Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın profil resmiyle birlikte, "Şu hesabı Allah rızası için spermler misiniz?" sorusu yer alıyor. Soru, oldukça provokatif ve anlamsız bir şekilde dini bir kavramı cinsel bir anlamda kullanıyor. Bu, ironik ve alaycı bir yaklaşımla yapılan bir espri. Hesabı kullanan kişi, kendisinin veya başkalarının dini motivasyonlarla hareket ettiklerini ima ederek, bu tür davranışları sorgulamaktadır. "Spermler misiniz?" sorusu, inançlı insanların davranış biçimini, özellikle de dini bir gerekçeyle cinsellik hakkında söylediklerini veya yaptıklarını, absürt bir şekilde sorgulamaktadır. Temel olarak, sorunun kendisi bir ironi ve mizah içerir.

Resimde, dağların arkasında, muhtemelen bir dağ tepesinde, beyaz karla kaplı devasa bir dağ manzarası var. Dağın önünde, hızlı koşan koyu renkli bir at görülüyor. Atın üzerinde "garlic bread" (sarımsaklı ekmek) yazan büyük, kalın harflerle bir yazı bulunuyor. Bu, internet meme kültüründe sıkça kullanılan bir tip. "Sarımsaklı ekmek" ifadesi, atın hızına, dağın ihtişamına ve genel manzaraya vurgu yaparak, beklenmedik veya ilginç bir şekilde bir araya getirilmiş iki farklı şeyin komik bir karşılaştırılmasını temsil ediyor. Bu, komik bir "absurdity" (aburduluk) yaratıyor. Atın koşma hızıyla, "sarımsaklı ekmek" gibi yemek ile oluşan beklenmedik karşılaştırma, meme kültüründe "absurd" komiklik yaratıyor.

Fotoğrafta, karanlık bir odanın içinden, yağmurlu bir havada dışarıyı gösteren bir pencere görülüyor. Pencerenin önünde, sarı renkte "FISH" (balık) yazısı mevcut. Fotoğrafın şakası, "FISH" (balık) kelimesinin, "FISH" (balık) gibi bir balıkçı için kullanılmasından kaynaklanıyor. "FISH" kelimesi bu bağlamda, balık tutma anlamına gelerek bir espri unsuru oluşturuyor. Ayrıca, karanlık oda ve yağmurlu hava, "balık tutmak için uygun zaman" imajını çağrıştırarak, şakaya katkıda bulunuyor.

Görüntüde, bir koridorda veya benzer bir açık alanda yürüyen iki kişi görünüyor. Biri mor bir tişört ve siyah şort, diğeri ise mavi bir tişört ve siyah pantolon giymiş. Görüntü, sanki bir hareketli oyun veya animasyon gibi biraz düşük çözünürlüklü ve biraz abartılı görünüyor. Kişi, "sanki yere düşmüş" bir şekilde, dengesini kaybediyormuş gibi veya komik bir şekilde hareket ediyor. Bu, muhtemelen bir internet şakası veya meme olarak kullanılabilir. Ciddi bir durumdan ziyade, karakterlerin abartılı hareketleri ve düşük kaliteli görünümü, komik bir etki yaratmak için kullanılıyor. Görüntü, basitçe "kötü animasyon" veya "komik düşme" gibi bir şakaya atıfta bulunuyor olabilir. Gerçek anlamı değil, şaka amaçlı görselleştirme öne çıkıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "bu mantıklı değil" ifadesiyle, genç neslin davranışlarına karşı eleştirel bir bakış açısı sergiliyor. Resmin kendisi, bir çizgi film karakteri olan Mickey Mouse'un LGBT bayrağı ile tasarlandığı ve sinirlenmiş bir halde olduğu, karşı tarafta ise sakal ve kısa saçlı bir adamın, "kendini siktir" ifadesiyle tepki verdiği bir çizim. Bu, toplumsal bir tartışma konusu olan konuları (belki de cinsel yönelim, cinsiyet kimliği, ya da politik görüş farklılıkları) ironik ve esprili bir şekilde ele alan bir meme. "kötü iskelet" tarafından gebeliği ele alan bir kadına hamile eşinin gösterdiği tepkiden dolayı memnuniyetini dile getiren bir mizah anlayışına işaret eder. Bu paylaşım, tepkisel ve kutuplaştırıcı bir dil içerdiği için oldukça tartışmalı ve şiddetli bir mizah anlayışına işaret eder. Resimde yer alan ifadeler, bağlamı ve niyeti göz önüne alındığında, uygunsuz ve kabadır.

