Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir dizi görsel bulunmakta. Üstte, "schwifty godzilla" kullanıcı adlı birinin 2020 yılını özlediğini söyleyen bir tweet yer alıyor. Tweetin altında, "şeyma" kullanıcı adlı birinin 2020 Ramazan ayını özlediğini ve bununla ilgili bir yorum yazdığı görülüyor. Görseller arasında; karpuz dilimleri, gençlerin bulunduğu bir sahne, ve yeşil meyveler (muhtemelen yeşil elmalar) bulunuyor. Tweet'in mesajı, "ülke oyle boka batmış ki millet 2020'yi özleyecek" şeklinde. Bu, 2020 yılından sonraki sürecin daha kötü olduğunu, insanların daha iyi geçen 2020 yılına duydukları özlemi ifade eden, ironik ve biraz da abartılı bir yorum. Görsellerin karışıklığı ve konu dışı meyve fotoğraflarının yer alması, espriye ironik bir boyut katıyor. Esasen, ülkedeki durumun çok kötü olduğunu ve insanlar geçmişe özlem duyduklarını anlatmaya çalışan bir espri var.

Resimde, bir kek paketinin üzerindeki besin maddeleri listesi ve bunun üzerine, sosyal medyada paylaşılmış bir sohbet görülüyor. Kekin içeriğinde bulunan birçok kimyasal madde, kullanıcılar tarafından "Kimya laboratuvarı mı yoksa kek mi?" diye sorularak esprili bir şekilde eleştiriliyor. "1 liraya bunları yiyiyorsak kârdayız" cümlesi, kekin maliyeti ve içeriğinde bulunan kimyasalların sağlık etkileri üzerine yapılan bir espridir. Dolayısıyla, espri, ucuz ve bol olan bu tarz ürünlerin sağlık açısından olası risklerine dikkat çeken, ironik bir ifade içermektedir. Bu, sağlıklı beslenme ve gıda katkı maddeleriyle ilgili bir eleştiri veya şaka olarak düşünülebilir.

Görselde, başörtüsü takmış iki kadın görülüyor. Tweet'in içeriği, bir erkek arkadaş tarafından yazılmış ve "Dul ablamı ve beni doyurabilecek erkek var mı?" diye soruyor. Bu, oldukça inceliksiz ve uygunsuz bir soru. Tweet'te kullanılan "dul abla" ifadesi ve sorulan soru, kadınları ekonomik veya duygusal olarak destekleyecek bir erkeğin bulunmasını ironik ve belki de biraz acımasızca sorguluyor. Dolayısıyla espri, oldukça kaba ve toplumsal cinsiyet eşitsizliğiyle ilgili bir yorum içeren, beklenmedik ve rahatsız edici bir soru sorarak geliyor. Tweet'in amacı, bu tarz soruların ne kadar uygunsuz olabileceğini vurgulamaktır.

Resimde, bir televizyon haber yayınına konu olmuş, sokak röportajı şeklinde bir sahne görünüyor. Röportaj yapılan kişi, başına gelen talihsizliklerle ilgili şikayetçi ve umutsuz görünüyor. "Annnesi üzülmesin diye intihar etmeyenler" başlığı ve alt metinler, intiharı seçeneği değerlendirmeyen bir kişinin, talihsiz bir olay yüzünden yaşadığı zorlukları anlatırken, üzüntü ve çaresizlik duygusunu vurgulamaktadır. "Gelip bir araba çarpsa size burada" cümlesi, röportaj yapan kişiye karşı şikâyetin ve yaşadığı olumsuzlukların ciddiyetini ifade etmektedir. "Keşke, keşke, inşallah" cümleleri, kişinin, geçmişte veya gelecekteki olaylarla ilgili olan özlemini ve ümitsizliğini yansıtmaktadır. "Yasakları dinleyen yok" ifadesi ise, bu gibi olumsuzlukların, kuralların, yasakların dikkate alınmadığını veya uygulanmadığını, ya da hayatın çetin koşullarının insanların başaramadığı bir şeyle karşılık geldiğini ima eder. Özetle, bu kompozisyon, insanın hayatındaki talihsiz olayları ve duyduğu üzüntüyü, mizah ve ironi kullanarak, acımasızca ele almaktadır. Resimde insanların yaşam mücadelesi ve şikâyetleri ironik bir şekilde komik ve acı verici bir şekilde birleştirilmiştir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kazım Beton isimli kişinin paylaştığı mesajda, müslüman bir ülkeye şeriat getirmeye çalışıp daha sonra diğer ülkeye kaçan bir yönetici/grup ima ediliyor. Paylaşımın metni, şeriat getirme politikalarının ikiyüzlü ve çıkarcı olduğunu ima ediyor. "Sonra orada da şeriat getirmeye çalışır" ifadesi, bu davranışın başka ülkelerde de tekrarlanabileceği anlamına geliyor. Dolayısıyla, paylaşım, şeriat uygulamalarına yönelik eleştirel bir bakış açısını yansıtıyor. Bu, bir esprili ve ironik eleştiri olarak değerlendirilebilir.

