Resimde, iki farklı çizim stiliyle karakter tasvir edilmiş. Solda, siyah kıyafetli, emo tarzı bir genç kız; sağda ise sakallı, klasik bir meme tarzı çizimdeki erkek karakter yer alıyor. Genç kız "arktik maymunlar ve gorilleri beğeniyor musun?" diye soruyor. Erkek karakterin düşünce balonunda ise, çeşitli maymun türlerinin (arktik maymunlar ve goriller) resimleri yer alıyor. Resimde, emo tarzındaki kızın zevklerinin, klasik "meme" karakteri tarafından tam olarak anlaşıldığına, çünkü düşüncelerinin de gösterdiği gibi maymunlara ilgi duyduğuna gönderme yapılıyor. Bir nevi, "meme" karakterinin zevklerini, düşüncelerini, daha doğru ifade etmek gerekirse, mantıklı bulduğu anlamına geliyor. Dolayısıyla espri, farklı zevklerin ve ilgilerin kabul edilebilirliğiyle ilgili bir mizah. do you like arctic monkeys and gorillaz? Yes. Xoa Kaynak

Resimde iki ayrı kısım var. Üst kısımda, geçmişte Müslümanların bilim ve ilimle uğraştıklarını gösteren bir çizim bulunuyor. Adamlar, astronomi aletleri, kitaplar ve çeşitli araçlar arasında oturmuş, sanki gözlem yapıyorlar. Alt kısımda ise, günümüzdeki bir Müslüman ailenin fotoğrafı mevcut. Baba, elinde bir tepsi tatlı ile oturuyor. Çocuklar ve anne de yanlarında. Resim, "geçmişte Müslümanların ilimde ne kadar ileri olduklarını, ama günümüzde ise durumun böyle olmadığını" anlatıyor. Alt kısımdaki yazı ise, "Allah yazan kek, görenleri şok etti" diyor. Bu, alt kısımda ki aile fotoğrafının, üstte gösterilen "ilim insanları" ile arasındaki zıtlığı vurgulamaktadır. Fotoğraf, ironik ve alaycı bir şekilde, günümüzde toplumsal bazı algı ve karşılaştırma tarzlarını eleştiriyor. Geleneksel değerler ve ilim dünyasının önemini, modern zamanlardaki bazı olgularla karşılaştırıyor. Muslims then Muslims now Allah yazan kek görenleri şok etti Kaynak

Resimde iki kısım var. Üst kısımda 1600'lü yıllarda bir kadının ellerinin, parmaklarını belirli bir şekilde hareket ettirirken gösterildiği bir görüntü var. Alt kısımda ise, "The Church" (Kilisenin) yazan metnin altında, şaşkın, kafa karışıklığı yaşayan bir adamın yüzünün üç farklı açıdan gösterildiği bir meme var. Bu, 1600'lerde kadınların, mevcut toplumsal normlara ve dinsel kurallara göre, hareketlerini ve eylemlerini gizlemek ve kısıtlamak zorunda kaldıklarını, ancak modern zamanlarda ( alt kısım) toplumun hala kafa karıştırıcı ve anlaşılmaz yanları olduğunu ima eden bir mizah. "Kilisenin" temsil ettiği düşünce yapısının hala toplumda baskın olduğunu ve insanların hala bu konularda kafalarını karıştırdığını vurguluyor. Görüntülerin çelişkisi, 1600'lerin toplumsal baskılarına karşın, günümüz dünyasında devam eden karmaşıklığa bir gönderme yapıyor. Görüntünün esprili kısmı, zamanlar değişse de, toplumun bazı yanlarının hala anlaşılması zor ve gizemli olmaya devam etmesi. Woman in the 1600s: The Church: Kaynak