Fotoğrafta, bir sokak röportajı anı görülüyor. Sokakta, bir kişiye mikrofon uzatan bir gazeteci/haberci ve röportaj yapılan kişi mevcut. Röportaj yapılan kişiye "Hangi kanal?" diye yazılıp eklenmiş. Bu, muhtemelen Türkçe'de "Hangi kanalda çalışıyorsunuz?" sorusunun bir ifadesidir. Ama espri, bu sorunun beklenmedik bir bağlamda sorulması ve cevap beklenmeden "Hangi kanal?" diye sorulmasıyla ortaya çıkıyor. Görünen espri, röportajın ne kadar alışılmadık ve belki de anlamsız bir şekilde yapıldığını vurgulamaktır. "Hangi kanal?" sorusu, konuşmanın anlamını kaybettiği ya da bir şekilde farklılaştığı bir noktada bir espri aracı olarak kullanılmış gibi görünüyor.

Resimde, Mark Zuckerberg'ın Twitter/Facebook tarzı bir paylaşımı görünüyor. Paylaşım 2014 yılında, telefon numarası 0 ile başlayan kızların çekiciliği konusunda bir yorum yapıyor. Alaycı bir üslupla, "kardeşiniz çizgisini hiç bozmamış" ifadesi ile, Zuckerberg'ın potansiyel olarak öznel bir görüş bildirdiği anlaşılıyor. Telefon numarasının başındaki "0" rakamının, bir kişinin çekiciliğiyle doğrudan bağlantılı olduğunu varsayarak, espri yapmaya çalıştığı söylenebilir. Bunun altında yatan mantık, muhtemelen, kişinin nasıl değerlendirildiği veya hangi özelliklerin dikkat çekici bulunduğu ile ilgili bir toplumsal önyargıya gönderme yapmaktadır. Esasen, "telefon numarası" gibi önemsiz bir detay üzerinden, yüzeysel algılarla ilgili espri yapmak amaçlanmıştır.

Görselde, bir yaşlı, elf kulağına sahip, yüzü turuncu-kırmızı tonlarda bulanıklaşmış bir kişi görünüyor. Yazı "küçük yazım hatası" ifadesini içeriyor. Mizah, bu tarz bulanıklaştırılmış, neredeyse gerçek dışı bir görsel ve "küçük yazım hatası" gibi önemsiz görünen bir hatayla, aslında bir şeyin çok büyük bir hatası veya çok ciddi bir yanlış anlaşılmasının komik bir şekilde ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Büyük bir problem gibi gösterilen önemsiz bir ayrıntıya gönderme yaparak abartılı bir tepkiyle espri yaratılmış.

Resimde, mor çiçeklerle süslenmiş bir arka plana karşı, birbirine sarılmış iki kurt yavrusu ve büyük bir kurt görülüyor. Resmin ortasında "gotum terliyor" yazısı yer alıyor. Bu ifade, Türkçe'de "kıçım terledi" anlamına gelir ve genellikle utanç, sıkıntı veya rahatsızlık duygularını ifade etmek için kullanılır. Resimde kullanılan espri, "gotum terliyor" ifadesinin, yani mahcup veya rahatsız edici bir durumun, kurt yavrusunun görüntüsüne ve genel olarak romantik bir doğum günü kartı veya kutlama ortamına uyumsuzluğundan kaynaklanıyor. Dolayısıyla, resmin geleneksel bir kutlama ortamının beklenmedik, şaşırtıcı ve esprili bir yorumu olduğu söylenebilir. Fotoğrafta, mor güllerin arasında, birbirine sıkıca sarılmış iki kurt yavrusu görünüyor. Resmin üzerinde "gotum terliyor" yazısı var. Bu ifade, Türkçe'de "kıçım terledi" anlamına geliyor. Bir şaka oluşturmak için, genellikle kendisinin çok sıcak veya utanç verici bir durumda olduğunu ifade etmek için kullanılan bir söyleyiş. Görüntünün genel durumu, "Happy Birthday" yazısıyla doğum günü mesajının altında olmasına rağmen, söylenen cümle, duruma uygun olmayan ve mizah amaçlı kullanılan bir ifadeden kaynaklanan bir şaka olduğunu gösteriyor. Resim, doğum günü mesajına ters düşen ve abartılı bir tepki ifade eden bir metin kullanarak esprili bir durum yaratıyor.

