Bir grup arkadaş masa başında okey oynarken aralarında çay içmek üzerine bir diyalog geçiyor. Videonun komikliği, oyunun heyecanı içinde sürekli çay siparişi verilmesi ve çay konusunun oyunun önüne geçmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir olimpik müsabaka ortamında, muhtemelen atış sporu dalında yarışan bir kişinin, silahı ateşlermiş gibi bir pozisyonda durduğu görülüyor. Arkada izleyiciler ve kameramanlar var. Fotoğrafın altındaki metinlerden anlaşıldığı üzere, Yusuf Dikeç adlı bir kişinin, tutumunun patentini almak için başvurduğu belirtiliyor. Şaka, "bi kere sakasina gülduk diye yıl boyu o sakayi yapan arkadaşım" cümlesiyle başlıyor ve Yusuf Dikeç'in davranışları yüzünden sürekli rahatsız eden bir arkadaşının, bu davranışının "patentini" alarak önüne geçmeye çalıştığını ima ediyor. Fotoğraftaki pozlama, bu durumun komik bir şekilde abartılmış ve biraz da ironik bir şekilde sunulmasını sağlıyor. Özetle, bir kişinin sürekli rahatsız edici davranışının, bu fotoğraf aracılığıyla komik bir şekilde sergilenmesiyle şakaya konu oluyor. Resimde, bir olimpiyat veya benzeri bir spor müsabakası ortamında, bir adamın elinde silah tuttuğu bir fotoğraf görülüyor. Adamın ifadesi ve duruşu, sanki bir şeye karşı tehditkar ya da ciddi bir niyet taşıyormuş gibi algılanıyor. Resim, "bi kere sakasina gulduk diye yil boyu o sakayi yapan arkadasim" cümlesiyle başlıyor. Bu, "Bir kere bizimle dalga geçip güldü diye o kişiye bütün yıl boyunca şaka yaptı arkadaşım" anlamına geliyor. Ardından Yusuf Dikeç'in, duruşunun patentini aldığı belirtiliyor. Joke, Yusuf Dikeç'in "duruşunun patentini alması"nın, arkadaşının yaptığı şakaların ciddiyetinden doğan absürtlüğe gönderme yapıyor. Fotoğraftaki tehditkar poz, arkadaşı tarafından yapılan şakanın aslında ciddiyetsiz ve komik olduğu gerçeğiyle çelişiyor. Özetle, arkadaşının sürekli yaptığı şakalar yüzünden kendini tehdit altında hissettiğini ima eden, hafif bir absürt ve ironik mizah içeren bir gönderme.

Resimde, iki farklı erkeğin fotoğrafı görülüyor. Soldaki, daha doğal bir görünüşe sahip. Sağdaki ise, makeup ve filtrelerle, daha estetik bir görünüme sahip. Altta ise, "agam okula gelmediği gün takıldığım kişi ile alakası seviyem" yazan bir metin bulunmakta. Bu metin, sağdaki erkeğin görünümüne veya çekiciliğine olan ilgiyle ilgili bir espri oluşturuyor. Soldaki, önemli bulmadığı, günlük hayatında karşılaştığı birine karşı daha doğal ve samimi bir tutum sergiliyor. Bu durum, "normal" veya "gerçek" hayatın özlemini vurguluyor, sağdaki, "sosyal medya" veya "sahte" güzelliğe karşı bir tepki oluşturuyor. Bu, genel olarak genç erkeklerin ve sosyal medyanın estetik ideallerini ve beğeni anlayışını eleştiren bir espri. Resimde, iki farklı kişinin fotoğrafı görülüyor. Soldaki fotoğrafta, ciddi ve biraz kızgın bir ifadeyle bakmakta olan bir erkek var. Sağdaki fotoğrafta ise, makyajlı ve daha hafif bir ifadeye sahip başka bir erkek var. Resmin alt kısmında, Türkçe bir metin görülüyor: "agam okula gelmediği gün takıldığım kişi ile alakası seviyem." Bu, genç bir erkeğin okuldan kaçınan bir kız veya erkek arkadaşının etkisinde kalması ve onu çekici bulması hakkında bir espridir. "Alakası seviyem" ifadesi, espriyi daha da güçlendirerek, arkadaşının okul kaçaklılığına rağmen ona hala etkileyici geldiği duygusunu vurguluyor. Özetle, resmin içindeki espri, ilişki konulu, hafif bir mizah içeren bir durum anlatıyor.

