Resimde, Norveç'teki bir yolun 1887 ve 2004 yıllarına ait iki fotoğrafı görülüyor. Üstteki fotoğraf, yolu geçerken at arabası ile yolculuk edildiği, çevrenin daha vahşi ve gelişmemiş göründüğü bir dönemden. Alttaki fotoğraf ise, yolun modern arabalarla kullanılabilen, daha gelişmiş bir hale geldiğini gösteriyor. Fotoğrafların altındaki metinler, "NORVEÇ-1887" ve "NORVEÇ-2004" şeklinde. Bunlar, fotoğrafların çekildiği tarihleri belirtiyor. Tweetin yazarı, bu karşılaştırmayı kullanarak, Norveç'teki bu belediye başkanının yıllar içinde hiçbir gelişme sağlamadığına, yani modernizasyona yeterli yatırım yapmadığına ve görevinde yetersiz kaldığına vurgu yapmak için mizah kullanıyor. "Hiç çalışmıyor" ifadesi, belediye başkanının çalıştığına dair hiçbir olumlu gelişme olmadığını, yolculuğun halen aynı durumda kaldığını ima ediyor. Kısacası, fotoğraflar üzerinden, Norveç'teki yolun 1887'den 2004'e kadar ne kadar az gelişme gösterdiği esprili bir şekilde eleştiriliyor.

Fotoğrafta, 1900'lü yılların başlarında, muhtemelen Osmanlı İmparatorluğu döneminde, erkeklerin öğrenci kıyafetleriyle bir sınıfta oturdukları siyah-beyaz bir fotoğraf görünüyor. Hepsi fezlerinde. Fotoğrafın altındaki metin bir internet meme'si. "BTS fanı" ifadesi, K-Pop grubunun hayranı anlamına geliyor. "*resim gösterir*" kısmı ise, hayranın bir fotoğraf gösterdiğini ima ediyor. "Hangisi daha tatlı?" sorusu, fotoğraftaki erkeklerin (burada tarihi kişiler olduğu anlaşılıyor) BTS üyelerine kıyasla ne kadar tatlı olduklarını veya çekici bulunduklarını sorgulamayı ifade ediyor. "Resimdekiler" ise, fotoğraftaki kişiler olduklarını belirtiyor. Meme, BTS hayranlarının genellikle çok estetik ve çekici buldukları şeylere ve güzelliğe odaklanan bir tutum sergilediğini çağrıştırıyor ve bu nedenle, tarihi fotoğraftaki kişileri günümüzün popüler kültürüne ait bir zevk ölçütüyle karşılaştırmakla alay ediyor. "Daha tatlı" nitelemesi tamamen öznel ve meme'de farklı estetik algıları ve tercihleri konu alıyor. Tarihin ve günümüzün popüler kültürünün çarpıcı bir şekilde karşılaştırılmasıyla humor yaratan bir mizah türü.

Görsel, Twitter'da bir paylaşım. Bir kadın kullanıcının (@edusbebis) paylaşımı. Paylaşımda, "futbolla kafayı bozmuş erkeği sadece annesi sever" ifadesi yer alıyor. Bu, futbolla kafayı bozmuş, yani futbolla çok ilgilenip hayatını ona adayan erkeklerin sadece annelerinin onları anlayıp sevebileceği anlamına gelen bir espri. Erkeklerin futbol tutkusu kadar güçlü bir bağ oluşturacak başka bir ilişkinin nadir olduğu, bu ilişkinin genellikle anne-oğul ilişkisiyle sınırlı olduğu vurgulanıyor. Espri, hafif bir eleştiri ve mizah içeren bir gözlemle, bu tür erkeklerin hayatlarını anlayabilecek ve sevebilecek tek kişinin anneleri olduğunu ifade ediyor.

