Resimde, muhtemelen bir müzik videosu veya film karesinden alınmış bir sahne var. Yeşil tepelerin arkasında, muhtemelen Akdeniz bölgesinde bir yerde, pembe renkli, desenli bir örtü üzerine beyaz kıyafetler giymiş bir adam yatıyor. Adam gözlerini kapalı ve uyuyor gibi görünüyor. Fotoğrafın altında bulunan "GULDUM.NET" gibi bir metin, bunun bir internet sitesine ait olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın şaka boyutu, kişinin uyuyor oluşu ve bu durumun muhtemelen bir müzik videosu veya film sahnesindeki romantik veya huzurlu bir anı temsil etmesiyle ilgilidir. Ancak, bu tür görüntülerin altındaki metnin internet sitesi adıyla uyumsuzluğu, komik bir kontrast oluşturuyor ve bir espri veya ironi içerebiliyor. Belki de kişinin neden orada uyuyorduğu ile ilgili bir ironi veya hafif bir mizah var, ama net bir şaka anlamak için daha fazla bağlama ihtiyaç duyulur.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. "minipumpkin" kullanıcı adlı kişi, babalarına ve annelerine karşı gizlice yaşadıkları travmaları, "gamsız pezevenk" olarak nitelendirerek, farkında olmadan bunları yaşayanlar tarafından göz ardı edildiğini ileri sürüyor. Mesajda, travma yaşamaya neden olan babanın ve annenin "çaktırmadan" yani, farkında olmadan, travmayı yaşayan çocuklarına "gamsız pezevenk" gibi davrandığı ima ediliyor. Bu, travma yaşayan çocukların, travmatik durumları fark edilmediği ve anlaşılmadığı için, sorun yaşadıklarını ima eden ve kendilerini suçlu hissettiren bir durum olarak yorumlanabilir. Yani, aslında sorunlu olanlar ve onları anlayamayanlar, travma yaşayan çocuklar gibi algılanıyor. "Gamsız pezevenk" ifadesi de bu durumun abartılı ve sinir bozucu yönünü vurgulamak için kullanılmış. Bu bir şaka.

Fotoğrafta, sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) olan bir tweet görülüyor. Tweet'te, ülkenin ekonomik durumu hakkında bir yorum yapılıyor. Tweet'in içeriği, fakirleşmeyle boğuşurken, market siparişi gibi hizmetlerin hızla yaygınlaştığını, ancak insanların bu hizmete bağımlı hale geldiği ve büyük oranda işsiz/çalışmayan bir popülasyonun oluştuğunu eleştiriyor. Tweet, hızlı sipariş teslimatı gibi yeni iş fırsatlarının varlığını kabul ederken, bu sistemin getirdiği sosyal ve ekonomik sonuçların (işsizlik, yoksulluk) daha büyük bir soruna işaret ettiğini vurguluyor. "Aç bitir salamı gelsin diye bekliyo" ifadesi ise, bu durumun, insanların yemek siparişiyle zaman geçirmek zorunda kalmaktan ve bu ihtiyaçlara bağımlı hale gelmekten şikayetçi olduğunu, bu ihtiyaçlara odaklanmak yerine başka şeylere odaklanamadıklarını ve hayatlarının bu durumdan etkilendiğini anlatıyor. Sonuç olarak, hayatın zorlu olduğunu ve insanların keyifsiz olduğunu belirtiyor. Özetle, tweet, ekonomik zorluklarla mücadele ederken ortaya çıkan yeni teknolojik gelişmelerin, beklenmedik sonuçlarla ve potansiyel sorunlarla beraber gelebileceğini, sadece ekonomik gelişimi değil toplumsal durumu ve insanların yaşam tarzını da etkileyebileceğini ironik bir şekilde gösteriyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım yapan kişi, "posei" kullanıcı adı ile paylaşım yapmış. Paylaşımda, "Abi ben gelemem, karım yeni oje sürdü, ona yemek hazırlıcam bide akşam dizimizin yeni bölümü var siz gidin valla" yazıyor. Bu, bir espri içeren, günlük hayattan bir durumun komik bir şekilde anlatımı. Erkek, eşiyle ilgilenmesi gerektiği için akşam evde kalacağını; ve yeni dizi bölümünü izlemek isteyen arkadaşlarına da evden uzaklaşmaları gerektiğini belirtmektedir. "Oje sürdü", "yemek hazırlıyor" gibi günlük olayları, "yeni dizi bölümü" gibi konu ile ilişkilendirmesi espriyi oluşturuyor. Yani, espri, karısının oje sürme ihtiyacı ve akşamki yemek hazırlığının, dizinin yeni bölümünü izlemek isteyen arkadaşlarından daha önemli olduğunu vurguluyor. Son cümledeki "siz gidin valla" ifadesi, daha da vurgulu bir şekilde arkadaşlarına bir aksilik çıkarmadan ayrılmalarını söylüyor. Komiklik, beklenmedik bağlamda verilen bu günlük olayların kombinasyonundan kaynaklanmaktadır.