Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "absürt olaylar" adlı bir hesap tarafından paylaşılan, kıyamet günü sigara içenlerin ağızlarında cinsel organlarla geleceği iddia eden bir mesaj var. Bu mesajın altına, "pandha" adlı bir kullanıcı, "Peki hocam elektronik sigara kullananlar ağzında vibratörle mi gelecek?" diye yanıt vererek esprili bir şekilde sorgulamış. Özetle, orijinal paylaşım ciddi bir dini konu (kıyamet günü) üzerinden bir esprili yorum yaparken, "pandha" kullanıcısının yanıtı bu ciddi durumu, günlük yaşama bağlayan ve biraz da absürt bir şekilde yorumlayarak mizahı vurguluyor. "Elektronik sigara ve vibratör" gibi günlük hayattan alınan unsurlar, kutsal kabul edilen bir konuyu esprili bir şekilde yorumlamaya hizmet ediyor.

Fotoğrafta, "beni sevenler tam liste" başlığı altında numaralandırılmış bir liste görülüyor. Listenin ilk sırasında "Annem (şüpheli)" yazıyor. Ardından, liste boş devam ediyor. Fotoğrafın arka planı bulanık ve koyu tonlarda. Fotoğrafta yapılan espri, listede en güvenilir, şüphesiz sevdiğini ilk sıraya koymakla ilgili bir mizah. "Annem (şüpheli)" yazısı, annenin sevgi dolu olduğunu ama belki biraz da sorgulamalı bir şekilde görüldüğü anlamını taşıyor. Listedeki boşluklar ise, listenin diğer kişilerle devam etmesi beklenirken bunun yalnızca annenin anlaşılan "şüpheli" bir sevgi listesi olduğunu vurgulamaktadır. Sonuç olarak espri, insan ilişkilerinde ve öznelliklerinde bir mizahi yorum yapmaktadır.

