Fotoğrafta iki erkek arkadaş var. Sol taraftaki erkek deri mont ve kot pantolon giymiş, sağ taraftaki erkek ise takım elbise giymiş. Arkadaşlar birbirlerine yakın duruyor ve gülümsüyorlar. Resimdeki espri, sol taraftaki erkeğin "benim kadar şık olmak için takım elbise giymeye ihtiyaç duyduğunu" göstermesidir. **Espri Türkçede şöyle ifade edilebilir:** "Arkadaşına şık olmak için takım elbise giymek zorunda kalmasına gülüyor." Fotoğrafta, Superman kostümü giymiş genç bir adam, Batman kostümü giymiş bir adam ve arkalarında takım elbiseli orta yaşlı bir adam var. Superman ve Batman, orta yaşlı adamın önünde durup poz veriyorlar. Bu fotoğraftaki espri, Superman ve Batman'ın orta yaşlı adama gülünç bir şekilde poz vermesi. Kostümlerini giymelerine rağmen, çocukça bir şekilde hareket etmeleri, orta yaşlı adamın güldürücü bir durum içinde kalmasına neden oluyor. Fotoğrafta Nelson Mandela ve bir kadın var. Mandela'nın giydiği kıyafetlere bakınca şaşıran kadın, "Bu ne ya?" der gibi bir ifadeyle bakıyor. Mandela'nın giydiği kıyafetler oldukça renkli ve Afrika motifleri taşıyor. Bu fotoğrafta Mandela'nın kıyafetleri üzerinden Afrikalıların ve özellikle siyahların kültürü ve moda anlayışıyla ilgili bir espri yapılıyor. Kadının şaşkınlığı, Afrika kültürünün Batı kültüründeki algısına ve bazı önyargılara gönderme yapıyor. Fotoğraftaki mizah, Mandela'nın giysilerine yönelik şaşkınlık ve bu şaşkınlığın altında yatan kültürel önyargılar üzerinden ortaya çıkıyor. Fotoğrafta iki adam var. Soldaki adam siyah bir ceket giymiş, sağdaki adam mor bir gömlek giymiş. Sağdaki adamın gömleğinin alt kısmında "JK" yazıyor. Şaka şu ki, "JK" (Just Kidding) açılımı "Sadece Şaka Yapıyorum" anlamına geliyor ve bu şaka, sağdaki adamın solundaki adama "mor bir gömlek giyme" diye şaka yaptığı anlamına geliyor. Mor gömlek giymek genelde korkak veya gayri resmi olarak algılanabilir. Fotoğrafta, genç bir çocuk Nike marka bir tişört giyerken "Rami Spor" yazılı bir bayrak tutuyor. Fotoğrafta espri, çocuğun Nike tişörtü giyerken "Rami Spor" bayrağı tutmasının, "Nike"nın yerine "Rami Spor" giyilmesi gerektiği anlamına gelmesidir. İşte bunun Türkçede bir şakası: > "Nike"nın yerine "Rami Spor" giyilmesi gereken esprili bir fotoğraf. 😄 Fotoğrafta uzun boylu bir adam ve yanında kısa boylu bir çocuk görünüyor. Adamın elinde bir de kırmızı bir top var. Adam topu çocuğa tutturmuş ve gülüyor. Çocuk ise topun ne kadar büyük olduğuna şaşırıyor. Bu fotoğrafın espri konusu, çocuğun topun kendi boyundan bile büyük olması nedeniyle şaşırması ve bunun komik bir şekilde sunulmasıdır. Resimde iki genç adam var. Sağdaki genç adam beyaz bir gömlek ve beyaz pantolon giymiş. Sol taraftaki adam ise siyah bir ceket ve üzerinde çeşitli amblemler bulunan siyah bir pantolon giymiş. Resimde sol taraftaki adamın üzerinde çok sayıda amblem olması, sağdaki adamın da "Ben de amblemli pantolon giymeyi severdim ama param yetmedi" diyerek "şakayla" ifade edilmiş. **Türkçe şaka:** Sol taraftaki adamın üzerindeki amblemler "Benim param bol, çok amblem aldım" gibi bir ifadeye benziyor. Sağdaki adamın da beyaz pantolon giymesi bu duruma "Ben de amblemli pantolon giymeyi severdim ama param yetmedi" diyerek bir şaka yapıyor. Resimde, gözlük takmış ve beyaz çizgili gri bir kazak giymiş bir adam, siyah beyaz çizgili bir tişört ve siyah bir ceket giymiş bir adamın yanında duruyor. Şaka, gri kazaklı adamın gözlük takması ama aynı zamanda çok yakın bir arkadaşının yanına gelmiş gibi davranması ve böylece onunla aynı anda gözlük takmış olmaları. Bu durum, gözlüklerin yalnızca görme bozukluğuna sahip kişiler tarafından kullanıldığı bir algı üzerine oynuyor, bu yüzden insanların arkadaşlarının gözlük takmasının "komik" olduğunu düşünmeleri alışılmadık bir durum. İşte şakanın Türkçede bir açıklaması: Resimde, gözlük takmış ve beyaz çizgili gri bir kazak giymiş bir adam, siyah beyaz çizgili bir tişört ve siyah bir ceket giymiş bir adamın yanında duruyor. Şaka, gri kazaklı adamın gözlük takması ama aynı zamanda çok yakın bir arkadaşının yanına gelmiş gibi davranması ve böylece onunla aynı anda gözlük takmış olmaları. Bu durum, gözlüklerin yalnızca görme bozukluğuna sahip kişiler tarafından kullanıldığı bir algı üzerine oynuyor, bu yüzden insanların arkadaşlarının gözlük takmasının "komik" olduğunu düşünmeleri alışılmadık bir durum. Fotoğrafta, şık bir elbise giymiş genç bir kadın ve yanında resmi bir takım elbise giymiş yaşlı bir adam var. Kadın gülüyor, adam ise ciddi ve kaşlarını çatmış. Bu fotoğrafın espri konusu, kadın ve erkeğin yaş farkı. Genellikle genç kadınlar yaşlı erkeklerle birlikte olduklarında, bu konu espri konusu olur.

Fotoğrafta, bir sokakta yürürken önünden bir arabanın geçtiği ve arabanın içindeki birisinin kendisine silah doğrulttuğu bir adamın görüntüsü görülüyor. Twitter gönderisi bu görüntünün "arabada dönen muhabbetin kaydını nerden bulabiliriz?" başlığıyla paylaşılarak bu durumun komik hale getirilmesi amaçlanmış. İronik olarak, bu adamın başına gelen bu korkunç olayı bir "muhabbet" olarak nitelendirmesi ve kaydının nereden bulunabileceğini sorması, mizahın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta yeni doğmuş bir bebek görüyoruz. Bebeğin üzerinde "1992'de bağışlanmış ve dondurulmuş embriyo" dan doğduğu yazılı. Şaka, bebeğin 1992 yılında dondurulmuş bir embriyo olarak bağışlandığı ve bu bebek doğduğunda 2023 yılının olduğunu ima etmesidir. Yani aslında bebek, normal bir şekilde doğmuş gibi, ancak gerçekte 1992'de dondurulmuş bir embriyo olarak bağışlanmıştır. Bu da bebeğin 30 yıl sonra doğmuş olmasını sağlamıştır.