Resimde iki ayrı kısım yer alıyor. Üst kısımda, muhtemelen bir filmden alınmış, savaş sahnesi ve üzerinde "Sadece Tanrılar Yunanları Yene Bilir" yazan bir metin görülüyor. Alt kısımda ise, muhtemelen 1920'lerden kalma, eski fotoğraflar kullanılarak oluşturulmuş, Atatürk ve diğer Türk liderlerinin bir grubu ve üzerinde "Efsanevi Hikaye Abi" yazan bir metin var. Resmin mizah değeri, üst kısımda, mitolojik bir klişe olarak sunulan "sadece tanrılar Yunanları yene bilir" ifadesiyle, alt kısımda ise, Türk Kurtuluş Savaşı'ndaki Türklerin başarılarına değinen, daha gerçekçi bir anlatımla oluşturulan tezatlıkta yatıyor. Bu tezat, Türk Kurtuluş Savaşı'nın ve özellikle Atatürk'ün önderliğinde kazanılan zaferin, mitolojik bir söylemle küçümsenmeye çalışıldığına dair bir ironiyi veya göndermeyi vurguluyor. "Efsanevi Hikaye Abi" ifadesi, tarihi bir başarının abartılı, hatta şaşırtıcı bir şekilde anlatılmasını ve takdir edilmesini ele alıyor. Kısacası, resim, tarihi başarıyı mitolojik bir anlatımla karşılaştırıyor ve bu karşılaştırma ile tarihi olayların yeniden yorumlanmasını/eleştirilmesini sağlıyor. ONLY THE GODS CAN DEFEAT THE GREEKS COOL STORY BRO :d Kaynak

Resimde, muhtemelen Orta Doğu'da veya benzeri bir coğrafyada, genç bir grup çocuk görünüyor. Çocuklar, gruplar halinde poz vermişler ve aralarında bulunanlar, birbiriyle ilişkili olarak yazılmış "anxiety (kaygı)", "life (hayat)", "loneliness (yalnızlık)", "depression (depresyon)" gibi etiketler mevcut. En altta "me (ben)" yazan bir çocuk ise, sanki bu duyguların ortasında "ben"im durumum böyle diye ifade ediyor. Bu meme tarzı bir görüntü; çokça görülen "Gençlerin ruh sağlığı sorunları" ve bu konuda toplumsal farkındalık veya yardım talebi gönderen bir tür sosyal yorum. Resimdeki mizah, gruptaki diğer çocukların "anxiety, life, loneliness, depression" gibi etiketlerle betimlenen karmaşık duygusal durumları varken, altta "me" yazan çocuğun, sanki kendisi de bu duygusal yükün içindeymiş gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu durumun, gençlerin içinde yaşadığı duygusal baskıyı ve bunlarla baş etme çabalarını ironik bir şekilde vurgulayan bir meme örneği olarak değerlendirilebilir. od people EROT anxiety life depression me loneliness Kaynak

Fotoğrafta, bir otobüste veya benzeri toplu taşıma aracında oturan, başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Kadın, elinde örgü iğnesi ve ipliği ile örgü örmekte. Örgü örerken, yanındaki koltuğa uzanmış olan kişinin bacaklarının üstünden iplik geçiyor. Bu, bir mizah örneği. İpliğin geçiş yolu ve kadınların otobüsteki oturma düzenlerinin, durumun absürt bir görünüm kazanmasına sebep olmasıyla mizah ortaya çıkıyor. Başörtüsü ve kıyafet tarzının toplumsal imajı ile otobüsteki alışılmadık bir durumun birleşmesi, dikkat çekici ve gülünç bir görüntü oluşturuyor. Fotoğraf, olası bir toplumsal yorum veya sosyal bir konuya incelikli bir gönderme yapma yöntemi olarak da düşünülebilir. sivribiber @sivribiber Work and Travel 11:39 AM 17 Nov 2014 1,469 Retweets 5,160 Likes Follow Kaynak

