Fotoğrafta, "tombilibu" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "şov yaptığını düşündüğüm insanlar" başlığı altında, çeşitli, genellikle kabul edilebilir olmayan davranışları listeliyor. Örneğin, maydanoz yemeyi sevmeyen, ters koltukta oturamayan, yumurtadan tiksinen, üşüyen ve şeftaliye dokunamayan insanlar, yazar tarafından "şov yapan" insanlar olarak etiketlenmiş. Bu paylaşımda espri, aşırı hassas veya alışılmadık davranış kalıplarına sahip insanların, genellikle "şov yapıyor" diye nitelendirilen bir şekilde dikkat çekme eğilimlerine gönderme yapılıyor. Bu komik, hafif alaycı bir yorum. "Şov yapmak" ifadesi, dikkat çekme ve abartılı tepkiler gösterme anlamında kullanılıyor. Paylaşım, bu davranışları hafif bir alaycılıkla ve eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, elinde pembe-mor renkli, ışıldayan bir çıkartma tutan bir kişinin görüntüsü yer alıyor. Çıkartmada, "I DON'T CARE HOW YOU WERE RAISED" (Büyütüldüğünüz şekilde umrumda değil) ve "Unlearn that shit" (o saçmalığı öğrenmeyi bırak) yazıları yer alıyor. Metin, renkli yazı ve çiçekli, şirin desenlerle süslenmiş. Çıkartmadaki espri, "büyütüldüğünüz şekilde umrumda değil" sözüyle, yetiştirme tarzlarının veya geçmiş deneyimlerinin önemsiz olduğunu veya olumsuz etkilerini terk etmeyi vurguluyor. "Unlearn that shit" (o saçmalığı öğrenmeyi bırak) ifadesi, olumsuz veya zararlı düşünce ve davranış kalıplarını terk etme mesajını güçlendiriyor. Burada gençler arası popüler olan bir ifade kullanılıyor ve genelde farklı yetiştirme tarzlarını kabullenmeyi veya farklılıkları hoş görmeyi öne çıkartıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı "Burcu" adında ve @pismanmiyimasla kullanıcı adı kullanıyor. Mesaj, dudak parçalama alışkanlığından vazgeçme konusunda bir iç monologu yansıtıyor. "Dudak parcalama huyumdan nasıl vazgeçeceğim diye düşünürken" ifadesiyle, kişi bu davranıştan kurtulmanın zorluğunu vurguluyor. "Parçalamak yerine yanak içlerimi kemirmek gibi bir çözüm buldum" kısmı, dudak parçalama yerine, kendine zarar verici bir davranış biçimi olan yanak kemirmeyi bir çözüm olarak sunarak bir ironi içeriyor. Sonrasında, "de bu huydan vazgeçemeyeceğimi her yerim yara bere" ifadesiyle, alışkanlıktan kurtulmanın ne kadar güç olduğunu ve kendisine verdiği zararı anlatıyor. "allah insana önce akıl sağlığı versin gerisi boş" ifadesiyle de, ruhsal ve bedensel sağlığın önemini vurgulayarak, bu alışkanlığı bırakmada umutsuzluktan uzak bir yaklaşım sergiliyor. Özetle, esprili bir dille, dudak parçalama gibi öz kontrol gerektiren bir davranışın zorluklarını ve kişinin kendisine zarar vermeden nasıl vazgeçebileceğini ele alan bir iç hesaplaşma mesajı. İroni, zararlı alışkanlığın yerine zararlı bir başka davranışın (yanak kemirme) getirilmesiyle yaratılıyor ve mesajın özünde, sağlıklı düşünme ve davranış alışkanlığına vurgu yapılıyor.

Resimde, hamile kadınların karnındaki bebeklerin, biri sigara, diğeri bira içerken resmedildiği iki ayrı görsel bulunuyor. Birinci resimde sigara içen, diğerinde ise bira içen bir bebeğin resmedildiği görseller, hamilelik döneminde bebeğe zararlı olabilecek faktörleri, ironik ve abartılı bir şekilde gösteriyor. Bu, toplumun hamilelik döneminde bebeğe zarar verebilecek eylemlere karşı farkındalık yaratmayı amaçlayan, belki de biraz abartılı bir espri. Özetle, espri, hamileliğin hassas döneminde çevredeki kötü alışkanlıkların bebeğe ne kadar zarar verebileceği ve bu konuda bilinçlendirme üzerine kurulu.

