Resimde, bir sosyal medya platformunda, muhtemelen "Cinsel Yaşam" başlığı altında, bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj var. Mesaj, yeni evlenmiş bir çiftin yaşadığı bir durumu anlatıyor. Kadın, yeni eşinin onunla aynı yatakta yatmaya çalıştığını ve ne yapması gerektiğini soruyor. Bu, toplumsal beklentilerin ve yeni evliliklerin başlangıcındaki zorlukların, özellikle de cinsel ve duygusal yakınlık konusunda yaşanabilecek hassas ve bazen de komik durumları ele alan bir mizah örneği. "Yatakta yatmaya çalışıyor" ifadesi, aslında fiziksel anlamda yatağa girmeyi değil, belki de daha derin ve daha geniş bir ilişki arayışını temsil ediyor. Kadının bu sorusu, yeni evlilikte yaşanacak olan uyum sorunlarına, iletişim eksikliğine ve beklenmedik durumlara ironik ve hafif bir bakış sunuyor.

Resimde, Twitter'da Sylvia adlı bir kullanıcının paylaştığı bir yazı görülüyor. Yazıda, partneri tarafından dinlenilmeyen bir kadın, onu heyecanla dinleyen başka birini bulduğunda aldatır ve bunun çok doğal bir davranış olduğu öne sürülüyor. Son olarak da kadına "çok da iyi yapar, aferin ona" deniliyor. Bu, kadınların aldatma davranışının, ilgi görmediklerinde, heyecan arayışında doğal bir tepki olduğu fikrini ironik bir şekilde yansıtan bir mizah örneğidir. Yazı, aldatmayı normalleştirmek yerine, kadınların yaşadığı duygu durumları ve beklentileriyle ilgili ironik bir yorum yapıyor. Kadının aldatma davranışını "doğal" olarak tanımlayarak, toplumsal beklentiler ve ilişki dinamiklerine karşı bir eleştiri yapıyor.

Fotoğrafta, bir kadın ve erkek, kadının başını örten bir örtü ile, parkta yakın duruyorlar. Erkek, genellikle "sevgili" veya "aşk" gibi romantik bir bağa işaret eden bir ifade olan "Kara sevda"m diye yazmış. Bu, bir espridir; çünkü örtü takan kadın ve erkek resmi bir şekilde, uygun bir ilişki resmi gibi görünse de, kullanılan "Kara sevda" kelimesinin anlamı (aşırı sevgi ve tutku) ve durumun yakınlığı ve fotoğrafın içeriğinin anlamı birlikte ele alındığında komik bir karşıtlık oluşturuyor. Bu şekilde ironik bir üslup kullanılıyor; örtülü ilişkinin romantizmiyle, kelimenin gerçek anlamındaki tutku arasında bir ironi kurulmaya çalışılıyor.

Resimde, Avrupa ülkelerinin IQ puanlarına dair bir liste ve bu listenin altındaki bir Twitter paylaşımı görülüyor. Listede Almanya/Hollanda 107 ile ilk sırada yer alırken, Türkiye 21. sırada (90 IQ puanı) ve Sırbistan 22. sırada (89 IQ puanı) yer alıyor. Twitter paylaşımı, bu listeye tepki olarak yazılmış ve "Olsun bizim de Allahımız var" gibi bir başlıkla başlayan, "Avrupa IQ ligi sıralaması" listesini paylaşan kişinin mesajına cevap niteliğinde. Paylaşım, listesinde düşük puan alan ülkeler hakkında küfürlü ve alaycı bir dille yazılmış. Özellikle Sırplar için oldukça sert ve aşağılayıcı ifadeler kullanılmış. Paylaşımda "amına koyduğum sırpları" ifadesi, Sırplar hakkında hakaret içeren bir görüşü yansıtıyor. "Sikerler işte gerizekalı ibneler sizi" kısmı ise sırplara karşı küfürlü ve aşağılayıcı bir tavır sergiliyor. Özetle, paylaşımdaki espri, küfür, hakaret ve aşağılama içeren, oldukça kötümser ve saldırgan bir yorum üzerinden ilerliyor. Bu paylaşım ciddi şekilde rahatsız edici ve kabul edilemez bir davranış örneği teşkil ediyor.