Görselde, genç Türklerin iki farklı zıt görüşünü temsil eden bir meme bulunuyor. Soldaki, mavi tonlarda, "Bu yeri nefret ediyorum" yazısıyla bir genç Türk figürü görülüyor. Sağdaki, sarı-turuncu tonlarda, "Bu ülke için ölürüm" yazısıyla, aynı genç Türk figürü görülüyor. Meme, "genç Türk" kavramını ironik bir şekilde ele alıyor. Genellikle genç Türklerin yaşadıkları ülkeye karşı aşırı bağlılık ve milliyetçilik duygusuyla ilişkilendirildiğini, ama diğer yandan da günlük hayatın zorluklarıyla karşılaştıklarında memnuniyetsizlik yaşadıklarını ima ediyor. Bu zıtlığı, iki farklı figür ve renk tonu kullanılarak vurgulanıyor. Meme, genç Türklerin karmaşık duygularını esprili bir şekilde yansıtıyor. Young turk I fucking hate this place I will die for this country Kaynak

Fotoğrafta, hafif pembe-mor tonlarda bir kıyı manzarası ve üzerinde yürümeye çalışan, uzun bacaklı, beyaz bir balıkçı kuşu yer alıyor. Balıkçı kuşunun üzerinde "me" (ben) yazısı var ve fotoğrafın üst kısmında "Herkes: Bunu yapma!" yazısı bulunuyor. Alt kısımda da "that" (bu) yazıyor. Bu, internette yaygın olan bir mizah türü olan "ben öyle yaparım" ifadesine benzeyen bir meme. "Herkes" bir şeyi yapmamasını söylerken, balıkçı kuşunun "ben öyle yaparım" tarzında o şeyi yapması, insanların kendilerini farklı veya tutarsız bulduklarını, toplumsal normlara uymadıklarını gösterir. Fotoğraf, kendinizi ifade etme ve sosyal normlara meydan okuma temalarını ele alıyor. Bu nedenle, espriyi yakalayabilmek için bu temalar ve memelerin genel kültürel anlamına aşina olmak gerekir. Everyone: Don't do that! that me Kaynak

Resimde, kısa boylu insanlarla nasıl konuşulacağıyla ilgili bir mizah içeren bir meme görülüyor. Soldaki çizimler, kısa boylu insanlarla konuşurken yanlış davranış biçimlerini gösteriyor. Kişi, kısa boylu kişinin omzundan veya belinden bakmak yerine, kısa boylu kişinin başının üzerinden bakıyor, bu da saygısızlık olarak yorumlanabilir. Sağdaki çizimler ise doğru davranış biçimi. Kişi kısa boylu kişinin göz hizasında konuşuyor, dolayısıyla daha saygılı ve eşit bir ilişki kuruyor. Meme, alttaki fotoğraflarla devam ediyor. Soldaki fotoğraf, kısa boylu kişilere karşı saygısızlık içeren bir şekilde konuşmayı ve yaklaşmayı gösteriyor. Sağdaki fotoğraf ise daha saygılı ve eşit düzeyde iletişim kurmayı gösteriyor. Bu nedenle, meme, kısa boylu insanlarla iletişim kurarken göz hizasından ve saygıyla konuşmanın önemini vurgulayan bir esprili eleştiri sunuyor. Yani, meme, kısa boylu insanlara karşı saygısız davranışları eleştiriyor. How to talk to short people: X Wrong No N ✓ Correct Yes Kaynak

Resimde, sahnede çıplak göğüslü bir adamın mikrofon tuttuğu, takım elbiseli müzisyenlerin de aralarında bulunduğu bir müzik grubu görüntüsü yer alıyor. Adamın üzerindeki yazıda "Mama, life had just begun" (Anne, hayat yeni başladı) yazıyor. Fotoğraftaki mizah, adamın çıplak göğsünün ve "Anne, hayat yeni başladı" gibi bir ifadeyle bağdaştırılan beklenmedik görselin yaratığı ironik ve absürt durumdan kaynaklanıyor. Genellikle takım elbiseyle ve ciddiyetle ilişkilendirilen bir müzik grubunun içinde böyle bir görünüm, beklenmedik ve komik bir kontrast oluşturuyor. Bu, "hayat yeni başladı" ifadesiyle birlikte, hayatın başlangıcındaki doğal veya beklenmedik bir durumun, ağır ve klasik bir müzik ortamında şaşırtıcı ve anlamsız şekilde karşımıza çıkışına işaret ediyor. Bu anlamda, görüntü ironik ve absürt bir mizah üretiyor. SHOW 92 Mama,life had just begun Kaynak

