Resimde, 1xBet bahis sitesinin günün en iyi etkinlikleri listesinin bir kısmı yer alıyor. Listede, Sampdoria, Sassuolo, Rio Ave, Famalicão, Vizela, Sporting, Türk Telekom, Galatasaray, Pınar Karşıyaka, Bursaspor ve Grigor Dimitrov gibi takımların/oyuncuların oranları bulunuyor. Oranlar, farklı spor dalları için (futbol, basketbol ve tenis) listelenmiş. Resimde bir mizah yoktur. Sadece bahis sitelerinin maç oranlarını gösteren bir listedir.

Resimde Twitter'da paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Ayça Şen, yeni yıkanmış bembeyaz bir havlu ile tezgahtaki kahve lekelerini silen bir kişiyi "erkek denir" diye nitelendiriyor. Bu, esprili ve biraz da ironik bir ifade. Kahve lekesini silen bir insanı "erkek" diye tanımlamak, kadınların ev işleri ile daha az ilişkilendirildiği düşünülen toplumsal bir klişeyi hafifçe eleştiriyor ya da parodi ediyor. Kahve lekesi temizliği, genellikle kadınlara yüklenen ev işleri arasında sayılabilir. Dolayısıyla, bu tür bir temizliği yapan bir erkeği vurgulayarak, toplumsal cinsiyet rolleri ve beklentilerini esprili bir dille sorgulamaktadır. Tweet'in popüler olması, bu esprili mesajın, toplumsal beklentilere karşı esprili bir tepki olarak geniş bir kitlede yankı bulduğunu gösteriyor.

Resimde, bir kamyonetin arkasında, oldukça büyük miktarda, bantlanmış dolar banknot yığını görülüyor. Görüntü, çok fazla paraya sahip olmanın bir metaforu veya esprili bir şekilde, çok fazla paraya ulaşmanın imkansızlığının bir temsili olarak düşünülebilir. Resimdeki espri, "çok fazla para" fikrinin abartılı ve gerçekçi olmayan bir temsili olmasıdır. Gerçek hayatta o kadar çok parayı bir araya getirmenin neredeyse imkansız olduğunu, veya aslında bu kadar fazla paranın getireceği gerçek sorumlulukları ve zorlukları vurgulamak için kullanılabilmesi olasıdır. Bir "çok zenginim" veya "zengin olmak kolay" temasıyla ilgili bir sosyal medya esprisi olabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da 22 Ocak 2015 tarihinde yayınlanmış bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi "varcharian" kullanıcı adı ile tanımlanıyor ve bir çocuk profil resmi kullanıyor. Mesaj, Ipsala sınırına doğru bir grup insanın koşacağını, Yunan askerlerinin ateş açacağını ve bazı insanların öleceğini öngören bir tehdit içeriyor. Bu mesaj, gerçekçi olmayan, korkutucu ve dramatik bir senaryo kurarak bir tür mizah içerir. Mizah, "birgün toplu halde Ipsala sınırına koşacağız..." gibi cümlelerdeki abartılı ve hatta biraz absürt tavır ile ortaya çıkar. Halk arasında gerçekleşebilecek olaylara bir tepki veya yorum olarak algılanabilir. Yani, o tarihte belki de Ipsala'daki bir olay veya sınır geçişine yönelik düşünceyle ilgili bir ironi ve mizah örneğidir. Aslında, gerçekleşmesi beklenmeyen, olası olmayan bir durum üzerinden mizah kurulmuştur.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi "civciv" kullanıcı adı ile, "solculuğu bırakıyorum" ifadesiyle bir durum özetliyor. Ardından, "çok sıkıldım çok fazla sorun var yetişemiyorum" ifadeleriyle, zor bir durumdan geçtiğini ve muhtemelen siyasi görüşüyle ilgili sıkıntılar yaşadığını anlatıyor. Birleşik bir şekilde, esprili bir şekilde, "solculuk" kavramını bırakmaktan sıkıldığını, hayatında bunun sebep olduğu problemlerin arttığını ve bu problemlerle baş edemediğini ifade ediyor. "Solcu" olmak, zorlukları ve sorunları temsil eden bir metafor görevi görüyor. Ayrıca, saat ve tarih bilgisini de paylaşarak, paylaşımın zamanını belirtiyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Nurettin Yıldız adlı bir kişinin, kadınların yanında mahremiyet olmadan 90 km/den fazla hızla araç kullanmanın dinî açıdan yasak olduğunu iddia eden bir açıklama yapmış. Açıklamanın altında, "Kuran'da hangi ayette bu yazı var? Mercedes suresi 32. ayet mi?" sorusu sorulmuş. Bu soru, iddianın Kuran'da bir ayette yer aldığı fikrini sorgulamakta ve bu iddianın muhtemelen yanlış veya abartılı olduğunu ima etmektedir. Gönderideki mizah, dinî gerekçelerle araç kullanımıyla ilgili iddiaların olası yanlışlığını, abartılılığını ve belki de ironisini vurgulamaya çalışmaktadır. "Ya Kuran indiğinde millet deveye biniyordu aq" ifadesi, iddianın komik bir şekilde mantıksız olduğunu ve eski zamanlara referans vererek durumu abarttığını göstermektedir. Özetle, gönderi, iddiaya karşı ironik bir yaklaşımla ve komik bir üslupla eleştiri getiriyor.