Fotoğrafta, farklı renklerde dikey şeritlerden oluşan bir görsel var. Şeritlerin üzerinde, sırasıyla "Yerli olmak sorun değil", "Asyalı olmak sorun değil", "Latin olmak sorun değil", ve "Beyaz olmak sorun değil" ifadeleri yazılı. Bu, "ötekileştirme" ve "ayrımcılık" gibi konulara gönderme yapan bir mizah. Yerli, Asyalı, Latin ve beyaz olmak gibi farklı etnik kökenlere sahip insanların, bu özelliklerinin bir sorun olarak görülmemesini savunuyor. Ancak, görselin altında yatan mesaj, bu ifadelerin ironik bir şekilde ayrımcılığı örtbas etmek ve farklılıkları görmezden gelmek için kullanılabileceği fikrini aktarmaya çalışıyor. Bu da komik bir şekilde, toplumsal ve kültürel önyargılara karşı çıkıyor.

Fotoğrafta, dikdörtgen bir kutuda, çikolataların her birinde harfler olan, küçük kare çikolata parçalarından oluşan bir set görülüyor. Çikolataların üzerindeki harfler "ENGELİMİ KALDIRSA" ve "BİSEY DİCEM" şeklinde bir cümle oluşturuyor. Bu, "Engeliniz kaldırılırsa ne yapacaksınız?" veya "Engeliniz kalkarsa ne diyeceksiniz?" anlamına gelen bir espriyi temsil ediyor. Genellikle, karşılaşılan engelleri veya sorunları hafifçe esprili bir dille ifade etmek için kullanılan, biraz da umut verici bir ifade.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "uçurum çiçeği" kullanıcı adlı bir hesap tarafından yapılmış. Paylaşım, sevdiğiniz birinden birinin başkasına ilgi gösterdiğini görmek hakkındaki duyguyu anlatıyor. "Senden esirgenenin başkasına gani gani verildiğini görmek" ifadesi, kıskançlık ve acı hissi oldukça iyi yansıtıyor. "Leluç" adlı başka bir kullanıcı ise bu paylaşımı yorumlayarak "berbat bir his tarif et" demiş. Dolayısıyla, paylaşım kıskançlık ve acı duygusunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Joke, kıskançlık hissinin ne kadar kötü ve yoğun olabileceğini vurgulamaktadır.

Resimde, bir yemek masasında oturan üç kadın ve muhtemelen bir flört uygulaması profilinde yer alan fotoğraf görünüyor. Kadınlar genç ve görünüşe göre eğlenceli bir ortamda. Masada içecekler ve yemekler var. Fotoğraftaki "Rus ruleti" ifadesi, gerçek hayattaki Rus ruleti oyununa gönderme yapıyor. Oyunun tehlikesini/riskini, özellikle de aşırı alkol kullanımıyla bağlantılı olan riski vurgulamak için kullanılmış. Bu nedenle, fotoğraf, potansiyel olarak riskli ve tehlikeli bir durumun bir parçası gibi görünmek için çekilmiş olabilir. Bu, "Rus ruleti" tabirinin ironik kullanımıdır. Flört uygulaması ortamında, potansiyel karşılaşmaların belirsiz ve riskli olabileceği ima ediliyor.

