Resimde, ünlü bir kişi olan Simon Cowell'ın ağız gargarası bittiğiyle ilgili bir Twitter paylaşımı ve onunla ilgili bir espri görülüyor. Paylaşımda "ağız gargarası nasıl bitirilir?" sorusu ve "içmeyin, tükürün" cevabı verilerek espri yapılıyor. Resimde, ağız gargarası şişesi tutan ve gülümseyen Simon Cowell görülüyor. Esprinin temelinde, ağız gargarası tüketmenin normal yolunun "tükürme" değil "içme" olduğu, bu nedenle stoklarını bitirmenin garip olduğu durumu vurgulanıyor. Fotoğrafta, Listerine marka soğuk naneli ağız gargarası şişesi ve muhtemelen o gargaranın içindeki ürünün büyük miktarda, toz haline getirilmiş gibi görünen bir kısmı yer alıyor. Resmin altındaki metin, "Keegan" adlı birisinin aynı ağız gargarasını 4 yıldır kullandığını ve bunun neden büyük bir sorun olmadığını sorguladığını söylüyor. Şakanın temelinde, aynı ürünü uzun süre kullanmanın, ağız sağlığı için beklenmedik ve muhtemelen olumsuz sonuçlar doğurabileceği veya gargaranın içerdiği maddelerin, kullanım süresi uzadıkça bozulabileceği veya istenen etkiye sahip olmayabileceği fikri yatıyor. Aynı ürünü uzun süre kullanmanın bir sorunu olmadığı söylenebilir, ancak bu, bu ürünle ilgili bir sağlık sorununa yol açabilir ya da istenen etkiyi veremeyebilir. Dolayısıyla, şaka, aynı ürünü uzun süre kullanmanın mantıklı olup olmadığına dair bir sorgulama ve bunun sağlık açısından olası sonuçlarına dair bir ima içeriyor.

Görüntü, muhtemelen bir mobil mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbeti gösteriyor. Sohbet, "Lan kandilde içme bari" ifadesiyle başlıyor. Ardından "Bu kandilleri arttırdılar mı?" ve "Her hafta kandil" gibi sorular ve cevaplar yer alıyor. Saatler (22:50) mesajların gönderildiği zamanları belirtiyor. Mesajların içeriğinde, "kandil" kelimesinin bir şaka için kullanıldığı anlaşılıyor. Muhtemelen bir tür ritüel ya da geleneksel etkinliği temsil ediyor. "Lan kandilde içme bari" ifadesi, olasılıkla bu ritüelin ya da etkinliğin sık tekrarlandığını ve biraz abartıldığını/fazla geldiğini ifade ediyor. "Bu kandilleri arttırdılar mı?" sorusu da, bu etkinliğin sayısının artıp artmadığına dair bir şaka içeren bir sorudur. "Her hafta kandil" cümlesi ise bu durumun sürekli ve aşırı olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, bu mesajlar, kandilin fazlaca veya sürekli vurgulanmasından ve belki de bunun abartıdan kaynaklandığı fikrinden oluşan bir espriyi yansıtıyor.

Görüntüde, evde meyve suyundan şarap yapma işlemini gösteren bir video veya fotoğrafın bir yakını bulunuyor. Bir şişe koyu renkli sıvı (muhtemelen meyve suyu veya şarap yapımı için hazırlanmış bir sıvı) ve yanında çeşitli malzemeler (un, şeker gibi) görünüyor. Videonun veya fotoğrafın altındaki metin, bu şarap yapımı yöntemiyle ilgili bilgi ve fiyat içermektedir. Ayrıca, videonun/fotoğrafın popülerliğini ifade eden görüntüleme sayısı ve yayınlanma zamanı da belirtilmiştir. Metnin son kısmında, "Abi yaptım bi yudum aldım ışıklar gitti gelsin devam etcem" ifadesi, şarap yapımı sürecine ve sonucuna ilişkin komik bir yorumdur. Bu, şarap yapımında başarı elde etmiş bir kişinin içtiği ilk yudumdan etkilenerek coşkuyla işleme devam edeceği anlamına gelmektedir. Potansiyel olarak şarap yapımı başarılı olsa da, belki de beklenmedik bir sonuç vermiş olabilir. Bu kısım ironik bir ifadeyle, şarap yapımı deneyiminin sonucunu beklenmedik veya ilginç bir şekilde sunmayı amaçlamaktadır. "Abi" ifadesi ise daha yakın, samimi bir konuşma tarzı çağrıştırır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı olan Muhammet Çiçek'in paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, rakı ve sigara gibi, toplumda genellikle "dünyevi" olarak kabul edilen şeyleri alıp, camiye giriş ücreti gibi dini konuya bağlayarak bir mizah anlayışı yansıtılıyor. Joke, toplumsal normlarla ilgili ironik bir eleştiridir. Bir kişi, pahalı içki ve sigara tüketirken, camiye giriş ücreti karşısında "adam değil" olarak yorum yapıyor. Bu, toplumdaki dini değerlerle, maddi değerler arasında gerçek bir çatışma olmadığına ama sosyal normları ihlal eden tavırlar hakkında mizah üretmeye olanak sağlayan bir bakış açısı. Kullanılan ifadeler, "yine de laikler içer," "camiye giriş" gibi, bu ironik karşılaştırmayı güçlendiriyor.