Resimde, zihnin beslenmesine göre iki farklı beyin tasviri var. Sol taraftaki beyin, öfkeli ve kötü görünümlü, "pozitiflik", "disiplin" ve "hayaller" gibi sağlıklı besinleri (sebze, meyve) yiyor. Sağ taraftaki beyin ise mutlu ve olumlu görünüyor ancak "dondurma" ve "Marlboro" (sigara) gibi zararlı yiyecekleri yiyor. Bu, insanların zihinsel ve duygusal sağlıklarını besledikleri şeylerle ilgili bir benzetme. Sağlıksız düşünceler ve davranışlar, zamanla kötü sonuçlar doğurabileceği gibi, olumlu düşünceler ve sağlıklı alışkanlıklar da iyi sonuçlar getireceğini vurguluyor. Dolayısıyla, resmin esprili mesajı, zihninizi beslerken dikkatli olmanız gerektiği yönünde.

Resimde, bir bardak koyu renkli içecek (muhtemelen kola) ve bir şişe Dr. Pepper bulunmaktadır. Metin ise, alkol, uyuşturucu, sigara, seks veya kumar oynamadığını, ancak buz gibi soğuk Dr. Pepper içmekten kendisini alıkoyamadığını söylüyor. Bu, bir "tüyler ürperten gerçek" veya "çekingenlikle gülünür" tarzındaki bir espridir. Kişi, sosyal olarak kabul edilebilir veya "iyi" olan şeylerden kaçınıyormuş gibi görünse de, aslında Dr. Pepper gibi "küçük" bir davranışa veya alışkanlığa çok takılıyor. Bu zıtlığı vurgulayarak gülünür. Özetle, "iyi" davranışlara karşı, kaçınılmaz küçük zayıflıklarımız/tutkularımız var diyerek espri yapılıyor.

Resimde Türkiye bayrağı ve altında kahvaltı, öğle ve akşam saatlerinde sigara içildiğini gösteren emojiler var. Yazı ise "TÜRKLER GİBİ BESLENİN" şeklinde. Joke, Türklerin yemek saatlerinde, özellikle kahvaltı, öğle ve akşam yemeklerinden önce ve sonra, sigara içme alışkanlığına esprili bir şekilde gönderme yapıyor. Sigara içimi ve Türklerin yemek saatleriyle olan ilişkisini mizahi bir dille anlatıyor.