Resimde, bir tabağın içinde tavuk nugget'ları, mac ve cheese ve üzerinde renkli şeker parçacıkları bulunan bir çikolata parçası yer alıyor. Ayrıca, yanında bir bardak sıcak çikolata mevcut. Fotoğraf, "çocukça" veya "sağlıklı olmayan" yiyecekleri bir arada tüketmeyi göstererek, "hâlâ bu şekilde yiyen" biri hakkında espri yapıyor. "Homi" tabiri de gençler arasında yaygın kullanılan bir ifade. Dolayısıyla espri, bu kişinin alışılmışın dışında ve muhtemelen sağlıksız bir şekilde yemek yeme alışkanlığına gönderme yapıyor.

Bir grup genç, bir iç mekanda yan yana dizilerek senkronize bir şekilde hareket ediyor ve dans ediyorlar. Videodaki espri, kişilerin oldukça sert ve abartılı hareketlerle 'agresif' bir uyum içinde dans etmeleridir.

Resimde, üç boyutlu figürler şeklinde çizilmiş iki kişi, bir üçüncü kişiyi, omuzlarda taşınan bir sedye ile taşıyor. Sedyedeki kişi, yatağında yatarken kafasına basıldığı için yaralı görünüyor. Tweet, "Kürt arkadaşının evinde yatağında yatarken kafasına bastılar" diyerek, bir Kürt'ün evinde bir kaza geçirdiğini, muhtemelen yanlışlıkla veya kötü niyetle kafasına basıldığını ima ediyor. Bu, acımasızlık veya toplumsal bir gerilime gönderme yaparak bir mizah yaratmaya çalışıyor. Tweet'in mizahı, insanların kafa karışıklığına neden olan, bazı durumlarda hassas ve acımasızlık içeren bir durumu gülünçleştirerek, esprili bir şekilde ele almaya çalışmasıdır.

Resimde, siyah takım elbiseler giyen, muhtemelen lise veya üniversite öğrencisi bir grup genç insan görünüyor. Görünen duruşları ve kıyafetleri, "mafya gibi" bir grup olarak algılanmalarını çağrıştırıyor. Tweet'in başlığı, "havaları silik 12 numara drogba formalı muşlu bir çocuğa bakar" ifadesi espriyi ortaya koyuyor. Bu ifade, "drogba" (futbolcunun adı), "formalı" kıyafeti ve "muşlu" kelimesiyle gençlerin biraz abartılı, gösterişli ve belki de hava atmaya çalışan bir grup olduğunu, ancak aslında pek de ciddiye alınmayacak, "sıkıcı" olduklarını ima ediyor. "Kolejde mafya gibi gezen arkadaş grubu" ibaresi de bu durumu daha da vurgulayarak, göstermelik bir mafya imajı oluşturduklarını fakat aslında önemsiz olduklarını esprili bir şekilde ifade ediyor. Özetle, tweet, gösterişli bir tavır takınan ancak aslında önemsiz ve "havaları silik" bir grup genç hakkında, esprili bir mizah anlayışıyla eleştiri yapıyor.

Videoda bir grup insan, bir atın üzerine binmeye çalışırken veya onu kontrol etmeye çalışırken komik bir şekilde çabalanıyor. Atın hareketleri ve insanların ona tepkileri arasındaki uyumsuzluk videonun eğlenceli unsurunu oluşturuyor.

Dört genç adam dışarıda bir alanda toplanmış, önlerindeki bir nesneye bakarak bir şeyler söylüyor ve hareketler yapıyorlar. Videodaki konuşmalar ve hareketler, dini bir temayı mizahi veya absürt bir şekilde taklit eden bir şakaya dayanıyor.