Resimde, bir buluşma uygulaması (örneğin Tinder) profilinde yer alan bir fotoğraf görülüyor. Fotoğrafta, bir masada oturmuş dört genç kadın bulunmaktadır. Kadınlardan biri diğerlerine göre daha kilolu. Bu fotoğrafın altında "Jaimie, 24" ve "8 km uzakta" yazan metin var. Profilde beğenme işareti mevcut. Bu fotoğraftaki espri, kadınların bedenlerine yönelik yapılan olası, acımasız veya aşağılayıcı yorumları veya algıları ele alıyor. Görünenin aksine, kadın bedenlerine ilişkin ön yargı ve negatif algının yaygın bir şekilde kabul edildiğini, dolayısıyla kilolu kadınların buluşma uygulamalarında veya sosyal medyada karşılaşabileceği zorlukları işaret etmektedir. "8 km uzakta" ifadesi de bu durumu pekiştirmekte ve potansiyel olarak bir alaycı yaklaşımı ortaya koymaktadır. Fotoğraf, bu tür algı ve yargılara karşı farkındalık yaratmak veya tepki göstermek amacıyla kullanılabilir. Russian roulette https://t.co/45gH3ItftS Jaimie, 24 Ⓒ 8 km away Kaynak

Resimde, günlük bir zaman çizelgesi, yani bir kişinin günlük aktivitelerini gösteren bir program görülüyor. Zaman çizelgesi, oldukça absürt ve mizah içeren bir şekilde düzenlenmiş. Saat 1'de uyanmak, sonraki saatlerde ise, anlatılamaz yoğun duygular dalgası şeklinde bir boşluk var. Bu, kişinin gün boyunca uyanıkken, belirli bir zaman aralığında beklenmedik, yoğun duygusal bir dalgalanma yaşayacağını anlatıyor. Bu duygusal dalgalanmanın sebebi ise açıklanmamış. Resmin mizahı, "anlatılamaz yoğun duygular dalgası" ifadesindeki ironide ve beklenmedik bir aktivite biçiminin günlük programa yerleştirilmesinde saklı. Normal bir günlük zaman çizelgesinin aksine, bu program, insanın duygusal dalgalanmalarının öngörülemeyen ve hatta komik bir şekilde günlük programın parçası olduğunu vurgulamaktadır. my daily schedule: 1pm- wake up 2pm- 4pm- 5pm- 7pm- 8pm- 9pm- 11pm- 3am-gn unexplainable wave of intense emotions Kaynak

Resimde, iki farklı beyin görüntüsü ve bunlara ilişkin etiketler yer alıyor. Soldaki beyin görüntüsünün yüzeyi pürüzlü, girintili çıkıntılı ve "çirkin" olarak tanımlanmış. Beynin bu hali, kötü/olumsuz bir şekilde algılanan bir şey olarak yorumlanıyor ve altında yazan "Düşünmek = Üzgün" ifadesi, kişinin bu "çirkin" beyinle ilgili olarak mutsuz veya üzgün olduğunu ima ediyor. Sağdaki beyin görüntüsünün yüzeyi düzgün ve "sevimli" olarak tanımlanmış. Bu durum, güzel/olumlu algılanan bir şey olarak yorumlanıyor. Ve altında yazan "Düşünemiyorum" ifadesi ise, bu kişinin zekasının ya da yeteneğinin düşük olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, espri, kişinin algıladığı estetik güzellik ile bilişsel beceriler arasındaki çelişkiye dayanıyor. Bir şeyin görsel olarak "çirkin" olması, o şeyin "kötü" ya da yetersiz olduğu anlamına gelmiyor. "Güzel" ya da "sevimli" bir şeyin ise, zeka ile ilişkilendirilmediği, aksine duygusal bir değerlendirmeyle ele alındığı fikrini vurguluyor. yuor brain my brain -BUMPY WEIRD -GROSS WRINKLES -UGLY!!!!!!!! -THINKS! = SAD!! -smooth -no weinkls -cute -cant think=no sad ...