Görselde, 17. yüzyıl Hollanda ressamlığı tarzında resmedilmiş, muhtemelen bir çift portre görünüyor. Kadın, kendisine "Seni seviyorum" diyen baloncuk içinde mesajla resmedilmiş. Erkek ise, "Sende mi, yoksa şarabın konuşuyor mu?" diye soruyor. Kadın ise "Şaraba konuşuyorum" diyor. Bu, klasik bir "sarhoş konuşması" espri tarzının parodisi. "Seni seviyorum" mesajıyla başlayan romantizm, "şaraba konuşuyorum" cevabı ile komik bir şekilde bozuluyor. İki konuşma baloncuğu arasındaki, romantik ve gerçeküstü bir çatışma ortaya koyarak, alkolün insan davranışları üzerindeki etkisini hafifçe alaycı bir şekilde vurguluyor. Görsel, eski bir resim tarzında çizilmiş, muhtemelen 17. yüzyıl Hollanda ressamlığına ait bir sahneyi gösteriyor. Resimde birbirleriyle konuşan, kadeh tutan iki kişi var. Kadın, "Seni seviyorum..." diye düşünür gibi bir balonla resmedilmiş. Erkek, "Sende mi yoksa şarapta mı konuşan?" diye düşünür gibi bir balonla resmedilmiş. Kadının bir başka balonunda ise, "Şaraba konuşuyorum" yazıyor. Bu, eski resimlerin günümüzde esprili bir şekilde yorumlanmasının bir örneği. "Seni seviyorum" diyen kadın, erkek tarafından sorulan sorunun ("Sende mi yoksa şarapta mı konuşan?") altında, aslında şarapla konuştuğunu fark ettiriyor. Bu, insanların bazen gerçek duygularını ifade etmek yerine, sadece dış etkenleri bahane ederek konuştuğu ya da düşünceleri dış etkenlere bağladığı bir ironik durum örneği. Özetle, espri, kadın ve şarap arasındaki ilişkiyi vurgulayan, şarabın konuşma konusu olabileceği fikriyle oynuyor.

Resimde, gri tonlarda, muhtemelen bir mezarlık veya benzer bir ortamda bulunan, ağlayan bir melek heykelinin fotoğrafı var. Alt kısımda ise "20 liraya bira mı olur amk?" yazısı mevcut. Fotoğrafın altındaki metin ("Alkol aldığınızda sizi koruyan melekler sabaha kadar ağlarlar.") ile birlikte kullanılan "20 liraya bira mı olur amk?" ifadesi, alkol tüketiminin bedeline ve olası sonuçlarına bir gönderme yaparak, acımasız ve biraz da ironik bir espri oluşturuyor. Meleklerin içki sebebiyle ağladığına dair metin, alkolün olumsuz sonuçlarını vurgularken, "20 liraya bira mı olur amk?" ifadesi, ucuz bir eğlence arayışı içinde olmanın bedelini ve sonuçlarını sorgulamaktadır. Özetle, eğlence/alkol ihtiyacının yüksek maliyetiyle ağlayan melek arasında bir karşılaştırma yaparak komik bir noktaya ulaşılmaya çalışılıyor.

