Resimde İsa'nın çarmıha gerilmesi olayını konu alan bir tabloya benzer bir görsel var. Ancak görselin üstüne "şakaydı kardeşim :d sosyal deney çekiyoruz, sakin ol :d bak kamera orda :d" yazısı eklenmiş. Bu, resmin gerçek olmadığı, bir şaka amaçlı çekildiğini ve kamera kayıtlarının olduğunu ima eden bir mizah. Görüntü, İsa'nın çarmıha gerilmesi gibi ciddi bir konuyu alay konusu yaparak bir "sosyal deney" adı altında esprili bir yaklaşım sergiliyor.

Resimde Cengiz Han'ın resmi ve "Cengiz Han'ın Bağdat Kütüphanesi'ni yakarken dinledikleri" yazan bir Spotify ekran görüntüsü var. Spotify ekranında Cengiz Han'ın şarkılarını dinleyebileceğimiz 3 şarkı var. Bunlar: - "Yak Yak Yak" - "Yak Gel" - "Her Şeyi Yak" Bu görselde Cengiz Han'ın Kütüphaneyi yakarken dinleyebileceği müziklerin kendisinin yaptığı eylemlerle uyumlu olması kastedilerek mizah yaratılmaya çalışılmış.

Fotoğrafta Türk şair ve yazar Nihal Atsız'ın bir fotoğrafı ve bir kitabın kapağı var. Altında ise "Nihal Atsız Diyor Ki: hadise ifsa çıktımı" yazıyor. Burada yapılan şaka, Nihal Atsız'ın bilinen keskin dilliliği ve politik görüşlerine gönderme yapıyor. "hadise ifsa çıktımı" sözü, bir olayın sır olarak kalması yerine açığa çıktığını ve gizli kalmaktan çıktığını ima ediyor. Bu ifade, Atsız'ın politik görüşlerine ve muhalefetindeki keskinliğine dair bir mizah unsuru olarak yorumlanabilir.

Aklımızdan hiç çıkmaması gereken o güzel fotoğraf ile... Cumhuriyetimizin kuruluşunun 98. yılı kutlu olsun! #29Ekim...

Fotoğrafta, Muhteşem Yüzyıl dizisinde Hürrem Sultan rolünü oynayan Meryem Uzerli, Sultan Süleyman rolünü oynayan Halit Ergenç ile birlikte. Şaka, Hürrem Sultan'ın Sultan Süleyman'ın Twitter'a atmış olduğu bir tweete atıfta bulunuyor. Hürrem Sultan, Sultan Süleyman'ın tweet'te ne yazdığını merak ediyor ve Sultan Süleyman'ın 10 gündür sefere gitmiş olduğunu ve geri dönmediğini belirtiyor. Bu, Sultan Süleyman'ın sosyal medyaya olan ilgisini ve Hürrem Sultan'ın ise sosyal medya kullanımıyla ilgili espriyi yansıtıyor.

Resimde, Osmanlı dönemi kıyafetleri giymiş insanlar ve Spiderman var. Spiderman, birini ağlarıyla bağlıyor. Bu resimde espri, Spiderman'in Osmanlı dönemi kıyafetleri giymiş bir toplulukta olması ve onları ağlarıyla yakalaması. Bu durum, çağlar arasında çelişkili bir durum yaratır ve Osmanlı toplumunda Spiderman'in varlığının absürt ve komik olmasına sebep olur. Bu, Osmanlı toplumunda modern bir kahramanın varlığının ne kadar tuhaf olduğunu gösterir.

Fotoğrafta, Abdülhamit Han rolünü canlandıran oyuncu ve bir muhabir görünüyor. Oyuncu, "Set bittikten sonra normal gündelik hayatımıza devam ediyoruz" diyor. Ancak, oyuncu hala kostümüyle, geçmişte yaşayan bir imparator rolünü oynuyor ve bu durum, "normal gündelik hayat" ifadesinin gerçekçi olmadığını gösteriyor. Bu nedenle, "normal gündelik hayat" ifadesi ironik bir şekilde kullanılmış ve bir espri yaratılmış.

Resimde, "Avengers: Endgame" filminin son savaş sahnesi gösteriliyor. Sahne, Thanos'un ordusuna karşı dünyalılar ile müttefiklerinin birlikte savaştığı anı tasvir ediyor. Bu sahne ile "Bedir savaşı" arasında komik bir karşılaştırma yapılıyor. Çünkü "Bedir savaşı" İslam tarihinde Peygamber Muhammed'in küçük bir ordu ile Mekkelilerin büyük ordusuna karşı zafer kazandığı bir savaştır. Bu savaşta meleklerin Müslümanlara yardım ettiği rivayet edilir. İlginç bir şekilde, "Avengers: Endgame" filminde de dünyalıların Thanos'a karşı savaşta zayıf bir durumda oldukları ve son anda "meleklerin" (bu durumda müttefiklerinin) yardımıyla zafer kazandıkları görülüyor. Dolayısıyla, paylaşım "Bedir savaşı" ile "Avengers: Endgame" filminin son savaşını mizah yoluyla birbirine bağlayarak, meleklerin her iki savaşta da aynı rolü oynadığını ima ediyor.