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı "kapici izzet" adlı birisi ve paylaşım tarih 12 Aralık 2020. Paylaşım, ders slaytlarını okurken bile öğretmenlerin "iii" diye ses çıkararak ders anlatmasından şikayet ediyor. "Odev begendiremiyoruz amk" kısmı ise öğrencilerin öğretmenlerin bu tutumlarına karşı hissettikleri sinir ve şaşkınlığı, hatta belki de öfkeyi ifade ediyor. "Amk" kelimesi, gençlik dilinde kullanılan, biraz kaba bir ifade ve böylece paylaşım daha genç bir kitleye hitap ediyor. Özetle, paylaşım, slayt gösterimli sıkıcı ders anlatımlarına ve bu tür anlatımlardan dolayı öğrencilerin öğretmenleri olumsuz değerlendirmelerine bir esprili tepki niteliğinde.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "sayibasi" kullanıcı adı ile kimliği belirlenmiş bir kişi. Resimde, çıplak gövdeli bir erkeğin fotoğrafı da mevcut. Paylaşımın içeriği, bir kızın babasının onu bir erkeğin 'korumasına', 'kocası olmasına', 'patronunun hoşgörüsüne', 'sevgilisinin insafına' ve 'hükümetin çizdiği rolle' teslim etmeyeceğini söylüyor. Bu, "mahalle diline" teslim etmeyeceğinin de altı çiziliyor. Bu, geleneksel toplumsal baskılara ve toplumsal beklentilere, özellikle de kadınların nasıl davranması gerektiğine, aile yapısı ve rol beklentilerine karşı bir tepki olarak yorumlanabilir. Paylaşım, ironik ve belki de biraz öfkeli bir şekilde, kızı üzerindeki tüm dış etkenlerin ve beklentilerin kontrolünün kendisinde olduğunu vurguluyor. Kadının kendi kaderini ve tercihlerini kendi elinde tutma isteğini yansıtıyor. "Defol" kelimesi, kişiye karşı direnişi ve geleneksel görüşlerden kopmayı da ima ediyor. Özetle, bu paylaşım, toplumsal baskılara karşı bir tavır olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "yusuf" adlı kullanıcı, arkadaşlarının terbiyenin sadece ailede verilen bir şey olmadığını ve kendi kendinizi eğitmekle yükümlü olduğunuzu belirtiyor. Ardından, zihinsel kapasitesi hakkında bir öz eleştiri yaparak, "ben böyle yetiştim demek yerine ben gerizekali olduğum için kendi kendimi yetiştiremedim diyebilirsiniz" diyor. Bu paylaşımda ironi ve öz eleştiri mevcut. Kullanıcı, kendisini zeki olarak nitelendirmek yerine, "gerizekali" sıfatıyla kendini eleştiriyor. Bu, öğrenmenin bireysel bir çaba olduğunu ve dış etkenlere değil, kendi çabalarımıza bağlı olduğunu vurguluyor. Ayrıca "terbiye sadece aileden gelmez" sözüyle, yetiştirilmenin bireyin sorumluluğu olduğunu, dış çevrenin yetersiz kaldığı durumlarda kişinin kendi kendini geliştirmek zorunda olduğunu ifade ediyor. Dolayısıyla, şaka kendi kendine yetmeyi ve sorumluluk duygusunu vurgulamakta.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Pekgizli" kullanıcı adı altında paylaşılmış. Kullanıcı, "Parayla saadet olmaz" sözünün, günümüzde Türk lirası bağlamında geçerli olduğunu ifade ediyor. Şaka, Türk lirasının değerinin düşmesinden dolayı "parayla saadet olmaz" sözünün günümüzde daha da anlamlı hale geldiğine işaret ediyor. Ekonomik durumun insanların mutluluğu üzerindeki etkisini, özellikle de para değerinin azalmış olduğu bir bağlamda, esprili bir şekilde vurguluyor.