Resimde, Twitter'da Rey isimli bir kullanıcının 2014 yılında paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in Türkçe metni "Ölse de helvasını çöpe döksek" şeklindedir. Bu, bir espri içeren bir ifade. "Helva" tatlı bir yiyecek, "çöpe dökmek" ise atmak anlamına geliyor. Cümle, bir şeyin ne kadar değersiz veya önemsiz olduğu, hatta birisinin onu çöpe atmakla bile ilgilenmediği bir durumun vurgulaması olarak yorumlanabilir. İfade, o anki durumun veya konunun önemsiz ve değersiz olduğunun bir ironik ifadesi olarak algılanabilir.

Resimde, anatomik olarak detaylı bir şekilde kasları gösteren bir adamın plank pozisyonu görülüyor. Yazıdaki "kis mevsiminin bitme suresi" ifadesi, yaz mevsiminin sona erdiğini, yani artık sıcak hava ve uzun günlerin bittiğini ifade ediyor. İnsanların yazın rahat ettikten sonra artık kışın soğuklarında ve kısa günlerinde aktivite ve spor yapmaya başlamaları gerektiğini, dolayısıyla plank gibi egzersizlerle formda kalmaları gerektiğini vurgulayan bir ironik ve esprili yorum. Resim ve yazı, yaz mevsimiyle gevşeme arasında bir zıtlık oluşturarak, egzersiz yapma zamanının geldiği mesajını veriyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter. Bir kullanıcı (fatih), @ayanoglu kullanıcı adıyla bir başka kullanıcıya, "Bir Urfalı arkadaştan Urfalıları anlatır mısın diye rica etmiştik.. \"Peygamberi ateşe atmışlar neyini anlatayım\" demişti." şeklinde bir mesaj göndermiş. Bu, Urfalılarla ilgili, kültür ve mizahla ilgili bir espri. "Peygamberi ateşe atmışlar" ifadesi, oldukça absürt ve çarpıcı bir olay örneği. Bu ifade, Urfalıların söyleyiş tarzlarını, olaylara bakış açılarını veya abartılı anlatım şekillerini çağrıştırıyor. Espri, Urfalıların anlatım tarzlarının bazen garip veya anlaşılmaz gelebileceğini vurguluyor. Urfalıların kültürüne yönelik, hafif ve samimi bir mizah içeriyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderide, "samet" adlı kullanıcı (@ggrenimo) tarafından paylaşılan bir mesaj mevcut. Mesaj, Starbucks çalışanlarının müşterilere karşı davranış biçimine dair bir şaka içeriyor. Mesajda, "serinlet bizi starbuckscı çocuk yap, şovunu mq soru sorma yumuşak mumuşak içim aynen finito çokare resultante importante hadi işimiz var" ifadeleri kullanılıyor. Bu ifadeler, Starbucks çalışanlarının müşterilere karşı soğuk, kibar olmayan ve gereksiz yere sıkı bir davranış sergiledikleri, onların "yumuşak" davranmalarının da, sonucunda işin daha da önemli ve karmaşık hale geleceğini ima ediyor. Özetle, şaka, Starbucks çalışanlarının müşterilerle iletişim kurma biçiminin, işin verimliliği açısından ters etki yarattığını ve "yumuşak" davranışın beklenmedik ve zorlayıcı bir durum oluşturduğunu vurguluyor. "Serinlet bizi", "şovunu mq soru sorma" gibi ifadeler de bu durumun ironik ve abartılı bir anlatımını içeriyor.