Resimde, sosyal medya paylaşımında, "Kerem Yarabbioğlu" adlı bir kişinin, muhtemelen kendisiyle ilgili, üzücü ve çaresiz hissettirdiği durumunu anlatan bir yazı paylaştığı görülüyor. Yazıda "babam anneme bak diyip şeftaliyi şapur şupur yalıyo sikicdm belasını anlamıyorum sanıyo mk abazası zor tutuyom kendimi" ifadeleri yer almaktadır. Bu ifadeler, bir kişinin duygusal sıkıntılarını, ailesinin davranışlarını, ve kendisini bu durumdan kurtaramama duygusunu ifade etmektedir. Kullanılan kelimeler arasında bazı uygunsuz ve kaba ifadeler de yer almaktadır. Bu paylaşımın, durumun içerdiği acı ve duygusal gerilimi anlatmak amacıyla, bir tür şaka veya ironik bir anlatım biçimiyle yapılmış olabileceği düşünülmektedir. Ancak, paylaşımın tam anlamı ve neşe amaçlı bir şaka olup olmadığı, konu kişinin niyetini bilmeden yorumlanamaz. Potansiyel olarak üzgün bir ruh hali ve ciddi bir durum altını vurgulamak için yapılmış olabileceği değerlendirilmelidir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir kız çocuğunun hesabı (@ruqinq) tarafından paylaşılmış ve Starbucks'ta yaşadığı bir olayı anlatıyor. Kız, mango passion fruit sipariş ettiğinde, garson onun köylü olduğunu söyleyerek, siparişini meybuz (buzlu meyve) ile karıştırdığını ifade etmiş. Kız, garsonun nasıl bu kadar hızlı ve doğru bir şekilde bu çıkarımı yaptığına şaşırmış ve bu konuyu paylaşmış. Şaka, garsonun kızın köylü olduğunu nasıl anlamış olabileceği, yani garsonun kız hakkında ne gibi ipuçlarına dayanarak bu yorumu yaptığının bir ironik yorumudur. Bu tür bir yorum, siparişin içinde gizli bir bilgi, toplumsal önyargı veya kızın giyim tarzı gibi başka işaretlere dayanabilir, ama bunlar belirsizdir. Genel olarak, garsonun nasıl bu kadar iyi bir tahminde bulunduğuna dair bir şaka ve "köylü" kavramının altındaki potansiyel toplumsal önyargıları konu edinir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Konu, "no context sexting" (bağlam içermeyen seks mesajlaşması) kavramı. Tartışmanın özü, kişilerin seks yaparken sohbet etmeyi sevmesi, ancak kadınların seks yaparken bile konuşmasının "huzursuzluk" yaratmasıyla ilgili. "Geçim sıkıntısı değil herhalde" yanıtı, sohbetin konu ile ilgisi olmayan, aslında önemsiz bir konuya odaklanmasının bir esprili yansıması olarak yorumlanabilir. Genel olarak, fotoğraftaki espri; seks mesajlaşmalarında bağlamın önemiyle, kadınların da erkekler gibi seks yaparken sohbet etmek isteyebileceği, ancak bunun bazıları için rahatsız edici olabileceği noktasını vurgularak, toplumsal cinsiyet beklentilerine ve bazı önyargılara gönderme yapıyor. Aynı zamanda, gülünürken ince bir şekilde eleştirel bir yaklaşım da bulunuyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından alınmış bir sohbet ekran görüntüsü yer alıyor. Bir kişi, "Hocam merhabalar" diyerek başlıyor ve ardından "Piercing soracaktım ben kız arkadaşıma hediye düşünüyorum" şeklinde bir mesaj gönderiyor. Bu mesajın altındaki "Mersin" sözcüğü, konuşmanın konumunu (Mersin şehri) belirtiyor olabilir. Sonrasında ise karşı taraf "Merhaba" ve "Hangi bölge" şeklinde yanıtlar veriyor. Bu durum, bir espri veya durum komedisine işaret ediyor. Piercing'i hediye olarak almak isteyen kişinin, hangi bölgeye yaptıracağını öğrenmek isteyen kişiye olan ilgisi esprili bir şekilde ele alınıyor. "Hocam" ifadesi, konuşmacının belki de daha yaşlı ve saygı duyduğu birine yöneldiği anlamını çıkartabiliriz. Gelen cevaplar, kişinin hangi bölgeye yaptıracağı sorusunu cevaplamaya değil, bu isteği esprili bir dille karşılıyordu. Yani, hediye fikrinin biraz absürt veya beklenmedik olduğunu ima ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından, muhtemelen bir metrobüste bir çocuğun yanında 2,5 litrelik soğuk içecek şişesinin içeriğini başına döktüğünü anlatıyor. Kullanıcı, bu olay karşısında "anasını sikim hayat böyle yaşanır ya" şeklinde oldukça sert ve kaba bir tepki veriyor. Bu, durumu şiddetle eleştirdiğini ve hayatın bu kadar şaşırtıcı ve sinir bozucu olabileceğine vurgu yapmasını ortaya koymaktadır. Paylaşımın altında yatan mizah anlayışı, gerçekçi bir yaşam olayını, aşırı tepki vererek komik bir şekilde abartıp yorumlamak üzerinden işliyor. Bu tür paylaşım, bazen aşırı tepkilerin ve ironik durumların dikkat çekici yönlerini vurgular.