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya forumda bir sohbetin bir kısmını gösteriyor. "svetylka" adlı kullanıcı, "10 saat önce", "Türkiye'denim" diye bir mesaj göndermiş. Daha sonra "Uchiha Obito" adlı kullanıcı, "4 saat önce" "Neden?" diye sormuş. Bu, bir nevi "neden Türkiye'den olduğunu sormak" şeklinde bir espriye işaret ediyor. Türkiye'den olmak, kendisini tanıtan bir ifade, bu nedenle sorunun altında yatan espri, kişinin bu konuyu neden dile getirdiğine dair beklenmedik bir cevap beklenmesi. Söz konusu cevap yok, dolayısıyla bir "neden?" sorusu ile espri doğuyor. svetylka 26 10 hours ago I am from turkey 目1 Add a public reply... Uchiha Obito • 4 hours ago . why 8 Kaynak

Görselde, Melissa adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir meme görülüyor. Memede, 4'te mastürbasyon yaparken akıllı saatinin bu konudaki tepkisini konu alıyor. Akıllı saatin, memede yer alan bir sahneye benzeyen "Neden koşuyorsun?" sorusunu yöneltmesiyle espri yapılmaktadır. Meme, mastürbasyonun ve akıllı saatlerin insanların özel yaşamına nasıl karıştığını, veya bu konulardaki hassasiyeti komediyle ele almaktadır. "Dün buna güldüm biraz" yazısı da, paylaşımın kişisel bir mizah deneyimini yansıttığını gösteriyor. Melissa @honeysuff dün buna güldüm biraz Translate Tweet *Masturbating at 4 am* My smart watch: Why are you running? 000 ...

Resimde, iki farklı komiğe mizah içeren, muhtemelen meme (meme) formatında düzenlenmiş iki çizgi roman panelinden oluşan bir görsel var. **İlk panelde:** Başında sarık olan bir erkek, bir kadın resmine "You're hot" (Sen yakışıklısın) diye bir baloncuk yazıyor. **İkinci panelde:** Başında pembe bir örtü olan bir kadın, telefonla mesajlaşırken görünür ve baloncukta "Jahannam daha sıcak" yazıyor. Bu, İslam kültüründe cehennem anlamına gelir. **Üçüncü panelde:** Başında sarık olan bir erkek, bir kadın resmine "Give me jahannam's number" (bana cehennemin numarasını ver) diyor. **Mizah, şunlardan kaynaklanıyor:** * **Cinsel gönderme:** İlk paneldeki "You're hot" cümlesi, cinsel çekicilik ifade ediyor. * **Jahannam (cehennem) göndermesi:** Kadın, "Jahannam daha sıcak" dediğinde, bir nevi ironi kullanılıyor. Cehennemin sıcak olduğunu bildiğimiz için, kadının bu ironiyi kullanması, durumun absürtlüğünü vurgulamaktadır. * **İroni ve absürtlük:** Tüm diyalog, beklenmedik ve ironik bir ilişki örüntüsü oluşturuyor ve görsellerle güçleniyor. * **Duygusal mesajlaşma:** İroniyle, toplumun toplumsal etkileşimlere karşı yaklaşımını esprili bir şekilde eleştirme eğilimi var. Jahannam is hotter You're hot POSPAL Give me jahannam's number Kaynak