Resimde, karanlık ve destansı bir atmosferde, büyük bir yaratıkla karşı karşıya duran, kılıç sallayan bir savaşçı figürü görülüyor. Yaratığın üzerinde, Türkiye'deki bazı siyasi partiler, gruplar ve konularla ilgili bir liste yazılmış. Listede RTE, AKP, MHP, S.Oğan gibi isimler ve Suriyeliler, Afganlar, Pakistanlılar, kaçak göçmenler gibi gruplar yer alıyor. Ayrıca Amerika, Avrupa, Putin, Çin ve medya gibi kavramlar da bulunuyor. Sonrasında "ekmek-soğan" ve "herkes amk herkes" ifadeleriyle, sosyal ve politik konuların getirdiği sorunlara ve genel duygu durumuna atıfta bulunulmuş. Resmin alt kısmında ise "KK" yazısı yer alıyor. Bu, siyasi bir mizah içeren bir meme/komik görsel. Türkiye'de yaygın olan siyasi görüş ayrılıkları, sosyal problemler ve toplumsal şikayetler üzerinden bir jest yapılıyor. Büyük düşmanla karşı karşıya kalan küçük savaşçı figürü, bu karmaşık ve sorunlu siyasi tabloyla mücadele etmenin zorluğunu simgeliyor. "KK", olasılıkla "Kötü/Korkunç" anlamındaki bir kısaltma olup, toplumsal problemlere karşı kişisel duyguyu, hatta umutsuzluğu yansıtıyor.

Fotoğrafta bir Twitter mesajı görülüyor. Mesaj, "fenasi" kullanıcı adlı kişinin gönderdiği ve olasılıkla bir öğrenci tarafından yazılmış bir şaka içeren bir tweet. Tweet'te "Beyler sandıkların başından ayrılalım mı artık 4-D sınıfıyla derse girdim teneffüsteyiz şu an" ifadeleri kullanılıyor. Bu, eğitim sistemi veya okul hayatındaki zorlukları, sıkıcı dersleri ve öğrencilerin sınıflarındaki teneffüs anında hissettikleri sıkıntıyı esprili bir şekilde yansıtıyor. "Beyler sandıkların başından ayrılalım" ifadesi, sıkıcı derslerden kurtulma isteğini, teneffüse geçmeyi özlemeyi ve belki de sınıfın sıkıcı olduğunu ima eden bir mizah içermektedir. "4-D sınıfıyla" ifadesi ise, öğrencinin hangi sınıfta olduğuna ve bu durumun ne kadar sıkıcı olduğuna vurgu yapmaktadır. Sonuç olarak, tweet, öğrenci hayatının sıkıntılı yönlerini esprili bir dille aktarmaktadır.

Resimde, Dawut Tataroglu isimli birinin sosyal medya paylaşımından bir ekran görüntüsü var. Paylaşımda, bir flüt ve flütün kılıfı görülüyor. Flüt, Yamaha markalı ve Soprano/Desant olarak sınıflandırılmış. Fotoğrafın ve metnin ironisi, ünlü birinin müzik dersi alan ve müziği "hüsnü şenlendirmek" için, yani eğlenceli ve tatmin edici bir şekilde öğrenebilmek için flüt gibi bir enstrüman kullanmayı seçmiş genç bir öğrenciyle ilgili olduğunu düşündüren bir ifade kullanmasından kaynaklanıyor. "Kanka hüsnü şenlendirici olabildin mi?" sorusu, genç öğrencinin gerçekten müziği iyi bir şekilde çalabileceği ya da değil olduğu konusunda şüphe uyandırıyor. Aslında, resim, bir müzik dersinin sıkıcı ya da can sıkıcı bir iş olabileceğine gönderme yaparak mizah yaratmayı amaçlıyor. Bu, ünlü birinin şakacı bir şekilde durumun farkındalığına dikkat çekmesi şeklinde yorumlanabilir.