Resimde, iki farklı karakter resminin yan yana yerleştirildiği bir meme görülüyor. Sol tarafta, bir kadın figürü ve üstte "napıyorsun" ve altında "bakım o göte ya" şeklinde yazılar bulunuyor. Sağ tarafta ise bir erkek figürü ve üstte "ev taşıdık da / götüm çıktı" ve altında "erkekleri cinsel obje olarak görmekten vazgeçin artık" şeklinde yazılar var. Meme, kadınların erkekleri cinsel obje olarak gördüğü yönündeki bir klişe eleştirisini, bir de ironik yaklaşımı kullanarak ele alıyor. "Ev taşıdık da götüm çıktı" ifadesi, ağır iş ve zorluklara atıfta bulunarak, aslında erkekler için çok da anlamlı olmayan bir öznellik içeriyor. Sol taraftaki "bakım o göte ya" ifadesi ise, biraz da acımasızlık içeren bir tavır sergiliyor. Özetle, meme, cinsel objeleştirmeye ilişkin ironik ve eleştirel bir bakış açısı sergiliyor; bu tarz "ağır sözcükler" kullanarak kadınları ve erkekleri dolaylı yoldan eleştirmeye çalışıyor. "GULDUMINET" yazısı ise meme platformunu gösteriyor.

Resimde, Türkçe'de yazılmış bir dizi cümle ve kelime bulunuyor. Bunlar, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı ya da benzeri bir platformda görünen, sosyo-politik bir mizah içeriyor. Cümleler, Kürt, Türk, Alevi gibi etnik ve dini grupların ve toplumdaki farklı sosyal sınıfların (zengin-yoksul) deneyimlerini, toplumsal beklentileri ve hatta acımasızlıkları kısaca özetliyor. "Benim Masamda Kürt Böreği Yenir Türk Kahvesi İçilir" ifadesi, bir masada farklı kültürlerin ve toplulukların bir arada olmasına işaret ederken; "Zengin Yüceltilmez Yoksul Ezilmez" kısmı ise, toplumdaki adaletsizlik ve eşitsizlik durumunu eleştiriyor. "AMA" sözcüğü, bir karşıtlık veya beklenmedik bir durum belirten bir geçiş işlevi görüyor. Son cümle ise "Çorumlu Gotik Kızlar Bir Başkadır" şeklinde farklı bir konuya değinerek, bir ironi veya tuhaflık yaratıyor. Dolayısıyla, şaka, toplumun çeşitlilik ve adaletiyle ilgili olan; bir araya getirilen karşıtlıkları ve beklenmedik durumları vurgulayan bir yorum şeklinde ele alınabilir. Farklı kültürlerin, etnik grupların ve sosyal sınıfların yaşadığı sorunlara ve ironilerine dikkat çekiyor.

Resimde, şaşkın bir Pikachu ifadesi sergileyen meme görseli yer alıyor. Üst kısımda ise Türkçe bir metin bulunuyor: "gürbüz nazlıyı ters çevirir kekstra". Bu, olasılıkla, bir bahis sitesi (görüldüğü üzere "Bahisal 125₺ HEDİYE" yazısı var) ile ilgili bir mizah içeriği. "Gürbüz nazlıyı ters çevirir" ifadesi, muhtemelen bir durumu, bir stratejiyi veya bir taktiği eleştirel bir şekilde ifade ediyor. "Kekstra" ise, bu durumla ilgili bir eylem veya tavır anlamını güçlendiriyor. Bu iki ifade ve Pikachu'nun şaşkın haliyle, bir bahis sitesinin veya online bahis oynamanın riskleri ve sürprizleri üzerinde bir mizah oluşturulmuş. Özetle, "gürbüz nazlıyı ters çevirmek" yani bir olayı, durumun beklenmedik sonuçları nedeniyle alt üst etmek üzerinden bir espri yapılmış. Bahis oynamanın olası riskleri ve şaşırtıcı sonuçlarına dikkat çekmek için bu mem oluşturulmuş.