Resimde, iki farklı panelden oluşan bir mizah görseli var. Üst panelde, iki kişi ellerinde büyük, boş bir tabela tutuyorlar. Tabelanın üzerinde "Ömer" yazıyor. Alt panelde ise aynı kişiler, Ömer yazan tabelayı parçalamakta ve yerine "Faruk" yazılmış bir tabela koymakta. Mizah, bir şeyin geçerliliğini, önemini veya popülaritesini aniden kaybetmesi veya bir diğerinin öne çıkması temasıyla ilgili. Ömer'in yerini Faruk'un alması, Ömer'in önemini kaybettiği anlamına geliyor. Bu, toplumsal, kültürel veya gündelik hayattaki değişimlere, rekabetlere ve kayıplara gönderme yapıyor. "Ömer" ile "Faruk" isimleri, soyut bir temsilcilik işlevi görüyor ve değişimi komik bir şekilde sergiliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "fistik" kullanıcı adı altında bir kız tarafından paylaşılan, bir kız ve erkek arkadaş grubunun yaşadığı bir durum hakkında şaka içeren bir metin bulunuyor. Metinde, kız arkadaş grubunun dışarıda makarna yemek için plan yapması, ancak kızların hepsinin dışarıda makarna yemek için para vermek istememeleri ve bunun hakkında uzun bir tartışmaya girmeleri anlatılıyor. Şaka, kızların dışarıda makarna yemek konusundaki isteksizliği ve bununla ilgili bir tartışmanın süresinin uzunluğuna dayanıyor. Yani, erkeklerin istediğinden farklı bir sosyal norm ortaya koydukları, ve bu da konu hakkında uzun bir tartışmaya yol açtığı, durum üzerinde bir eleştiri/yorum yapılıyor. "top" kelimesinin de, konunun çok basit ve önemsiz olduğu anlamına gelebilen bir anlam taşıdığı düşünülürse, espri şaka daha da güçleniyor.

Resimde üç farklı Spider-Man karakteri görülüyor. Hepsi birbirlerine doğru işaret ediyor. Görselde, aynı zamanlarda aynı şeyi göstermek/vurgulamak, aynı fikirde olmak, farklı kaynaklardan gelen ancak aynı mesajı taşıyan Spider-Man'ler gibi, birlikte çalışan ancak farklı görüşlere sahip bireyleri veya grupları temsil etme durumu vurgulanıyor. Mizah, aynı noktayı vurgularken farklı Spider-Man versiyonlarının (veya yorumların) birbirine işaret etmesinden geliyor. Bu, farklı insanların aynı şeyi farklı şekillerde savunabilmesinin absürtlüğü veya ironisiyle ilgili olabilir. İşte bu "birleşik" duruşun, temelde aynı görüşü benimsemelerine rağmen "farklı" olmalarını gözler önüne seren bir ironik anlatım.

Videoda bir grup insanın bir sırada beklediği görülmektedir. Görüntü kalitesi düşük ve bulanıktır, bu durum videonun bir kamu spotu iddiasıyla paylaşıldığı bağlamda ironik bir hava katmaktadır.

Fotoğrafta, bir kimya laboratuvarında, muhtemelen bir öğrenciye, iki öğretim üyesi veya laboratuvar görevlisi tarafından sert bir şekilde müdahale edildiği görülüyor. Öğrenci, beyaz önlük giymiş kişiler tarafından boğulur gibi tutuluyor. Arka planda kimya deney malzemeleri, deney tüpleri, standlar gibi ekipmanlar görünüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Hoca: Laboratuvarda çalışırken çok dikkatli olmalısınız. Benim arkadaşlar:" şeklinde. Bu, bir ders sırasında yaşanmış olabilecek bir olayı, neredeyse bir kavgayı, abartılı bir şekilde, esprili bir şekilde gösteriyor. Fotoğraftaki şiddetli görüntü, "dikkatli olun" uyarısıyla ters düşüyor. Joke, dikkatsizlikle, olası bir lab kazasıyla, veya lab deneylerinin beklenmedik sonuçlarıyla ilişkilendirilen bir gerilim yaratıyor. Görüntü komik değil ama uyarı, dikkat çekici bir şekilde ironik.

Videoda bir hücrenin mitoz bölünme sürecini gösteren animasyonlu bir görsel yer alıyor. Kromozomların hareket ederek hücrenin ikiye bölünmeye hazırlandığı görülüyor.