Fotoğrafta, "At yarışı modern toplumlar için sosyal bir ihtiyaçtır" yazılı bir tabela ve bunun üzerinde Atatürk'ün heykelciği var. Bu, Atatürk'ün sözleri olduğu varsayılan "Spor yapmak bir ihtiyaçtır" sözüyle bir alay. İronik ve mizahli bir şekilde Atatürk'ün sözünü "At yarışı" ile değiştirerek espri yapılmış. Fotoğrafta, "Hidirusta Kebap Salonu" tabelası altında Michael Jackson'ın bir karton kesimi var. Michael, iki elinde birer tabak kebap tutuyor. Eğlenceli tarafı, Michael Jackson'ın ünlü "Thriller" müzik klibindeki dans hareketini yapıyor gibi görünmesi. Bu, Michael Jackson'ın "Thriller" dansını ve kebapla bir araya getirerek, hem eğlenceli bir görsel şaka hem de kebap salonunu tanıtmak için yaratıcı bir yol. Resimde "Sayın Sokak Canlıları Lütfen Buralara Sıçmayıniz!" yazan bir tabelanın fotoğrafı var. Bu tabelanın espri tarafı, sokak hayvanlarının tabelayı okuyup anlama imkanının olmamasıdır. Sokak hayvanlarına hitap eden bir tabelanın, sokak hayvanları için bir mesajı olmasının imkansızlığı ironik bir durum yaratır ve mizah oluşturur. Fotoğrafta, kırmızı ve beyaz renkli bir kıyafet giyen ve elinde bir asa tutan küçük bir çocuk var. Çocuğun başında bir şapka var. Bu, geleneksel Türk düğünlerinde giyilen bir kıyafet. Çocuk, damatlık giymiş bir şekilde fotoğraf çektiriliyor ve bu fotoğrafın esprili tarafı da buradan geliyor. Küçük çocuğun damatlık giymiş olması, bir nevi çocukluğun "damatlık" tarafını temsil ediyor. Esprili bir şekilde, küçük çocuğun damatlık giymesi ve mutlu görünmesiyle, "evlilik" kavramının çocukluğa nasıl bir etki yarattığını ve bu etkilerinin genellikle komik olduğunu ifade ediyor.

Fotoğrafta, kahverengi uzun saçlı ve "BA" yazılı siyah bir üst giyen bir adam görünüyor. Adam parmaklarıyla ağzını açmış ve ağzında bir şey çiğniyor. Elinde de bir bardak su gibi görünen bir şey tutuyor. Bu fotoğrafa bakıldığında, adamın ağzındaki yiyeceği çiğnemeye çalıştığı ve su içmeye çalıştığı anlaşılıyor. Ancak adamın ağzını açtığı ve elindeki su bardağını ağzına götürdüğü pozisyon çok garip. Bu da bu fotoğrafın "Ağzı açık su içmeye çalışıyor" şeklinde bir espriyi çağrıştırdığı düşünülmektedir.

Fotoğrafta bir kasap dükkânında önünde duran bir adam ve arkasında bir kasiyer var. Adamın kırmızı ceketi üzerinde "YÜKSEKSAKATAT" yazıyor. Bu, "yüksek sakattır" anlamına gelen bir kelime oyunu. Adamın sakalı olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, üzerinde "Kimse bilmiyor lezbiyenim" yazan bir tişört giyen yaşlı bir adamı görüyoruz. Bu, LGBT+ hakları ve cinsel kimlik ile ilgili bir espri. Adam, lezbiyen olduğunu söyleyerek, aslında lezbiyen olmadığını ima ediyor. Bu, toplumda LGBT+ bireylere yönelik önyargıların ve yanlış anlamaların bir eleştirisi olabilir. Ayrıca, adamın yaşlı olması ve muhtemelen bu tür ifadeleri kullanmasına alışık olmaması da espriyi daha da ilginç kılıyor. Bu, ironi ve hiciv yoluyla homofobiyi ve cinsiyet kalıplaşmalarını sorgulamanın bir yolu olarak yorumlanabilir. Resimde siyah bir mont ve mavi kot pantolon giyen, sırtında "BANA KAYBOLAN YILLARIMI VERSELER BEN YİNE KAYBEDERİM" yazılı bir sırt çantası olan ve elinde poşetler dolu bir adam görülüyor. Adamın bu sözleri ile elindeki poşetlerin içeriği arasında bir çelişki var. Fıkra, "Kaybolan yıllarını geri verse bile yine kaybedeceğini" iddia eden bir adamın, elinde bir sürü yeni eşya taşıyor olmasıyla esprili bir şekilde ele alınıyor. İronik bir şekilde, adam kayıp yıllarına duyduğu özlemi yeni eşyalarla gidermeye çalışıyor. Fotoğrafta, mavi bir tişört giyen bir adam, arkasında "I'M SO FUCKING DISCO" yazısıyla, bir arabayı bekliyor. Arkasında, beyaz gömlekli başka bir adam görünüyor. Şaka, mavi tişörtlü adamın, arkasında "Çok sıkıcıyım" anlamına gelen bir sözle dolaşması ve bunun, insanların ona dikkat etmesini istediği anlamına gelmesidir. Bu, bir ironi ve aynı zamanda "Çok sıkıcıyım" gibi bir ifadeyle bunu söylemek, aslında oldukça komiktir. Fotoğrafta "Jack Daniels" yazılı bir ceket giyen bir adam görüyoruz. Adamın giysileri ve dini bir görünüme sahip olması, "Jack Daniels" markasının alkol içeceği olması nedeniyle komik bir durum yaratıyor. Adamın "Jack Daniels" markasını dini bir şekilde giymesi, dini inançlar ve içki tüketimi arasındaki çelişkiyi gösteren komik bir durum. Bu, "din ve içki" gibi iki zıt kavramı bir araya getiren bir mizah örneğidir. Fotoğrafta bir grup erkek duruyor. Erkeklerden biri "Bir iş, hiç iş olmaktan iyidir" yazılı bir tişört giymiş. Bu cümle, iş bulmanın ne kadar zor olduğunu ve ne olursa olsun bir işe sahip olmanın önemli olduğunu ifade eden bir espridir. Görüntüde, iş arayanların ne kadar çaresiz olabileceğini ve herhangi bir işe razı olmaya hazır olduklarını göstererek, bu espriye bir mizah katıyor. Fotoğrafta siyah bir tişört giyen bir genç erkek görülüyor. Tişörtün üzerinde "Allah öyle bir sonbahar akşamı alsın ki canımı sevdiğim kız mezarıma getirecek bir karanfil gül bulmasın Batmanlı" yazıyor. Şaka, Batmanlı birinin çiçek gönderip göndermeyeceği üzerine kurulu. Batmanlıların çiçek göndermekle pek ilgilenmedikleri bir klişe olduğu için, şaka bu klişeyi kullanarak komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, İstanbul'un silüetiyle Gotham City'nin karıştığı bir manzarada Batman'i görüyoruz. Batman, Gotham City'nin karanlık sokaklarında dolaştığı bilinirken, İstanbul'da olmak biraz tuhaf. Bu resim, Batman'in "Kara Şövalye" olmaktan ziyade "Kara Taksi" olma olasılığını ima ediyor. **Çünkü Batman'in İstanbul'da taksi şoförlüğü yapıyor olması oldukça ironik olurdu.** Resimde, İstanbul'un tarihi bir bölgesinin panoramik bir görünümü ve önünde, Batmen kıyafeti giymiş ve İstanbul'un kalabalığına bakıyor. Şaka, Batmen'in, İstanbul gibi tarihi ve kalabalık bir şehirde, Gotham City'deki kötülüklerle savaşmak için alışılmadık bir ortamda olmasıdır. İşte şakanın Türkçe bir açıklaması: Resimde, İstanbul'un tarihi bir bölgesinin panoramik bir görünümü ve önünde, Batmen kıyafeti giymiş ve İstanbul'un kalabalığına bakıyor. Şaka, Batmen'in, Gotham City'deki kötülüklerle savaşmak için alışılmadık bir ortamda, tarihi ve kalabalık İstanbul'da olmasıdır. Batmen'in, Gotham City'nin dışındaki bir yerde olması, biraz ironiktir, çünkü İstanbul'un kendine özgü kaotik ve yoğun atmosferi, onun için oldukça zorlu bir görev alanı olabilir. Fotoğrafta, minaresi olan bir camiye benzeyen bir binanın yanında Batman oturmuş görünüyor. Batman'ın önünde bir liman ve şehir görünüyor. Şaka, Batman'ın bu minareli binanın yanında oturması ve adeta bir "minare bekçisi" gibi görünmesinden kaynaklanıyor. İşte Türkçe'deki şakanın açıklaması: "Batman minare bekçiliği mi yapıyor?" Bu şaka, Batman'ın genellikle karanlık ve kötülüklerle savaşan bir kahraman olarak bilindiği ve burada ise daha çok "minare bekçisi" rolünde gösterildiği için komiktir.