Resimde, Twitter'da bir dizi mesajın ekran görüntüsü yer alıyor. "iremakin" adlı kullanıcı, "galiba ayaklarım 40 numara olmuş 40 numara bayan ayağı..." şeklinde bir tweet atmış. Ardından, "John tahrip wick" adlı kullanıcı bu tweete yanıt vermiş ve "Ayağı büyük olanın amı büyük olurmuş" şeklinde bir yorum yapmış. Bu tweet'ler arasında, başka kullanıcıların da yorumlarını görülüyor. Joke, ayak numarası ve cinsel içerikli bir göndermedir. Tweetlerin içeriği, ayak numarası büyük olan birinin cinsel organının da büyük olması şeklinde bir mantıksız ve absürt bir ilişki kurarak, komik bir durum oluşturmaya çalışıyor. Tweet'lerin altında, komik bulunan kullanıcıların beğeni ve yorumları da bulunuyor. Dolayısıyla espri, abartılı ve cinsel içerikli bir çağrışım yoluyla güldürmeye dayalı.

Görselde, gökyüzünde, bulutların arasında, Kobe Bryant'ın cennetteki bir görüntüsünü görüyoruz. Bryant, basketbol formasını giymiş ve elinde bir basketbol topu var. Bryant'ın etrafında, merdiven benzeri bir yapı üzerinde çeşitli köpekler yürüyor. Görselin altındaki yazı, "noluyo amk" şeklinde, oldukça yaygın bir gençlik dilindeki ifadeden oluşuyor. Bu, Bryant'ın ölümünden sonraki bir mizah anlayışına ve internet kültürüne dayalı bir göndermedir. Görsel, cennetteki köpeklerle dolu bir sahne içerisinde Kobe Bryant'ı yerleştirerek, ölümün bir çeşit "köpeklerle dolu bir cennet" olduğu ironik ve esprili bir yorum yapmaktadır. "Noluyo amk" ifadesi ise, durumu hafifçe şaşkınlık veya anlam ifade etmeyen bir şekilde karşılama anlamına gelen, gençlik dilinde sıkça kullanılan bir ifade. Özetle, görsel, Bryant'ın ölümünü esprili bir şekilde, beklenmedik bir durum ve internet kültüründeki gençlik dilini kullanarak ele alıyor.

Resimde, uzun, ince ve hafifçe kambur bir şapka çizimi var. Şapkanın rengi toprak tonlarında, kahverengimsi bir sarı. Tweetin metni, "halukla meltem" ifadesiyle, şapkanın, belki de çok belirgin olmayan bir özelliğinin veya anlamının sadece seçkin insanlar tarafından anlaşılabileceğini ima ediyor. "Sadece kaliteli insanlar anlayacak bunun ne olduğunu?" ifadesi, şapkanın sahip olduğu özel ve karmaşık anlamı sadece seçkin zekaya sahip insanların anlayabileceği, diğerlerinin anlayamayacağı bir göndermede bulunuyor. Bu, ince zekâ gerektiren veya karmaşık bir metafor içeren bir espri veya göndermeye işaret ediyor. Esasen, espri, sadece belirli bir zekâ seviyesine sahip olanların konu hakkında bir şey anlayabileceklerini ima ediyor.

Fotoğrafta, açık renkli, desenli bir gömlek ve pantolon giymiş bir kadın, ön planda, kareli gömlek giymiş yaşlı bir adamla ve beyaz tişört giymiş diğer bir yaşlı adamla birlikte bir mekanda oturuyor. Kadın, orta yaşlarda görünüyor. Arkaplanda, beyaz bir duvarda, üzerinde çeşitli yazı ve logolar bulunan büyük bir plastik poşet asılı duruyor. Fotoğrafın altındaki metin ise "Ah Nairobi üzümlü kürdüm" şeklinde. Bu ifade, bir şaka içerir. "Nairobi üzümlü" kısmı, belki de "çok uzak yerlerden gelen" veya "görünüşte ilginç bir yerde yaşayan" anlamına gelebilir. Ancak buradaki asıl şaka, Kadın, geleneksel olarak Kürt kıyafetleri giymiş biri gibi görünebilir ve bu dolaylı olarak, "Nairobi" gibi şehirlerdeki 'geleneksel' giysileri ve kültürüyle bir bağlantı kurmayı/anlatmayı amaçlıyor, ancak bu, olağandışı bir görüntü yaratmaktadır. Bu tür bir gönderme, genellikle mizahı alışılmadıklığına veya beklenmedik karşılaştırmalara dayanarak yapıyor.