Resimde, 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı ile ilgili bir tweet görülüyor. Üstte, bir adam ve yanında bir çocuk, içecekler tutarken poz vermişler. Çocuk, içeceği içerken görünüyor. Tweet'in alt kısmında ise, "Meheka" adlı kullanıcının bir başka kullanıcıya yaptığı yanıt tweet'i var. Bu yanıt tweet'inde, "Senin evveliyatını sikeyim insan yanında fıstık da verir" ifadesi kullanılıyor. Bu, oldukça iğrenç ve kaba bir ifade içeren bir espridir. "Evveliyatını sikeyim" ifadesi, oldukça aşağılayıcı ve küfürlü bir ifade. Resimdeki çocuk ve adamın durumundan yola çıkarak, espri, başka bir kullanıcıya karşı, kötü niyetli ve alaycı bir şekilde, Bayramı kutlarken bile, çocukların yanında alkol tüketimi gibi konulara gönderme yaparak espri yapıyor. Bu durum, insanların çocuklarla ilgili hassasiyetlerini incitme potansiyeline sahiptir. Esprinin hiçbir olumlu yönü yok ve ağır bir şekilde eleştirilebilir.

Fotoğrafta, büyük bir bira bardağını kollarıyla kavrayan ve sanki bir parçasıymış gibi davranan bir adam resmedilmiş. Bira bardağı, sanki bir insanın vücuduna bağlanmış bir boru gibi, adamın arkasından çıkıyor. Ardından cüzdanı arka cebinde saklı. Fotoğraf, bir insanın sarhoşken dikkatsizce davranışını komik bir şekilde sergileyerek, "Alkol gibi dost var mı?" sorusuna gönderme yapıyor. Alkolün etkisiyle, kişi cüzdanını düşürmüş olsa da sanki hiç bir şey olmamış gibi yerine geri koyabiliyor. Bu durum, alkolün etkisiyle davranışlardaki dikkatsizlik ve ihmal duygusunu esprili bir şekilde aktarıyor.

Fotoğrafta bir marketin içinden, soğutucuların önüne kırmızı-beyaz bantlar çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Soğutucuların üzerindeki bantlar, alkollü içeceklerin satışı veya erişime kapatıldığı anlamına geliyor. Tweet'in altındaki "Sırat aq" yazısı, şaka yapıldığını ve "sırat köprüsü"ne benzeyen, zorlu bir durumla karşı karşıya kalınmış, hatta biraz da abartılmış bir görüntü olduğunu işaret ediyor. Bu durumda, alkol satışına getirilen kısıtlamalar, esprili bir dille "sırat köprüsü"ne benzetilerek eleştirilmektedir. Kısacası, durumun ciddiyetini hafifleten, ironik ve biraz da abartılı bir mizah var.

Fotoğrafta, mavi-yeşil bir kokteyl içeren bir margarita bardağı ve etrafında çeşitli Taco Bell'in "Live Mas" markalı sos paketleri bulunuyor. Bardakta bulunan sos paketlerinden biri, "MILD" yazısıyla, "bu kadar mı?" sorusunu çağrıştıran bir şekilde bardaki içeceğe konumlandırılmış. Diğer sos paketleri ise masanın üzerinde dağılmış durumda. Fotoğraftaki espri, sos paketlerinin kokteylin yanında olmasıyla, "yüksek baharatlı sos ile kokteyl içmek" ya da "bu sos kadar hafif bir şey" gibi bir anlam çıkarılarak, beklentiyi sorgulamayı hedefliyor. Bir başka deyişle, kokteylin "hafif" olması beklentisiyle, keskin baharatlı sosların yanında olması, beklenmedik bir durum ve ironik bir durum oluşturuyor. Bu, beklenmedik bir kombinasyonla, "sıkıcı" ya da "vasat" olanla, aslında çok daha "canlı" bir şeyin bir araya getirilmesiyle ortaya çıkarılan bir espri.

Görüntüde, gri tonlamalı bir arka plan üzerinde, muhtemelen bir cep telefonu uygulaması üzerinden yapılan bir sohbet mesajlaşma ekranı görülüyor. Mesajlar, bir kişinin nerede olduğu, neden erken ayrıldığı ve nihayetinde alkollüyse, nasıl evine geri götürüleceği gibi sorular ve cevaplardan oluşuyor. Son mesaj olan "Where am i going?" (Nereye gidiyorum?) komik bir nokta oluşturuyor. Önceki mesajlarda, arkadaşlarıyla evinde alkol aldıklarını, arkadaşlarının sarhoş olduğunu, ve arkadaşının ona bir taksi çağırdığını belirtiyorlar. Burada, arkadaşının nerelere götürüleceğinin henüz belli olmadığını ve bu soruyu sorarak "Bana, nihayet nereye götürüyorlar?" anlamına gelebilecek bir şaşkınlığı ifade etmesiyle espri oluşuyor. Yani, arkadaşının içki içtikten sonra nereye gideceğinin, taksi şoförü tarafından belirlenmesi sonucunu ima ediyor. Bir diğer esprili nokta da alkolün ve gece aktivitesinin ardından nerede ve nasıl evine dönüleceğinin belirsizliğidir.