Fotoğrafta, New York'taki Times Meydanı'nda, muhtemelen Noel ağaçlarının altında, kalabalık bir ortamda öpüşen bir çift görülüyor. Çiftin üzerlerindeki yazılar, mizah içeren bir siyasi yorum yapıyor. Birinin üzerinde "TÜRKİYE HÜKÜMETİ" yazıyor. Diğerinin üzerinde ise "TÜRK VATANDAŞLARI" ve "SURİYE'LİLER" yazıyor. Bu, Suriyelilerin Türkiye hükümeti tarafından nasıl karşılandığına dair ironik bir yorum. Öpüşen çiftin ifadeleri ve özellikle de Suriyeli vatandaşların ifadesi, durumun hassasiyetini ve hükümet politikalarının sonuçlarını alaycı bir şekilde vurguluyor. Fotoğrafın mizahı, Türkiye'deki mülteci politikaları ve bu politikaların etkileri hakkında bir eleştiri niteliğinde. TOMADAS TURKISH GOVERNMENT SYRIANS BOEE TURKISH CITIZENS Kaynak

Resimde, maske takmış birkaç siyahi kişi ve arkalarında birer heykel görünüyor. Üst kısımda "FUCK THE RACISM" yazıyor. Alt kısımda ise "ALL HOMIES BE LAIK" yazıyor. Bu, ırkçılığa karşı bir tepki ve "tüm dostlarımız (homies) dost" anlamına geliyor. "Laik" kelimesi, bu bağlamda, "barışçıl", "dost canlısı" veya "uyumlu" gibi anlamlarda kullanılarak esprili bir şekilde kullanılan, ABD'deki siyah topluluklarda yaygınlaşmış bir ifade. Görünen mesaj, ırkçılığa karşı dayanışmayı ve dostluğu savunuyor. Farklı ırklara mensup insanların da dost olabileceğini ve barış içinde yaşayabileceğini anlatıyor. FUCK THE RACISM THO ALL HOMIES BE LAIK Kaynak

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) yapılan bir konuşma yer alıyor. Konuşmada bir kişi, babasına kız arkadaşının (Sabrino) görülüp görülmediğini soruyor. Daha sonra "doğum gününde onunla birlikteyim" şeklinde bir cevap veriyor. Resmin altında, bir striptiz kulübünde küçük bir köpek figürü mevcut. Sonrasında, "köpeğim neden striptiz kulübünde?" sorusu ve "çünkü harika bir köpek" cevabı yer alıyor. Bu, bir ironik ve absürt mizah örneğidir. Köpeğin striptiz kulübünde olması mantıksız ve beklenmedik bir durum. Konuşma, bu beklenmedik ve anlamsız durumu vurgulamak için kullanılıyor. Mizah kaynağı, beklenmedik durumun yaratmış olduğu şaşkınlıktır. Sonuç olarak, espri, mantıksız durumun ve beklenmedik yanıtın oluşturduğu absürtlükle besleniyor. dad did u saw sabrino? 18:20 ✓ yes he is with me enjoying his birthday 19:49 because he is a great dog 19:50 19:50 why my dog is...

Fotoğrafta, çimenli bir alanda, birbirleriyle kavga eden ya da en azından birbirlerine oldukça yakın duran, farklı inançlara sahip iki kadın ve bir erkek görünüyor. Bir kadın "Dini Kişi" yazısının altında, diğer bir kadın ise "Farklı Dinden Kişi" yazısının altında görülüyor. Üçüncü kişi ise "Ateist" yazısının altında uzanmış. Fotoğraf, farklı inançlar veya görüşler arasındaki potansiyel çatışmayı veya gerilimi, neredeyse fiziksel bir mücadele veya kavga olarak temsil eden ironik bir mizah içeriyor. Bir araya getirilen dini ve ateist grupların, aslında, çoğu durumda fiziksel olarak bir ilişkiye girmek yerine, fikir ve inanç çatışmaları ve mücadeleleri söz konusu olduğu bir biçimde sunulması, mizahın temelini oluşturuyor. Görüntü, farklı inançlara sahip insanların, aslında, ortak bir noktada buluşup barış içinde yaşamalarını veya anlayışlı bir şekilde fikirlerini paylaşmalarını konu alıyor ve bu konu etrafında oluşturulan ironik ve esprili bir mesaj veriyor. Religious person Person of different religion Atheist Kaynak