Resimde, kırmızı renkte iç mekanların olduğu, muhtemelen bir genelev veya benzeri bir işletmenin iç kısmı gösteriliyor. İçeride oturan bir kadın görünüyor. Resmin altındaki tweet, Yunanistan'da yeni açılan genel evlerde 15 dakika konuşma süresi, maske ve kredi kartı ile ödeme zorunluluğu olduğunu duyuruyor. Tweetin altındaki "Hayırdır 13 dakika muhabbet mi edeceğiz?" kısmı, genelev ziyaretinin beklenen sürecinin kısa olması nedeniyle esprili bir ifade. 15 dakikalık konuşma kuralı, hızlı ve yüzeysel bir ilişkiyi ima ediyor. Tweet, bu kuralın bir şaka veya eleştiri olup olmadığını belirlemiyor ancak 15 dakikalık konuşma süresiyle ilişki için oldukça kısa bir zaman olduğu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, resmi bir kıyafet giyen, muhtemelen bir devlet adamı veya yetkilinin, "ŞERİATIN İLAN EDİLMİŞ" başlığı altında, ciddi bir ifadeyle poz vermiş bir memesi yer alıyor. Altta ise, "İLAN EDİLMİŞ OLMASINDAN DERİN ENDİŞE DUYUYORUZ VE KAYGILARIMIZI DİLE GETİRİYORUZ." yazısı yer alıyor. Bu, bir mizah türü olan "sarkazm" içeren bir ifade. Şeriatın ilan edilmesinden endişe duyulması beklenen bir durum olsa da, bu ifadenin şakayla oluşturulmuş bir ifade olduğu görülüyor. Görüntü, potansiyel olarak böyle bir olayın gerçekleşmesinin yol açacağı olası sonuçları ve sonuçlarının komik bir bakış açısıyla sunulmasını amaçlıyor. Fotoğraf, Şeriat'ın ilan edilmesi olasılığının veya herhangi bir olay hakkında endişelenen veya eleştiren bir tavrı vurgulamayı hedefliyor.

Fotoğrafta, Bordeaux Belediye Başkanı Pierre Hurmic'in yüz ifadesi ve muhtemelen bir basın toplantısı veya benzeri bir etkinlikte çekilen bir portre resmi görünüyor. Metinde, Hurmic'in Türkler'in rakı içmesinin anlamını anlayamadığını ve Akdeniz balığıyla rakıyı bir arada hayal edemediğini belirtiyor. "Tam bir işkence!" ifadesi, Hurmic'in bu durumu çirkin ve tuhaf bulduğunu vurgulamak için kullanılan abartılı bir ifade. Bu, Türk kültürüne ve yemek alışkanlıklarına dair bir anlam belirsizliğinden veya alaycı bir eleştiriden oluşan esprili bir yorum. Hurmic, Türklerin rakı içmesini tuhaf ve anlaşılmaz bulduğunu, bu ikisinin aynı ortamda zihninde bağdaşmadığını ima ediyor. Dolayısıyla, espri, farklı kültürlerdeki yemek alışkanlıklarının ve zevklerin farklılıklarından kaynaklanan, hafif alaycı bir gözlem.