Resimde, Twitter'da Prof. Dr. Batı Yaranki isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, marketlerdeki alkol yoğunluğunun ve kasalardaki uzun kuyrukların, yazarın umutlarını canlandırdığı ve bu durumun, ülkenin geleneksel değerlerine aykırı olduğu bir gönderme yapılıyor. Tweet, "Marketlerdeki alkol izdihamı, kasalardaki metrelerce alkol kuyruğu umutlarımı yeşertti. Bu toprakların mayası sağlam şeriat meriat gelmez bu ülkeye" şeklinde. Tweet'in esprili yönü, alkolün yoğun olarak tüketilmesinin, yazarın beklentilerine ve geleneksel değerlerine göre bir olumsuzluk olarak görülmesini vurguluyor. "Umutlarımı yeşertti" cümlesi, bu olumsuz durumu paradoksal bir şekilde olumlu bir gelişmemiş gibi gösteriyor. Yani; marketlerdeki alkol yoğunluğu, yazarın umutlarını, şeriata uygun bir ülke olmama konusunda canlandırmış. Dolayısıyla, espri, alkol tüketiminin artmasıyla toplumsal değerlerin zayıflamasıyla ilgilidir.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. "Berat" isimli kullanıcı, "Sekizinci bira... Rambo Okan'la mı bulustun?" diye soruyor. "dila" isimli kullanıcı ise, "first date'i alkollü yapmayı çok mantıklı buluyorum 1. birada prens charles olan adam 8. birada ismail türüte dönüyo genelde çünkü" diye yanıt veriyor. Bu, alkollü içkinin ilk buluşmalarda insanların davranışlarını nasıl etkileyebileceğine dair bir mizah içeren, biraz da ironik bir yorum. "Sekizinci bira" ve "Rambo Okan" gibi ifadeler, ilk buluşmanın olaylı bir şekilde geçtiğini ve alkolün etkisinin belirginleştiğini ima ediyor. "dila" isimli kullanıcı ise, ilk buluşmada alkolün bir çeşit mantıklı bir davranış olduğunu savunuyor. "Prens Charles" ve "İsmail Türüt" gibi karakter isimlerinin kullanılması ise, biraz abartılı ve klişe bir anlatım yaparak mizah katıyor. Özetle, mizah; alkolün etkisi ve insanların ilk buluşmalardaki davranışları arasındaki ilişkiye dayanıyor.

Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderiyi İzel isimli bir kullanıcı yapmış. Gönderi, "Uf buna bi cin bassak ne güzel olurdu diye düşünmeden fresh meyveli bi şeyler içebiliyor musunuz?" şeklinde soruyor. Bu, "keşke" anlamına gelen "uf" ve "düşünmeden" ifadeleriyle, çok basit bir şekilde, günlük hayatın içindeki bazı konularda abartılı bir arzu ve istek çağrıştırıyor. Sanki "bizi sınırlayan kuralları unutup dilediğimiz gibi özgürce hareket etsek çok güzel olurdu" düşüncesi var. Bu, hayattaki küçük, rutin mutluluklardan ve özgürlükten bahseden bir esprili ve biraz da hayalperest bir ifade.

Resimde, viski şişesinden bir bardağa viski dökülürken çekilen bir fotoğraf var. Fotoğrafın altındaki metin, İskoçların viski yapımında kaybolan alkol miktarının "Meleklerin Payı" olarak adlandırıldığını ve Türklerin alkol alırken harcadıkları paranın "İmamların Payı" olarak adlandırıldığını ifade eden bir espri içeriyor. Temel espri, İskoçların kaybolan alkolü sembolik bir şekilde meleklerle ilişkilendirirken, Türklerin harcadıkları parayı dini liderlerle (imamlar) ilişkilendirmesiyle ilgili. Bu, Türklerin İskoçlar kadar viskiyi "yaratıcı" bir şekilde tüketmediği, harcadıkları paranın büyük bir kısmını kaybettikleri anlamına gelir, yani "İmamların payı". Esasen, İskoç kültürü ile Türk kültürü arasında biraz ironik bir karşılaştırma yapılıyor ve genel bir "viski ve para" teması kullanılıyor.