Fotoğraf, bir restoranın dışını gösteriyor. Resimde, restoranın girişinin üstünde "Weinhaus" ve "Ausgadve Lachl" yazan tabelalar var. Restoranın duvarlarında, farklı yemeklerin ve içeceklerin fiyatları yazılı tahta tabelalar asılı. Restoranın girişinde ise eski bir fırın ve odun sobası bulunuyor. Resimdeki mizah, "Weinhaus" tabelasının hemen altında bulunan ve "Seit 14.00 Uhr täglich von 11 - 25 Uhr mit durchgehend warmer Küche geöffnet." yazan tabeladaki çelişki. Tabelanın ilk kısmı, restoranın her gün 14.00'dan itibaren açık olduğunu söylüyor, ancak hemen altında aynı gün içinde 11.00 ile 25.00 saatleri arasında sıcak yemek servisi yapıldığını belirtiyor. Bu, restoranın 11.00'dan itibaren açık olması gerektiği halde, sıcak yemek servisi sadece 14.00'dan itibaren başladığını ima ediyor. Bu çelişki, restoranın açılış saati ve sıcak yemek servisi başlangıç saati konusunda karışıklık yaratıyor ve bu da mizah yaratıyor. Resimde dar bir sokakta yer alan, geleneksel bir Avusturya binasının cephesi ve üzerinde "Stillen Perch Loch" yazan bir tabela görülüyor. Resimdeki mizah, tabela üzerindeki "Loch" kelimesinin Almancada "Delik" anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. Bu nedenle, tabela aslında "Sessiz Perçin Deliği" anlamına geliyor. Bu durum, Türkçede "Sessiz Perçin Deliği" denildiğinde, "deliğin" olumsuz ve garip bir şekilde anlaşılabileceği gibi, "perçin" kelimesinin kullanımı da Türkçe dilinde pek yaygın olmadığından, burada anlamsız ve komik bir ifade oluşturmaktadır. Resimde gece vakti aydınlatılmış taş döşeli bir sokakta yer alan bir restoranın önü görünüyor. Restoranın tabelasında "Avusturya Lokali" ve "Teras Cafe" yazıyor. Restoranın önünde birkaç masa ve sandalye var ve insanlar yemek yiyor. Resimde herhangi bir esprili bir durum veya espri bulunmamaktadır. Bu fotoğrafta, esprili bir durum veya espri olmadığı için bir espriyi açıklayamıyorum. Resimde, "Aural" yazan bir tabelanın altında bir pub görüyoruz. Tabela, pub'ın adını "Aural" olarak belirtiyor, ancak aynı zamanda "aura" kelimesiyle de benzerlik gösteriyor. Bu nedenle şaka, pub'ın aslında "aura" satması değil, sadece "Aural" adında olması. **Türkçe açıklaması:** Resimde, "Aural" yazan bir tabela altında bir pub görüyoruz. Tabela, pub'ın adını "Aural" olarak belirtiyor, ancak aynı zamanda "aura" kelimesiyle de benzerlik gösteriyor. Bu nedenle şaka, pub'ın aslında "aura" satması değil, sadece "Aural" adında olması. Resimde, dar ve taş döşeli bir sokakta bulunan geleneksel Avusturya mimarisine sahip bir bina görüyoruz. Binanın üzerinde "Auracher Löö" yazısı var. Bu ifade, Almanca'da "Aurach'lı deli" anlamına geliyor. Bu durum, Aurach'ın geleneksel olarak Avusturya'nın en güzel şaraplarını ürettiği bir bölge olduğu için, şarapla ilgili bir şaka olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla bu işaret, burada sunulan içeceklerin kalitesiyle ilgili bir alaycı yorum olarak görülebilir. Türkçe olarak şöyle açıklayabiliriz: Resimde, daracık ve taş döşeli bir sokakta, "Auracher Löö" yani "Aurach'lı Deli" yazan geleneksel bir Avusturya binası var. Aurach, Avusturya'da şaraplarıyla bilinen bir bölge. Bu işaret, buradaki içeceklerin kalitesiyle ilgili bir espri, bir alaycı yorum olarak algılanabilir. Bu alaycı yorum, şarapta kullanılan üzümlerin kalitesiyle ilgili olabilir. Resimde, "Aurach'lı deliler" işaretine ve şarabın kalitesine ithafen bir mizah unsuru var. Fotoğraf, Avusturya'nın Hallstatt kasabasında gece çekilmiş bir fotoğraf. Resimde bir restoranda, "Auracher Löchl" yazan bir tabelanın altında oturan ve bir şeyler içen insanlar görünüyor. Bu görselin mizahı, "Auracher Löchl" tabelasının altında bulunan "Löchl" kelimesinin "delik" anlamına gelmesinde yatıyor. Bu, bir restoranın "Delik" gibi bir isimle bilinmesinin garipliklerine dikkat çeken bir mizahi unsurdur. Türkçeye çevrildiğinde, bu mizahi unsur "Auracher Löchl" tabelasının altında "Delik" anlamına gelen "Löchl" kelimesinin yer alması ve böyle bir ismin bir restorana yakışıp yakışmadığı hakkındaki şakaya dayanmaktadır.