Resimde, bir sohbet uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda bir kediyle ilgili olarak, cinsel içerikli bir yorum içeren bir mesaj ve bunun yanıtını görüyoruz. "babygirl #1" kullanıcı adı altında gönderilen mesajda, resmindeki kedinin adı "eşcinsel" olarak nitelendiriliyor ve Google'da onun hakkında "porno" araması yapılması öneriliyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve uygunsuz bir ifadedir. "omega #2" kullanıcı adı altında gönderilen yanıt mesajında ise, "tamam" diye cevap veriyor ve "Tanrım, orada bir penis var" sözü ile kedinin görüntüsünün altında yatan rahatsızlığı vurgulayıp, daha da ileri bir şekilde, uygunsuz bir şekilde yorum yapıyor. Resimdeki mizah, rahatsız edici ve cinsel içerikli bir şekilde, kedinin görünümünden ve bu tür bir söylemin uygunsuzluğundan ileri gelir. Kullanıcılar, uygunsuz ve aşağılayıcı bir şekilde, bir hayvanı konu alarak ve buna benzer yorumlar yaparak, cinsel içerik üretmeye çalışmaktadırlar.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında yapılan bir konuşma yer alıyor. Kullanıcı, "Benim evcil köpeğim öldü" diye yazmış ve üzüntüsünü ifade etmiş. Diğer kullanıcı ise buna karşılık "Ne yaman olay!" şeklinde tepki vermiş. Resmin ilginç yanı, köpeğin ölümüyle ilgili mesajın altına yerleştirilmiş, bir kilise iç mekanında büyük bir dışkı figürü ile bir adamın içecek kamışıyla dışkıya bakışının resmidir. Bu, durumun ironik ve komik bir şekilde canlandığı, üzücü bir durumu mizahla ele alan bir espri türüdür. Köpeğin ölümü kadar acıklı bir olayı, esprili ve çarpık bir şekilde ele almayı hedefliyor. Resim, durumun hassasiyetine rağmen ironik yaklaşımıyla dikkat çekici bir biçimde, mizah yaratmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, yeşil fasulye yığını ve üzerinde "KADER SİZE AYSE" yazan, üzerinde "30" yazan bir etiket görülüyor. Tweetin metni "Ayşe'yi anlamak" şeklinde. Bu, "kader" ve "Ayşe" kelimesinin bir araya getirilmesiyle ortaya çıkan, yine "Ayşe" ismiyle ilgili, ironik veya mizah içeren bir durum yorumu. Nedense, fasulye fiyatının "30" olmasıyla, "Ayşe'yi anlamak" ifadesi arasında bir ilişki kurulmaya çalışılıyor ve bu durum, "kader" kavramıyla bağdaştırılarak esprili bir ifade oluşturulmaya çalışılıyor. Bu anlamda, herkesin farklı anlama yolları olabileceği ve herkesin anlamakta zorlandığı farklı durumlar olabileceği şeklinde bir yorum yapılıyor. Dolayısıyla, mizahın öznesi, Ayşe ismine atıf yaparak, hayatın beklenmedik yönleri ve insanların anlamakta zorlandığı durumlar hakkında yapılan bir espridir.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Mesajda "Preveze vahit le kandon aynı şey değilmi" yazıyor. Saat 0:31 olarak belirtilmiş. Mesajın alt kısmında beğeni butonu görülüyor. Joke, "Preveze vahit" ifadesinin (ve muhtemelen bir başka dilde benzer bir ifade), "Preveze" ile ilgili olan ve diğer şeylerle benzer, ama farklı bir şey olduğunun ima edilmesiyle ilgili. Bu, bir yanlış anlamanın veya farklı bir bakış açısının vurgulanması olabilir. Hatta belki de "Preveze" ile ilişkili bir kavramın, karşılaştırıldığı şeyden daha farklı veya özgün olduğunu vurgulamak amacıyla bir şakadır. Mesajın zaman damgası da (0:31) şakanın muhtemelen gece geç bir saatte veya erken saatlerde atıldığını ve muhtemelen esprili bir biçimde hafif ve absürt olduğunu ortaya koyar. Konuşmacı, Preveze ile ilgili bir kavramı diğer benzer kavramlardan ayrıştırmaya çalışıyor.