Resimde, plastik poşetlere konmuş yiyecekler (Lunchables sandviçleri) ve içecek (Tito's votka) görülüyor. Fotoğraf, "yemek hazırlama hayatımı değiştirdi" başlığıyla bir mizah içeriyor. Mizah, yemek hazırlamanın, bu şekilde, yani hazır paketlenmiş yiyecekler ve alkol ile, hayatı "değiştirdiği" şeklinde abartılı bir anlatımla verilmiş. "Yemek hazırlama"nın, tipik anlamındaki sağlıklı ve planlı bir beslenme alışkanlığını değil, bunun yerine kolay, hızlı ve hatta belki de sağlıksız bir şekilde yemek hazırlama anlamını vurguluyor. Görsellerin birlikteliği, bu durumun tuhaf ve absürt bir şekilde sunumuyla mizahı oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, "Yaşamadım Ben" kullanıcı adı altında paylaşıyor ve mesajın içeriği, Kürtlerin masada yemek yerken sandalyeye sanki yerde oturuyormuş gibi oturdukları yönünde önyargılı bir algıyı eleştiriyor. Bu, Kürt vatandaşların yaşadığı kültürel farklılıklara ve potansiyel olarak önyargılı yorumlara ilişkin ironik ve ince bir eleştiridir. "Bir Kürt problemi olarak masada yemek yerken" ifadesi, söz konusu davranışın, Kürtlere özgü bir davranışmış gibi yanlış bir şekilde algılandığını ima etmektedir. "Sanki yerde oturur gibi" ifadesi ise, Kürtlerin nasıl davranmaları gerektiği veya davranış tarzlarını yargılayan bir tutuma işaret ediyor. Sonuç olarak, mizah; toplumsal önyargılara ve kültürel farklılıkların yanlış değerlendirilmesine odaklanan bir eleştiriye dayanıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı @kapyabiberi, "BB KK" kullanıcı adı altında, Allah'ın kullarına sivilce ve siyah nokta vermesinin, onların canı sıkıldığında, stresli olduklarında uğraşacak bir şey olması için olduğunu, böylece keyiflerinin yerine geldiğini ifade eden bir mesaj paylaşmış. Bu mesaj, biraz ironik ve belki de biraz da eleştirel bir mizah içeren bir yorum. Sivilce ve siyah noktaların, insanlara sıkıntı yaratan durumlar olduğunu, ancak bu sıkıntının bir şekilde "keyif yerini bulması" için bir bahane olarak kullanıldığını ima ediyor. Kısaca, Allah'ın insanları "sıkıntı verici" şeylerle cezalandırdığı, ama aslında bu sıkıntılara karşı bir çıkış yolu sağladığı şeklinde bir espri yapılıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "tombilibu" kullanıcı adı ile bir profil resmine sahip. Gönderi, "Şov yaptığını düşündüğüm insanlar:" başlığı altında, bazı insanların "soğuk" veya "ters" davranışlarını listeliyor. Listede; maydanoz yemeyenler, ters koltukta oturamayanlar, yumurtadan tiksinenler, üşüyenler ve şeftaliye dokunamayanlar var. Bu, ironik ve biraz da abartılı bir mizah türü. Aslında "soğuk" davranışlar olarak görünen bu özellikler, günlük hayatta çok yaygın olabilir ve insanları abartılı bir şekilde "şov yapan" olarak tanımlayan bir gönderi. Joke, bu yaygın ve normal özelliklerin sanki çok büyük bir sorunmuş gibi gösterilmesiyle oluşuyor. Herkesin bu özelliklerden bir kaçını paylaşması ihtimal dahilindedir ve bu da gönderiyi eğlenceli kılıyor.

Fotoğrafta, kahverengi bir viski içeren bir viski bardağı ve bunun üzerine "IT'S WHISKEY WEDNESDAY" ve "TOMORROW IS WHISKEY THURSDAY" yazan bir metin görülüyor. Bu, bir mizah türü olan meme (meme kültürüne ait bir görsel espri). Çarşamba gününün viski günü olduğunu, ve perşembe gününün de aslında 'viski günü' olduğunu esprili bir şekilde vurguluyor. Dolayısıyla, çarşamba gününe viski içerek başlayıp perşembe gününe kadar devam ettirilebileceğini belirten bir espri. "Çarşamba viski günü" ifadesi, haftanın belli günlerinde belirli bir aktiviteyi (burada viski içmeyi) vurgulama eğilimini kullanıyor.

Resimde, sol tarafta kırmızı renkte, akciğerleri andıran bir model ve sağ tarafta gri-siyah renkte, muhtemelen plastik bir madde veya bir çeşit simülasyon olan bir model görülüyor. Her iki model de, borular ve tahta standlarla bağlı bir sistemle, su veya hava ile nasıl çalıştığını gösteren bir demonstrasyonun parçası gibi görünüyor. Sistem, akciğerlerin nefes alıp verme mekanizmasını göstermeye çalışıyor. Mizah, akciğer modeli olan kırmızı şeye bakarak, sağdaki "boşalmış" modele kıyasla, aslında oldukça abartılı bir şekilde göstermeye çalışılması ve gerçek hayatta nefes alıp verme eyleminin bu kadar şiddetli olmamasıyla ilgilidir. İşte bu durum, biraz abartılı ve komik bir şekilde sunulan bir biyoloji deneyi veya görseli olduğunu gösteriyor. Resim, bilimsel bir kavramı eğlenceli bir şekilde sergilemeye çalışan bir eğitim etkinliğini veya bir deneyi yansıtıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir inşaat malzemeleri deposu veya benzeri bir iş yerinde, depremden sonra, bir çalışanlar grubunun işyerinde çaylarını içmeye devam ettikleri bir sahne görünüyor. Yazıda "DEPREM OLDU ÇAYINI UNUTMADI" ifadesi, beklenmedik bir afet yaşanmasına rağmen insanların günlük ihtiyaçlarına, hatta basit zevklerine önem vermelerini vurguluyor. Joke, beklenmedik bir olay karşısında bile, insanlar, ihtiyaç duydukları temel şeyleri unutmuyorlar, hatta onlara devam ediyorlar, şeklinde yorumlanabilir. Dolayısıyla, biraz ironik ve hatta hafif mizah içeren bir durum sunmaktadır.

