Resimde, dünyanın haritası şeklinde çizilmiş bir dünya küresi, bir adam ve bir beyaz tahta görülüyor. Dünya küresi üzerinde "Büyük resme bakmamız lazım. Büyük resmi görmezsek hiçbir şey göremeyiz.." yazıyor. Adam da "Bilimsel konuşuyoruz burada.." diyerek bunu destekliyor. Fıkra, "Büyük resme bakmamız lazım" sözünün gerçek anlamda dünya küresi üzerindeki yerlerini görerek dünya hakkında konuşmaları gerektiğini, ancak adamın "Bilimsel konuşuyoruz burada.." diyerek bunu bilimsel bir tartışma gibi göstermeye çalıştığını ima ediyor. Kısacası, fıkra, dünyanın durumu hakkında ciddi bir tartışma yapmaya çalışan bir grubun aslında basit bir dünya haritası üzerinden yaptıkları konuşmanın bilimsellikle uzaktan yakından alakası olmadığını ve sadece basit bir coğrafya dersi gibi bir şey yaptıklarını göstererek alay ediyor.

Fotoğrafta üç kişi var: Üçüncü nesil bilgisayarlar, işletim sistemleri ve masaüstü yazılımları ile bilinen bir Amerikan iş adamı olan Bill Gates, birisi ve bir de kahverengi gözlü bir çocuk. Hepsi mutfakta ve yemek hazırlıyorlar gibi görünüyorlar. Bill Gates elinde bir pasta tutuyor. Pasta, üzerinde yüz maskesi ve koronavirüsün sembolü olan, bir koronavirüs modeli. Şaka, Bill Gates'in dünyayı kontrol etmek için koronavirüsü yarattığına dair yaygın bir komplo teorisine atıfta bulunuyor. Bill Gates'in koronavirüsün sembolünü taşıyan bir pasta tutarak bir komplo teorisini onayladığı ima ediliyor. Ancak bu sadece mizah amaçlı bir şaka ve komplo teorisini gerçek olarak kabul etmemek önemlidir.

Görüntüde, lüks bir odada, masanın etrafında oturan bir grup insanın bulunduğu bir toplantı veya sunum sahnesi görünüyor. Masada, dünya küresi, not defterleri, bardaklar ve bir pusula gibi çeşitli ofis malzemeleri yer alıyor. Masada oturan, orta yaşlı, açık renkli bir gömlekle ve koyu renkli bir yelek ile giyinen bir erkek figürü var. Arka planda, beyaz tahta üzerine bir kitap gibi görünmekte. Bu fotoğrafta, bir tür konferans, seminer veya sunum anı aktarıldığı düşünülüyor. Fakat, fotoğrafın içinde yer alan öğelerin (dünya küresi, pusula) özel bir anlam veya ironik bir gönderme taşıdığından bahsedilebilir. Görüntüdeki ipuçlarıyla bir mizah içeriği çıkarabilmek için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Örneğin, kitaptaki konu, sunumun konusu veya toplantı sebebi hakkında daha fazla ayrıntı varsa, daha net bir mizah göndermesi çıkarılabilir. Şu anki durumdaki mizahın ne olduğu, söyleyebileceğimiz bir şey değil. Resimde, bir toplantı odasında veya özel bir odada, masada oturan bir adam görünüyor. Adam, önünde duran bir beyaz tahta ve diğer ofis malzemeleri ile toplantı yapıyor gibi gözüküyor. Adamın kıyafetleri ve oturduğu ortam, zengin ve başarılı bir kişi imajı veriyor. Masada bulunan pusula ise, bir anlamda bu "başarılı" kişinin yönünü, kararlarını ve hedefi sembolize ediyor. Görüntüde herhangi bir açıkça komik durum yok, ancak şahısların zengin, başarılı, işadamı gibi davranışları veya konuştukları konular, hafif bir mizah içerebilir; belki de bu, durumu biraz abartılı bulma eğilimiyle ilişkili ironik bir mizah türüdür. Özetle, bu fotoğraf, zengin ve başarılı bir adamın iş toplantısı ya da sunumunu gösteriyor; ama fotoğrafın kendisinde doğrudan bir espri bulunmuyor.