Resimde, bir adamın sanat eserine girip bir dilenciye iki poşet plastik torba içinde market alışverişi yaptığı görülebilir. Burada şaka, klasik bir sanat eserine modern bir unsurun eklenmesi ve bu durumun yaratacağı absürt ve komikliğe dayanmaktadır. Resmin orijinal anlamı ve gerçeklikten uzak bir olayla çelişmesiyle mizah yaratılmış.

Resimde Barbaros Hayrettin Paşa'nın resmi var ve altında "İnternette her gördüğünüz şeye inanmayın." yazıyor. Bu bir espri çünkü Barbaros Hayrettin Paşa internetin olmadığı bir dönemde yaşamış. Bu, insanların internette her şeye inanmaması gerektiği konusunda esprili bir uyarıdır.

Fotoğrafta iki adam konuşuyor. Arkalarında "2053 KOSTANTİNiYye" yazıyor. Adamlardan biri, "Bence muhalefet latin alfabesinin kaldırılması hakkında bir açıklama yapmalıydı" diyor. Diğer adam ise, "Hayır şu an o şekilde tepki gösterirseler muhafazakar oyları düşer" diye cevap veriyor. Şaka, 2053 yılında bile Türkiye'de latin alfabesinin kaldırılmasının hala tartışıldığını ima etmesinden kaynaklanıyor. Bu, bir hayali senaryoyu komik bir şekilde sunuyor.

Resimde, bir kanaldan geçen tekne görünüyor. Altında, "Don Volga (1569)" yazıyor. Resmin üstünde ise Sokullu Mehmet Paşa'nın resmi ve "Kanalımı hoşgeldiniz" yazıyor. Bu, Sokullu Mehmet Paşa'nın Don ve Volga nehirleri arasında kanal kazma projesini (ki bu proje hayata geçmedi) alaya alan bir mizah. "Don Volga (1569)" yazısı bu projenin başarısızlığını ve gerçekleşmediğini ima ediyor.

#tamkapanma https://t.co/XWRYjWQZAo :Çinli kahpe nerede ? Kaynak

Fotoğrafta, açık renk duvarlara sahip, modern bir salon görünüyor. Salonun ortasında deri bir koltuk, köşelerinde ise iki adet koltuk ve küçük bir sehpa yer alıyor. Duvarda siyah çerçeveli bir resim asılı, tavanda ise modern bir avize bulunuyor. Salonun pencereleri geniş ve aydınlık, zemin ise gri renkli taşlarla döşenmiş. Bu fotoğrafta bir espri bulunmuyor. Bu resim, "Modernizm" tasarım tarzının örneklerini gösteren bir fotoğraf. Resimde, "Art Deco" tarzında döşenmiş bir salon görünüyor. İç mekanda yeşil ve mor renkler ağırlıkta. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğrafta, Bauhaus tarzı bir evin iç dekorasyonu görülüyor. Duvarlar ve tavan gri ve kahverengi tonlarında boyanmış, zemin ise yeşil. Odanın ortasında, metal ayaklı büyük bir koltuk ve karşısında bir sehpa var. Koltuğun üzerinde iki yastık ve sehpanın üzerinde de iki bardak ve bir çiçek var. Duvarlarda siyah çerçeveli resimler asılı. Odanın köşesinde bir de şömine var. Fotoğrafın esprili yanı, Bauhaus tarzı mobilyalar ve dekorasyonun, minimalist ve işlevsel olmasıyla bilinen bir tarza sahip olması, ancak odanın orta yerine konulan koltuk ve sehpa ile bu tarzın kalıplarının bozulduğu gözlemde bulunulabilir. Daha doğrusu, odanın genel havasını bozacak şekilde, klasik bir iç mekanın malzemesi olan koltuk ve sehpayı odaya yerleştirerek, Bauhaus tarzının bu kadar özenle yaratılmış estetik anlayışına ters düşen bir tasarım seçeneği tercih edilmiş. Bu durum, izleyiciye bir ironi duygusu veriyor. Bunu Türkçede şu şekilde ifade edebiliriz: "Fotoğrafta, Bauhaus tarzı minimalist ve işlevselliğe odaklanan bir evin iç dekorasyonu görülüyoruz. Ancak, odanın ortasına klasik bir iç mekanın malzemesi olan koltuk ve sehpayı yerleştirerek, bu estetiğe bir ironi katmışlar. Odanın genel görünümünü bozmadan, Bauhaus tarzını da koruyarak, ikisini bir arada sunmaya çalışmışlar gibi duruyor." Fotoğrafta orta çağ modern tarzında dekore edilmiş bir ev görüyoruz. Duvarlar geometrik desenlerle kaplı, mobilyalar ise sade ve işlevsel. Ortada bulunan koltuk ve sehpa, odanın merkezini oluşturuyor. Pencerelerden içeriye doğal ışık giriyor ve odanın aydınlık olmasını sağlıyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Resimde Osmanlı İmparatorluğu'nun armasının üstünde Türk bayrağının kırmızı ve yeşil renkleri var. Resmin üstünde, "623 yıl şeriatla yönetilen Osmanlı'da hiç Covid19 vakasına rastlanmamıştır." yazıyor. Bu, Osmanlı İmparatorluğu'nun tarihine ve Covid-19 salgınına ilişkin bir mizah. 623 yıl şeriatla yönetilen Osmanlı'da Covid-19'un var olmadığını iddia ederek, tarihsel gerçekleri ve salgının küresel ölçekte bir gerçek olduğunu görmezden geliyor. Bu, absürt bir iddia ve Covid-19'un geçmişte yaşanan salgınlardan farklı olduğunu ve herhangi bir toplumda görülebileceğini gösteriyor. Bu resim, tarihi bilgileri manipüle ederek, Covid-19'u küçümseyen ve salgının ciddiyetini inkar eden bir mizahtır.