Resimde sakallı ve uzun kollu açık kahverengi bir gömlek giyen bir adam görünüyor. Adamın yüzünde ciddi bir ifade var ve gözleri uzaklara bakıyor. Resimdeki espri Zara markasının logosunun "ZARA" olarak yazılmış olması ve adamın kıyafetinin bu logoya benzemesinden kaynaklanıyor. Bu, "Zara" markasının "ZARA" kelimesiyle özdeşleştiğini ve bu logonun bir ürünün marka imajını nasıl güçlü bir şekilde oluşturabileceğini gösteren bir mizah. İşte bunun Türkçe bir açıklaması: Resimde sakallı bir adamın açık kahverengi, uzun kollu bir gömlek giydiği görülüyor. Adam ciddi bir ifadeyle uzaklara bakıyor. Resimdeki espri, Zara markasının logosunun "ZARA" olarak yazılmış olması ve adamın kıyafetinin bu logoya benzemesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, "Zara" markasının "ZARA" kelimesiyle özdeşleşmesi ve bu logonun bir ürünün marka imajını nasıl güçlü bir şekilde oluşturabileceğiyle ilgili bir mizah. Resimde damat gibi giyinmiş ve bir düğünde eğlenen bir adam görüyoruz. Adamın üzerinde siyah bir takım elbise, beyaz gömlek, siyah papyon var. Resmin altına "BOSS HUGO BOSS" yazılmış. Şaka şu ki, adam kendini çok önemli biri gibi hissediyor ve "BOSS" markası ile kendi imajını özdeşleştiriyor, oysa gerçekte o sadece düğünde eğlenen sıradan bir adam. Resimde, arkası dönük ve elinde silah tutan bir adam yeşil ve maviye boyanmış bir duvara bakıyor. Duvarda büyük beyaz harflerle "d yo" yazıyor. Bu resimde kullanılan mizah, kelime oyunu üzerine kurulu. "D yo" kelimesi, Türkçede "diyor" kelimesinin fonetik olarak benzer bir şekilde yazılışına benzetiliyor. Bu sayede, adamın duvara bakarak "diyor" gibi bir ifade kullanması ve "diyor" kelimesinin verdiği anlam ile bağlantı kurulması isteniyor. Yani, bu resim, adamın sanki duvarda yazan "d yo" kelimesine bakarak bir şeyler "söylüyor"muş gibi bir izlenim veriyor. Ancak "d yo" kelimesi, gerçek anlamda "diyor" kelimesi değil, bu da görsel bir kelime oyunu yaratıyor. Fotoğrafta, "Versace" yazan bir afişin önünde oturan bir adam var. Adamın giydiği ceketin Versace markasına ait olduğu anlaşılıyor. Adam, ceketin marka değerinin farkında gibi görünüyor ve bunu kasıtlı olarak sergilemek için oturmuş poz veriyor. Fıkra şu: Adamın Versace ceket giymesi, onun zengin ve şık bir insan olduğunu ima ediyor. Ancak, adamın bulunduğu ortam, bir kafe veya bar gibi, günlük hayatta sıkça rastlanan bir yer. Bu durum, adamın zenginliğini ve şıklığını göstermek için yaptığı çabanın ironik olduğunu ortaya koyuyor. Yani, Versace ceketi giyerek zenginlik ve şıklık sergilemeye çalışsa da, bulunduğu ortam bunu tam tersine göstererek onun gösterişli olmaya çalışmasını ve komik hale getirmiş oluyor. Fıkra kısaca şöyle özetlenebilir: "Adamın Versace ceketi giymesi, zengin ve şık olduğunu göstermek için bir girişim, ancak bulunduğu ortam onun çabasını tersine çeviriyor ve onu komik kılıyor." Resimde klasik bir ressamın eseri gibi bir çerçeve içinde bir adamın portresi görülüyor. Adamın elinde bir sosisli sandviç var. Şaka, klasik sanat eserlerine çağdaş bir obje ekleyerek yaratılmış. Sosisli sandviç gibi basit bir şey bile sanat eserine ironik bir dokunuş katabilir. **Türkçe açıklaması:** Resimde, klasik bir sanat eserini taklit eden bir çerçeve içerisinde bir adamın portresi bulunuyor. Adamın elinde ise bir sosisli sandviç var. Şaka, klasik sanat eserlerine günümüz nesnelerini ekleyerek oluşmuş. Sosisli sandviç gibi basit bir nesne bile, sanat eserine ironik bir dokunuş katabiliyor. Fotoğrafta, yüzü bir kişinin fotoğrafıyla değiştirilmiş bir Roma heykeli var. Heykelin üzerinde "Yılmaz" yazıyor. Bu fotoğraf, bir kişinin yüzünün bir heykel üzerine monte edilmesiyle yapılan ve insanların güldürdüğü bir mizah örneğidir. "Yılmaz" adının, Türkiye'de oldukça yaygın bir erkek ismi olması, şakayı daha da komik kılıyor. **Şaka, Türk kültüründeki ünlü isimlerle oynanarak, kişinin "Yılmaz" gibi bir isimle Roma döneminde yaşamış bir imparator gibi tasvir edilmesinden kaynaklanmaktadır.** Resimde, Skyrim adlı oyundan bir karakter seçme ekranı görülüyor. Ekranda "Dark Elf" seçeneği işaretli, ancak resmin ortasında duran kişinin yüzü açıkça "Dark Elf" gibi görünmüyor. Bu, oyun içindeki karakter seçimiyle gerçeklik arasındaki farkın komik bir şekilde gösterildiğini ifade ediyor. Bu espri, oyuncuların kendi tercihleriyle gerçeklik arasında bir fark olduğunu ve çoğu zaman oyun içindeki karakterlerini kendi dış görünüşlerinden farklı seçtiklerini gösteren bir durum komedisi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta başında kurt desenli sweatshirt giyen bir genç görünüyor. Genç sweatshirtün baş kısmını başından geçirmiş ve kurt yüzü başını kaplamış. Şaka şu ki, genç sweatshirtün baş kısmını yüzüne geçirerek gerçek yüzünü gizlemeye çalışıyor. Gülünç olan ise kurt desenli sweatshirtün yüzü başının yarısını kapatması ve genç gerçekte kurt olmasına rağmen bunu gizleyemeyecek kadar komik görünmesi. **Türkçe:** Fotoğrafta kurt desenli sweatshirt giymiş bir genç var. Genç sweatshirtün baş kısmını başından geçirmiş, kurt yüzü de başını kapatmış. Şaka, gencin sweatshirtün baş kısmını yüzüne geçirerek gerçek yüzünü gizlemeye çalışması. Gülünç olan, kurt desenli sweatshirtün yüzü başının yarısını kapatması ve gencin gerçekte kurt olmasına rağmen bunu gizleyemeyecek kadar komik görünmesi. Fotoğrafta, iki erkek görüyoruz. Sağdaki adam ciddi ve resmi bir şekilde giyinmiş ve solundaki adamın çok mutlu olduğunu gösteriyor. Bu durum, "Adamın giyinişiyle ruh hali arasında bir çelişki var." şeklinde bir şakayı işaret edebilir. İşte şakaya dair birkaç örnek: * "Adamın giyinişiyle ruh hali arasında çok büyük bir fark var. Sanki düğününe gidiyormuş gibi giyinmiş ama içten içe çok mutsuzmuş gibi duruyor." * "Adam sanki bir cenaze törenine gidiyormuş gibi giyinmiş, ama yüzünde kocaman bir gülümseme var. Acaba neyin sevincini yaşıyor?" Bu durum, kişinin dış görünüşü ile iç dünyası arasında bir ironi yaratıyor ve genellikle komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafta, bir helikopterin üzerinde iki metal boru, bir çeşit "helikopter salıncağı" gibi duruyor. Bu helikopterin, sanki bir çocuk salıncakta sallanıyormuş gibi sallanmaya çalıştığı izlenimi veriyor. Şaka, helikopterin aslında bir salıncakta sallanma yeteneğine sahip olmaması ve bu durumun fiziksel olarak mümkün olmaması üzerine kurulu. Yani, helikopterin salıncaktan faydalanmaya çalıştığı, ancak bunu asla başaramayacağı, komik bir şekilde gösteriliyor. Türkçe'de bu şakaya benzer bir ifade şu şekilde olabilir: "Helikopter salıncakta sallanmaya çalışıyor. Bir de uçmak isterse vay haline!" Fotoğrafta, suda yüzmekte olan iki çocuk görünüyor. Daha iri çocuk diğer çocuğun sırtında oturuyor. İki çocuk da suya dalmış ve yüzmeye çalışıyor. Bu fotoğraftaki espri, iri çocuğun diğer çocuğu sırtında taşıyarak "yüzmeye çalışması" ve bu sırada ikisinin de suda boğulmak üzere olmasıdır. Fotoğrafın komik yanı, iri çocuğun diğer çocuğu taşıyarak yüzmeye çalışırken ikisinin de zor durumda olması ve bu durumun ne kadar saçma olmasıdır. Fotoğrafta, İlham Aliyev, bir halterle ağırlık kaldırmaya çalışıyor. Ama halter çok ağır olduğu için gülüyor. Bu fotoğrafın espri kısmı, İlham Aliyev'in güçlü bir lider olduğu imajıyla, ağır bir halterle zorlandığı durumun kontrastını yaratması. Bu, liderlik imajıyla alay etmeyi amaçlayan bir mizah. Resimde "TÜRK İNSANI" başlığı altında bir Türk insanının özelliklerini anlatan bir tabela yer almaktadır. Tabelada "KORKUSUZDUR" başlığı altında "KORKU" kelimesinin harfleri sırayla "KORKU" kelimesi yerine bir başka kelime oluşturmaktadır. Bu kelime "KOKOREÇ" tir. Kokoreç, sokaklarda satılan ve Türk insanı tarafından sevilen bir yiyecektir. Yani bu tabela, Türk insanının korkusuz olduğu kadar, kokoreç yemeyi de çok sevdiğini esprili bir dille ifade etmektedir. Resimde büyük bir heykel var. Heykel, beyaz bir başlık giyen ve yeşil uzun bir manto giyen bir adamı temsil ediyor. Adamın elinde baston var, ancak bastonun altında beyaz bir boya ile boyanmış gibi görünüyor. Bu resimde yapılan espri, heykeltıraşın adamın bastonunu boyamak için beyaz boya kullanırken "acayip bir şey" olduğunu vurgulamaktadır. Bu durum, heykeltıraşın dikkatsizliğini veya işini alaycı bir şekilde ele alıyor. Espriyi Türkçede şöyle ifade edebiliriz: "Adamın bastonu beyaz boya ile boyanmış, sanki 'acayip bir şey' olmuş gibi." Bu, heykeltıraşın işini alaycı bir şekilde ele alır ve aynı zamanda "acayip" kelimesinin "tuhaf" anlamını da vurgulayarak espriyi daha da güldürücü hale getirir. Resimde, başında üzerine yazılmış formüller ve ABC harfleri olan bir başörtüsü bulunan bir kadın görünüyor. Fıkra, başörtüsündeki formül ve ABC harflerinin eğitim ile ilişkilendirilmesi ve kadının bunları "giymesi" ile ilgili bir kelime oyunu. Başörtüsüyle ilgili, özellikle dinle ilişkili, toplumsal beklentilere meydan okuyan esprili bir durum. Bu bağlamda, "eğitimi başörtüsü gibi giymek" ifadesi, eğitimin günlük yaşamda kolayca benimsenmesi ve uygulanması gerektiği anlamını taşıyor. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, başında formüller ve ABC harfleri yazılı bir başörtüsü olan bir kadın görünüyor. Şaka, başörtüsündeki formül ve ABC harflerinin eğitimle bağlantılı olması ve kadının bunları "giymesi" üzerine kurulu bir kelime oyunu. Başörtüsüyle ilgili, özellikle dinle bağlantılı, toplumsal beklentileri alt üst eden esprili bir durum. Bu bağlamda "eğitimi başörtüsü gibi giymek" ifadesi, eğitimin günlük yaşamda kolayca benimsenmesi ve uygulanması gerektiği anlamını taşıyor.