Resimde bir adamın fotoğrafı ve bunun üstünde "dayı f(x)=-x² fonksiyonuna benziyo" ve "f(x)=-x²" yazan bir yazı var. Burada "dayı" ifadesi yaşlı bir erkeğe hitap eden bir ünvan. Bu fotoğraftaki espri, adamın yüzünün ve bıyığının "f(x)=-x²" fonksiyonuna benzetilmesi. Fonksiyonun grafiği, bir parabol olarak aşağıya doğru açılan bir eğridir, ve bu da adamın yüzü ile bıyığının eğriliğine benzemektedir. Bu espri, gündelik hayatın unsurlarını matematiksel kavramlarla ilişkilendiren bir mizah örneğidir.

Resimde, sakallı ve bıyıklı bir adamın yüzü, üstüne çizilmiş bir koordinat ekseni ile birlikte gösterilmiştir. Koordinat ekseni, adamın yüzünün şeklini, özellikle de bıyığının şeklini, matematiksel bir fonksiyon olan f(x) = -x² fonksiyonuna benzetmektedir. Şaka, adamın bıyığının şeklinin matematiksel bir fonksiyonla benzerliğini gösteren bir görsel mizah örneğidir. Bu, günlük hayatta karşılaştığımız şeyleri matematiksel kavramlarla ilişkilendiren ve eğlenceli bir şekilde sunan bir şakadır.

Resimde iki kişi bir bankta oturmuş. Sol taraftaki kişi bir kitap okuyor ve üzerinde "Rastgele Kupon Yapan" yazıyor. Sağ taraftaki kişi ise telefonunda bir şeylere bakıyor ve üzerinde "Saatlerce Maç Analizi Yapan" yazıyor. Bankın üzerinden geçen ışık ise "ŞANS" yazıyor. Bu resim, şansın genellikle çabalamak yerine rastgele olaylara bağlı olduğunu gösteren bir mizah kullanarak ele alıyor.

Resimde, evde oturan ve elinde çay bardağı olan bir kadın görüyoruz. Kadının önünde bir çaydanlık ve çay bardakları var. Resmin altında ise "Korona Virüs Devam Edecek Mi? Bundan sonra Ne Olacak? Dünyayı Neler Bekliyor?" yazıyor. Bu resim, evde çay içen ve corona virüs hakkında endişelenen insanların mizahını yansıtıyor. Kadın, gündelik yaşantısına devam ederken, virüsün devam edip etmeyeceği ve dünyayı nelerin beklediği konusunda endişelerini dile getiriyor. Bu durum, virüs salgınının herkesin günlük hayatına etkisini gösteriyor.

Fotoğrafta "Rahim" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılmış bir Facebook gönderisi görülüyor. Gönderide bir erkek fotoğrafı ve "amerikan sınırdan çekilirse kan kofdeyi kötüürür" yazısı yer alıyor. Bu yazı, Amerikan sınırından kaçırılan hayvanların "kan kofde" olarak yenmesiyle ilgili bir nüktedan ibaret. "Kofde"nin Türkçede "köfte" olarak yazılması gerektiğini belirtelim. Nükte, Türk kültüründe "kan köftesi" yiyeceğinin yaygın olması ve Amerikan sınırından hayvan kaçırılmasının yasadışı ve komik bir eylem olması üzerine kurulu. Yazar bu iki unsuru birleştirerek absürt bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta ebuzer isimli bir YouTube kanalının videosu var ve 6. bölümün yayınlanmasını bekleyen kişilere "6. bölüm yelek ile çekilecek demek ki..." şeklinde bir gönderme yapıyor. Bu espri, 6. bölümün yayınlanmasını sabırsızlıkla bekleyen izleyicilerin ebuzer'in videosunda sürekli "yelek giymesi" ve "yelek ile çekim yapması" konusunu gündeme getirmesini ima ediyor. Dolayısıyla, 6. bölümün yelek ile çekilecek olmasının aslında bir espri olduğu ve ebuzer'in izleyicilerinin takıntılı olduğunu belirtmek için kullanılan bir gönderme.