Fotoğrafta, Yeliz Koray isimli bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, 2015 yılında ABD'de bir çocukla yazıştığı gerekçesiyle, gizli polisler tarafından cinsel içerikli konuşmalar yaptığı ve çocukla buluşmak istediği için yakalanan ve tutuklanan Doç. Dr. Abdüssamed K.'nin, Türkiye'ye döndükten sonra Marmara Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Psikoloji Bölümü Başkanı olarak atanması haberi yer alıyor. Bu paylaşım, bir anlamda ironi içeriyor. Tutuklanan kişinin, muhtemelen suçlamaların gerçek olmadığını düşünerek, bir üniversitede önemli bir göreve getirilmesi, "kötü bir davranışın ardından beklenmedik bir başarı" durumunu vurguluyor. Paylaşımın ironik ve biraz da şaşırtıcı bir mesajı var. Görsel, bir Twitter paylaşımından oluşuyor. Paylaşımda, 2015 yılında ABD'de bir çocukla yazıştığı sanılarak, gizli polis tarafından cinsel içerikli konuşmalar yapıp, çocukla buluşmaya çalıştığı için yakalanan ve tutuklanan Doç. Dr. Abdüssamed K.'nin, Türkiye'ye döndükten sonra Marmara Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Psikoloji Bölümü Başkanı olarak atanması haberi yer alıyor. Paylaşım, bir ironi ve absürtlük içeriyor. Bir kişinin cinsel suçlamayla tutuklanması, daha sonra üniversitede akademik bir göreve getirilmesi, oldukça beklenmedik ve ironik bir durum. Bu, tutuklanmanın gerçek nedeninin ve sonuçlarının aslında haberden çok farklı olabileceği, belki de daha karmaşık ve farklı bir gerçekliğin gizlenebileceği anlamına gelebilir. Paylaşım, olası bir yanlılığı veya toplumsal bir sorunu vurgulamaya çalışabilir, ancak tam olarak ne amaçlandığı açık değil.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (örneğin WhatsApp) gerçekleşen bir sohbeti gösteriyor. Sohbetin içeriği, olasılıkla bir çift arasında geçiyor. Metinler, zaman damgalarıyla birlikte (19:29) ve bazı tik işaretleriyle (✓) gösteriliyor. Sohbetin içeriği, "Bebeğim misin gerçekten?" gibi sorular ve "Evet", "Her zaman" gibi yanıtlar ile başlıyor. Ardından, "Emzir o zaman" gibi oldukça özel bir ifade yer alıyor ve mesajlaşma sohbetinin konusu çocuk ve anne-çocuk ilişkisi gibi özel bir bağlamı çağrıştırdığını gösteriyor. Sonrasında ise "Ya Sil.tir" gibi bir ifade yer alıyor ki bu durum iletişimde esprili bir ton ve belki de hafif bir alaycı tavır olduğu fikrini ortaya koyuyor. Bu durumun komik tarafı, mesajlaşmanın biraz çocuksu, hatta belki biraz da "aşırı" hissettirmesi. Görüntüdeki renk tonları ve arka plandaki rastgele görüntüler sohbeti daha da abartılı bir hale getiriyor. Burada, normalde gündelik konuşmalarda kullanılacak ifadelerin, bu özel bağlamda oldukça anlamlı bir şekilde kullanıldığını anlayabiliyoruz. Özetle, metinlerdeki anlamlar, bağlam dışına çıkarıldığında farklı bir anlam ifade edebilir. Yine de, sadece mesajların kendilerinden yola çıkarak espriyi anlamak zor olabilir. Daha geniş bir bağlam gereklidir.

Fotoğrafta, inşa halindeki bir kız yurdunda çalışan bir adam görünüyor. İnşaat alanı oldukça düzensiz ve tamamlanmamış. Adam, "Bizim evin karşısına kız yurdu yapılıyor, bende erken bitsin diye bedavaya çalışıyorum." yazan tweetin altında görülüyor. Bu, bir esprili durum anlatıyor. Tweetin yazarı, yan komşusunun kız yurdu inşaatının çabuk bitmesini istediği için bedavaya çalışıyor. Joke, inşaatın halinin ve adamın çabalarının komik zıtlığını vurguluyor; çalıştığının çok açık ve bir nevi "bedavaya" çalışmanın absürtlüğü, yani bir nevi "bedava" iş yapmak istemekle inşaatın durumu arasındaki karşıtlık.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı "öpücük" kelimesine o kadar yabancıymış ki, "iyi geceler çocuğu" diye okuduğunu ve bu yüzden ağladığını söylüyor. Joke, dilbilgisi hatasının ve bu hatanın yaratabileceği tuhaf bir tepkinin komik bir şekilde anlatımıdır. Kullanıcı, "iyi geceler" mesajını "iyi geceler çocuğu" diye okuduğunu belirterek, yazım ve dilbilgisi hatası yapmış birine şaşkınlık ve alayla gülüyor. Bu, birinin alışılmadık bir şekilde bir ifadeyi algılaması ve tepki vermesinin komik bir yönünü vurgulamaktadır.