Resimde iki adam var. Sağdaki adam, solundaki adama kolunu atmış ve gülümsüyor. Solundaki adam ise ciddi bir şekilde bakıyor. Bu fotoğrafta espri şu ki, sağdaki adam, solundaki adama bir jest yapıyor, ancak solundaki adam ona karşılık vermiyor. Yani sağdaki adam gülümseyerek bir jest yaparken, solundaki adamın da onunla aynı şekilde gülümsemesi bekleniyor, ama o ciddiyeti bozmuyor. Espriyi Türkçede şöyle ifade edebiliriz: "Arada bir gariplik var, sağdaki adam mutlu, solundaki adam ise ciddi duruyor." Fotoğrafta Superman, Batman ve siyasi bir lider var. Superman ve Batman, liderin etrafında poz veriyor. Lider Batman'a bakıyor, Superman ise liderin bakışlarının farkında değil. Bu fotoğrafta yapılan espri, liderin Batman'ın maskesiyle ilgilendiğini ve Superman'i görmezden geldiğini ima ederek, liderin "güçlü ve güçlü" olduğunu ve "halkın sevgisini kazanmaya" çalıştığını gösteriyor. Fotoğraf, siyasi liderlerin halkın dikkatini çekmek için ne kadar çaba gösterdiğini esprili bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta, Nelson Mandela'nın balmumu heykeliyle yan yana duran genç bir kadın var. Kadın, balmumu heykeline aşırı derecede yakınlaşmış ve ona bakıyor. Resimdeki espri, balmumu heykelinin, insan olduğunu sanan kadına, bir balmumu heykeli olduğunu söylememesiyle ilgili. **İngilizce olarak:** The picture shows a young woman standing next to a wax figure of Nelson Mandela. The woman is standing extremely close to the wax figure and looking at it. The joke in the picture is about the wax figure not telling the woman that he is actually a wax figure, and the woman thinks he is a real person. Fotoğrafta iki adam var. Soldaki adam siyahlarla giyindi ve sağdaki adam mor bir gömlek giymiş. Fotoğrafta espri, sağdaki adamın mor gömleğine "JK" yazılmış olması. "JK" "Just kidding" (şaka yapıyorum) anlamına gelir ve bu da sağdaki adamın şaka yaptığını ima eder. Mor gömleğin aslında şaka olması amaçlanmıştır. **İngilizce Açıklama:** The photo shows two men. The man on the left is dressed in black and the man on the right is wearing a purple shirt. The joke in the photo is that the man on the right's purple shirt says "JK" on it. "JK" means "Just kidding", which implies that the man on the right is joking. The purple shirt is meant to be a joke. Fotoğrafta genç yaşta olan Mesut Özil ve babası görülüyor. Mesut Özil'in elinde tuttuğu atkının üzerinde "Rami Spor" yazıyor. Rami Spor'un 90'ların sonlarında adı duyulan ancak kısa sürede çöküşe uğrayan bir marka olduğu bilinmekte. Yani "Rami Spor" mesut Özil'in babası için gönderme niteliğinde bir espri. "Rami Spor" ile "Rami'nin Sporu" olarak da yorumlanabilir. Mesut Özil'in babası "Rami Spor" atkısını tutturduğu için bir bakıma "Rami Spor"un bir nevi yüzü gibi algılanıyor. Bu da durumun esprili ve ironik bir tarafını oluşturuyor. Fotoğrafta uzun boylu bir adam ve küçük bir çocuk duruyor. Çocuk, adamın kolunun altına girmiş gibi duruyor. Bu fotoğrafa baktığınızda, "Bu adamın bu çocuğa ihtiyacı yok" gibi bir cümle söylenebilir. Bu, uzun boylu adamın, çocuğa ihtiyaç duymadan rahatça durabilmesiyle ilgili bir mizah içeriyor. Fotoğrafta iki genç adam görünüyor. Soldaki adam, üzerinde Türk bayrağı amblemi de bulunan bir sürü nakışlı kot pantolon ve ceket giymiş. Sağdaki adam ise düz beyaz pantolon ve çizgili gömlek giymiş. Şaka, soldaki adamın giydiği kıyafetlerin aşırı abartılı ve gösterişli olması ve sağdaki adamın sade bir şekilde giymiş olması arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor. Türkçede bununla ilgili bir atasözü de şöyledir: "Gören görür, görmeyen sorar." Yani, soldaki adamın giydiği kıyafetler o kadar göze batıyor ki, görmeyen bile merak edip sorar. Ancak, şakayı daha da komik hale getiren şey, soldaki adamın ciddi bir ifadeyle bakması, sağdaki adamın ise biraz utangaç bir şekilde bakması. Bu da iki adamın arasındaki zıtlığı daha da vurguluyor. Resimde, iki adam birbirine sarılmış şekilde gülümsüyor. Sağdaki adamın sakalı var, solundaki adamın ise sakalı yok. İki adam da yaşlı görünüyor. Bu resimdeki espri, sol taraftaki adamın yaşından dolayı sakal bırakamıyor olmasına dayanıyor. "Yaşlı adamın sakalı çıkmaz" atasözüne gönderme yapıyor. **Espri:** "Abi, sakal bırakamıyor musun? Yaşından mı?" Fotoğrafta iki erkek var. Sağdaki erkek, sol taraftaki erkeğe bakarak "Şimdi sen de, neyin eksik olduğunu anladın mı? Benim gibi olduğunda, seni de arkadaşlarım "Büyük Adam" olarak adlandıracaklar." diyor. **Şaka, büyük adam olmanın bir kişinin sosyal statüsünü ve popülaritesini artırdığını ima ediyor.** Fotoğrafta, şık bir elbise giyen genç bir kadın ve takım elbise giyen yaşlı bir adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi ciddi ve karamsar, genç kadının ise yüzünde gülümseme var. **Şaka:** Bu fotoğrafa baktığınızda, "Genç kadın, "Benimle evlenir misin?" diye soran yaşlı adama evet demek için can atıyor gibi görünüyor" diye düşünebilirsiniz. Ancak durumun gerçekte tam tersi olabilir. Adam, "Kızım, benimle evlenir misin?" diye soran genç kadından kaçmaya çalışıyor olabilir. 😄 **Bu şaka, yaşlı adamın genç kadınla evlenmek istemediği ve genç kadının ise yaşlı adamla evlenmek istediği varsayımını komik bir şekilde tersine çeviriyor.**