Resimde, Twitter'da Hüseyin adlı bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, "erkek adamın bi tane düzgün fotoğrafı olur onu da whatsapp twitter facebook her yere pp yapar" şeklinde bir cümle var. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir mizah içeriyor. Genel anlamıyla, erkeklerin sosyal medyada genellikle çekici veya "düzgün" olmayan, daha çok dikkat çekici fotoğraflar paylaştıklarını, farklı platformlarda aynı fotoğrafı tekrar tekrar paylaştıklarını eleştiriyor. "Pp" kısaltması da, profillerde veya mesajlaşma uygulamalarında dikkat çekmek ve etkileşim sağlamak amacıyla kullanılan, genellikle uygunsuz veya cinsel içerikli resimler anlamına geliyor. Dolayısıyla şaka, erkeklerin sosyal medyada gösterişli görünme çabalarının, bazen abartılı ve anlamsız olabileceği gerçeğini vurgulamaktadır.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Kullanıcı, "bliss" kullanıcı adı altında, ekonomik sıkıntılar, gelecek kaygısı, kadın cinayetleri, taciz endişesi, işsizlik korkusu ve kredi kartı borçları gibi çeşitli endişelerini dile getiriyor. Ayrıca, 20'li yaşlarında olmasına rağmen, genç bir birey olarak gezmeyi, sosyalleşmeyi özlediğini, belki de bu yaşlarda böyle bir hayata sahip olmayı istediğini ima ediyor. "tc. neyse" ifadesi ise, konuya dair bir teselli veya umutsuzluğa kapılma duygusu taşıyor olabilir. Bu, ironik ve biraz da umutsuz bir paylaşım. Genel bir gençlik sıkıntısı ve gelecekle ilgili kaygıları, özellikle de ekonomik sıkıntılar ve kadınların yaşadığı zorluklar üzerinden ele alınıyor. "Şeylere bak, tc. neyse" ifadesi, bu durumla başa çıkmanın kolay olmadığı, ama yine de yaşamın devam ettiğini, belki de hayatla ilgili bir umutsuzluk ve kabullenme mesajı veriyor. Paylaşım, bu tür endişeleri yaşayan diğer gençlerin de kendini tanıdığını, yalnız olmadığını hissetmelerini amaçlıyor. Joke, günümüz toplumundaki ekonomik ve sosyal sorunların gencin ruh halini nasıl etkilediğini gösteriyor.