Görüntü, Twitter'da bir mesaj. Mesajın göndericisi, kullanıcı adı @mr_kya olan ve #heryerfıstıkmert hashtag'ini kullanan bir kişi. Mesajda, "alkol haram bir şeyse cehennemde alkol ücretsiz olsun" ifadesi yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da absürt bir ifade. "Alkol haram" bir şey ise, yani dinî inanışlara göre yasaksa, o halde cehennemde bu yasak kalkmış olmalı ve alkol ücretsizdir, anlamına gelmektedir. Dolayısıyla şaka, dini inanışlara, yasaklara ve cehennemin imgelemine dayanarak, söz konusu inanışın/yasakların "garip" bir şekilde uygulanmasını/anlamlandırılmasını konu edinmektedir. Aynı zamanda ironik olarak cehennemde bir iyileştirme beklentisini ifade etmektedir.

Resimde, bir kişinin elinde bira şişesi tuttuğu ve diğer kişinin elinin "alkol alma" işareti yaptığı bir görüntü bulunuyor. Tweet, "imamların maaşının ödenmediğini" ve "30 gün boyunca alkol almamanızın ne olacağını" sorgulamaktadır. Tweetin amacı, imamların maaşlarının ödenmemesi durumunda bile insanların neden bu kadar kolay alkol almamaya odaklandığını sorgulamak ve ironik bir şekilde alkol almamayı vurgulamak gibi görünüyor. Özetle, tweet, imamların maaşının ödenmemesinin yanında 30 gün boyunca alkol almama vurgusuyla ironik bir karşılaştırma ve durumu eleştiriyor.

Görüntü, Twitter'da denizslays kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir mesaj. Mesajda, "size aşırı çaresiz bir eylem söylüyorum mu..." diye sorularak başlıyor. Ardından, "google'a tribüşon olmadan nasıl şarap açılır yazmak" diye devam ediyor. Bu, ironik ve esprili bir ifade. Kullanıcı, aşırı derecede çaresiz bir durum ya da durumu dile getirirken, şarabın nasıl açılacağını Google'da aramak zorunda kalmanın komikliğini vurguluyor. Durumun çözümü çok basit veya bilinen bir şeyken, sanki çok karmaşık bir sorun gibi anlatılıyor. "Tribüşon" sözcüğü de, muhtemelen şaka amaçlı, gerçek anlamından farklı şekilde kullanılmış. Dolayısıyla, şaka, çok basit bir sorunun gereksiz karmaşık bir şekilde ifade edilmesiyle ilgili.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "ender" isimli kullanıcı ve paylaşımın konusu üzüm sıkma ile ilgili bir gözlem. Paylaşımda, insanlar rakı yaparak üzümlerden en yüksek verimi aldıklarını, ancak üzümün sıkilması durumunda daha iyi bir verim elde edilebileceği vurgulanıyor. Bu, rakı yapımında kullanılan üzüm sıkma tekniğinin verimli olmadığı, dolayısıyla daha iyi yöntemlerle daha iyi verim alınabileceği anlamına gelir. Özetle, rakı yapımında kullanılan üzüm sıkma yönteminin yetersizliği, daha iyi bir üzüm sıkma tekniğinin varlığını ima eden bir mizah içeriyor. "Daha iyi verim ancak üzüm sikilebilseydi alınırdı" kısmı, ideal bir yöntemin mevcut olmadığı, kullanılan yöntemin yetersizliği üzerinde duruyor.

Resimde, bir kürsü arkasında konuşma yapan Recep Tayyip Erdoğan görülüyor. Altta yer alan metin, bir haber sitesi olan t24'ün, Erdoğan'ın bir konuşmasını duyurduğu bir tweet. Tweet'in sahibi OZA isimli kullanıcı, "2 biradan sonra ben" ifadesiyle Erdoğan'ın konuşmasının ardından yaptığı yorumu mizahî bir dille ele alıyor. Bu, Erdoğan'ın konuşmasındaki söylemlerinin, içerik olarak belki de fazla iddialı veya mantıksız olduğuna dair bir espri. "Ben ekonomistim" cümlesi, Erdoğan'ın iktidardaki ekonomik politikalarıyla ilgili olabilir ve belki de bu politikaların yeterli veya doğru olmadığına, bir "aşkın" anlatımla, bir mizah unsuru olarak değiniliyor. Özetle, tweet, bir şekilde Erdoğan'ın söylemlerini, içerik ve anlatımıyla, hafif alaycı bir biçimde eleştiriyor ve mizah üretiyor.