Resimde, çok sayıda bebeği kucağında ve etrafında tutan bir aile görülüyor. Baba ve anne, birçok bebeğin arasında duruyorlar. Ayrıca, ailede daha büyük çocuklar da mevcut. Tweet, "Amk evladı evin içinde şapka takmayı biliyon ama hic etik degil" şeklinde. Bu, ailede çok sayıda çocuğun olması nedeniyle "etik" olmadığı yönündeki bir mizah içeren eleştiridir. "Amk evladı" ifadesi kaba bir ifade olup, tweet'in söylemek istediği, çok sayıda çocuğun olması nedeniyle "bu durum etik mi?" sorusunu sormaktır ve bu durumun komik/abartılı bir durum olarak algılanmasına neden olmak için kullanılmıştır. Kısacası, fazla çocuk sahibi olmakla ilgili alaycı ve eleştirel bir durum anlatılıyor.

Fotoğrafta, başörtüsü takmış bir kadın, balkonunda duruyor. Arka planda, apartmanlar görülüyor. Tweet'in metni "Bayram ziyaretinde mutfağı yenilediğimizi fark eden cınıl yengem" diyor. Bu, bayram ziyaretinde evin yenilenmiş mutfağını fark edip, kıskanç veya alaycı bir şekilde tepki veren bir kadın (yenge) hakkında bir espri. "Cınıl yengem" ifadesi, kadının davranışının biraz abartılı, komik ve hatta biraz sinir bozucu olduğu anlamına geliyor. Özetle, espri, bayram ziyaretinde ev sahibi kadının yenilenmiş mutfaktan gurur duymasıyla alay ediyor.

Fotoğrafta, yüksek enflasyon döneminde 5 milyon Türk Lirası değerinde bir Türk banknotu görünüyor. Banknotta Mustafa Kemal Atatürk'ün resmi bulunmaktadır. "5000000" rakamı, yüksek enflasyon nedeniyle banknotun değerinin çok düşük olduğunu ve parayı değersizleştirdiğini vurgular. Bu, enflasyonun ciddiyetini ve satın alma gücündeki kaybı ironik bir şekilde yansıtır. "ĞULDUM.NET" gibi bir internet sitesi adının bulunması da bu durumun esprili bir şekilde aktarımına işaret ediyor. Fotoğrafta, pembe-turuncu renkli, muhtemelen eski bir porselen veya cam fincan ve tabak setinin bir kısmı görünüyor. Setin birkaç fincan ve altlığı, bir araya getirilip sergilenmiş. Görüntünün arka planında dolap ve muhtemelen çiçek görünüyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir fincan takımı gösteriliyor. Fotoğrafta krem rengi bir kumaş üzerinde, turuncu-kırmızı çiçekler ve koyu yeşil yapraklar deseninin bulunduğu bir kumaş deseni görülüyor. Çiçekler, yapraklar ve desen, bir tür klasik, muhtemelen eski bir tasarım stiliyle yapılmış. Kumaşın kenarında, koyu renkli, düğümlü ve yuvarlak bir süsleme bandı mevcut. Bu süslemenin altındaki "Pusulabet" ve "Guldum.net" yazıları ise, muhtemelen bir online bahis sitesi veya giyim sitesinin logoları veya markalama bilgileri. Fotoğrafta bir espri yok; sadece bir kumaş deseni ve markalama bilgileri var. Resimde, küçük bir odanın içinde, dolap ve yatak fonksiyonları birleştirilmiş, çok amaçlı bir mobilya parçası olan bir kanepe-dolap görülüyor. Kanepenin altında, düzensizce yerleştirilmiş tabaklar ve çanaklar yer alıyor. Mobilyanın estetik açıdan uygunsuz, hatta biraz dağınık görünümü, bir espriyi çağrıştırıyor. İlginç bir şekilde, kanepe-dolap, işlevsel olmanın ötesinde bir mesajı da çağrıştırıyor. Belki de hayatımızda, ihtiyaçlar ve pragmatizm arasında bu dengeyi koruyamıyoruz, biraz da düzensiz olabiliyoruz. Bu dağınıklık, hayatın akışının ve günlük koşuşturmanın bir yansıması olarak yorumlanabilir. Resim, günlük yaşamın küçük ironilerini ve hayatın karmaşıklığını mizahla yansıtıyor. Dolayısıyla espri, düzensizlik ve hayatın kaotik doğasıyla ilgilidir.