Resimde farklı ruh halleri olan altı erkek yüzü var. Şaka, bu altı erkeğin hepsinin aynı kişi olduğunu ve fotoğrafların, "Sen benim duygularımı anlayamıyorsun!" diye düşünüp, "Sen benim duygularımı anlayamıyorsun!" derken çekilmiş olması.

Fotoğrafta, erkek bir kadınla konuşuyor ve kadının saçının teline zarar gelmesini istemediğini söylüyor. Kadın ise şaşırarak "Neden?" diye soruyor. Erkek ise daha sonra "İyi bir şey dedim. Neden sorguluyorsun?" diyor. Bu, klasik bir "kötü şakaya" benziyor çünkü erkek kadının saçına gerçekten zarar vermek istediğini ima ediyor. Ancak, bu durumun saçının teline zarar gelmesinden çok daha kötü sonuçlar doğurabileceğini ima ediyor. Bu da bir "kötü şakaya" dönüşüyor. Bu fotoğraf, "kötü şakaya" örnek olarak kullanılabilir.

Fotoğrafta, Meral Akşener'in "Ben turnusol kağıdıyım" dediği bir FOX Anahaber ekran görüntüsü var. Tweet'te, bu sözün "manita en sevdiğim ders kimya demiştir" ile ilişkilendirilmesi, turnusol kağıdının kimya dersinde kullanılan bir malzeme olması ve "manita"nın "sevgili" anlamına gelmesi nedeniyle esprili bir şekilde kullanılmış. Yani, tweet, Akşener'in sözlerini "sevgilisinin en sevdiği dersin kimya olması ve turnusol kağıdının kimyada kullanıldığı için turnusol kağıdı olmakla gurur duyduğunu" ima ederek mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, duvarlara monte edilmiş çok sayıda boş ekran ve önlerinde oturan bir adam var. Adamın önünde, başka bir ekran var ancak bu ekran, kadının yüzü ve bazı kırmızı ve mavi ışıklarla dolu. Ekranların hepsinin kablolarla birbirine bağlı olduğunu görüyoruz. Bu görüntü, insanların teknoloji bağımlılığını ve sosyal medya etkilerinin insanları nasıl etkileyebileceğini alegorik bir şekilde gösteriyor. "Çıkarım önüne kanunlar gibi" cümlesi, adamın teknolojiye ve özellikle de sosyal medyaya bağımlılığının o kadar yüksek olduğunu, teknolojiyi bir insan gibi görüp onu bir kanun gibi saydığını gösteriyor. Bu ifade, teknolojinin modern insan hayatında ne kadar güçlü bir etkiye sahip olduğuna dikkat çekiyor.

Fotoğrafta iki kişinin birbirine mesajlaştığı bir ekran görüntüsü yer alıyor. İlk mesajda kişi, "Neden hep destekli takıyorsun?" diye soruyor. Diğer kişi ise, "Yoo o nerden çıktı?" diye cevaplıyor. Ardından ilk kişi, "Bazı fotoğraflarında 80B bazı fotoğraflarında 90C gözüküyor, bak güzel kızsın hoşsun da neden destekli takma gereği duyuyorsun onu anlamıyorum 80 cup a ise 80 beden tak, neden tam destekli takip 90C yapıyorsun" diye cevaplıyor. Bu mesajlarda, bir kızın fotoğraflarında farklı bedenlerde gözükmesi üzerine, arkadaşının sorduğu soruyu absürt bulması ve alaycı bir şekilde cevap vermesi yer alıyor.