Resimde, Spongebob Kare Pantolon karakterinin gangster versiyonları görünüyor. Üstte "ARTIK 5.SINIFIZ MAL" yazısıyla, kötü bir öğrenci veya öğretmenle ilgili bir mesaj verilmeye çalışılıyor. Altta ise "ÖĞRETMEN DEĞİL HOCA DİCEN" yazısıyla, öğretmenlere değil, hocaya (özellikle otoriter bir şekilde eğitim veren) karşı bir eleştiri yapıldığı anlaşılıyor. Bu, öğretmenlere ve eğitim sistemine dair, belki de biraz abartılı bir şekilde eleştirel bir mizah örneği. "Mal" ifadesi, öğrencinin başarısızlığını ya da öğretmenin yetersizliğini vurgularken, "hoca dicen" ifadesi, otoriter eğitim tarzına tepkiyi temsil ediyor. Özetle, eğitim sistemi ile ilgili eleştirel bir bakış açısını, karikatürize bir şekilde gösteriyor. Resimde Spongebob Karekteri'nin gangster versiyonları yer alıyor. Üst kısımda "ARTIK 5.SINIFIZ MAL" yazıyor. Altta ise "ÖĞRETMEN DEĞİL HOCA DİCEN" yazıyor. Bu, 5. sınıftaki öğretmenlerin öğrenciler tarafından yetersiz ya da yeterince iyi bulunmadığına dair bir şaka. "Mal" kelimesi, olumsuz bir anlam ifade ederek, 5. sınıf öğretmenlerinin yeterli olmadığını veya yeterince başarılı olmadığını vurgulamaktadır. "Öğretmen değil hoca dicen" kısmı ise öğretmenlerin yerine, öğrenciler tarafından daha az saygı duyulan veya hatta aşağılanan bir "hoca" sıfatıyla anılmasını eleştiriyor. Görüntü, Spongebob'un gangster versiyonlarını kullanarak, öğretmenlere yönelik bu tür eleştirileri komik bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, büyük bir kayanın, adeta bir tehdit gibi, modern bir mimari yapıya doğru asılı olduğu görülüyor. Kayanın üzerinde "Şeriat" yazısı yer alıyor. Yapının altında, yoldan geçen bir kişinin durduğu ve "T.C." yazısının olduğu bir alanda, bir yol veya geçit bulunuyor. Kayanın altındaki metinler ise "k popçu kızlar" ve "chpli milf teyzeler" şeklinde. Bu, toplumsal normlar ve modern değerler arasındaki zıtlığı, özellikle de bazı toplumsal baskılar ve kuralların, özgürlükleri veya kişisel tercihleri kısıtlama çabası altında nasıl göründüğü konusunda ironik bir mizah anlayışı sergiliyor. "Şeriat"ın, geleneksel toplumsal kurallar veya kısıtlamalar olarak kullanıldığı düşünüldüğünde, kayanın üstündeki "k popçu kızlar" ve "chpli milf teyzeler" yazıları ise modern popüler kültür ve kadının rolü gibi karşıt değerleri temsil ediyor. "T.C." kısaltması ise, Türkiye Cumhuriyeti'ni temsil edip, bu karşıt değerler arasında nasıl bir denge bulunduğu ya da bulunmadığı ile alakalı bir yorum yapıyor. Resim, geleneksel ve modern değerlerin, özellikle de genç kuşaklar üzerindeki etkisini ve farklı bakış açılarını ele alıyor. Resim, bu farklılıkları absürt bir şekilde bir araya getirip, ironik bir yaklaşımla eleştiri getiriyor.

Resimde, bir otobüste iki kişinin oturmasıyla ilgili bir mizah görseli var. Soldaki kişi, "tek kişiye bağlı kalan sadık" yazısının altında oldukça üzgün bir ifadeyle oturuyor. Sağdaki kişi ise "herkesle avnıanda flört eden" yazısının altında, dışarıyı keyifle izleyerek gülümseyen bir ifadeyle oturuyor. Bu görsel, sadık kalmayı seçmenin sıkıntıya yol açarken, herkesle flört etmenin daha eğlenceli ve rahat bir durum olduğu fikrine gönderme yapıyor. Sadakatin değerinin sorgulandığı, farklı ilişki tercihlerinin karşılaştırıldığı bir mizah. Resimde bir otobüs içinde iki kişi tasvir ediliyor. Sol taraftaki kişi, üzgün ve yalnız bir ifadeyle tek bir kişiye bağlı kalan, sadık birini temsil ediyor. Sağ taraftaki kişi ise, herkesle "flört" eden, dolayısıyla sadakatsiz birini temsil ediyor. Otobüs penceresinden görünen manzara, bu durumun getirdiği farklı duyguları ve yaşam tarzlarını vurgulamak için görsel bir karşılaştırma sağlıyor. Mizah, sadakatsizliğin ve bağlılığın farklı yönlerini, bir karşıtlık yoluyla, bir şakayla ele alıyor. "Tek kişiye bağlı kalan sadık" ifadesi, sadık kalmanın tek kişilik ilişkilerle sınırlı olmadığını, aynı zamanda duygusal bağlılık, kişisel ilişkiler gibi farklı alanlarda da düşünülebileceğini, ileri sürüyor. İkinci kişi ise, diğer birçok insanla flört ederek, bu anlamda "sadakatsizlik" algısını ortaya koyuyor. Resim, sadakat ve ilişki tercihleri konusunda toplumsal bir anlayışı ifade ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Mustafa Kemal Atatürk'ün bir portresi ve onunla ilgili, oldukça küfürlü ve olumsuz bir mesaj yer alıyor. "Bundan sonra dikkat ederiz atam uyarıldığın için sağol seni sevmeyenin anasını sikeyim atam" cümlesi, Atatürk'e karşı saygısızlık ve küfür içermektedir. Kullanıcı, uyarı aldığı için Atatürk'e teşekkür eder gibi görünürken, aslında onu aşağılamakta ve nefretini ifade etmektedir. Tweet, muhtemelen Atatürk'e karşı olumsuz bir düşünceyi veya siyasi görüşü temsil eden, zalim ve uygunsuz bir mizah içerir. Bu tarz bir tweet, Atatürk'e ve onun temsil ettiği değerlere saygısızlık içerdiği için tartışmalı ve tehlikeli olabilir.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Instagram'da, bir kullanıcının (kahveci10) paylaşımını gösteriyor. Paylaşım, bir futbolcu veya sporcunun profil resmine ve paylaşımın altındaki yorumlara yer veriyor. Kullanıcı, "komik mi yarram neye gülüyosun?" sorusuyla, "republicoffener44" isimli bir başka kullanıcının yorumuna karşılık vermiş. Bu, bir "neyden gülüyorsun?" tarzında, hafif alaycı ve mizah içeren bir sohbet örneğidir. Muhtemelen paylaşımın konusu hakkında bir espri veya yorum bulunmaktadır, ancak görselde paylaşımın içeriği eksik olduğundan bunun anlaşılması mümkün değildir.