Fotoğrafta, Atatürk'ün yüzünün olduğu bir tabelanın altında, "At yarışı modern toplumlar için sosyal bir ihtiyaçtır" yazısı yer alıyor. Bu, Atatürk'ün, at yarışını sosyal bir ihtiyaç olarak görmesi gibi bir anlam çıkarmaya çalışırken, aslında esprili bir şekilde, at yarışını gereksiz bir hobi olarak gösteren bir mizah örneğidir. Fotoğrafta "Pilavboy Izgara Salonu" adlı bir işletmenin tabelası görülüyor. Tabelada Playboy logosu kullanılmış ancak tavşan yerine çatal ve kaşık figürü yerleştirilmiş. Bu, "Playboy" logosunun yemek ile ilişkilendirilerek bir "Pilavboy" logosuna dönüştürülmesiyle yapılan bir mizah. Yani işletme adı "Playboy" ile "Pilavboy" kelime oyununa dayanıyor. Fotoğrafta, Michael Jackson'a benzeyen bir adamın, "Hidirusta Kebap Salonu" tabelasının üzerinde durduğu görülüyor. Adam, bir elinde kebap tabağı, diğer elinde ise "Atak Oto" tabelası tutuyor. Bu fotoğraftaki espri, Michael Jackson'ın hayatının sonlarına doğru yaşadığı estetik operasyonları ve "Atak Oto" tabelasının da "atak" kelimesiyle çağrışımlarıyla komik bir şekilde birleştirilmiş. Bu, "Atak Oto" sahibi, "hidirusta" kebap salonunun sahibi veya "hidirusta" kebap salonunu tanıtan kişiler tarafından yaratılmış olabilecek bir görsel espri. Fotoğrafta, sokak hayvanlarına yönelik bir uyarı levhası görüyoruz. Levhada, "Sayın Sokak Canlıları, Lütfen Buralara Sıçmayınız!" yazıyor. Bu levha, insanlara yönelik bir uyarı levhası gibi tasarlanmış ancak hedef kitlesi sokak hayvanları. Bu durum, sokak hayvanlarının insan gibi uyarılmaya çalışılmasıyla bir espri oluşturuyor. **Espri, sokak hayvanlarının insanlara yönelik uyarıları anlamasının imkansız olması ve bu uyarıların onlara uygulanamaz olması üzerine kurulu.** Fotoğrafta, kırmızı beyaz renklerde bir kıyafet giyen, başında şapka ve elinde değnek tutan küçük bir çocuk görünüyor. Çocuğun yüzündeki ifade ciddiyetinden uzak, gülümser gibi görünüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, çocuğun **"maşallah"** diye nitelendirilebilecek cinsten bir kıyafet giydirilmesi ve bu durumun günümüzde çocuklar için ne kadar komik ve absürt bir görüntü yaratmasıdır. "Maşallah" deyimi, birine veya bir şeye hayranlık duyulduğunda kullanılan bir ifadedir. Ancak, fotoğraftaki gibi çocukların yetişkinler tarafından "maşallah" duygusuyla giydirilmeleri, günümüz toplumunda çocukların kendi özgürlük ve seçme haklarının ne kadar kısıtlı olduğunu ve yetişkinlerin onları ne kadar abartılı ve ironik bir şekilde şekillendirme eğiliminde olduklarını gösterir.