Sigmund Freud (1889,Londra) "Aklınız fikriniz şeyde." 11 Sigmund Freud (Cinsellik Üzerine syf: 144) Kaynak

Görüntüde, bir aracın içinden, muhtemelen bir tartışma veya gergin bir durum esnasında çekilmiş gibi görünen, iki kişinin yakın çekimi yer alıyor. Kadın, yüz ifadesi ve vücut diliyle şaşkınlık, öfke veya üzüntü hissettiğini gösteriyor. Erkek ise, özellikle de göz temasından ve yüz ifadesinden, karşısındaki kadının duygularını anlıyor ya da belki de onaylamadığı bir şeyi kabul etmeye zorlanıyor gibi görünüyor. Fotoğrafın mizah değeri, olası bir çatışma durumunda bu insanların yüz ifadelerinden ve vücut dillerinden kaynaklanıyor. Bu, insanların sıkıntılı durumlar veya ikilem karşısında takındıkları ifadelerle ilişkilendirilen genel bir mizah türüdür. Resimdeki ifade, "gergin bir durumun gülünç yönünü" vurguluyor. İzleyici bu durumu gülünç bulduğunda, bu, fotoğrafın mizah kaynağını oluşturuyor. Görüntüde, bir otomobilin içinden çekilmiş, muhtemelen bir tartışma anı ya da gerilimli bir olayı gösteren bulanık bir video görüntüsü var. Ön planda, takım elbise giyen bir adam ve arkasında, farklı bir kıyafet içindeki bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi öfkeli ya da üzgün gibi gözüküyor. Görüntünün kalitesi düşük ve bulanık. Bu, muhtemelen bir internet şakası ya da meme'nin bir parçası olabilir. Görüntünün düşük kalitesi, tartışmanın ya da olaydaki kişilerin kimlikleri hakkında bir bilgi sağlamamakla beraber, dikkat çekmek ya da izleyicileri şaşırtmak için tasarlanmış komik bir şaka, espri veya meme olarak yorumlanabilir. Tartışma ya da olay hakkında izleyici tarafından varsayımlarda bulunma zorunluluğu şakanın önemli bir parçası olabilir. Böyle bir fotoğrafta, genellikle toplumsal normlara ters düşen, abartılı veya ilginç bir durum ortaya koyulmak hedeflenir. Bu tür "meme"lerde, kalitesiz görüntü ve detaylar, görselin komiğini vurgulayan bir unsur olabilir. Dolayısıyla, açık bir şaka veya espri söz konusu değil, daha çok bir durumu veya durumu temsil eden bir görsel var.

Resimde, Dr. Sara adında bir Twitter kullanıcısının profil fotoğrafına integral koymuş bir adamdan bahsettiği ve adamın integralini çözdüğünü görünce nefes alamadığını anlatan bir tweet görülüyor. Şaka, adamın profil fotoğrafına koyduğu integralin çok basit bir integral olması ve çözümünün çok kolay olmasıdır. Dr. Sara'nın, adamın integral çözmesini görünce şaşkınlığı ve nefessiz kalması abartılı bir tepkidir. Bu durum, "abartı" komedi türüne bir örnektir.

Fotoğrafta psikolojik yardım alan bir kişinin "mimiklerine" odaklanılmış. Kadının yüzünde görünen ifade "acıklı", "üzgün", "yardıma muhtaç" gibi ifadeler olarak yorumlanabilir. Bu mimikler, psikolojik yardım alan kişinin gerçekte nasıl hissettiğini yansıtmayabilir, dolayısıyla "mimiklere bakarak" yargıya varmak doğru değildir. Bu tweet, psikolojik yardım alan kişilere karşı empati duygusu ve önyargısız bir yaklaşım sergilenmesi gerektiğini vurgulamak amacıyla yapılmış bir espridir. Tweet'in esprili yanı, psikolojik yardım alan kişinin mimiklerinin gerçek duygularını yansıtmayabileceğini ima etmesidir. Yani tweet, "Psikolojik yardım alan kişide görülen mimikleri abartıp gerçekte olmayan sorunlar çıkarmamak" mesajını verir.

Resimde üç kare bulunmaktadır. İlk karede İsa'nın yukarı baktığı bir sineğin de o tarafa uçtuğu, ikinci karede sineği avlamak için avcının avcılık sesini taklit ettiğini, üçüncü karede ise İsa'nın tekrar yukarı baktığını göstermektedir. Resimdeki espri, İsa'nın sineği avlamak için avcılık sesini taklit etmesinin, onun insanlığı ve gündelik yaşama dair ilişkisinin bir göstergesi olmasıdır. Aynı zamanda, dinle alay eden bir espri olarak da yorumlanabilir.