Resimde, yüz ifadesi ciddi ve biraz sinirli bir genç adam ve altında bir anket gibi görünen bir metin var. Metinde "HANGİSİ TÜRKİYE'DEKİ MÜSLÜMANLARIN SİNİRİNİ BOZAR?" sorusu ve bunun altında çeşitli seçenekler (%2, %6, %3 gibi oranlarla) sıralanmış. Seçenekler ise "ÇOCUK GELİNLER", "ÇOCUK TÜZLERİ", "YOLSUZLUK" ve "YANLIŞLIKLA SECCADEYE BASMAK" gibi hassas ve toplumsal olarak tartışmalı konular. Resimde yapılan espri, bu konuların Türk toplumunda hassasiyet oluşturduğunu ve insanların bunlardan nasıl etkilendiğini ironik bir şekilde gösteriyor. Genç adamın ifadesi ve altındaki seçenekler, bu hassas konuların toplumsal tartışmaları ve tepkileri hakkında hafif alaycı bir tutum sergiliyor. Özetle, resmin amacı bu konuları esprili bir şekilde ele alarak, toplumdaki hassasiyetleri ve tepkileri mizahla ele almaktır.

Resimde, 1XBET bahis sitesinden alınmış futbol karşılaşmaları ve olası bahis seçenekleri görülüyor. Her karşılaşmada, ev sahibi ve deplasman takımının logoları, maç öncesi oranlar (W1, X, W2) ve olası sonuçlar yer alıyor. Resimde bir espri yok. Sadece futbol maçlarının bahis seçeneklerini gösteren bir reklam.

Fotoğrafta bir kişinin yan profilden, ağzını açık bir şekilde gülümseyen yüzünün bir kısmı görünüyor. Yazıda "genç imam çenesi" ifadesi kullanılmış. Bu, genç bir imamanın (dini liderin) olağandışı veya belirgin bir çenesi olduğu imajını oluşturarak, komik bir şekilde onun çenesini abartıp "çene" kelimesini vurgulamak amacıyla yapılmış bir mizah. "Çene" kelimesinin imajla nasıl ilişkilendirildiği, genellikle din adamları ya da dini figürlerle ilişkilenmeyen bir çene yapısına atıfta bulunuyor. Bu, "çene"nin beklenmedik bir bağlamda kullanılmasından kaynaklanan bir espri.

Resimde, çeşitli renk ve türlerde şekerlerin büyük bir cam kaba dolu olduğu görülüyor. Şekerler, farklı ambalajlar ve tasarımlarda, "Piajet" ve "Tofi" gibi markalara ait görünüyor. Şekerler, kabağın içinde ve etrafında, masa üzerinde değınık bir şekilde dağılmış durumda. Görüntünün içinde bir espri veya mizah yok. Sadece şekerlerin bir yığın halinde sunulduğu ve çeşitliliğinin gösterildiği bir fotoğraf.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş bir kişinin, mavi bir arka plan üzerinde, "glikoz festivalinizi kutluyorum" yazısının yanında poz verdiğini görüyoruz. Arka planda, çizgi film tarzı bir kadın figürü de görünüyor. Fotoğraf, olasılıkla siyasi bir mizah örneği. "Glikoz festivali" ifadesi, çocuklar için yapılan, "glikoz" yani şeker içeren bir festivali çağrıştırıyor. Arka plandaki kadın figürü ise, çizgi film karakteri niteliği taşıyor ve siyasi anlamda, gerçek dışı ve abartılı bir imaj yaratıyor. Bu, takım elbiseli adamın yaptığı konuşmanın, aslında çocuklara yönelik ya da önemsiz bir durum için yapılmış gibi bir anlam çıkarmak için kullanılıyor. O halde şaka, adamın yaptığı konuşmanın önemi hakkında bir ironi veya abartılı bir yorum içermektedir. Konuşmanın ciddiyetsiz veya komik olduğuna vurgu yapmak amaçlanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Emre adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, askerlik görevini yaparken yaşadığı bir olayı anlatıyor. Barış Pınar Harekatı'nın başlangıç döneminde, Bolu Dağ Komando Tugayı'nın Suriye'ye hızlı bir şekilde sevk edildiği ve bu durumun askerler tarafından nasıl algılandığı anlatılıyor. Tweet'in esprili tarafı, askerlerin anlamlandıramadıkları bir durumda ("anlamsız tribe girip") komutanın onlara "Allah ordumuzu öyle aciz bir duruma düşürmesin" diye teselli vermesinde yatıyor. Durumun aceleciliği ve beklenmedik gelişme, askerlerin nasıl bir ruh halinde olduğunu ima ediyor. Askerlik deneyimiyle ilgili hafif bir mizah unsuru taşıyan, olağanüstü bir durumun normalleştirilmesiyle yaratılmış bir espri.