Fotoğrafta, üzerinde muz resmi olan ve "Wafer with Banana" yazan bir paketlenmiş gofret görünüyor. Paket, gofretin bir parçasının çıkarılmış olduğu şekilde gözüküyor. Resmin altında, bir sosyal medya platformundaki bir yorum var. Yorumda "Ulan o çocuk maymun bile muzun kabuğunu soyarak yiyor anasını avradını yolunu yordamını" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, çocuğun gereksiz harcamalarda bulunması ve israf etmesiyle ilgili bir şaka içeriyor. Gofret paketinde açılmış bir gofret, çocuk tarafından israf yapılan kaynaklar ve bir çocuğun davranışına verilen olumsuz bir tepkiyi sembolize ediyor. Bu, israfın kabul edilemez olduğunu ve hatta maymunun bile daha verimli davranış sergileyebileceğini ima ediyor. Komiklik, "maymun bile" ifadesiyle vurguladığı absürtlük ve çocuğun israfı kınama tarzı arasında yaratılan ironiden kaynaklanıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi ve altında bu gönderiye yanıt olarak yazılan bir yorum görülüyor. Gönderi, "adam o kadar uzun süredir iyi gecelerde n harfi olduğunu sanıyor" şeklinde bir şikayet içerir. Bu, muhtemelen birisiyle sürekli olarak "iyi geceler" mesajı göndermesi ve bunun kişiyi rahatsız etmesi anlamına gelir. Yanıt yorumda ise "orospuları seven adam" ifadesi, gönderiye gönderen kişinin şikayet ettiği kişi hakkında aşağılayıcı bir imada bulunuyor. "artık bol n'li iyi geceler mesajı alıyorum" kısmı ise gönderen kişiye ters tepen mesajların artık artış gösterdiğini ve "n" harfinin bolca kullanıldığını ileri sürüyor. Bu durum, gönderenin bu davranışın rahatsız edici olduğunu vurgulamasıyla gönderinin ironisini vurgular. Özetle, gönderinin amacı, "iyi geceler" mesajlarının sürekli tekrarlanması ve aşırı kullanılmasından kaynaklanan bir rahatsızlığı, aşağılayıcı bir dil ve ironiyle ifade ediyor. "Oros" kelimesi de kaba bir dil kullanımıdır ve gönderiye olumsuz bir anlam yükler.

Fotoğrafta, bir üniversite öğretim üyesinin öğrencilerle yemek yediği bir yemekhane sahnesi görülüyor. Resim altındaki tweet'te, öğrencilerin zehirlenmesinin ardından üniversitenin bu kararı aldığı belirtiliyor; her gün bir öğretim üyesinin öğrencilerle yemek yiyceği açıklanıyor. Ancak resimdeki öğretim üyesi, sanki bu durumu umursamadan yemek yemekte. Bu, öğrencilerin zehirlenmesine tepki olarak alınan bu karara karşı ironik bir yorum. Öğrencilerin sağlıklarının tehlikede olduğu bir durumda, yetkililerin öğrencilerle aynı masada yemek yemesi, durumun ciddiye alınmadığını ve hatta ironik bir biçimde, tehlikenin bir risk olarak görülmediğini çağrıştırıyor. "Rus ruleti" yorumu ise, bu riskin bir oyuna benzetilmesine, sonucunun belirsiz ve riskli olmasına dikkat çekiyor. Dolayısıyla, şaka, üniversitenin aldığı kararın, durumun ciddiyetine uygun olmadığı ve öğrencilerin sağlığına duyarsız bir yaklaşım olduğu mesajını veriyor.

Resimde, Cengizer Aygün adlı bir kişinin Facebook paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir insanın ruhu İslam'a dayanıyorsa, kimsenin onu yenmeyeceği fikri vurgulanıyor. Görselin alt kısmında ise, görüntü işlenmiş, kaslı bir figür (görünüşe göre Yunan mitolojisinden bir karakter) ve yanında epeyce kaslı bir adamın (Muhtemelen Cengizer Aygün'ün kendisi) siyah-beyaz bir fotoğrafı yerleştirilmiş. Bu, bir tür ironi veya abartılı bir ifade. Cengizer Aygün'ün dini inancıyla gücü arasında bir bağlantı kurmaya çalışması, aslında biraz absürt bir iddia. "Kimse yenemez" ifadesi abartılı ve komik bir şekilde dini inancı, kişinin fiziksel gücüne bağlamaktadır. Resmin genel amacı, bu dini inancı kas gücüyle ilişkilendiren ironik ve esprili bir şekilde paylaşmak görünüyor.