Resimde Suriye Devlet Başkanı Beşşar Esad görünüyor. Bir tweet'te, Türkiye'deki Suriyeli mültecilerin ülkelerine dönmeleri isteniyor. Ancak tweet'in devamında, "adam vatandaşlarını istiyo biz vermiyoruz şaka gibi bi simülasyon aq" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Suriye'nin Türkiye'deki mültecilerin geri dönmelerini istediğini, ancak Türkiye'nin bunu yapmadığını, bunun da absürt olduğunu, neredeyse bir oyun gibi olduğunu, bir taklit ya da sahtekarlık olduğunu ileri sürüyor. Özetle, tweet Suriye'nin Türkiye'nin mültecilere karşı tutumuna eleştirel bakışını ve durumun ironikliğini vurgulamaya çalışıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mizah içerik görülüyor. Kullanıcı, bir taksi durağına geldiğini ve taksi istediğini söylüyor. Ancak taksi şoförü, "şu anda boş yolculuk yapanlara taksi kaldır" diyerek, kendisine taksi vermemiş. Bu durum, "taksi tutmayı resmen öğretti" şeklinde yorumlanarak, taksi şoförünün garip davranışının mizah konusu haline getirilmiş. Özetle, taksi şoförünün ilginç ve beklenmedik tavrı, durumun absürtlüğü üzerinden mizah yaratmış.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "sınavla girilen bi yerde ülkücülerin olması" ifadesiyle, üniversite sınavlarıyla ülkücü öğrencilerin ilişkisini, üniversite ortamında beklenmedik ve şaşırtıcı bir durum olarak ele alıyor. "Roland @rolandgoumi" kullanıcısının paylaşımı, üniversitede öğrencilik deneyimini, "Üniversitede şok olduğunuz ilk olayı alıntıla" yönlendirmesiyle, üniversite ortamında yaşanılan ilginç, belki de komik olayları paylaşma çağrısı yapıyor. Bu, "şok edici" ve beklenmedik bir durumun ülkücü öğrencilerle ilgili olduğunu ima ediyor. Olayın "şok edici" kısmı, üniversite ortamının beklentileri ile ülkücü öğrencilerin varlığı arasındaki karşılaştırmadan kaynaklanan potansiyel bir farklılığa vurgu yapıyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir durum üzerinden, üniversite yaşantısına dair esprili bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, kırmızı bir gömlek giyen genç bir adam, bir odanın içinde, muhtemelen yatak üzerinde uzanmış poz veriyor. Arka planda, MHP ve benzeri siyasi gruplara ait bayraklar ve posterler bulunuyor. Odada farklı görseller ve objeler yer alıyor. Fotoğrafın alt kısmında, Türkçe bir metin yer alıyor. Metnin kendisi bir espri içeriyor. Genç adam, bir dükkana girer ve fırıncıya (emmi) iki ekmek ister. Fırıncı, "Ülkücü müsün?" diye sorar. Genç adam, "Nereden anladın?" diye sorunca, fırıncı, "Oğlum burası nalbur (nalbur dükkanı)!" der. Bu espri, Ülkücü'lerin (Milliyetçi Hareket Partisi taraftarları) imajını ve bazı klişeleştirilmiş algılanan davranışlarını eleştiriyor. Fırıncının "Ülkücü müsün?" diye sorusu, sanki bu kişinin, müşterisinin Ülkücü olup olmadığını nasıl anladığını sorguluyor. Cevabın ise, "nalbur" olması, bu klişeleştirmeye ters düşüyor. O halde espri, "Ülkücülük"le ilgili klişeleştirmenin aslında hiçbir anlam ifade etmediğini ve anlamsız olduğunu vurguluyor. "Nalbur dükkanı" ifadesi, Ülkücü kimliğinin, gündelik hayatın farklı alanlarında önemsiz kalabileceğini ve belki de yanlış bir şekilde yorumlanabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, bir kişinin oy pusulasını oyla seçim sandığına atma anı görülüyor. Resmin altındaki yazı, "Sandıklarımıza dikkat edelim" şeklinde. Bu, seçimlerin güvenilirliği ve dürüstlüğü hakkında bir uyarı/ironik bir ifade. "Sandıklarımıza dikkat edelim" ifadesi, seçimlerin adil ve güvenli bir şekilde yapılması gerektiğini vurgularken, fotoğraftaki ironi ise, oy pusulasının dikkatlice sandığa atılma yerine, sanki oyların önemini önemsemeden, birkaç saniyeliğine "oy verme" hareketiyle geçiştirilmeye çalışılıyor olmasıdır. Dolayısıyla, bir tür seçimlerdeki anormalliklere, yolsuzluklara, güvensizliğe yapılan bir göndermedir. Fotoğrafta iki iş adamı, yeşil deri koltukta oturmuş görünüyorlar. Adamlardan biri takım elbiseyle, diğeri ise beyaz gömlek ve kravatla giyinmiş. Fotoğrafın altında "Özellikle dost sandıklarımıza..." yazısı yer alıyor. Bu, sandıkların (seçim sandıkları) "özellikle" dost canlısı olduğu, yani seçimlerin adil ve herkesin özgürce oy kullanabileceği anlamına gelen bir espri. Muhtemelen seçmenlerin sandıklara olan güvenini vurgulamak için yapılmış bir mizah.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir sohbet ekranı görülüyor. Kullanıcı "melotti26" adlı bir kişi Japonya'nın Türkiye'den 8 saat ileride olduğunu ve 15 Temmuz olayı hakkında uyarıda bulunmadıklarını eleştiriyor. "emirhantakva" isimli bir kullanıcı ise, Japonya'nın Türkiye'den 8 saat ileride olmasının, bir uyarının yapılmamasını gerektirecek kadar önemli bir neden olmadığını ve bunun yerine Türkçe bilmeyen bir kişinin, konuyu çevirerek anlamaya çalıştığı ve videolar çektiği komik bir durumu aktarıyor. "Türkçe bilmiyolar tek çare chaby han'ın translate etmesiydi" kısmı, bu konuyu çevirmenin zor olduğunu ve bir çevirmenin gerekliliğini vurgulamaktadır. Özetle, şaka, 8 saat zaman farkının bir uyarma nedeni olmaması ve bunun yerine çeviriyle uğraşan bir kişinin durumunu gülünç bir şekilde yansıtması üzerine kurulmaktadır. "chaby han" muhtemelen bir kişinin adı veya internette yaygınlaşmış bir çeviri uygulamasıyla alakalı bir referans.

