Resimde, gri ve kırmızı çizgili bir kazak giyen bir adam, "Efe" adlı bir adamın fotoğrafının bulunduğu bir telefon ekranının önünde duruyor. Ekranın alt kısmında "Bir barta kulesi üstünde babamın öldüğü yaştayım." yazıyor. Şaka, Efe'nin babasının bir barta kulesi üstünde öldüğünü ima ediyor. Bu, "Efe"nin babasının alkol bağımlısı olabileceği ve içki içerken öldüğü anlamına geliyor. Ancak, bu durumun gerçekte "Efe"nin babasının yaşının 18 olduğunu ve bu yaşı "bir barta kulesi" gibi bir yere girmek için geçerli yaş olarak ima ediyor. Şaka, "Efe"nin babasının ölümünü esprili bir şekilde anlatmakla birlikte, alkol bağımlılığı ve ölüm gibi ciddi konuları hafife almamak gerektiğini hatırlatıyor.

TEK GÖRSELDE MİZAH ANLAYIŞIN Acıma yetime, döner koyar götüne Kaynak

Fotoğrafta, üst üste dizilmiş dört mesaj kutusu görüyoruz. İlk iki kutuda "Kadınlar neden süt legen takıyor" ve "Merak ettim" yazıyor. Üçüncü kutuda "Süt legen ne" yazıyor. Dördüncü kutuda ise "Mermerlere takıyorlar ya" yazıyor. Bu mesajlarda, "süt legen" kelimesi yerine "süt legen" yazılması ile kasıtlı bir hata yapılmış. Bu da "süt legen"in "süt legen" olarak okunmasına yol açıyor. Böylece, kadınların neden "süt legen" taktıklarına dair merak eden kişinin, aslında bu sözcüğün "süt legen" olduğunu anlamış ve cevap olarak "mermerlere takıyorlar" demiş olması komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, Türk mutfağında sıkça tüketilen simitlerin bir sürü fotoğrafı var. Alttaki yazıda "Bilin bakalım bu simit hangi yöreye ait?" diye soruluyor. Fotoğraftaki simitler, bir yöreye özgü simitler değil, genel bir simit görseli olduğu için bu soru, "her yerde bulunan" bir simit için bir şaka niteliğindedir. Bu espri, simitlerin yaygınlığı ve her yerde bulunması nedeniyle yapılmıştır. Yani, simitlere özgü bir bölge yok.

Resimde "TEK GÖRSELDE MİZAH ANALAYİŞİN" yazıyor. Bu mizah anlayışına yönelik bir eleştiridir. Tek bir görselden mizah anlayışını anlamak zor veya imkansızdır. Çünkü mizah, birçok farklı faktöre bağlıdır ve tek bir görsel, bu faktörlerin sadece birini yansıtır. Bu nedenle, "TEK GÖRSELDE MİZAH ANALAYİŞİN" ifadesi, mizah anlayışını sadece görsel bir şekilde değerlendirmenin yanlış olduğunu ifade eder. Resimde kırmızı saçlı bir anime karakterinin yüzü yerine ünlü bir Türk komedyeninin yüzü yapıştırılmış. Resmin altındaki yazı ise "En sevdiğim anime karakteri Sahura" yazıyor. Şaka, Sahura adlı bir anime karakterinin olması gibi bir şey yok. Sahura aslında bu komedyenin ismi ve resimleri birleştirerek komedyeni anime karakterine benzetmiş. Bu da Türk internet kültüründe sıklıkla kullanılan bir mizah türü.

Resimde "TEK GÖRSELDE MİZAH ANALAYİŞİN" yazıyor. Bu, "Tek bir görselde mizah analizini anlamak" gibi bir cümleye benziyor. Şaka, mizahın tek bir görselde anlaşılabilecek kadar basit bir şey olmadığını ima ediyor. Mizahın derinliği ve nüansları, genellikle görsel ögelerden ziyade, kelime oyunları, kültürel referanslar veya insan deneyiminin incelikli bir şekilde ele alınması gibi unsurlarla ortaya çıkar. Bu nedenle, tek bir görselden mizahı "anlamak" imkansızdır. Resimde bombalı bir adamın yürürken görüyoruz. Bu adam bomba gibi giyinmiş. Resmin altındaki yazı ise "Geldim geldim patlama" diye yazıyor. Bu bir Türk espri anlayışına uygun bir şaka. Bombalı adamın aslında patlamak için gelmediği, sadece geldiğini ve patlamanın söz konusu olmadığı anlamına geliyor.