Resimde, EsraU isimli kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın içeriğinde, Haluk Levent'in soyadının değiştiğini (acilme olduğunu) ifade eden bir cümle var. Ardından, "instagramda görünce şey sanıyordum" cümlesi, kişinin bu olayı sosyal medyada gördüğünde farklı bir şekilde algıladığını, hatta durumun acil yardıma ihtiyaç duyulacak derecede önemli olduğu şeklinde yanlış yorumladığını ima ediyor. Son cümle ise, "haluk levent acil yani abi acil yardımın gerek anlamında acil sanıyodum" diyerek bu yanlış yorumlamanın, abartılı bir endişeye dayandığını ve durumun aslında o kadar önemli olmadığını vurguluyor. Özetle, espri, Haluk Levent'in soyadı değişimiyle ilgili abartılı bir tepki ve yanlış yorumlama üzerine kuruluyor.

Resimde, Twitter'da "kutay" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, "sırtı ağrımayan var mı... ciddi soruyorum" şeklinde başlıyor. Ardından, "bunu SIRTI AGRIMAYAN VAR MI" diye büyük harflerle vurguluyor. Resmin alt kısmında ise, paylaşımın saat ve tarih bilgisiyle birlikte "Twitter for Android" yazısı bulunuyor. Bu, oldukça yaygın bir internet şakası olan "sırt ağrısı" şakası. "Sırtı ağrımayan var mı?" sorusu, gerçek bir sorunun arkasında bir ironi, abartı ve belki de biraz da kendini komik gösterme niyeti taşıyor. "Ciddi soruyorum" ifadesi, sorunun samimiyetsizliğini vurgulamaya çalışıyor. Kısacası, belki de hafifçe abartılı, mizah içeren, sırt ağrısı çekme şikayetiyle dalga geçen bir mesaj.

Fotoğrafta, sosyal medyada paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir kişinin balayında bulunan kuzeninin kahvaltıda portakal suyu istemesi ve bu portakal suyunun fiyatının 30 TL olduğunu öğrenince babasının evinde mi portakal suyu içiyordu, şeklinde şaşkınlıkla tepki gösteren kuzenin bu durumu annesine anlattığı ve annesinin balayı dönüşünde damadını kahvaltıya davet edip portakal suyu ikram ettirdiği anlatılıyor. Bu durum, yüksek fiyatlara tepki, abartılı bir tepki, ve bir çeşit mizah unsurunu barındırıyor. Joke, kuzenin ve ebeveynlerinin, 30 TL'lik bir portakal suyu için bu kadar tepki göstermesinin abartılı ve komik olduğu noktasına dayanıyor. Bir balayı dönüşünde damadın bir portakal suyu ikram etmekle sorumlu tutulması, durumun komik ve olağandışı yönünü vurguluyor. Yani temelde, gereksiz abartı ve komik tepki üzerine kurulu bir espri.