Resimde, farklı boyutlarda yumurta yutan yılanlar görülüyor. Fotoğrafın üst kısmında, "Manita: Göğüslerimden nefret ediyorum, çok büyükler Ben:" yazısı var. Bu, yılanın göğüslerinin büyük olmasıyla ilgili bir şaka. Yani, yılanın yumurtayı yutmasıyla ilgili bu durum, yılanın göğüslerinin veya vücudunun büyüklüğüyle alay ediyor. Görüntüler, yılanların yumurtayı yutmak için ne kadar genişlediğini, yani yumurtaların yılanın göğüslerine göre büyük olduğunu vurguluyor. Resim, yılanın yumurtayı yutma eyleminin, yılanın göğüslerinin büyüklüğünden dolayı zor veya zorlayıcı olduğunu ima ediyor. Bu nedenle şaka, yılanın vücudunun ve/veya yumurtaların boyutuna dayanan mizah içerir.

Fotoğrafta, savaş veya çatışma ortamında, bombalarla vurulan bir şehrin sokaklarında, çocuklar ve aileleri, yaşadıkları zorluklara rağmen, hayatı sürdürmeye çalışırken ve göç ederken görüntüsü var. Görünen çocuklara ve kadınlara 1'den 7'ye kadar numaralar verilmiş. Bu resim, dramatik bir olayı - savaş ve göç- abartılı ve ironik bir şekilde sunan, oldukça kara mizah içeren bir espri içeriyor. "Şehirlere bombalar yağardı her gece, biz durmadan sevişirdik." cümlesi, oldukça acımasız ve gerçek dışı bir durumun mizahla anlatılmaya çalışıldığını gösteriyor. Savaş ortamında bile hayatın devam ettiğini, en umutsuz durumlarda da insanın yaşam içgüdüsünü kaybetmediğini ve hatta üreme iç güdüsünün devam ettiğini ironik bir şekilde vurguluyor. Dolayısıyla fotoğraf ve metin, savaşın, göçün ve insan acısının mizah kullanılarak eleştirel bir şekilde sunulması amacıyla kullanılıyor.

Resimde, Chelsea futbol takımının bir oyuncusu olan, muhtemelen Romelu Lukaku olan, koyu tenli bir futbolcu görülüyor. Futbolcunun üzerinde mavi-gri bir forma var ve gülümseyerek ellerini yukarı kaldırıyor. Tweet, Lukaku'nun Suudi Arabistan'dan gelen 20 milyon euro yıllık maaşı reddettiğini ve 90 milyon euroluk bir bonservis bedeli istediğini söylüyor. Tweet'in altındaki yorum ise, futbolcunun zekâsı (IQ puanı) ile bu yüksek bonservis isteği arasında bir ironi kuruyor. "Bonservis bedelinin yarısı kadar IQ puanına sahip" ifadesi, futbolcunun, beklediğinden daha yüksek bir bedelle ilgili olarak zekâsı ile fiyat isteğinin arasındaki ironiyi vurgulamaktadır. Tweet, futbolcunun bu maaş teklifini reddederek, beklediğinden çok daha yüksek bir maliyet beklentisinin olduğunu ve bu durumun biraz abartılı hatta gülünç olduğunu ileri sürmektedir. Özetle, tweet, Lukaku'nun zekâsıyla beklentisi arasındaki ironiye bir gönderme yaparak, durumu komik bir şekilde ele almaktadır.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımında, muhtemelen Twitter'da, bir kişinin fotoğrafı ve onunla benzerlik gösteren başka bir kişinin fotoğrafı görülüyor. Solda, bir futbolcunun (veya benzeri bir kişinin) resmi bulunuyor, sağda ise, fotoğraf çekimi tarzı ve kıyafetler ile muhtemelen bu kişiyle çok benzeyen bir başka bireyin resmi var. Yazıda "Bir babanın yıkılışı..." ifadesi yer alıyor. Bu, futbolcunun (veya benzerinin) fotoğrafının, başka bir kişiyle (fotoğraftaki adamla) çok benzer görünmesinden kaynaklanan bir mizah örneği. İkili arasında çok benzeme olması, şaka unsurunu oluşturmaktadır. Görünen şakada, "babanın yıkılışı" ifadesi, karakteristik bir biçimde insanların bir şahısla (burada futbolcu ile) benzerlik gösteren başka bir şahsı fark ettiğinde duyulan bir "şok" veya "şaşırma" duygularına gönderme yapmaktadır. Yani, birine çok benzeyen bir başka insan bulunması, komik bir duruma neden olmaktadır.