Fotoğrafta, AK Parti logosunun baskısı olan bir gömleği giyen, muhtemelen bir siyasi figür veya toplantı katılımcısı görünüyor. Gömleğin üzerine yazılan "MERHABA KILIÇDAROĞLU BİR SORUM OLACAK" ifadesi, Kılıçdaroğlu'na yönelik bir mesaj olarak yorumlanabilir. Altta bulunan "ÖNCELİKLE AKPLİ DEĞİLİM" cümlesi ise, AK Parti'ye olan bağlılığı reddeden bir mesajı yansıtıyor. Fotoğraf, Kılıçdaroğlu ve AK Parti arasındaki muhtemel bir siyasi tartışmayı, AK Parti'ye karşı olan bir tavrı komedileştirerek ele alıyor. Gömleğin üzerindeki AK Parti logosu ile altta yazılan "ÖNCELİKLE AKPLİ DEĞİLİM" ifadesi arasında bir tezatlık var; bu da espriyi oluşturuyor.

Bu görsel, "çocukken" ve "şimdi" durumlarını karşılaştıran bir meme. **Görselde:** Yukarıdaki kısım "çocukken" başlığı altında, saat 20:00'de, sabaha kadar uyuyamama isteğinin şaşkınlığına işaret eden bir ifadeyle, kahkaha atarken yatağa uzanmış bir insan resmini gösteriyor. Aynı şekilde, 22:00'de yatağın içinde yatma durumu tasvir ediliyor. Alttaki kısım ise "şimdi" başlığı altında, saat 20:00'de, erkenden yatma gereksinimini vurgulayan ve yorgunluk belirtileri gösteren bir ifadeyle, insan resmini gösteriyor. Son olarak 03:00'de, saat 03:00'te yatağın başucunda oturmuş halde, uykusuzluktan muzdarip bir insana işaret eden bir ifadeyle durumu tasvir ediliyor. **Mizah:** Meme, çocukken uzun zamanlar uyumamak isteme ve ergenlik/gençlik döneminde ergenlik döneminin gereksinimleri ile ilgili uykusuzluğun alaylı bir şekilde karşılaştırılmasını gösteriyor. Yani çocukken, sabaha kadar uyanık kalmak istiyorsun ama şimdi uyumak istiyorsun çünkü çok yorgunsun.

Fotoğrafta, Türkiye haritasının ana hatları, "OLAY YERİ GİRİLMEZ" yazılarıyla oluşturulmuş. Yazılar, haritanın sınırlarını takip eden bir şekilde tekrar tekrar yerleştirilmiş. Bu, olasılıkla bir mizah içeren göndermedir. "Olay Yeri Giriş Yasağı" ifadesi, tehlikeli veya yasaklanmış bir bölgeyi anlatırken kullanılır. Fotoğrafta bu ifadeyi Türkiye haritası şeklinde kullanarak, özellikle Türkiye'deki bazı yerlerin, olaylar veya gelişmeler nedeniyle tehlikeli, güvenli olmayan veya ziyaret etmenin yasaklandığı bir durum iması yapılmaktadır. Dolayısıyla mizah, bu ifadeyi tuhaf ve absürt bir şekilde kullanarak ve bir harita ile birleştirmesiyle ortaya çıkmaktadır.

Resimde bir doğum odasında veya hastane odasında, bir kadın doğum yaparken, yanında bir erkek ve muhtemelen baba var. Kadın, hafif pembe bir üst giymiş. Erkek, çizgili bir gömlek ve koyu pantolon giyiyor. Kadın elini babaya uzatmış. Doğum odasında veya hastane odasında olması nedeniyle, arka planda hastane ortamı görülüyor. Tweet'in metni, "ben mi doğmuşum aralarında doblo alışverişi mi olmuş anlamadım" şeklinde. Burada, "doblo" kelimesi, "doğum" kelimesinin yanlış telaffuz edilmesi ile "alışveriş" kelimesiyle kurulmuş bir espri yapılıyor. Tweetin anlamı, yazarın doğum çevresindeki kişiler arasındaki durumu, veya doğum olayının sebebini, anlaşılmayan bir durum olarak yorumlaması. Doğumun değil de bir alışveriş etkinliğinin merkezinde olmak yerine, doğumla ilgili bir olayı anlamlandıramadığı duygusunu yansıtıyor. Başka bir deyişle, doğumun içindeki karmaşıklığa esprili bir dille değiniyor.