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Cao adlı kullanıcının paylaşımında "siyasi görüşüne" diye bir cümle var. Daha sonra, farklı bir kullanıcı olan Baddies Yerli'nin, paylaşımıyla ilgili "Karşı cinsin ilk neresine bakarsınız?" diye bir soru sorduğu görülüyor. Bu, bir alaycı, potansiyel olarak cinsiyetçi/tecavüzcü bir söylem içeren, incelikli bir mizah örneği. "Siyasi görüşüne" ifadesi, bir konu hakkında konuşulan siyasi görüşlerin ne kadar önemli olmadığına ve insanların daha çok kişisel tercihlerine veya diğer konulara odaklandığına gönderme yapıyor. Baddies Yerli'nin sorusu ise, ilginç, uygunsuz ve biraz tehdit edici bir yanıt olarak geliyor. Bu tür bir mizah, özellikle toplumsal cinsiyet rolleri ve toplumsal normlar üzerine eleştiriler içerir, ve genellikle anlamlandırılması zor bir şekilde cinsiyetçi yorumlar taşır. İfade, tartışma yaratmayı ve dikkat çekmeyi amaçlamaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, yazar, eczaneye iki günde bir gelen yaşlı bir arkadaşının uzun süre (4 gün) gelmemesi nedeniyle endişeli olduğunu anlatıyor. Arkadaşının gelmemesinin sebebi olarak, grip olduğunu düşünerek endişeleniyor. Kişi, arkadaşının sela gönderme veya adını söyleme gibi sebeplerle kızacaklarını düşünerek korkuyor. Daha sonra, arkadaşının takma diş yapıştırıcısı almaya geldiğini görüyor ve bunun sebebinin grip olması olduğunu düşünüyor. Paylaşım, yaşlı birinin sağlık sorunları nedeniyle normal aktivitelerde bulunamamasının, beklenmedik olabileceği ve zor olabileceği mesajını veriyor. Özetle, komiklik, beklenmedik bir nedenden dolayı, yaşlı birinin eczaneye gidememesi ve yazarın bununla ilgili yaşadığı endişeli duyguları konu alıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi "Apça" kullanıcı adıyla paylaşmış. Kullanıcı, "Bana sorsalar Türkiye'de ağaç bile olmak istemezdim, kadın oldum." şeklinde bir cümle kullanarak, Türkiye'deki kadın olmanın zorluklarını/olumsuzluklarını esprili bir dille ele alıyor. "Ağaç olmak" ifadesi, kadınların toplumda maruz kaldığı baskılara, sınırlı hak ve özgürlüklere ironik bir göndermedir. Gönderi, kadınların toplumsal konumlarını ve yaşadıkları zorlukları hafifçe alaycı bir üslupla ele alıyor.

Resimde, "Sınırdaki Türkçe Öğretmeni" kullanıcı adına sahip bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "gebe" kelimesinin Türkçe'deki anlamının şişmek olduğu, hamile kadınların şişen karınlarından dolayı gebe olarak adlandırıldıkları ve ölen insanların bir süre sonra şiştiklerinden dolayı gebermek fiilinin türetildiği anlatılıyor. Ayrıca, Türkçe dilinin hem doğum hem de ölüm gibi zıt kavramları aynı kökten türetmesiyle ilginç bir dil olduğu vurgulanıyor. Bu, bir dil oyununa dayanan esprili bir paylaşım. "Gebe" kelimesinin şişmek anlamıyla, ölümün de bir tür şişmeye benzetilmesiyle, Türkçe dilinin ilginç yapısına ve inceliklerine gönderme yapılıyor. Ölen insanın "şişmesi" tabirinin biraz tuhaf ve mizahi bir şekilde ele alınması, espriyi oluşturan nokta.