Resimde, başörtülü bir kadın olan Merve Kalfa'nın, İstanbul Büyükşehir Belediyesi (İBB) 'nde halkla ilişkiler memurluğundan işten atıldığına dair bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "İBB'de kıyım başladı. Halkla ilişkiler memuru başörtülü Merve Kalfa işten atıldı" şeklinde. Bu paylaşım, kadınların başörtüsü takması nedeniyle iş kaybına uğramalarına veya çeşitli sebeplerle ayrımcılığa maruz kalmalarına gönderme yaparak, bir tür ironi ve eleştiri içeriyor. "Kıyım başladı" ifadesi, durumu abartılı ve olumsuz bir şekilde betimlerken, başörtülü bir kadının işten atılmasının altında yatan nedenlerin ne olduğunu ve bunların ne kadar doğru veya yanlış olduğunu sorgulamaya teşvik eder. Sonuç olarak, paylaşım, mevcut durum hakkında yorum yaparak ve olası ayrımcılığı vurgulayarak bir mizah unsuru içeriyor.

Fotoğrafta, Boğaz Köprüsü'nün önünde, muhtemelen 2000'li yılların başında çekilmiş bir manzara görünüyor. Manzaranın ön plana çıkarıldığı bir kompozisyonda, arka planda modern bir köprü görülüyor. Ön planda ise, bir geyik ve ilkel bir insan figürü var. Geyik, modern zamanlar ve toplumun gelişimi temsil ediyor. İnsan figürü ise, daha ilkel, eski yaşam biçimini temsil ediyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Reis iktidara gelmeden 1 gün önce boğazda avlanan bir vatandaş (3 Kasım 2002)" diyor. Bu, 3 Kasım 2002'de birinin iktidara gelmeden bir gün önce Boğaz'da avlandığı anlamına geliyor. Bu espri, modernleşmiş bir Türkiye'nin, eski ve ilkel zamanları sembolize eden görüntülerle karşılaştırılmasıyla yapılır. Modern yaşam, köprü gibi modern altyapıyla temsil edilirken, eski yaşam, ilkel bir insan figürüyle temsil ediliyor. Geyik ve avlanan kişinin bu şekilde bir araya getirilmesi, zamanın akışı ve toplumsal gelişimle ilgili bir alaycı veya ironik yorum ifade ediyor. Kısacası, fotoğraf; modernite ile geçmişin çarpıcı bir karşılaştırılması ve mizah dolu bir şekilde zamanın geçişini gösteriyor.

Resimde iki farklı kadının fotoğrafları bulunuyor. Soldaki kadın, gri bir hizmetçi üniforması giymiş ve Almanya'da çalışırken. Sağdaki kadın ise, güneş gözlüğüyle ve şık bir kıyafetle, maaşından kalanlarla yalı kavaktan havuzlu villa alırken. Fotoğraf, toplumdaki sosyal sınıf farklarını ve zengin ile fakir arasında ki uçurumu mizah yoluyla ele alıyor. Soldaki hizmetçi kadının durumuyla, sağdaki zengin kadının lüks hayatı arasında bir karşılaştırma yapılıyor. "Almanya'da çalışırken" ve "maaştan kalanlarla villa alırken" ifadeleri, bu karşılaştırmanın temelini oluşturuyor. Joke, hizmetçinin zorlu çalışma hayatının, zengin kadınların kolay ve lüks hayatıyla olan tezatına dayanıyor. Esasında, zenginliğin ve sınıf farklılıklarının bir mizah yoluyla eleştirisini içeriyor.