Resimde, kaldırımda bulunan bir yağmur suyu oluğunun ızgarası ve üzerindeki küçük bir beyaz kulaklık kabuğu görülüyor. Tweet'te "mazgalın altında tek dal sigara var içilmemiş konum alabilir miyim?" sorusu soruluyor. Bu, çok sıra dışı ve imkansız bir durumun, yani bir sigaranın veya küçük bir nesnenin yağmur suyu oluğunun içine nasıl düştüğünün ve orada kalabildiğinin bir esprili ifadesidir. Bu, normalde mümkün olmayan veya beklenmedik bir olayın vurgulanmasıyla, absürt ve komik bir durum yaratma amacı taşıyor. Sonrasında gelen "dünyanın en şanslı insanı falan mıyım?" sorusu ise, bu olasılığın ne kadar acayip olduğuna ve soran kişinin ne kadar şanslı veya şaşırtılmış olduğuna dair bir ironi içeriyor. Özetle, espri, olağandışı bir durumu komik ve abartılı bir şekilde anlatarak, absürtlüğü ve beklenmedik bir olayın şaşkınlığını vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, konuşmacı teyzesinin kendisine "N EVLADI" dediği iddiasını yapıyor ve bunun kendisini şaşırtıp aklının karışmasına neden olduğunu belirtiyor. Daha sonra, "Mesajlar" bölümünde, bir "Fatma" adlı kişinin "amin evladı" diye yanıt vermesiyle devam eden bir diyalog görülüyor. Bu kısım, konuşmanın alt metninin "yanlış" anlamlı bir yazım hatasına vurgu yapma amacıyla olduğunu gösteriyor. "Soru Floodu" hesabının altındaki yorum ise, mesajın kullandığı dilin (olayın ifade şekli ve içeriği) şaşırtıcı ve abartılı, hatta sinir bozucu olabileceğine işaret ediyor. Özetle, espri, teyze tarafından söylenen sözcük ifadesinin (ve muhtemelen bu sözlerin bağlamının) komik ve "yanlış" olarak algılanması üzerine kurulu. Kullanıcılar tarafından paylaşılan bu olay, insanların gündelik konuşmalardaki yanlış anlamaları ve bazı ifadelerin ne kadar şaşırtıcı olabileceğini vurguluyor.

Resimde, eski tarz bir çizim veya baskı gibi görünen, bir babanın ve bir kız çocuğunun ve küçük bir oğlanın bir kanepede oturdukları bir sahne var. Babaya, kız çocuğu konuşurken, babaya yönelik bir baloncuk içinde "Babacım, annem sana nasıl bu kadar aşık oldu?" diye soruyor. Altta, babanın bir astrolojiye inanarak belirli saatlerde mesaj attığı, kızının da bunu bir kader olarak algıladığı bir metin bulunuyor. Sonuç olarak da "Kral amq" yazısıyla, komik bir durum ortaya çıkıyor. **Şaka:** Şaka, astrolojiye inanmanın ve bunun belirli saatlerde mesaj atma davranışını nasıl etkilediğinin absürtlüğünü vurguluyor. "Kral amq" ifadesiyle de komik bir vurgu yapılarak, konu abartılı bir şekilde ele alınmış. Özetle, astrolojiye olan aşırı inanış ve onun beklenmedik sonuçları komik bir şekilde anlatılıyor.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın resminin, Pakistan bayrağının üzerinde yer aldığı bir görsel bulunuyor. Alt kısımda, "Pakistan: Erdoğan'ı 5 yıllığına bize verin dünya lideri olalım" şeklinde bir başlık ve bunun altındaki bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, De Marke Sports adlı hesaptan ve 04 Şubat 2022 tarihinde yayınlanmış. Bu, Erdoğan'ın liderlik becerilerinin ve muhtemelen Türkiye'nin uluslararası arenadaki rolünün bir ironik/alaycı yorumudur. "Pakistan, Erdoğan'ı 5 yıl boyunca liderliğimize versin" şeklinde bir ifadeyle, Erdoğan'ın muhtemel liderlik yeteneğinin ve dünya liderliği için uygun bulunup bulunmadığı hakkında bir espri yapılıyor. "Bize verin" ifadesiyle, durumun komik ve hatta imkansız bir durum olduğu vurgulanıyor. "Bugüne dek gerçekleşmediğine en çok üzüldüğünüz transfer hangisi?" gibi cümle ile de konuya başka bir bakış açısından yaklaşılıyor. Yani fotoğraf, Erdoğan'ın liderliği hakkında alaycı bir ifade ve potansiyel bir mizah içeriyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya benzer bir yerde paylaşılan bir metin görülüyor. Metin, kız arkadaşının cinsel ilişki sırasında kredi kartı çektiğini, bunun kendisine hiç hoş gelmediğini ve bunun nasıl bir davranış olduğunu soran bir kadının mesajını içeriyor. Mizah, "kredi kartı çekme" eyleminin, beklenmedik ve hoş olmayan bir şekilde, cinsel bir ilişki bağlamında kullanılmasından kaynaklanıyor. Bu, oldukça sıradan bir olayı beklenmedik bir bağlama taşıyarak hafif bir absürt komiklik ve rahatsızlık uyandırıyor. Kadın, olayı hayal kırıklığı ve şaşkınlıkla ele alıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda Emre adlı bir kişiyle bir diyalog görülüyor. Emre, kardeşinin Xbox oyunları oynarken kolunun titrediğini söylüyor ve bunun neden olabileceğine dair yardım istiyor. İşte şaka: Emre'nin sorduğu soru, aslında kolunun titreme sebebinin Xbox oyunları mı yoksa başka bir sebep mi olduğuna dair bir şüphe veya merak içermiyor. Zaten kolunun titrediğini biliyor ve bunun Xbox oyunlarından kaynaklandığına dair bir ihtimal belirtiyor. Bu, kolunun titremesinin ciddi bir durum veya tıbbi bir sorun olmadığını, muhtemelen komik bir şekilde, sadece oyunlarda yaşanan bir olgu olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla şaka, kişinin sorunun çözümü için değil, sadece oyunlardaki bir sorunun olduğunu kabul etme veya olayın hafif bir şekilde ifade edilmesidir.