Resimde bir kadın, bir grup çocuğa "Simsiyah bir gecenin koynundayım yapayayınııız" şarkısını söylüyor ve çocuklar da gülerek şarkıya eşlik ediyorlar. Şarkının sözleri çocukların söylediği şarkılardan çok farklı ve komik olduğu için kadın ve çocuklar gülüyor. Resimdeki mizah, yetişkinlerin çocuk şarkılarını bilerek yanlış söylemeleri ve çocukların da buna gülmeleri üzerine kurulu.

Fotoğrafta beyaz önlük giyen ve ağzını kapatan bir kadın var. Kadın beyaz önlüğü, ağzındaki maske ve üst üste geçmiş cümleler ile bir sağlık çalışanı olduğu ima ediliyor. "Kızlar böyle değilseniz dışarı çıkmayın" cümlesi ise, bu sözü söyleyen kişinin sanki "işe gitmek için" söylemiş gibi bir mesaj vermek üzere yazılmış. Aynı zamanda sağlık çalışanlarına saygı duyulması gerektiği de vurgulanmak isteniyor.

Fotoğrafta, uzayda bir gökada gösteriliyor. Gökadanın ortasındaki boşluk, bir göz bebeğine benzeyen bir şekilde görünüyor. Tweet'in yazarı ise, bu kadar büyük ve karmaşık bir evrenin yaratıcısı olan tanrının, bu evrende yaşayan insanların ne yediği, ne içtiği veya nasıl davrandığıyla ilgilendiğini düşünmediğini esprili bir dille ifade ediyor. Tweet'te kullanılan mizah türü, absürt bir karşılaştırma ve ironiye dayanıyor. Yazar, evrenin büyüklüğünü ve insanlığın önemsizliğini karşılaştırmak için abartılı bir ifade kullanıyor.

Videoda bir kişi, ekonominin kötü olduğunu ve insanların aç kaldığını iddia edenlere karşı kendi evindeki buzdolabını göstererek itiraz ediyor. Kişi, çalışarak geçinmenin mümkün olduğunu savunmak için buzdolabındaki yiyecekleri kanıt olarak sunuyor. Görüntüde, beyaz bir buzdolabının, muhtemelen bir banyo veya mutfakta, açık krem renginde karo döşeli bir zeminin üzerine yerleştirildiği görülüyor. Buzdolabının yanında, zemine serpilmiş, yarı görünür bir gazete parçası da mevcut. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece bir buzdolabı ve bir zemin. Belki de fotoğrafın amacı farklı bir şeydi ve bu şekilde anlaşılıyor. Mizah için daha fazla bilgiye ihtiyaç var.

3 OKUNMAMIŞ MESAJ Hahahahaaha 19:12 Maalesef bebğim 19:12 Ben bi iflas olmaz kulpaçigno bağımlısıyım 19:12 Bir mesaj yazın ...

Fotoğrafta bordo ve gri renkli çarşaflar ve yastıklar gösteriliyor. Resimde bir şaka yok. Fotoğrafta, koyu gri ve siyah çarşaflarla döşenmiş bir yatak görülüyor. Yatağın üzerinde bir de siyah yastık var. Ancak, yastığın üzerine koyulmuş olan küçük siyah yastık üzerinde beyaz yazıların bulunduğu bir yazı parçası var. Bu yazı parçası, yastık kılıfının üzerine yazılı ve bir şaka gibi duruyor. Şakanın anlamı şu: Bu yastık üzerindeki yazı parçası, yastık kılıfının üzerine yazılı olduğu için, bir "yastık kılıfı" şakasıdır. Yastık kılıfına "yastık kılıfı" yazmak bir şaka çünkü yastık kılıfı zaten yastık kılıfı olarak tasarlanmıştır.

Resimde bir tweet görülüyor. Tweet, bir kişinin kendi yazdığı bir yorumu hatırlayamadığını ve bunun üzerine "Ne atmışım la" diye soruyor. "BEN" yazan bölümün altında ise "bilmiyorum ki ben ne yazmıştım" cevabı verilmiş. Şaka, bir kişinin kendi yaptığını hatırlayamaması ve unutkanlığına dair eğlenceli bir gözlem.

ozan somel @ozansomel · 4h arkadaşım: telefona bakıp güldüğüne göre hayatında yeni biri var güldüğüm şey: hoşaftan anlamak...