Resimde, açık renk gömlekli bir adamın (muhtemelen bir siyasetçi veya kamu görevlisi) bir başka genç adamla selfie çektiği görülüyor. Genç adamın yüz ifadesi sevinçli ve güleryüzlü, diğer adamın ifadesi ise daha şaşkın ve biraz mahcup görünüyor. Görüntünün altında, sosyal medya platformu (TikTok gibi) üzerindeki bir yorum veya metin görülüyor. Yorum kısmında, "Neşeli ve sinir bozucu bir ifadeyle yan yana" veya "Üzgün ve neşeli bir ifade" gibi bir duygu ifadesi olan bir ifadenin Türkçe karşılığı gibi bir açıklama yer alıyor. Emoji'ler de (kırık kalp ve kahkaha) duygu durumunu güçlendiriyor. Bu muhtemelen mizah içeren bir sosyal medya paylaşımıdır ve genç adamın bu durumu komik bulduğunu, belki de beklenmedik bir şekilde diğer adamla olan bağlantısını vurguluyor. Özetle, resim bir siyasi figür ve genç bir insanın çekilmiş bir selfie'si ve bu selfie'nin altında, genç adamın durumdaki ironi veya paradoksa dair yaptığı bir yorum yer alıyor.

Bu, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Kullanıcı Shankar Alaybeyi, 1994 yılbaşı gecesinde ATV kanalında bir kadının göğüslerini açık şekilde dans ederken gördüğünü anlatıyor ve bu durumdan Allah'ın milleti kahredeceğini düşündüğünü söylüyor. Daha sonra ise İstanbul Belediyesi'nin "huhucu" (genellikle kötü anlamda kullanılan, hafif küfürlü ve aşağılayıcı bir kelime) kişilerce ele geçirildiğini ifade ediyor. Mesajdaki espri, 1994'te gördüğü sahnenin, o dönemde toplumda kabul görmüş ahlaki değerlere ters düştüğünü ve bu yüzden İstanbul Belediyesi'nin "huhucu" kişiler tarafından yönetildiğini ima ediyor. Yani, gösterilen olaydan, belediyeyi ele geçirenlerin bir şekilde ahlaki çöküşü temsil ettiğine, bir anlamda toplumsal ahlak değerlerinin çürümesine işaret eden bir espri yapılıyor. Sonuç olarak, "kazandı" ifadesiyle belediyenin durumu oldukça olumsuz bir şekilde eleştiriliyor. Ayrıca, sözcük seçiminin ve anlatım tarzının, olayı oldukça abartılı ve ironik bir şekilde sunması da espriyi oluşturan unsurlardan.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "Mr. Nobadi" kullanıcı adı altında, bir erkek ve çocuğun resminin yanında, bir problem yaşadığında ve ağladığında nasıl bir yöntem uyguladığı anlatılıyor. "bi keresinde başıma kötü bişey geldiğinde duşta çömelerek ağladım ama çömelmeden önce 5 dk suyun sıcaklığını ayarladım" ifadesi, durumu anlatırken ironik bir yaklaşımı ortaya koyuyor. Bu paylaşım, ağlamanın sebebinin ciddiyetini hafifletmek için, ağlamadan önce suyun sıcaklığını ayarlamak gibi absürt bir eylemi vurgularak, durumu komik hale getiren bir mizah örneğidir. Kısacası, olaydan çok ağlamanın ve onu anlatan ifadenin kendisi komik bulunmaktadır.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda kullanıcı adı "İbrahim" olan bir kişi, "CROSPU ÇOCUĞU : Avrupa'nın her türlü nimetin den yararlanıp, Türkiye'deki insanlara ilkel şeriat düzenini layık gören gurbetçilere denir." yazmış. Bu, bir alaycı ve oldukça sert bir ifade. "CROSPU ÇOCUĞU" ifadesi, oldukça aşağılayıcı bir şekilde, Avrupa'nın imkanlarından faydalanıp, Türkiye'deki insanlara "ilkel şeriat" uygulamasını "layık" gören göçmenlere/gurbetçilere yönelik bir küçümseme içeriyor. "Avrupa'nın her türlü nimetin den yararlanıp" kısmı, göçmenlerin Avrupa'daki imkanlardan faydalandıklarını, zenginleştiklerini vurguluyor. "Türkiye'deki insanlara ilkel şeriat düzenini layık gören" kısmı ise bu imkanlardan yararlanan göçmenlerin, Türkiye'deki insanların, kendi kültürlerine ve değerlerine göre daha "gerici" bir yönetim biçimine sahip olmasını istediklerini/düşündüklerini ima ediyor. Dolayısıyla bu ifade, Avrupa'da yaşayan göçmenlerin Türkiye'deki yaşam ve değerlere karşı önyargılı bir bakış açısıyla eleştiriliyor. Paylaşımın tonu oldukça sert ve alaycı.