Fotoğrafta, çizgi film karakteri "Ana Sınıf" tarzında, şişkin yüzü, büyük gözleri ve dışarı sarkmış dili olan bir karakter resmedilmiş. Üzerinde "Anasının arına koyduğumun sürekli dizisi" Türkçe cümlesi yazıyor. Bu, büyük ihtimalle, "anneyi kızdırmak için yaptıklarının veya başına gelenlerin sürekli devam eden bir olay" olduğunu ima eden bir espri. Karakterin ifadesi ve durumuyla birlikte, anneyi sürekli sinirlendiren davranışların komik, hatta absürt olduğunu vurgulamaktadır. "1,5B" ve "246 Yorum" gibi sosyal medya etkileşimleri, fotoğrafın popüler ve gündemde olduğunu gösteriyor. "Hahaha" gibi yorumlar, espriye verilen olumlu tepkileri yansıtıyor. Sonuç olarak, fotoğraf, bir durumu komik bir şekilde sergileyen bir internet espri örneği.

Resimde, JoJo's Bizarre Adventure anime serisinden karakterlerin mizahı yapıldığında tepkilerini gösteren bir meme görülüyor. Solda, karakterler kahkaha atarken "Allah" yazısı, sağda ise "Atatürk" yazısı yer alıyor. Bu, Türkiye'deki bazı insanların, dinî temalara veya Atatürk'e yönelik mizahın nasıl algılanabileceğine dair bir gönderme yapıyor. Mizah, özellikle hassas konulara değindiğinde, farklı şekilde algılanabilir ve tepkiler değişebilir. Meme, bu farklı algılamaları, "Allah"a yönelik mizahın daha sert tepki çekebileceği, "Atatürk"e yönelik mizahın ise farklı tepki çekebileceği veya daha az sorun yaşanabileceği yönünde yorumlayarak, bir tür kültürel/toplumsal gözlem yapıyor. Özetle, meme, toplumsal hassasiyetleri ve çeşitli mizah algılarını vurguluyor.

Resimde, iki ayrı grup insan resmedilmiş. Solda, tek başına ayakta durabilen, başarılı ve güçlü kadınlar var; kapı önünde yalnız başına duruyorlar. Sağda ise, su şişesinin kapağını bile açamayan ve kendilerini kedi zanneden erkekler bir kalabalık halinde sırada duruyorlar. Bu resim, toplumsal cinsiyet rollerine dair yaygın bir klişeye gönderme yapıyor. Kadınların başarı ve güçlerini, erkeklerin ise yetersizlikleri ve beceriksizliklerini komik bir biçimde özetliyor. "Tek başına ayakta durabilen" güçlü kadınlar imajı, "su şişesinin kapağını açamayan" erkeklerin karşıtlığını vurgulayarak, toplumdaki cinsiyet ayrımına ve beklentilerine ironik bir bakış sunuyor. Özetle, kadınları başarıyla, erkekleri ise beceriksizlik ve yetersizliklerle ilişkilendiren, toplumsal cinsiyet klişelerini eleştiren bir mizah örneği.