Görüntü, Twitter'da bir konuşmayı gösteriyor. "wraith" kullanıcı adlı kişi, "sevgilimi komple yerim" şeklinde bir tweet atmış. "metin" kullanıcı adlı kişi ise bu tweete, "sevgilinizin yarım bıraktığı dondurmayı yer misiniz?" diye karşılık vermiş. Bu bir espridir. "Sevgilimi komple yerim" ifadesi, aşkın yoğunluğunu ve sahiplenme hissini ifade ederken, "sevgilinizin yarım bıraktığı dondurmayı yer misiniz?" kısmı, esprili bir şekilde, dondurma yemek konusunu gündeme getirerek durumu hafifletmeye ve bir tür alaycı yaklaşım sergilemeye çalışır. Aslında "sevgilinizin yarım bıraktığı dondurmayı yer misiniz?" ifadesi, cümlenin anlamını ters bir yönde yorumlayarak espriyi ortaya koyuyor ve aşırı sahiplenmeyi, hatta kıskançlığı gülünç bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Neyse" kullanıcı adı ile tanımlı ve profil resminde bir erkek görülüyor. Paylaşım, büyük bir üzüntü ve çaresizlik duygusunu yansıtan, duygusal bir durumun anlatımı. "Ağlaya ağlaya köyüme dönüp babaannemin dolaplı kanepesinde üstüme 12 kiloluk yorgan örtüp cenin pozisyonunda soba çıtırtısı dinlemek istiyorum" gibi cümleler, yoğun bir duygusal sıkıntı yaşadığını, evinden uzakta olduğunu ve büyük bir çaresizlik içinde olduğunu gösteriyor. Son cümle olan "psikolojim öyle böyle yıpranmadı, benim ben bittim bittim" ise, bu durumun aşırı derecede yıpratıcı olduğunu ve kişide büyük bir umutsuzluk yarattığını vurguluyor. Paylaşımın mizah değeri, iç dünyasını, çaresizliğini ve üzüntüsünü, oldukça gerçekçi ve duygusal bir dil kullanarak, neredeyse abartılı derecede ifade etmesinden kaynaklanıyor. Bu tarz aşırı duygusal anlatım, genellikle, aslında durumu hafifletme veya komik hale getirme amacıyla kullanılır ve okuru güldürmeyi hedefler. Yani, durumun ciddiyetini, abartı ve gerçekçi anlatımla hafifleterek mizah oluşturulmuş. Paylaşımın amacı, aslında, duygusal sıkıntısını dile getirmek ve belki de çevresinden destek almaktır.

Resimde, "aise payne" adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir yazı görülüyor. Yazı, erkeklerin her şeye burnunu sokması ve özellikle de yemek yapma konusunda müdahaleleri hakkında şakacı bir şekilde şikayetçi bir üslupla yazılmış. Tweet, babanın, anneye yaptıkları reçeli "daha kaynayacak mı, çok kaynadı mı?" diye sorarak sürekli müdahale ettiğini anlatıyor. Ve bu soruyu soran kişinin, hayatında hiç reçel yapıp yapmadığına dair bir soru sorarak ironik bir şekilde karşılık veriyor. Nedense "reçel profesörü" ifadesi de esprili bir dokunuş katıyor. Özetle, erkeklerin her şeye burnunu sokması ve annelerin bu tür müdahalelere karşı hassasiyeti, komedi kaynağı olarak kullanılıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Bir kullanıcı (@fatmazel) tarafından paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "en müsliman özelliğiniz ne benim intihar etmemek" ifadesi yer alıyor. Bu, ironik ve acımasız bir mizah örneği. Kullanıcı, "en müsliman özellik" ifadesini kullanarak, Müslümanlık'ın intiharı yasakladığı yönündeki dini inançla dalga geçerek, intihar düşüncesinin birinin özelliği olamayacağını dolaylı olarak eleştiriyor. Sonuç olarak, bu, intihar konusunda toplumsal baskı ve utanç duygularına gönderme yapan, oldukça acımasız bir espri.

Resimde, Twitter'da Dilan Kaya isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Dilan Kaya, "Annemin tabiriyle it gibi gezdiğim günler geri gelsin" ifadesini kullanıyor. Bu, bir şaka değil, özlemini ifade eden bir durum. Genellikle, gençlik yıllarındaki keyifli gezilerinin ve yaşadığı maceraların özlemini duyduğunu, annesinin kullandığı "it gibi" ifadesiyle vurgulamaktadır. "It gibi" ifadesi, genellikle coşkuyla, enerjik bir şekilde yapılan etkinliklerde kullanılır. Bu tweet, yine de özlemini komik ve biraz da sempatik bir şekilde ifade etmektedir.