Fotoğrafta, Twitter'da Shankar Alaybeyi tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet, 1994 yılbaşı gecesinde ATV kanalında bir kadının göğüsleri açık olarak dans ederken görüldüğünü anlatıyor ve bunun üzerine "Allah bu milleti kahredecek demiştim" diye bir yorum yapılmış. Sonrasında ise "İstanbul Belediyesi'ni huhuçular kazandı" şeklinde ironik bir ifade kullanılmış. Tweet'in içeriği, 1994 yılında ATV'de yayınlanan bir programda göğüsleri açık bir kadın dansı görüp bu olaydan rahatsız olan yazarın, bu durumun toplum için kötü bir işaret olduğunu düşünüp, kaderci bir yorumda bulunduğunu ve sonrasında da bir ironiyle İstanbul Belediyesi'nin durumu yönetenlerin benzer bir davranış sergilediğini eleştirdiğini gösteriyor. Bu tweet'in amacı, o dönemdeki ve muhtemelen güncel toplumsal değer yargılarını konu alarak mizahla eleştiri yapmaktır. "Huhuçular" ifadesi de durumu eleştirel ve aşağılayıcı bir üslupla anlatmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "loven't" kullanıcı adı ile, bir kızın fotoğrafını ve altında Türkçe bir yazı paylaşmış. Yazı, muhtemelen bir deneyimden yola çıkarak, bir yere çok hevesle gidip, oradan da aynı hevesle çıkamama durumu ile ilgili bir espri içeriyor. "Ben de biliyordum gitmem gerektiğini ama insan binbir hevesle girdiği kapıdan apar topar çıka(mı)yor ki" cümlesi, bir yerin içine girmek için duyulan heyecan ile o yerden çıkarken yaşanan hayal kırıklığı arasında bir çelişkiyi vurguluyor. Başka bir deyişle, bir şeyin sonucu hakkında önceden düşünülse de, o heyecan verici girdinin ardından çıkan hayal kırıklığı duygusuna, çok sık rastlanıyor. Bu, gündelik yaşamda sıkça karşılaşılan ve insanı komik bulduğu bir durumu anlatıyor.

Fotoğrafta, "35 dolarınız olsa ne alırdınız?" başlığı altında bir anket veya oylama sorusu bulunmaktadır. Altında ise çeşitli tarihi şahsiyetlerin (Atatürk, Timur, Fatih Sultan Mehmet vb.) karşısına, parantez içinde dolar cinsinden değerler verilmiştir. Bu, söz konusu kişilerin, varsayımsal olarak 35 dolar harcayacak olsanız, hangi tarihi şahsiyetin hatırasını veya ürününü satın almayı tercih edeceğinizi göstermek için bir liste oluşturulduğunu göstermektedir. Sonrasında, "Ben Atatürk'ü alırım bir de büyük iskender Atam aç karnına savaşmasın." ifadesi, espriyi ortaya koymaktadır. Bu ifade, Atatürk'ün önemini ve kahramanlığını vurgularken, aynı zamanda "büyük iskender" diye bir ürünün var olduğunu ve Atatürk'ün, aç olan bir tarihsel figürün, özellikle de askerin ihtiyacı karşılamak için, yiyecek satın almak için yeterli paraya sahip olduğunu ifade eden esprili ve belki biraz da ironik bir yorum olarak algılanmaktadır. Bu, sadece Atatürk'e olan hayranlığı değil, aynı zamanda, tarihi kişilerle ilgili bir espriyi bir araya getirmeyi hedefleyen bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, @semakkurt1 kullanıcı adıyla yayınlanan bir mesaj bulunuyor. Mesajda, "ambulans çağırın" ifadesiyle başlayan ve devamında, "bazen durup duvara bakarken kendime genel kültür sınavı yaparım, bugün tokat'ın yerini sordum ve bilemedim zor bir soruydu" şeklinde devam eden bir durum anlatılıyor. Bu, günlük hayattaki sıradan durumları, mizahla ele alan bir espri. "Duvara bakarken kendime genel kültür soruları soruyorum" ifadesi, gündelik hayattaki boş zamanların anlamsızca geçirildiğini ve hatta kafa karıştırıcı sorularla dolu olabileceğini vurgulamaktadır. "Bugün tokat'ın yerini sordum..." cümlesi ise, sorunun gerçekten de anlamsız ve gereksiz, hatta günlük hayatta bir anlamı yokmuş gibi algılanabilecek bir konu olduğunu ele alıyor. "Bilemedim zor bir soruydu" kısmı ise, bu soruların cevabını bulmanın güçlüğünü ve anlamsızlığını esprili bir dille vurgular. Özetle, kişinin kendi kendisine anlamsız genel kültür soruları sormakla vakit geçirdiğini, hatta 'tokat' sorusu gibi absürt bir soru ile karşılaştığını ve bu sorunun cevaplanamazlığını anlatarak, günlük hayatta karşılaşılan boş ve gereksiz düşünceleri mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi, adı Utku olan bir kullanıcı. Utku, sürekli yorgun olduğunu ve üç gün hareketsiz yatmasına rağmen dinlenemediğini söylüyor. Ayrıca, bu yorgunluğun sebebinin hükümet olduğunu düşünüyor. Bu, hükümetin yetersizliği, kötü yönetimi veya vatandaşları yoran bir durum yaratması gibi bir hükümet eleştirisini esprili bir şekilde ifade eden bir gönderi. Utku'nun şikayeti, yorgunluğunu hükümetin sebep olduğu bir şeye bağlamasının ironik ve biraz da abartılı olduğunu gösterir. "Hükümetin" sorumluluğu olan bir durumun aslında kişisel durum veya diğer faktörlerle ilişkili olması olasılığı daha yüksektir, ancak bu gönderi, konu hakkında esprili bir yorum yapmayı amaçlıyor.