Resimde, ünlü bir çizgi film karakteri olan Tom ve Jerry'den Tom'un ağlayarak bir şampuan şişesi tuttuğu bir meme görseli yer alıyor. Altta, "adora" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet var. Tweet'te, "20 yaşına geldiğimde kendi evime gireceğim, araba alacağım ve hayatımı yaşayacağım" diye düşünen biri ve bunun hayal kırıklığına uğramış halini anlatıyor. Resim, genç birinin hayalleriyle gerçeklik arasındaki zıtlığı, yani 20 yaşında hala şampuan şişesiyle yüzleşmesi durumunu esprili bir şekilde yansıtıyor. Bu, hayallerin gerçekleşmesinin beklenenden daha zor ve genellikle umutlandığımızdan farklı bir hal alması durumunun, şaşkınlığın ve hayal kırıklıklarının mizah yoluyla ele alınışını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, açık sarı bir arka plan üzerinde, bir erkek ve bir kadın portre pozunda duruyorlar. Erkek gri-mavi bir gömlek, kadın ise açık kırmızı bir ceket giymiş. Erkeğin ifadesi ciddi, kadınınki ise hafifçe gülümseyen bir ifade. Fotoğrafın üst kısmında, Türkçe bir metin ve "HICR-97" yazan bir kod görülüyor. Metin, "…göğsünün daraldığını biliyoruz" şeklinde. Bu, muhtemelen bir mizah içeren bir fotoğraf. "Göğsünün daraldığını biliyoruz" ifadesi, ciddi ve bazen abartılı bir ifade olarak kullanılabilecek, hatta cinsel anlam taşıyabilecek bir cümle. Görünen kişinin durumuyla bir araya getirildiğinde, fotoğraf mizah içeren bir toplumsal yorum, ironik bir ifade ya da abartılı bir durum anlatımı olabilir. Konu hakkında daha fazla bilgi olmadan, kesinlikle bir şaka olduğundan emin olamayız, ancak durumun oldukça ironik ve belki de alaycı bir anlam taşıdığı tahmin ediliyor.