Görüntü, Twitter'da bir kişinin yaptığı bir paylaşım. Paylaşımda, "Adınızın geçtiği bir şarkı?" diye soran bir soru var. Sonrasında ise "Me: Bi gün bi çılgınlık EDİP seni sevdiğimi söylesem" şeklinde bir cevap verilmiş. Bu, bir şakadır. "Adınızın geçtiği bir şarkı?" sorusu, herhangi bir kişinin adını geçen bir şarkı olduğunu varsaymaktadır. Sonraki kısım ise bir "çılgınlık" yapıp, karşı tarafın sevdiğini söylemek şeklinde, aşırı bir romantik tepki örneği sunmaktadır. Bu nedenle şaka, aşırı romantik ve beklenmedik bir davranışın, müzik dünyasındaki bir "şarkı" veya konu haline gelebileceği fikrini yansıtıyor. "Çılgınlık" ve "sevdiğimi söylesem" gibi ifadeler, durumun komik ve abartılı yönünü vurguluyor.

Fotoğrafta, bir mutfakta duran, kahverengi bir ceket giyen bir adam ve muhtemelen o adamın arkasında duran bir kadın görülüyor. Adamın arkasında, gri-bej renkli fayanslarla kaplı bir mutfak tezgahı ve bir musluk var. Mutfak dolapları açık krem renginde. Resmin altındaki yazı "Made of kokteyli kim içti?" şeklinde. Bu, muhtemelen bir dizi olayı veya diziyi referans alan, bir kimsenin sarhoşluktan veya bir tür uyuşturucu kullanımından sorumlu olup olmadığını sorgulamayı ifade eden bir espri. "Kokteyli" içmek, eğlenmek veya sarhoş olmakla bağdaştırılan bir eylem, bu nedenle espri, olası sebepler üzerinden bir suçlamayı veya sorgulamayı işaret ediyor. Fotoğrafın içeriği ve espri, bu tür durumların bir dizi veya dizi sahnesinden alıntı yapıyor gibi görünüyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir haberin ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşım, birinin "Kuran indiğinde millet deveye biniyordu, Mercedes suresi 32. ayette bunu yazıyor mu?" şeklindeki sorusunu içeriyor. Bu, Kuran'ın mesajlarının ve öğretilerinin zamanla değişmediği fikrini mizah yoluyla eleştiriyor. Alttaki haber ise, Nurettin Yıldız'ın kadınların yanında mahremiyet sağlanmadan 90 km/saat'ten fazla hızla araba kullanmanın din bakımından yasak olduğunu söylediği bir haber metninin özeti. Haber, dini bir gerekçe ile mantıksız bir kural belirlemenin eleştirisini içeriyor. Özetle, Twitter paylaşımı, Kuran ayetlerini modern hayata uygulanması yönünde bir soru sorarak, ve altındaki haber, Nurettin Yıldız'ın iddia ettiği dini kuralı eleştiren bir haberle, mizah yoluyla dini inançlarla toplumsal normlar arasında bir çelişki oluşturmaya çalışıyor. "Deveye biniyordu" kısmı ise, eski yaşam tarzlarını ima ederek, modern yaşamın din ile bağdaşmayan kurallara maruz kalmasına vurgu yapıyor.

Resimde, Norveç'te muhtemelen aynı yerde, iki farklı zaman diliminin fotoğrafları yan yana yerleştirilmiş. Yukarıdaki fotoğraf, 1887 yılında çekilmiş siyah beyaz bir görüntü. Yolun, çevresindeki dağlarla ve göl ile oldukça basit bir yapıya sahip olduğu görülüyor. Alttaki, 2004 yılından renkli bir fotoğraf. Yol daha modern ve gelişmiş, çevredeki arabaların da varlığı modernizasyonu gösteriyor. Bu görseldeki mizah, Norveç'teki bir belediye başkanının çalışma performansının, 1887'den 2004'e kadar çok az veya hiç gelişme göstermediğini ima ediyor. Yani belediye başkanı yeterince gelişmeyi sağlamamış. Eski fotoğraftan yeni fotoğrafa geçiş, belediye başkanının iddia edilen yetersizliğiyle ilgili bir alaycılık/eleştiri yapıyor. "Hiç çalışmıyor" ifadesi, bu yetersizliği vurgulamak için kullanılıyor.