Fotoğrafta, açık renkli kısa bir elbise giyen bir kadın ve siyah abaya giyen iki kadın görülüyor. Kadınların arasında "İzmir" ve "Anadolu'nun geri kalanı" yazan yazıların olduğu görülüyor. Fotoğraf bir mizah örneği. İzmir, Türkiye'de yer alan, Batı Anadolu'da bulunan bir şehir. Abaya giymiş kadınlar genellikle Ortadoğu veya Asya'nın belli bölgelerinde daha yaygın olarak görülürken, İzmir'de de bulunabiliyor, ancak bunun vurgulanmaması nedeniyle bir ironi yaratılmış. "Anadolu'nun geri kalanı" ifadesi, İzmir'in Türkiye'nin diğer bölgelerinden farklı olduğu veya daha batılı bir tarzı yansıttığı fikrini iletmeye çalışıyor. Dolayısıyla, görseldeki ironi, İzmir'deki (ve Türkiye'nin batı bölgelerindeki) giyim tarzının, Anadolu'nun diğer bölgelerindeki (veya daha geleneksel bölgelerindeki) giyim tarzından farklı olduğu yönündeki bir yorum veya espriyi vurgulamak için kullanılıyor.

Resim, Hatay'ın Türkiye'ye ait olmasını konu alan bir mizah çizgisi. İlk iki panelde, bir taraf Hatay'ın ve doğal kaynaklarının kendilerine ait olduğunu savunuyor (buğday, pamuk, petrol, doğalgaz gibi). Diğer taraf ise bunların kendilerine ait olmadığını, sadece Hatay'ın Türkiye'ye ait olduğunu söylüyor. Üçüncü panelde, "Hatay'ın var mı?" sorusu soruluyor, ve bu da Hatay'ın mülkiyetini tartışmayı vurguluyor. Sonrasında, "Yok..." cevabı, Hatay'ın Türkiye'ye ait olmadığına işaret ediyor. Son panelde ise, "Al." cevabı, Hatay'ın Türkiye'ye ait olduğunu ve bu durumun kabul edildiğini ima ediyor. Özetle, resim, Hatay'ın Türkiye'ye ait olmasını, tartışmalı bir konu gibi, mizahi bir dille ele alıyor. Konuyu, karakterlerin diyaloğu ve sembollerle (bayraklar, doğal kaynaklar) sunarak daha ilgi çekici hale getiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Ezgi adlı kullanıcı, İzmir'de taksiye bindiği ve 32 lira ödeme yapması gerektiğini söylüyor. Taksi şoförü, 2 lirayı geri verirken 30 lira vermesini istediğini söylüyor. Kullanıcı, 2 lirasının olduğunu söylemesine rağmen şoför, bu parayı kediler için mama olarak kabul edebileceğini ve parayı bir kutuya atmasını istediğini anlatıyor. Kullanıcının, İstanbul'daki taksi şoförlerinin bu kadar düşük standartlara düşürdüğünü şaka yaparak eleştirdiği, bir anlamda İstanbul'daki taksi kültürünü eleştiren bir durumdan bahsediyor. Özetle, şaka; taksi şoförünün gereksiz ve abartılı davranışı, İstanbul taksi kültürünün absürtlüğünü ve gerginliğini esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, İrem isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, İrem'in eski karısından ayrıldığı ve bu yeni ilişkisinden haberi olmadığı belirtiliyor. İlk resimde, İrem ve eski eşi düğünlerinde görülüyor; ikinci resimde ise İrem'in yeni sevgilisiyle mutlu bir şekilde öpüşürken poz verdiği görülüyor. Fotoğrafların ironisi, İrem'in eski karısından ayrıldığını ve yeni bir ilişki yaşadığını iddia ederken, aynı anda düğün fotoğrafı paylaşmasıdır. Bu, "eski eşiyle henüz sorunları devam ederken yeni bir ilişkiye atılma" temasıyla, bir tür mizah içeriyor. Yani, durumun biraz absürt ve inandırıcı olmaması şakayı oluşturuyor.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın resmi ve arkasında Pakistan bayrağı görülüyor. Altta ise "Pakistan: Erdoğan'ı 5 yıllığına bize verin dünya lideri olalım" yazısı yer alıyor. Bu, Erdoğan'ın politik görüşlerinin ve potansiyel etkilerinin alaycı bir yorumu. Pakistan'ın, Erdoğan'ı 5 yıl boyunca kendi liderleri olarak kabul etmeleri durumunda, kendilerinin de dünya lideri olacağı bir esprili, belki de biraz ironik ve eleştirel bir ifade. Erdoğan'ın yönetim tarzına ve politikalarına karşı bir eleştiri ve belki de ironik bir istek içerdiği söylenebilir.