Resimde "öncü olmak" kelimesinin tanımının "yeni bir şey yaparak lider olmak" olduğu yazıyor. Ancak, resmin altında "Troy" adlı bir şirketin reklamı var. Şaka şu ki, Troy'un bir şirket olarak yeni bir şey yapması zor, çünkü bu marka yıllardır var. Dolayısıyla, "öncü olmak" tanımına ters düşüyor. Daha basit bir şekilde: Şaka, Troy'un varoluşuyla "öncü olmak" tanımını çelişki içinde göstermesidir. Resimde "with the dust of your feet" ifadesinin anlamını açıklayan bir görsel bulunuyor. İfade, Türkçe'de "ayaklarının tozuyla gelmek" olarak geçer ve bir yere geldikten hemen sonra bir şey yapmaya başlamak, "yol yorgunluğu olmadan" çalışmaya veya bir konu hakkında konuşmaya başlamak anlamına gelir. Görselde bu ifadenin açıklaması ve örnek cümleleri yer alıyor. Örneğin, "I came to you with the dust of my feet, I have great gossip" cümlesi "Ayaklarının tozuyla geldim, sana anlatacağım bir sürü dedikodu var" şeklinde Türkçe'ye çevrilebilir. Fotoğrafta, "bir ilke imza atmak" ifadesinin anlamını açıklayan bir görsel var. Görselde, "signing a first" yazıyor ve altına, "bir ilke imza atmak (exp.)" diye eklenmiş. Ardından, "be an innovator, achieve something new" şeklinde bir açıklama yapılmış. Bu açıklama, Türkçede "bir ilke imza atmak", yani "ilk defa bir şey yapmak" anlamına geliyor. Görselde, "signing a first" ifadesi, "bir ilke imza atmak" ifadesine benzetilmiş. Bu, görselde bir espri yaratıyor. Çünkü, "signing a first" ifadesi, İngilizce olarak "bir ilk imzalamak" anlamına geliyor. Ancak, Türkçede, "bir ilke imza atmak" ifadesi, "ilk defa bir şey yapmak" anlamına geliyor. Bu nedenle, görselde kullanılan "signing a first" ifadesi, Türkçedeki "bir ilke imza atmak" ifadesi ile aynı anlamı taşıyor. Bu, görselde bir kelime oyunu yaratıyor ve esprili bir şekilde, "bir ilke imza atmak" ifadesinin anlamını açıklıyor. Resimde "spread from ear to ear" yazan bir metin var. Bu ifade Türkçede "kulak kulağa yayılmak" anlamına geliyor. Altta ise bu ifade için Türkçedeki karşılığının "kulak kulağa yayılmak" olduğunu yazmışlar. Yani espri, aynı ifadeyi iki kez farklı şekillerde yazmış olmalarından kaynaklanıyor. Resimde "Türkiye'nin ilk Apple Premium Partner mağazası Galataport Troy açıldı!" yazıyor. Bu bir mizah değil. Bu bir Apple Premium Partner mağazası açılış duyurusudur.

Fotoğrafta, yeşil bir tahta önünde oturan ve kafasını elleriyle tutmuş, karışık bir halde görünen bir ayı var. Tahtada karmaşık matematik denklemleri var. Fıkra, ayının karmaşık matematik denklemlerini anlayamaması ve bu yüzden kafa karışıklığı yaşaması üzerine kurulu. Bu fotoğraf, insanların matematik konusunda zorlandığı zaman yaşadığı kafa karışıklığını ve çaresizliğini esprili bir şekilde gösteriyor.

Fotoğraf, taş döşeli bir meydanın ortasına yerleştirilmiş bir şarap evi göstermektedir. Etrafında bitkiler ve iki tane de siyah tahtadan menü bulunmaktadır. Girişte "Weinhaus" yazan bir tabelanın altında, bir şarabın içine batmış bir domuzun çizimi görülebilir. "Weinhaus" kelimesi, Almanca'da şarap evi demektir. Burada yapılan şaka, domuzun "şarap evinde" içki içmesiyle, domuzların alkol tüketmesinin çocuklara söylenmiş bir efsane olmasıdır. Fotoğrafta, taş döşeli dar bir sokakta bulunan iki bina görünüyor. Soldaki bina, daha koyu renkli taşlarla inşa edilmiş, sağdaki bina ise daha açık renkli. Soldaki binanın altında, bir kafede oturan kişiler ve masa görünüyor. Sağdaki binanın üst katında, bir balkon var. Binaların arasında bir kemer var ve bu kemer üzerinde "Stillen Feier Loch" yazıyor. Kemerden geçen bir kişi görünüyor. Fotoğraftaki espri, "Stillen Feier Loch" ifadesinin hem "Sessiz Kutlama Deliği" hem de "Sessiz Parti Deliği" olarak yorumlanabilmesidir. Bu, Türkçe'de "Sessiz Parti Deliği"nin "sessizce parti yapma" anlamına gelen bir sözcük oyunu gibi anlaşılıyor. Fotoğrafın, "Sessiz Parti Deliği" adı altında bir kafe veya barı tanıttığını anlayabiliriz. Fotoğrafta, taş döşeli bir sokakta yer alan bir restoranda masalarda oturan insanlar ve sokakta yürüyerek geçen kişiler görünüyor. Restoranın tabelasında "Hotel Auracher Löchl" ve "Terrassencafe" yazıyor. Görünen o ki, bir turist "Auracher Löchl" isminin biraz tuhaf olduğunu düşünerek tabelayı okurken "Auracher Loch" diye okumuş ve "Loch" kelimesinin "Delik" anlamına geldiğini fark etmiş. Böylece, "Auracher Loch"un, "Auracher Delik" olarak çevrildiğini ve restoranda bu nedenle "Auracher Delik" diye bir şeyin servis edilip edilmediğini sorgulamış. **Şaka:** Bu fotoğraftaki şaka, "Auracher Loch" isminin tuhaf bir şekilde "Auracher Delik"e benzemesi ve bir turistin bu ismin restoranın servis ettiği bir şeyle ilgili olup olmadığını merak etmesi üzerine kuruludur. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, taş döşeli bir sokakta yer alan bir restoranda masalarda oturan insanlar ve sokakta yürüyerek geçen kişiler görünüyor. Restoranın tabelasında "Hotel Auracher Löchl" ve "Terrassencafe" yazıyor. Görünen o ki, bir turist "Auracher Löchl" isminin biraz tuhaf olduğunu düşünerek tabelayı okurken "Auracher Loch" diye okumuş ve "Loch" kelimesinin "Delik" anlamına geldiğini fark etmiş. Böylece, "Auracher Loch"un, "Auracher Delik" olarak çevrildiğini ve restoranda bu nedenle "Auracher Delik" diye bir şeyin servis edilip edilmediğini sorgulamış. **Şaka:** Bu fotoğraftaki şaka, "Auracher Loch" isminin tuhaf bir şekilde "Auracher Delik"e benzemesi ve bir turistin bu ismin restoranın servis ettiği bir şeyle ilgili olup olmadığını merak etmesi üzerine kuruludur. Fotoğraf, "Aural" adında bir işletmenin cephesini gösteriyor. İşletmenin tabelasında "Aural" yazıyor, ancak tabelanın altına "Andreas Hofer" yazılmış. Bu, Hofer'ın bu bölgedeki bir kahraman olması ve tabelayı "Aura" olarak değil de "Aural" olarak yazılmış olması nedeniyle, "Andreas Hofer'in aura'sı mı?" gibi bir espri yapılıyor. **Turkish translation:** Fotoğraf, "Aural" adlı bir işletmenin cephesini gösteriyor. İşletmenin tabelasında "Aural" yazıyor, ancak tabelanın altına "Andreas Hofer" yazılmış. Bu, Hofer'ın bu bölgedeki bir kahraman olması ve tabelayı "Aura" olarak değil de "Aural" olarak yazılmış olması nedeniyle, "Andreas Hofer'in aura'sı mı?" gibi bir espri yapılıyor. Fotoğrafta, dar bir ortaçağ sokağının girişinde bulunan bir taverna görülüyor. Taverna, "Auracher Löc" yazısıyla süslenmiş ve üzerinde bir çift boğa başı bulunan bir giriş kemeriyle süslenmiş. Sokak, taşlarla döşenmiş ve lambalarla aydınlatılmış. Birkaç masada insanlar yemek yiyor ve içki içiyor. Restoranın girişinde, bir köpek görülebiliyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğraf, dar bir sokakta konumlanmış ve dışarıda oturan insanlarla dolu bir restoranı gösteriyor. Restoranın tabelası "Autacher Löchl" yazıyor. Bu, Almanca "Löchl" kelimesinin "küçük delik" anlamına gelmesi nedeniyle komik bir isim. İronik olan, restoranın oldukça geniş ve ferah olması. Bu nedenle şaka, restoranda "küçük bir delik" olmasına rağmen, restoranın aslında çok büyük ve geniş olmasıdır.