Resimde, siyah ve beyaz kürklü küçük bir köpek yavrusu, bir masa örtüsünün üzerinde oturmuş görünüyor. Köpeğin üst kısmı siyah, alt kısmı ise beyaz. Masanın üzerinde, çiçe desenli bir kase de mevcut. Fotoğrafın espri unsuru, köpeğin masada oturmuş halinin ve "düşünceli" ifadesinin, bazı insanların (özellikle çocukların) yemeğini veya içeceğini masada beklerken nasıl davranabileceğine dair bir gönderme olması. Kısacası, masaya "oturan" ve "sıkı" duran bir köpeğin bir çocuk/kişiye benzetilmesi espri unsuru.

Fotoğrafta, bir insanın kolunda uyuyan sevimli bir kedi yavrusu görülüyor. Kedi, insanın kolunun üzerine rahatça yaslanmış, gözleri kapalı ve uyuyor. İnsanın ten rengi ve kıyafetinin rengi, kedinin tüyleriyle güzel bir kontrast oluşturuyor. Fotoğraftaki mizah, kedinin insana "uykuya dalmış" bir şekilde olan rahatlığına dayanıyor. İnsan, kedinin uykusunu engellemeye gerek duymadan, onun rahat bir uyku uyumasına izin veriyor. Bu durum, kedinin ne kadar rahat ve konforlu hissettiğini, insanın da kedinin uykusuna saygılı olduğunu vurgular. Dolayısıyla, fotoğraf mizah anlayışına sahip bir gözlemciye "rahatlama" veya "anlayış" temalarından birisini çağrıştırıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "sebze anksiyeteoğlu" isimli kullanıcının, "Az önce yokuş çıkarken ülkede iç savaş çıksa kaçamayacağımı fark ettim" şeklinde yazdığı bir tweet yer alıyor. Tweet'in mizahı, "yokuş çıkarken ülkede iç savaş" gibi mantıksal olarak bağdaşmayan iki kavramı bir araya getirerek, ironik bir durum yaratarak ortaya çıkıyor. Kullanıcı, hayatın belirsizliği ve olası sıkıntılara karşı hissettiği kaygıyı, bu ironik ve absürt benzetmeyle ifade ediyor. Yokuş çıkmak aslında gündelik bir olayken, ülkede iç savaş yaşanması ise büyük bir felaket. Bu iki durumun birleştirilmesi, durumun komik ve abartılı bir şekilde algılanmasına yol açıyor.