Resimde Ortadoğu'nun bir haritası ve onun üzerinde "O'nu düzeltebilirim" diyen bir kadın ile ilgili bir mizah metni görülüyor. Mizah, kadınların, erkekleri "düzeltmeye" çalışmaları ile ilgili kültürel bir klişeyi ele alıyor. "O'nu düzeltebilirim" cümlesi, kadınların erkeklerin davranışlarını değiştirmeye çalıştıkları, hatta onları "iyileştirmeye" çalıştıkları bir durumu, hatta belki de bir tür kontrol etme arzusunu ima ediyor. Haritanın, Ortadoğu ülkelerini içermesi ise, belki de bazı kültürel farklılıklar nedeniyle söz konusu durumun daha geniş bir bağlamda ele alındığına ve genel bir toplumsal durumu yansıttığına işaret ediyor. Dolayısıyla mizah, bu tür klişelere ve olası kültürel algılara bir gönderme yaparak, toplumsal söylemde yer alan ve bazen de yanlış veya çarpık bir şekilde algılanan bazı varsayımları sorgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, kullanıcı adı "idyllic" olan bir kişi. Paylaşımda, "isminin ilk 3 harfini 'yar' ile değiştir bakalım neler çıkacak" şeklinde bir cümle var. Bu cümle, bir kişinin adının ilk üç harfini "yar" ile değiştirerek yeni bir isim elde ettiğinde ne gibi sonuçlar doğabileceğini sorgulayan bir mizah içeriyor. Ardından "edit: yarkay" notu ile, muhtemelen daha iyi bir sonuç için ismin yeniden düzenlenmiş bir hali sunuluyor. "PIA BELLA CASINO" yazısı ise, muhtemelen paylaşımın görsel temasıyla ilgili bir promosyon veya reklam içeriyor. Genel olarak, gönderi, ad değişikliğinin komik sonuçlar doğurabileceğini öne süren hafif bir mizah örneği.

Fotoğrafta, beyaz çiçeklerle bezenmiş bir dalın, koyu mavi bir arka plan üzerindeki bir grafikte yer aldığı görülüyor. Çiçeklerin altında ise "Hep birlikte nice güzel bayramlara..." ve "İyi Bayramlar" yazılı Türkçe ve Türkçe-İngilizce bir mesaj yer alıyor. Altta ise CHP'nin logosu ve Dr. Özcan Barıpoğlu'nun CHP İstanbul 1. Bölge Milletvekili Adayı olduğuna dair bir yazı bulunmaktadır. Bu görselde, "İyi Bayramlar" mesajının hem Türkçe hem de İngilizce olarak verilmiş olması ve bir siyasi partinin (CHP) bu bayram mesajını paylaşması, belki de biraz beklenmedik ama aynı zamanda mizah unsuru taşıyan bir durum. Fotoğrafın siyasi bir mesaj taşıdığı düşünüldüğünde, belki de özellikle seçimler öncesi veya seçim döneminde, "hep birlikte" ve "nice güzel bayramlar" gibi mesajlar, siyasi birlik duygusu ve umut yaratmaya çalışmayı amaçlayabilir. Ancak, bu mesajın resmi bayram mesajı yerine seçim kampanyası içeriğinde kullanılmış olabileceği de düşünülebilir. Dolayısıyla espri, resmin beklenmedik doğası ve siyasi bir bağlam içinde yer almasıyla ilgilidir; sadece resmi bir bayram mesajı yerine, seçim atmosferi içeren bir kampanya mesajı olarak yorumlanabilir.

Resimde, kahverengi şapkalı, gözlük takan ve beyaz bir gömlek giyen yaşlı bir adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi ve şapkası ile resmin altındaki "AMINA DA KOYDUĞUM TÜRKÜSÜ" yazısı, bir YouTube videosu ya da benzeri bir platformdaki video paylaşımı içeriğiyle ilişkilendirilebilir. Bu, "Amına koyduğum şarkısı" şeklinde yorumlanan, kaba ve uygunsuz bir ifadeyle ilgili bir mizah türüdür. Genellikle abartılı veya ironik bir şekilde kullanılarak, durumu vurgulama ya da esprili bir bağlamda ele alma amacı taşır. Bu bağlamda, resmin mizah unsuru, yaşlı adamın sıradan bir ifadeyle şarkı söylemesi gibi durumlarda kullanılan ve yanlış yerde bulunan ve bağlam dışı ifadelerin yaratabileceği komiğe dayalıdır. Bu tür ifadeler, genellikle dikkat çekmek, toplumsal normları sorgulamak veya bir durumu absürt bir duruma getirmek için kullanılabilmektedir. Resim, bu tür bir mizah anlayışına sahip kişiler için anlaşılır olabilir ancak daha genel anlamda kaba bulunabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin "Cumhur ittifakı kazanırsa, karıma alacağım yıldönümü hediyem" şeklinde bir mesajı var. Resmin alt kısmında ise siyah bir başörtüsü ve altında "Kuponlu Ürün" yazan bir logo bulunuyor. Bu paylaşım bir mizah içeren gönderi. "Cumhur ittifakı" ifadesi, Türkiye'deki bir siyasi ittifaka gönderme yapıyor. Kişi, eğer bu ittifak kazanırsa, eşine hediye olarak bir başörtüsü alacağını söylüyor. Bu, siyasi bir konu olan ittifak kazanımıyla, başörtüsü gibi kadınsı bir sembolü ilişkilendirilerek esprili bir gönderi oluşturulmasını sağlar. Başörtüsünün hediye olması, durumun ironisiyle mizah anlayışını güçlendiriyor.