Fotoğrafta iki erkek çocuk, bir futbol topuyla poz veriyor. Alttaki yorumda ise bir izleyici, dizideki bazı hatalara dikkat çekerek, diziyi çekmeleri için kendisinin mi gelmesi gerektiğini soruyor. Bu yorumda, izleyici dizideki bazı hatalara dikkat çekerek, diziyi çeken ekibi eleştiriyor. Örneğin, dizide kullanılan futbol topunun aslında 1990 yılında piyasaya çıktığını, ancak dizideki karakterin 2000 yılında oynadığını belirtiyor. Bu durum, dizinin gerçekçiliğinden uzak olduğunu ve yapım ekibinin özensiz olduğunu ima ediyor. Sonuç olarak, izleyici diziyi çekmek için kendisi mi gelmeli diye esprili bir şekilde soruyor.

İslam'ın önünde diz çökmeliydik. Friedrich Nietzsche Kaynak

Resimde, sol üst köşede koyu renk giysiler giymiş, masanın üzerinde kağıt tutan bir adam ve sağ alt köşede, adamın elinde tuttuğu bir fotoğrafta, yeşil saçlı Billie Eilish görüyoruz. Bu fotoğrafla yapılan şaka ise, adamın sanki Billie Eilish'ın fotoğrafını bulmuş gibi, heyecanla bakıyor olması. Bu şaka, Billie Eilish'in popülerliği ve yeşil saçları ile dalga geçerek, onun fotoğrafını bulmanın ne kadar büyük bir olaymış gibi gösteriyor. Kısacası, şaka, adamın Billie Eilish'in fotoğrafını bulmuş gibi heyecanlanması ve bunun aslında abartılı bir tepki olması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, kırmızı fes takmış bir kadın, mavi kareli gömlek giymiş ve üzerinde "Mahmud II" yazılı bir fes takmış bir adam ve beyaz bir fes takmış bir kadın var. Adamın fesinin altında, Osmanlı padişahı II. Mahmud'un portresi var. Görünen o ki, kadınlar, her ikisi de Osmanlı padişahı olan II. Mahmud'u "kaptırmak" için rekabet ediyorlar. Fes, Türk kültüründe önemli bir simgedir ve genellikle erkekler tarafından giyilir. Bu nedenle, fotoğraftaki kadınların fes takması, kadınlar için oldukça alışılmadık bir durumdur ve bu durum, fotoğrafın esprili ve eğlenceli bir şekilde "çift anlam" ifade etmesini sağlar. Fotoğrafın esprili yanı, II. Mahmud'un portresinin fes altında görünmesi ve kadınların "fes" altında bulunan padişah için rekabet ediyor gibi görünmesidir. Bu durum, Osmanlı döneminde padişahların sahip olduğu büyük güce ve kadınların bu güce sahip olmak için mücadele etmesine gönderme yapıyor. Fotoğrafın Türkçede açıklaması: "Kırmızı fesiyle bir kadın, mavi kareli gömleğiyle ve üzerinde "Mahmud II" yazılı fesle bir adam ve beyaz fesiyle bir kadın, bir Osmanlı padişahı olan II. Mahmud için rekabet ediyorlar. Anlaşılan kadınlar, her ikisi de padişaha sahip olmak istiyorlar."

Resimde TRT'nin yayınladığı bir çizgi filmde bir savaşçının üzerinde "Allah" yazan bir tişört görüyoruz. Tweet'te yazan kişi, TRT'nin bu şekilde Allah yazan bir tişört giydirdiğini esprili bir şekilde eleştiriyor. "TRT, Selahaddin Eyyubi'ye Allah baskılı tişört giydirmiş..."