Videoda çiçekli gömlekli bir adamın yüz ifadesi değişiyor. Adam önce ciddi bir ifadeyle bakarken, ardından yüzünü buruşturarak komik ve abartılı bir yüz ifadesi takınıyor. Fotoğrafta genç bir erkek görünüyor. Yüz ifadesi ve genel duruşu, sanki bir şeyler hakkında düşünüyor veya üzgünmüş gibi. Giysisi de desenli ve biraz "garip" görünüyor. Bu fotoğrafın muhtemelen bir "meme" veya "mizahi" bir fotoğraf olduğunu düşündürüyor. Fotoğrafın çekildiği ortam veya amaç belli değil ama genç adamın ifadesi ve giydiği şeyler komik bir etki yaratmak için kullanılmış olabilir. Bu tür fotoğraflarda, kişinin ifade ve giydiği şeylerin absürt veya beklenmedik olması genellikle mizah kaynağıdır. "Meme" (anlamı internet kültüründe yaygın olarak kullanılan veya özellikle bir konuda dikkat çeken bir şey) olarak düşünülebilecek bir fotoğraf olduğu için, özellikle genç erkeklerin, kendilerine yöneltilen eleştiriler veya durumlarla alay etmek için yaptığı bir şey olabilir. Ancak kesin bir yorum yapmadan önce fotoğrafın tam bağlamını görmek gerekir.

Resimde, arkasında T-800 Terminator duran, ağlayan ve "arkadaş ortamında çok acıktım diyen ben" yazan bir kız çocuğu var. Şaka, Terminator'ün kız çocuğunun acıktığını duyup ona yemek getirmesi veya onu kurtarması gibi bir durum beklentisi yaratarak, aslında kız çocuğunun arkadaş ortamında acıktığını söylemesiyle ortaya çıkıyor. Böylece, Terminator'ün acıktığını duyar duymaz geleceğini düşündüren bir mizah oluşturuluyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, "Aristo" adında bir kullanıcı, kendini "robotlaştığını" söylüyor ve bunun sonucunda heyecan, heves, istek, arzu gibi duyguların artık kalmadığını anlatıyor. Sabah uyanıp günün bitmesini beklediğini ve böylece zaman öldürdüğünü belirtiyor. Bu espri, Aristo'nun felsefi düşünceleri ve insan doğasına dair yaklaşımlarıyla dalga geçiyor. Aristo'nun insanların akıl, duygu ve eylem yoluyla sürekli olarak öğrenen ve gelişen varlıklar olduğunu öne sürmesi, burada gönderideki "robotlaşma" ile çelişiyor. Bu durum ironik bir şekilde gösterilerek espri yaratılıyor.

Resimde Twitter'da paylaşılan bir espri var. Espride "Aristo" kullanıcı adlı bir profil, "Robotlaştım. Heyecan, heves, istek, arzu hiçbir şey kalmadı. Öyle sabah uyanıp gün bitsin de yatayım diye vakit öldürüyorum" şeklinde bir tweet atmış. Espri, Aristo'nun felsefe ve düşünmeyle bilinen bir isim olmasına rağmen, tweet'te robotlaştığını ve hiçbir şeyden keyif almadığını söylemesiyle, felsefenin günlük yaşamda insanın deneyimleri üzerindeki etkilerinin ironik bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor.

Gözlüklü ve takım elbiseli bir kişi, elindeki bir listeden isim okuyarak yoklama almaktadır. Listenin ortasında bir kamyon resmi bulunduğu ve bu kamyonun da sanki bir kişiymiş gibi yoklamaya dahil edildiği için komik bir durum oluşmaktadır. Resimde, takım elbise giymiş bir genç adam bir tahtaya bakıyor ve konuşuyor. Tahtada "Lunch" (öğle yemeği) yazıyor. Adamın üzerinde gözlüğü var ve konuşurken sanki çok ciddi bir şey anlatıyormuş gibi duruşu var. Resmin alt kısmında, bir maymun resmi de görünüyor. Bu, "öğle yemeği zamanı" gibi günlük, sıradan bir konuyu, çok resmi ve ciddi bir anlatımla sunarak komik bir durum yaratmaya çalışıyor. Tahtadaki "lunch" yazısıyla ve maymun resminin varlığıyla, günlük bir ihtiyaç olan öğle yemeğini, sanki çok önemli ve ciddi bir konuya dönüştürüyor. Maymunun resminin de, daha absürt bir bağlam oluşturduğu görülüyor. Kısacası, konu olağan dışı bir şekilde sunuluyor, böylece durum komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, elinde mikrofonla konuşan genç bir adam görünüyor. Adamın üzerindeki tişörtte, bir şeylerin yanlış olduğu belli olan bir tasarım var. Adamın mikrofonu yüzüne çok yakın tutması, sesinin çok yüksek çıkmasından korktuğu için mi yoksa mikrofonu çok iyi kullanamadığı için mi olduğu belirsiz. Bu durum, espriyi oluşturuyor. Espri, adamın mikrofonu tutma şeklinin garip ve komik olduğuna, sanki mikrofonu ilk defa kullanan biriymiş gibi, işaret ediyor. Bu, Türkçede "Mikrofonu tutma şekli, sanki ilk defa kullanıyormuş gibi, çok komik!" veya "Mikrofonu yüzüne o kadar yakın tutması, kulaklarının sağır olacağını mı düşünüyor acaba?" şeklinde ifade edilebilir.