Resimde, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi görülüyor. Görselde, kaslı bir erkek fotoğrafı ve bunun altındaki Türkçe bir metin bulunuyor. Metin, sabah 5'te yapılan seksin çok iyi olduğunu ve bu saatte uyandıranın ailesini kötülediği şeklinde bir iddia içeriyor. Bu, "sıkmak" ve "sikmek" gibi sert ifadelerin kullanıldığı, şaka niteliğinde, oldukça kaba ve cinsel içerikli bir gönderi. Joke'un asıl amacı, şok edici ve provokatif bir tarzla ilgi çekmek ve dikkatleri üzerine çekmek. Cinsellikle ilgili klişeleşmiş ve abartılı bir söyleyiş biçimi kullanarak mizah kuruyor. Ayrıca, gönderenin "en iyi seks sabah 5'te olur" gibi bir fikri dile getirdiği ve bunu söyleyişiyle bir abartıya ulaştırdığı anlaşılıyor.

Resimde, kürsüde konuşan, beyaz gömlekli bir kişi ve onunla video konferans aracılığıyla bağlantı kurmuş, kırmızı bir tişörtlü bir kişi görünüyor. Arka planda "KONUŞANLAR" yazan bir pano var. Altta yazan metin ("GÜLENE KADAR KONUŞANLAR İZLEDİM"), konuşanın sadece karşısındaki kişinin gülene kadar konuştuğunu ve daha sonra videoyu kapattığını gösteriyor. Joke, konuşmanın gereksiz uzamasına ve insanların sıkılmasına, hatta gülünene kadar konuşanın konuşmayı kesmemesi ve böylece daha ilginç hale gelmesine dair bir gönderme. Konuşanın dikkat çekmek için gereksiz yere uzun konuşması durumu komik bir şekilde ele alıyor.

Resim, konuşma balonlu, basit çizimlerle oluşturulmuş bir komiğe ait. Birinci karede, iki karakter birbirine bakıyor ve "Neredeyiz?" diye soruyorlar. İkinci karede, bir diğer karakter "Bilmiyorum" diyor ve "Şu adama soralım" diye birine işaret ediyor. Üçüncü karede, ilk karakterlerden biri "Abi neredeyiz?" diye soruyor. Son karede ise, bir başka karakter "Esenyurt'tayız" cevabını veriyor. Son konuşma balonunda da "Türkiye'miz için" anlamına gelen bir ifade var. Bu komik, bilmediğimiz bir şey sorulduğunda, cevabı bulmak için başka birilerine soru sormamıza veya farklı yollar denememize dair bir gözlemden ibaret. "Bilmiyorum" cevabının ardından "şu adama soralım" ifadesi ve sonraki "Esenyurt'tayız" cevabı, konuyu belirsizliğin ve en sonunda belirli bir yere ulaşmanın komedisine bağlıyor. Görünen odak nokta ise, aslında cevap bilinse bile bu yolu izleyerek, şaşkınlık ve çaba göstermekle ilgili bir komedi.