Resimde, muhtemelen bir cami veya benzeri bir yerde, yüzlerinde maske bulunan erkeklerin dua ederken çekilmiş bir fotoğrafı bulunmaktadır. Fotoğrafın altındaki tweetlerde, "Ensar ve benzeri vakıflarda erkek çocuklar tecavüze uğramasın diye dua ediyordur belki de" ve "Toplum, eşcinsel evliliğe onay versin diye mi dua ediyor acaba" ifadeleri yer almaktadır. Bu, ironik ve eleştirel bir mizah örneğidir. "Ensar ve benzeri vakıflar" ifadesiyle, çocuk istismarı olaylarının yaşandığı vakıflar, kurumlar, veya benzeri yerler kastediliyor olabilir. Bir yandan, çocukların istismar görmemesi için dua ediliyor olabilir ancak diğer yandan, eşcinsel evliliğe onay verilmesi için de dua ediliyor olabilir. Bu iki durumun zıtlığı, fotoğraftaki insanların yaptığı duaların doğrudan toplumsal bir görüşü temsil edebileceğini göstermektedir. Dolayısıyla şaka, toplumsal çelişkiler ve farklılıklar üzerine kuruludur ve insanların bazen birbirine zıt iki şeyi aynı anda arzulayabileceği, hatta dua edebileceği, ironik bir şekilde ele alınmaktadır. Tweetler, toplumsal ahlak ve değerler hakkında yaptırımcı veya incelikli bir yorum yapmaktadır.

Resimde, Twitter'da Aaron Karakaş isimli kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, Karakaş'ın "İYİ" partisinin adayı olduğu ve %56.8 oy aldığı belirtiliyor. Ardından, "Deccal zuhur edip 2. turda erdoğan'ın karşısına çıksa nerede kaldın" şeklinde bir cümle var. Bu, Deccal'in (İslam mitolojisinde bir düşman figür) ortaya çıkması durumunda Erdoğan'ın durumu ile ilgili bir ironik ve provokatif bir yorumdur. Sonrasında, "horasan'ın yiğidi der oyumu deccal'e basarım" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, horasan bölgesinin yiğidi (kahramanı) ima ederek, Deccal'e oy vereceğini vurgulamakta ve Erdoğan'ı eleştirmekte veya farklı bir şekilde ele almakta. Ironi, Deccal'in ortaya çıkmasıyla Erdoğan'ın destekçilerinin tavırları veya duruşu üzerinde bir yorum yapılarak oluşturulmuş. Özetle, mesaj, siyasi bir konuyu dini ve mitolojik bir figürle ilişkilendirilerek, ironik bir mizah anlayışı ile yorumluyor. Esasen, Erdoğan'a olan desteğin şüpheli veya değişken olduğunu, hatta Deccal'e bile tercih edilebileceğini ima ediyor.

