinin uzunluğuna dair bir mizah içeren bir tartışmayı yansıtıyor. Haci Kızıltaş'ın yorumu, askerliğe ilişkin milliyetçi ve vatansever bir bakış açısını vurgularken, CORS'un yorumu ise durumu daha hafif ve mizah anlayışı ile ele alıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1970'ler veya 1980'ler gibi bir dönemde, ordu üniformaları giyen çok sayıda erkek ve aralarında bir kadın görülüyor. Kadın, diğerlerinin asker kıyafetleri içinde olmasına karşın, farklı bir kıyafet (ceket gibi) giymiş. Fotoğrafın mizahı, askerlerin "birlik içindeki farklılığı" ve kadınla diğer erkekler arasında oluşan "uyumsuzluğu" vurgulamasıdır. Bir tabirle, orduda birlik ve beraberlik mesajı verilirken, bu kadın figürü durumun "standart" dışındaki bir yönünü, bir farklılığı temsil etmektedir. Bu farklılık, fotoğrafın mizahının kaynağıdır. "Askerlik kıyafetleriyle kadın, tam bir orduya aykırı" gibi bir fikri ortaya koyarak, fotoğrafta bir ironi oluşturulmuş.

Fotoğrafta, muhtemelen birinci veya ikinci dünya savaşına ait, siperlerde bulunan askerler görünüyor. Askerler, siperin içinde, silahlarıyla, toprak ve çalılık arasında, bekliyor gibi poz vermişler. Görüntü, savaşın zorlu ve tehlikeli koşullarını yansıtıyor. Bu fotoğrafın içinde herhangi bir açıkça anlaşılabilir bir espri yok. Görünen şey, savaşın ve savaş koşullarının ciddiyetini sergileyen bir tarihsel belge.

Fotoğrafta, yeşil askeri üniforma giyen Türk kadın subaylar görünüyor. Bir kadın subay öne çıkmaktadır ve diğer subaylar da arka planda aynı üniforma ve duruşla görülüyor. Görüntü, askeri tören veya bir resmi açıklama anına ait gibi duruyor. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen üniformanın biçimselliği ve subayların duruşuyla ilgilidir, biraz abartılı ve klasik bir askeri resmiyet duygusu veriyor. Farklı yönlerden bakıldığında biraz komik veya ironik gelebilir. Elbette fotoğrafın tam olarak neyi ima ettiğini, içindeki espriyi anlamak için ek bağlam gereklidir. Sadece görsele bakarak kesin bir anlam çıkarmak zor.

Fotoğrafta, muhtemelen Birinci Dünya Savaşı döneminde veya benzer bir dönemde, Türk subay ve askerlerden oluşan bir grup görünüyor. Tüm askerler benzer üniforma ve şapkalar giyiyorlar. Bazıları ayakta, bazıları ise oturmuş vaziyette. Arka planda, yoğunlaşmış bir şekilde, daha çok asker görünüyor. Görünen manzara, muhtemelen bir askeri birlik veya toplanma sahnesini gösteriyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça anlaşılır mizah yok. Sadece bir askeri grubu gösteren bir fotoğraf. Mizah yok, sadece askeri bir grup.

Fotoğrafta, açık kahverengi kamuflajlı kıyafetler giymiş, bir sandalyede sırt üstü yatmakta olan bir kişi görünüyor. Kişi, gözlerini kapalı, rahatlamış bir ifadeyle ve elini kemerinde görülebiliyor. Görüntü, sanki şoför veya pilot gibi bir görevde olan birinin, görev bittikten sonra dinlenmesi durumunu andırıyor. Fotoğraftaki espri, kişinin rahatlamış ve dinlenmiş bir halde olmasına rağmen, arka planda belirsiz görünen etrafın, belki de bir savaş ortamı veya benzeri bir aksilik durumunu çağrıştıran, karanlık ve gergin bir atmosferi yansıtmasıdır. Bu durum, "görünüşe göre rahat, içten içe gergin" anlamına gelen bir ironiyi vurgulamaktadır. Bir nevi, "her şey yolunda gibi görünse de, aslında tehlike veya zorluklar mevcut olabilir" tarzında bir karikatürleştirmedir.