Fotoğrafta, kızgın ve tehditkar bir ifadeyle bakan bir Shiba Inu cinsi köpek görünüyor. Köpeğin elinde bir silah var. Metin kısmında, "SON KEZ SORUYORUM, KLITORİS KİM?" sorusu ve ardından "VE KARIM NEDEN ONU SERT DILLE UYARMAMI İSTİYOR?" soruları yer alıyor. Bu, bir esprili ve biraz da absürt durumdan bahsediyor. İlk soru, "klitoris kim?" sorusu, cinsel içerikli ve absürt bir soru. İkinci soru ise, konuyu daha da ileri götürerek, eşin neden kendisini "sert dille" uyarması gerektiği konusunda sorgulama yapıyor. Dolayısıyla, espri, absürt ve biraz da cinsel bir konuyu, tehditkar ve komik bir köpek üzerinden sunarak mizah yaratıyor.

Resimde, Pokemon tarzı bir anime kız, bir telefonla selfie çekiyor. Telefonun ekranında, Türkiye'deki mevcut sorunları temsil eden kelimeler (iha/sihalar, ekonomik sıkıntılar, bozuk adalet sistemi, yolsuzluklar, eğitim sistemi sorunları, mülteciler) görülüyor. Aynı zamanda telefonun ekranında çekilmeye çalışılan bir vücut parçası da görülüyor. Resimdeki mizah, Türkiye'deki mevcut sorunların aşikar olmasına ve siyasi partilerin de bunları görmezden gelmelerine ve bunlarla ilgili bir şey yapmamalarına veya bu sorunlara çözüm üretmemelerine bir gönderme. Karakterin çektiği selfie'nin arka planında, önemli sorunlar olmasına rağmen, yeterince ilgilenilmediği veya önemsenmediği ve insanların sorunlarla başa çıkmak için yeterli çözüm üretmediğini ima ediyor. "Malum partililer" kısmı ise, bu sorunları gündemde tutmaktan veya çözüm üretmekten kaçınan siyasi partilere, veya bu sorunları gözardı eden siyasi partilere gönderme yapıyor. Kısacası, Türkiye'deki mevcut sorunların nasıl siyasi partiler tarafından görmezden gelindiğini ve halledilmediğini satirik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, içinde çok miktarda Türk lirası olan bir bavul görülüyor. Üst kısımda "Evet ustam" yazıyor. Alt kısımda ise "1 tane bayat ekmek" yazıyor. Bu, zenginlik gösteren bir görüntüyle, "1 tane bayat ekmek" ifadesinin oluşturduğu ironiyi vurgular. Zihin oyunudur. Çok para olmasına rağmen, para çok değerli değil veya gereksizdir, belki de sıkıntıdan ya da başka bir nedenle gerçek değerinden mahrum bırakılmıştır şeklinde bir anlam taşır. Özetle zenginlik gösterisiyle gerçek değersizlik/kullanışsızlık arasında bir karşıtlık yaratır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi @hilalmorgull, geçen sene yazdığı bir kodun nasıl çalıştığını sadece kendisi ve Allah'ın bildiğini, şimdi ise sadece Allah'ın bildiğini söylüyor. Bu, kişinin bir zamanlar başkalarına veya bir başkasına kod hakkında bilgi verdiğini, ancak şimdi bu bilginin sadece Allah'ın yanında kaldığını ve erişilebilir olmadığını ima eden bir ifade. Bu bir mizah ve ironi içeren, biraz da kaderci bir gönderi. Yazılan kodun gizemini ve zamanla kaybolan bilgileri vurguluyor.

Resimde bir otobüs içindeki iki kişi tasvir ediliyor. Soldaki kişi, üzgün ve yalnız bir şekilde oturuyor. Yazı balonunda "tek kişiye bağlı kalan sadık" yazıyor. Sağdaki kişi ise mutlu, dışarıyı izliyor ve yazıda "herkesle aynı anda flört eden" yazıyor. Resim, sadık kalmanın yalnızlığa, flört etmenin ise mutluluğa ve ilişkilerde farklı yaklaşımların farklı duygulara yol açabileceğini vurgulayan bir mizah örneği. "Sadık" kişi yalnız kalırken, "flört eden" kişi daha sosyal ve mutlu görünüyor. Dolayısıyla espri, farklı ilişki yaklaşımlarının getirdiği farklı sonuçları, dolayısıyla da hisleri komik bir şekilde ortaya koyuyor.