Fotoğrafta, "cunozor" isimli bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda 18-25 yaş aralığındaki insanların yaşamlarında farklılıklar olduğu ve bu yaş grubunda beklenmedik çeşitliliklerin görüldüğü vurgulanıyor. "Bazılarının ehliyeti yok, bazıları şirket yönetiyor, bazıları hiç ilişkisi olmamış, bazılarının çocukları var, bazıları dünyayı geziyor, bazıları dışarı çıkarken ailesinden izin alıyor" ifadeleri, bu yaş aralığının beklenmedik bir çeşitlilik ve farklılık sergilediğini, normalin dışındaki durumların olabileceğini vurgulamaktadır. Özetle, espri, genç yetişkinlerin yaşamlarında olabilecek geniş yelpazedeki deneyimler ve durumların ironik bir şekilde sunuluşuna dayanmaktadır. Herkesin aynı yoldan gitmediğini, beklentilerin her zaman gerçekleşmediğini ve farklılıkların normal olduğunu ifade etmektedir.

Resimde, bir ambulansın arkasından, muhtemelen bir kaza sonucu, bir kişinin sedyede taşındığı bir olay yerini gösteren bir video görüntüsü var. Tweet'in metninde, "Full ağda sonrası manitin evine gitmeme rağmen sevişmemişizdir" ifadesi, "tıbbi bir müdahalenin ardından ilişkiye girmediği" anlamını taşır. Tweet'in ardından gelen "niye sikmedin lan amına godumun oğlu?" ifadesi ise, ciddi bir durumu komik bir dille ele alan, küfürlü ve olumsuz bir tepkiyi ifade eder. Özetle, komik bir şekilde bir kaza veya acil durum sonrası yaşanan olayı, cinsellik içeren ve saldırgan bir dille yorumlayan bir tweet söz konusudur. Tweet'in amacı, olay örgüsünden doğan ironiyi ve düşük zekâ seviyesiyle insanları güldürmektir.

Fotoğrafta, koyu takım elbiseli, gri saçlı bir adamın bilgisayar başında oturmuş olduğunu görüyoruz. Adamın arkasında, kırmızı ve beyaz renkte, ışınlara benzeyen bir tasarımın bulunduğu duvar süsü dikkat çekiyor. Fotoğrafın alt kısmında "nolmuş ki" yazıyor. Bu, birisinin durumuna dair, "ne oldu ki?" şeklinde şaşkınlık ve/veya merak ifade eden bir ifade. Görünen adamın, resmi bir ortamda, muhtemelen bir toplantı veya önemli bir görüşme sırasında olan biteni yansıtıyor ve ifade edilen durumla ilgili merakı ve şaşkınlığı yansıtıyor. İfade edilen soru, durumun anlaşılması için bir çağrı niteliğinde olabilir.