Fotoğrafta, "Arkadaşlar" dizisinden karakterlerin yemeğe harcadıkları paralarla ilgili bir mizah içeren karşılaştırma görülüyor. Sol tarafta iki kadın karakter, yemeğe 300 TL harcadığı gösteriliyor. Sağ tarafta ise iki erkek karakter, yemeğe sırasıyla 1000 TL ve 200 TL harcadıkları gösteriliyor. Fotoğraf, kadınların yemeğe harcadıkları paranın erkeklerin harcadıkları paraya göre daha az olduğunu ve bu durumun bir mizah konusu olarak sunulduğunu gösteriyor. "Kızlar yemeğe nasıl para harcıyor?" ve "Erkekler yemeğe nasıl para harcıyor?" soruları, kadınların yemeğe daha az para harcamasına ve erkeklerin yemeğe daha fazla para harcamasına gönderme yaparak, bu durumu komik bir şekilde vurguluyor. Görsel, cinsiyetler arası harcama alışkanlıkları ile ilgili toplumsal bir klişeyi eleştirel bir şekilde ve mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, Nikola Tesla ve Thomas Edison'ın siyah beyaz portreleri yer alıyor. Solda "Sakal yapan kişi" yazısı, sağda ise "aynı sakalı yüksek sesle söyleyen kişi" yazısı bulunuyor. Bu, iki bilim insanının da benzer sakal yapısına sahip olmasına, ancak birinin sakalının sadece görsel olarak, diğerinin ise sözlü olarak olduğuna gönderme yapan bir mizah örneği. "Sakal yapan kişi" olarak Nikola Tesla'nın kastedilmesi, Tesla'nın sakalını gerçekte yapmış olmasına işaret ederken, "aynı sakalı yüksek sesle söyleyen kişi" olarak Edison'ın işaret edilmesi, onun bunu sözel olarak dile getirdiğini (veya muhtemelen çok gürültülü olduğunu) ima ediyor. Dolayısıyla espri, benzerliğin ve bu zıt bakış açısının (görsel vs sözel) mizahi bir şekilde vurgulanmasıyla ilgili.

Fotoğrafta, 1970'ler veya 1980'ler tarzında giyinmiş, parkta veya benzer bir açık alanda oturan genç kızlar görülüyor. Üç genç kız, muhtemelen lise öğrencileri, sırasıyla farklı kıyafetler ve saç stilleriyle, ortak bir yerde oturuyorlar. Fotoğrafın, dönemin modasına ve gençlik kültürüne ait bir anı yakalama amacıyla çekildiği anlaşılıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok; sadece o dönemin bir fotoğrafı.

Fotoğrafta, Osmanlı dönemi veya benzeri bir tarihsel dönemde, muhtemelen Anadolu'da veya Balkanlarda bir şehir manzarası görülüyor. İnsanlar geleneksel kıyafetler giymiş, sokakta ve pazar yerinde. Görüntünün ön planda, farklı karakterler ve kıyafetler üzerinde yoğunlaşıldığını söyleyebiliriz. Fotoğrafın altında yatan espri, muhtemelen "tarihi doğruluk" ve "tarihi temsil" ile ilgili bir espri. Büyük olasılıkla, gerçekçi bir tarihsel ortamı canlandıran, fakat aynı zamanda gerçekçi olmayan birkaç özelliğin (örneğin, modern bir fotoğraftan alınmış gibi) kullanılması ile ilgili. Bir görsel şakasıdır ve fotoğrafın "gerçekçiliği" ile ilgili bir ironi içerir. Özetle; tarihi bir ortam resmedilmiş, ancak gerçekçi değil, şaka bu karşıtlıktadır.

Fotoğrafta, masanın etrafında oturmuş, fes takmış, kıyafetleri ile belli ki önemli konumlardaki Osmanlı/Türk yetkililer görünüyor. Masada oturmuş konuşuyorlar gibi gözüküyorlar. Bir mizah unsuru yok gibi görünmekte. Sadece bir toplantı veya görüşme anı resmedilmiş. Bu nedenle, "şakası" yok. Fotoğraf, tarihsel bir belge niteliğinde.