Fotoğrafta üç kişi görünüyor. Ortada sakallı bir erkek, yanında uzun sarı saçlı bir kadın ve onun sağında da kahverengi saçlı bir kadın var. Üçü de siyah tişörtler giyiyorlar. Kadınların ellerinde bira bardakları var. Ortadaki erkeğin bir de sakalı var. Fotoğrafta, üç kişiden ikisinin de aynı kıyafetleri giymesinin ve ellerinde bira bardakları bulundurmasının, bir marka bira promosyonu veya etkinliği olabileceğini düşündürüyor. Bu durum, "Hepimiz aynı şeyi giyiyoruz ve bira içiyoruz, sanki aynı takımız!" gibi bir espriye imkan veriyor. Ayrıca kıyafetlerin ve içeceklerin benzerliği, grup üyeliği ya da bir bağ olduğunu vurgulayarak espriyi destekliyor. Bir espri var mı diye sorusunun cevabı; fotoğrafta biri sakallı erkeğin dışında, diğer iki kadının aynı tişörtleri giymesi, espriyi oluşturan öğelerden biri. Resmin konusu, büyük olasılıkla üçünün aynı markanın bira temsilcisi olduğunu veya bir etkinliğin bir parçası olduklarını göstererek espri unsuru yaratıyor.

Resimde, üst kısımda tarihi filozof ve düşünürlerin (görünen isimlerden muhtemelen Descartes, Locke vb. gibi ünlü aydınlanma düşünürleri) fotoğrafları bulunuyor. Alt kısımda ise günümüz ünlü kişilerinin (görünenlerden biri Kanye West gibi bir popüler kültür simgesi) fotoğrafları yer alıyor. Üst kısımda "Anlam arayanlar" ve alt kısımda "Hayatın tüm sırrını çözmüş olanlar" yazılı metinler mevcut. Bu, bir ironi ve mizah içeriyor. Tarihteki büyük düşünürler hayatın anlamını arayıp dururken, çağımızda popüler kültür simgeleri hayatın tüm sırlarını çözmüş gibi gösterilmeye çalışılıyor. Bu, hayatın sırlarının çözülemeyeceği, sadece farklı dönemlerde farklı sorular sorulabileceği ve bu sırların arayışının sürekli devam ettiği, belki de anlamsızca devam ettiği gibi bir ironiyi vurgulamak içindir. Görsel, tarihsel düşünürler ile günümüz ünlülerinin anlamsız bir karşılaştırılması, bir mizah yaratmaya çalışmaktadır.

Resimde, iki farklı kişinin yüzleri görülüyor. Yukarıdaki resimde, gözleri oldukça dikkat çekici bir şekilde bakış yönünü öne çıkaracak şekilde çekilmiş bir kişinin yüzü var. Alttaki resimde ise gözlüklü bir adamın yüzü görünüyor. Metinde, "gözlerini böyle çekip atsana" ifadesi var. Bu, yukarıdaki gözlerin ifadesini, alttaki adama yönelik bir esprili yorum olarak kullanıyor. Yukarıdaki gözlerin çekici ve dikkat çekici bakış tarzını taklit etmeye çalışmak, bir tür şaka veya taklit yapıyor. Özetle, yukarıdaki kişinin bakışını alttaki adamın yüzüne uygulayan bir espri.