https://t.co/EKfGBDb7uC El Cordobeslerin7.si @EllCordobes Makrodalga fırın

Fotoğrafta Mevlana ve Şems'in kucaklaştığı bir resim var. Resmin altında ise "Hz. Mevlana ve Şems'in kavuşmaları ŞERMIN CİDDİ" yazıyor. Şaka ise, Mevlana ve Şems'in kucaklaşmasının aşk gibi görünmesinden ve bunun "şermin ciddi" olarak yorumlanmasından kaynaklanıyor. Yani, "şermin ciddi" deyimi burada ironik bir şekilde kullanılmış.

Resimde, bir duvara asılı, "KARIYA HİZMET VATANA HİZMET ETMK'TİR - İŞİLDAK ÖMER" yazılı bir tabela görülüyor. Bu tablodaki espri, "karıya hizmet"in "vatana hizmet"le eş değer gösterilmesinde yatıyor. Bu, "karıya hizmet etmek" deyiminin alaycı bir şekilde kullanılıp vatanseverliğe benzetilmesiyle komik bir karşılaştırma yaratıyor.

Fotoğrafta sarı saçlı, gözlüklü bir adam masada oturmuş, önünde bir bardak ve bir şişe var. Adamın üstünde kırmızı ve beyaz çizgili bir ceket var ve gözleri şaşkın görünüyor. Resmin altına "DAHMER" yazılmış. Şaka, Jeffrey Dahmer'in bir seri katil olması ve fotoğraftaki adamın "dahmer" kelimesinin yazılışı ile "dahmer"in telaffuzunun aynı olması nedeniyle dahmer'i anımsattığı için yapılmış. Bu, bir çeşit mizahi karşılaştırmadır ve fotoğraftaki adamın seri katil ile hiçbir ilgisi olmadığını ima eder.

Resimde, Zeki Müren'in "Biz Ayrılamayaız" şarkısından bir dize olan "Eller ayrır sabile yıllar ayrır sabile" sözünün doğru ve yanlış söylenişleri gösteriliyor. Resimdeki espri, şarkının sözlerinin yanlış söylenmesinin yaygın olduğunu ve insanların genellikle "ayrır" yerine "ayrırsa" dediğini gösteriyor. Bu da, sözlerin daha akıcı ve anlamlı hale geldiğini gösteriyor. Resimde "yanlış söylenen şarkılar" başlığı altında iki farklı şarkı sözü yer almaktadır. Birinci şarkı sözü "Kız senin anan yaşadı, dertlerini de boşadı" şeklindedir ve kırmızı bir "X" işaretiyle işaretlenmiştir. İkinci şarkı sözü "Kız seni alan yaşadı, dertlerini de boşadı" şeklindedir ve yeşil bir "✓" işaretiyle işaretlenmiştir. Şaka, şarkı sözlerindeki "anan" kelimesinin "alan" kelimesiyle karıştırılarak yanlış söylenmesinden kaynaklanmaktadır. İkinci şarkı sözü doğru söylenmiş olan şarkı sözüdür. Dolayısıyla, şaka, Türkçede "anan" ve "alan" kelimelerinin benzerliğinden ve şarkı sözlerinin yanlış söylenmesinden kaynaklanmaktadır. Fotoğrafta, "yanlış söylenen şarkılar" başlığı altında, iki şarkı sözü örneği bulunmaktadır. İlki "Mustafa yağmur var istanbul'da" iken, ikincisi "Bu sabah yağmur var istanbul'da" şeklindedir. İlkinin üzerinde kırmızı bir "X" iken, ikincisinin üzerinde yeşil bir onay işareti bulunmaktadır. Bu, "Bu Sabah Yağmur Var İstanbul'da" şarkısının doğru sözlerinin "Mustafa" ile başlamaması gerektiğini ve "Bu sabah" ile başlaması gerektiğini göstermektedir. Şaka, popüler bir Türk şarkısının sözlerinin yanlış hatırlanmasını ve doğru sözlerin "Bu Sabah" ile başlaması gerektiğini göstererek komik bir şekilde ortaya koymaktadır. Resimde Sezen Aksu'nun "Haydi Gel Benimle Ol" şarkısının sözlerindeki yanlış söylenen kısmı gösteren bir görsel var. Görselde doğru ve yanlış söylenmiş sözlerin yanında doğru olan işaretleniyor. Şarkı sözlerinde doğru söylenen kısım "neslimize" iken yaygın olarak yanlış söylenen kısım "resmimize" dir. Şarkının sözlerinde "Oturup yıldızlardan bakalım dünyadaki neslimize" denilmektedir. Resimde "yanlış söylenen şarkılar" başlığı altında iki örnek var. Üstte "Ayran buyurun, ayran buyurun" yazılı ve yanlış olduğunu belirten kırmızı bir çarpı işareti var. Altta ise "Ay inanmıyorum, ay inanmıyorum" yazılı ve doğru olduğunu belirten yeşil bir tik işareti var. Şaka, "Ayran buyurun" şarkısının sözlerinin "Ay inanmıyorum" şeklinde yanlış söylenmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, halk arasında sıkça yapılan bir hata olarak kabul ediliyor ve "Ayran buyurun" şarkısı yerine yanlışlıkla "Ay inanmıyorum" şarkısı olarak söyleniyor.