Görselde, bir sağlık çalışanı olan Büşra'nın, terk edilmiş bir bebeğin süt annesi olduğunu gösteren bir tweet paylaşımı ve bununla ilgili diğer kullanıcıların yorumları yer alıyor. Tweet'in içeriği, bir sağlık çalışanının, terk edilen bir bebeğin bakımı ve beslenmesi için çaba sarf ettiğini ve bu durumun önemine değinmektedir. Diğer kullanıcıların yorumlarında ise sağlık çalışanlarının haklarının ödenmediği ve bu durumun kabul edilemez olduğu vurgulanıyor. "Ödenmiyor zaten" şeklindeki yorum ise durumun ne kadar vahim olduğunu ve bu durumun çözülmesi gerektiğini vurgulamak için kullanılan, oldukça ironik ve sinir bozucu bir ifadedir. Özetle, paylaşım sağlık çalışanlarının haklarının tanınması ve desteklenmesi gerektiği yönünde bir mesaj taşıyor.

Görüntü, muhtemelen bir haber programı veya belgeselden kesilmiş, bir kişinin bir yetkiliyle konuştuğu bir sahneyi gösteriyor. İki bölüme ayrılmış görüntüde, yaşlı bir adam, bir kurumun veya yetkilinin kendisiyle ilgili olumsuz bir şekilde konuştuğunu anlatıyor. Adam, iş yerindeki müdürü tarafından "Sen Kürtsün" diye etiketlendiğini ve kendisinin ne Kürt, ne de Türk olmak istediğini söylüyor. Daha sonra, Norveçli olmak istediğini, ancak Ortadoğu vatandaşlığı için bile biraz fazla "enayi" olup olmadığını soruyor. Bu, toplumdaki etnik kimlik sorunları, ayrımcılık ve kimlik arayışıyla ilgili bir mizah içeren esprili bir durum. Adamın müdürünün söylediği "Sen Kürtsün" sözü, toplumda Kürt kimliğinin nasıl algılandığına dair bir yorum olarak algılanabiliyor. Son cümlesiyle ise, Ortadoğu'da vatandaşlık sahibi olmak için de fazla basit ve kolay olduğunu, yani "enayi" olduğunu ileri sürerek, durumun ironisini vurguluyor. Dolayısıyla, espri, bir kişiye, etnik kimlik ve vatandaşlık konusu hakkında yanlış bir şekilde etiketleme ve karşılaştırma yapılması durumunda ortaya çıkan ironi ve kendini değersiz hissetme üzerine kuruluyor.

Resimde, üç farklı bölüme ayrılmış, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı ya da benzeri bir platformda yayınlanan bir mizah içeriği var. Her bölümde, sakallı/bıyıklı bir adamın yüzü ve altında Türkçede yazılmış kısa, özlü ve biraz da klişeleşmiş cümleler mevcut. Bu cümleler, ülke, toplumsal ilişki, coğrafya, tarih, vb. konulardaki genel görüşlerin, hatta bazı tembel veya yüzeysel inanışların şakayla eleştirildiği ifadeler. "Otur çay iç, Vatan Millet konuş..." gibi cümleler, bu konularda derinleşmeden, yüzeysel konuşmalarla yetinmeyi ve gerçek sorunları görmezden gelmeyi ima ediyor. "Zarar gelmez" ifadesi de bu yüzeysel yaklaşımın sonuçsuz kalacağını ima ederken, aslında sorunların varlığını da kabul ediyor. Özetle, resimdeki espri, Türk toplumunda mevcut olan bazı klişe görüşleri ve yüzeysel yaklaşımı, eğlenceli bir şekilde eleştiriyor. Bıyıklı adamların yüzlerinin, bu söylemlerin temsil ettiği birer karikatür gibi kullanıldığı da not edilebilir. Mizahın amacı, bu konularda daha derinlemesine düşünmeyi ve eleştirel bakmayı teşvik etmek.