Resimde, açık havada, muhtemelen dağlık bir alanda, askerlerin gözetiminde çocukların ders aldığı bir sahne görülüyor. Tahtaya "NE MUTLU TÜRK'ÜM DİYENE" yazılmış. Çocuklar, askerler ve öğretmen figürleri var. Çocukların giydikleri giysilerden ve genel ortamdan, fotoğrafın muhtemelen 20. yüzyılın ortalarından veya sonlarından (belki de 1970'lerden-1980'lerden) bir dönemden kalmış olabileceği anlaşılıyor. Fotoğrafın ironisi ya da esprili yönü, çocuklara, onların gelecekleri, kendi kültürleri ve bağımsızlıkları için büyük fedakarlıklar yapmış ve/veya yapmaya hazır olan askerlerin gözetiminde eğitim verilmesidir. "Ne mutlu Türk'üm diyene" sloganı, milliyetçilikle bağlantılı olduğu için bu duruma ironik bir bakış açısı getiriyor. Çocuklara askerlerin gözetiminde, zorunlu milliyetçi duygularla eğitimin verildiği bir eğitim ortamı, alaylı bir şekilde görülüyor. Bu tarz zorlayıcı eğitim yöntemlerini eleştiriyor. Fotoğraf, çocukların bu durumdan ne hissettiğini veya düşüncelerini yansıtmadığı için ironik bir noktayı vurgulamaktadır; bunun yerine askerlerin gözetiminde eğitimin nasıl gerçekleştirildiğini, çocuğun neye maruz kaldığını ya da "mutlu" olup olmadığını göstermektedir.

Resimde iki kişi görünüyor. Saçları kısa, gözlük takan kişi sol tarafta, daha uzun ceket giyen kişi ise sağ tarafta. Sağdaki kişinin gülümsemesi ve genel duruşu, sol taraftaki kişinin daha ciddi ifadesiyle tezat oluşturuyor. Görünen şey, birbirinden farklı karakterleri ve olası bir ironiyi veya komik durumu sergiliyor. Bu görüntü, görünen farklılıkları ve karakterleri vurgulayarak, bir espri veya mizah unsuru taşıyor. Resimdeki tezatlık, insanların farklı yönlerini ve karakter özelliklerini vurgulama amacıyla kullanılabilen bir komik bir bakış açısı sağlıyor. Resimdeki iki kişinin durumu, hayatı veya bir durumu ironik bir şekilde sergileyebilir. Tam bir espri veya mizah olmasa da, insan davranışları veya durumları hakkında bir yorum yapma potansiyeline sahip.

Fotoğrafta, muhtemelen bir savaş veya benzeri bir felaketin ardından, toplu bir mezar kazma sahnesi görünüyor. Birkaç kişi, toprak kazma ve ölüleri gömmeye çalışıyor. Görünen kıyafetler ve başlıklar, o dönemde Ortadoğu'da/Osmanlı İmparatorluğu'nda yaygın olan giysileri andırıyor. Fotoğraftaki mizah, çalışanların ciddiyetine karşın, arka planda olası bir kaos veya felaketin (savaş/veba vb.) varlığına rağmen, bu yoğun çalışma ortamında insanlık dışı bir şekilde işlerinin yürütüldüğü ima ediliyor. Durumun acil ve trajik olsa da, görüntü bu ağır sorumluluğun ve toplu cenaze töreninin hiçbir şekilde işin ağır temposunu etkilemediğini, aksi halde gösteriyor. İşin gereği, görevine bağlılık ve çalışma aziminin her koşulda öne çıkarıldığının bir ifadesi olarak da görülebilir. Bu, tüm ağır durumlar için geçerli olabilecek oldukça üzücü bir mizah örneğidir. Kısacası; fotoğraf, çalışmalarının ciddiyetine rağmen, felaketin ciddiyetini (veya hatta umutsuzluğunu) azaltan bir mizah duygusu içeriyor.