Resimde, kırmızı bir koltukta oturan, yaşlı bir adam ve önünde dizilmiş birçok tespih görülüyor. Adamın altında bir sosyal medya paylaşımı görünüyor; paylaşımda "Erkeklerin üzüldüğü bir şey var mı cidden?" diye bir soru ve altında ise "Ümit Özdağ'dan kampanya: Bağış yapanlara tespih" yazısı yer alıyor. Bu, Ümit Özdağ'ın (ve muhtemelen siyasi görüşleri) hakkındaki, ironik ve biraz da alaycı bir espri. Özdeğ'in bir bağış kampanyası düzenlemesi ve ödül olarak tespih vermeyi vaat etmesi, insanların üzüntülerinin çözümünde dini, manevi veya maddi ihtiyaçlarla ilgili bir anlam ifade etmeyip, sadece popülist bir kampanya yöntemi olarak görülebilir. Yani; özdeğ, bağış toplamak için tespih dağıtacak diye söyleniyor, insanların asıl üzüntüsünün bu şekilde çözülemeyeceği vurgulanıyor. Bir anlamda kampanyanın samimiyetsizliği ve belki de önemsizliği eleştiriliyor.

Resimde, bir kişinin bavulları ve hazırlanmış görünen valizleri olan bir odanın içi yer alıyor. Oda içerisinde, bir asılı kuru temizleme askısında da elbise ya da ceket görünüyor. Resmin altındaki metin ise, "Lan niye Oğan'a verdin o zaman ahshdjfkg" gibi, bir emoji ile birlikte, "Bize yine yollar istikamet Ankara. Birinci turda bitseydi şu an tropik içecek yudumluyordum sahilde." şeklinde sosyal medya paylaşımı metinleri içeriyor. Bu, bir espri. "Oğan" muhtemelen bir politikacı veya kamuoyu figürü. "Bize yine yollar istikamet Ankara" ifadesi, Ankara'ya seyahat etmeyi anlatıyor olabilir ve "Birinci turda bitseydi şu an tropik içecek yudumluyordum sahilde." kısmı, seyahatin hayal kırıklığı yaratan bir durumla ilgili olduğunu ve kişinin tropik bir ortamda olmak istediğini ima ediyor. Özetle, espri, seyahat planının değişmesi veya başka bir şeyin başa çıkılması gereken bir olayla ilgili, hayalkırıklığıyla ilgili bir mizah içeriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, kullanıcı adı @dietizmm olan Hatice isimli bir kişi. Paylaşımda, "düşünsenize milyonlarca kişi adama hakkını helal etmiyor ebu cehil cehennemde görse kim bu premium der" ifadesi yer alıyor. Bu, bir ironik ve biraz da absürt bir ifade. "Milyonlarca kişi adama hakkını helal etmiyor" kısmı, toplumda yaygın olan ve genellikle haksız yere eleştirilen kişilerle ilgili bir genelleme. "Ebu Cehil cehennemde görse" kısmı, İslam kültüründe ebu cehil'in kötü, haksız ve zalim bir insan olarak bilinen bir figür olmasına atıfta bulunuyor. "Kim bu premium der" ise bu durumu eleştiriyor ve ironik bir şekilde, bu durumdaki kişinin kendisini nasıl değerlendirdiğini sorgulayarak, sanki eleştirilen kişi çok özel ve değerli biriymiş gibi davranıyor. Özetle, paylaşım, toplumdaki eleştirel ve bazen adaletsiz davranışların abartılı bir şekilde ele alınmasını ve ironik bir dille ifade etmeyi amaçlıyor. "Premium der" ifadesi ise bu ironiyi güçlendiriyor ve eleştirilen kişinin kendisini özel bir varlık gibi görme eğilimine gönderme yapıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir erkek genç kız arkadaşına, meme ucundaki piercing'i abdest alırken çıkartıp çıkartmayacağını soruyor. Ayrıca piercing'in abdest alırken suya temas etmesini engellemek için çıkartılması gerektiğini söylüyor. Piercing'i yaptıran kıza da sorular yöneltiyor. Bu, abdest ile ilgili geleneksel bir Müslüman inanışına dayalı, biraz absürt ve ironik bir espri. Genellikle, bedensel süslemelerin abdest sırasında su ile temasından kaçınılması gerektiği düşünülür; ancak meme piercing'i gibi bazı durumlarda, bu davranış biraz abartılı ve komik olarak sunuluyor.