Fotoğrafta, dikenli tellerle çevrili bir sınır duvarı ve duvarın üzerinde nöbet tutan bir asker görülüyor. Görüntü, askerin çevresindeki dikenli tellerle, yani sınırın aşılması zor ve güvenlikli bir alan olduğunu vurguluyor. Bu durumun bir ironisi veya esprili tarafı yok. Sadece bir sınır güvenliği fotoğrafı. Bir mizah/eğlence unsuru içermiyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, bir asker telefonu ekran görüntüsü paylaşıyor. Ekranda, "Dating" (Tanışma) yazısı ve çeşitli tanışma uygulamalarının simgeleri (Connected2.m, Tinder, OkCupid, Bumble, Happn, Jaumo, Tango, Azar) bulunuyor. Bazı simgelerin yanında, bildirim sayısı şeklinde sayılar var. Bu, askerlerin, "asker telefonu"ndan dolayı belki de sosyalleşme veya tanışma fırsatlarının sınırlı olabileceği bir zaman diliminde veya durumunda, belki de biraz sıkılıp zamanlarını değerlendirmek için farklı tanışma uygulamaları denediklerini ima eden bir espri. "Asker telefonu" ifadesi, askerlerin genellikle sınırlı iletişim olanaklarına sahip olduklarını ve bu nedenle başka sosyallik araçlarına baktıklarını ima ediyor. Dolayısıyla, espri, askerlerin karşılaştıkları sınırlamaların bir sonucu olarak farklı uygulamaları kullanmak zorunda kalmalarını vurguluyor.

Resimde, koyu renkli bir elbise giymiş, kahverengi saçlı bir kadın görünüyor. Kadın, elinde bir makyaj çantası tutuyor ve "Erkek adam bedeli askerlik yapmaz" yazısıyla bir metin görülüyor. Bu, askerlik yapma zorunluluğunun erkekler için bir yük olduğunu, ve kadınların bu yükü üstlenmediğini vurguluyor. Dolayısıyla, espri, askerlik yapma zorunluluğunun yalnızca erkekler için olduğunu ve kadınların bu yükü üstlenmediğini söyleyen bir espridir.

Resimde, askerlik görevine giden bir genç ve onu bekleyen bir kızın fotoğrafı bulunmaktadır. Fotoğraf üzerine yazılar, askerlik görevini yapan gencin vatan için savaşmasının ve kızın onu bekleyerek özlediği duygusunu yansıtmaktadır. "Askere bedelli gidiyorum manitanın attığı wp| durumuna bak" ifadesi, askerliğe giden genç ile ilgili bir durumun paylaşıldığı ve belki de mesajlaşma aracının (wp) yaptığı bir paylaşıma gönderme yapmaktadır. "Durumuna bak" ifadesi, bu durumun duygusallıkla ilgili ve genç için zor bir süreç olduğunu ima etmektedir. Resmin altındaki "VATAN'I KORUMAK SANA YAKIŞIR!!! SENİ'DE BEKLEMEK BANA YAKIŞIR!!!" ifadesi ise, askerin vatan için savaşmasının ve kızın onu beklemesinin, her ikisinin de önemli ve doğru bir seçim olduğunu vurgular. Genç bir askerin yurt sevgisinin ve kızın fedakarlığının takdiridir, ancak aynı zamanda biraz klişe ve duygusal bir ifade kullanılmıştır. Özetle, resim genç bir askerin vatan için görev yapmasını, kızın onu beklemesini ve her ikisinin de fedakarlıklarından gurur duyduklarını ifade ederek duygusal bir mesaj iletmektedir. Aynı zamanda, durumun biraz fazla romantik ve klişe olduğunu ima ederek espri unsuru da bulunmaktadır.