Fotoğrafta, İstanbul'daki Taksim meydanında, insanlar günlük yaşamlarına devam ediyor. Yüz maskeleri takan, farklı kıyafetler giyen kalabalık bir insan topluluğu görülüyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise, "Kısıtlamasız İlk Hafta Sonu" başlığıyla, İstanbul halkının ilk gününü nasıl geçirdiğini soruyor. Bu, covid-19 kısıtlamalarının kaldırıldığı veya gevşetildiği ve insanların sokakta rahat hareket ettikleri bir durumu gösteriyor. "Kısıtlamasız" kelimesiyle vurgulanan, kısıtlamaların kalkması nedeniyle insanların rahatlamış ve normal hayata dönmüş olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, "Son Dakika" ve "Kısıtlamasız İlk Hafta Sonu" başlıkları, durumun güncelliğini ve insanların normal hayatlarına ne kadar hızlı döndüğünü vurguluyor. Bir anlamda, kısıtlamaların kalkmasıyla oluşan sevinci ve canlılığı, "normal" bir şekilde yaşama dönmenin neşesiyle aktarmaktadır. "İstanbul'lular ilk günü nasıl geçirdi?" sorusu ise olay hakkındaki izlenimleri öğrenmek isteyen bir haber kaynağının merakını ve insanların tepkilerini yansıtmaktadır. Fotoğraf, herhangi bir ironi veya espri içermiyor, sadece bir haber ve görsel sunum.

Resimde, bir mizah görseli olan bir meme görülüyor. Görselde, "Her gün aynı çalma listesini açıp şarkıların yarısını atlıyorum" teması işleniyor. "Her gün aynı çalma listesini açıp..." kısmı, sıkıcı ve tekrar eden bir günlük rutini temsil ederken; "şarkıların yarısını atlıyorum" kısmı ise, bu rutinin içindeki keyifsiz veya can sıkıcı yönü vurguluyor. Bu çelişki ve monotonluğun ifade edildiği komik bir durum yaratıyor. Meme, özellikle gençler arasında yaygın olarak kullanılan internet kültürüne ait bir ifade tarzıdır.

Fotoğrafta, numaralandırılmış bir liste ve her numaranın yanında Türkçe cümleler bulunmaktadır. Bu cümleler, potansiyel olarak bir insanın sağlık ve/veya sosyal refahını olumsuz etkileyen alışkanlıkları veya durumları tanımlıyor. Mizah, bu alışkanlıkların veya durumların (örneğin, çok fazla negatif haber izlemek, sosyallikten uzaklaşmak, kötü uyku düzenine sahip olmak) çok sık rastlanan modern hayat problemlerini, belki de biraz abartılı bir biçimde, listeliyor olmasıdır. Ayrıca, bu problemlerin sadece birer davranışsal alışkanlık olmadığını, daha derin problemlerin sinyalleri olabileceğini de ileri sürmekte olabilir. Özetle, mizah, gündelik hayatımızda karşılaştığımız sıkıntılara karşı bir tür eleştirel ve/veya farkındalık oluşturma amacına hizmet ediyor.

Fotoğrafta bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Mesaj, Ramazan ayına 3 ay kala erkeklerin sigarayı bırakmaya karar verdiklerini ve Ramazan'ın ilk gününde oruçlarını sigara içerek açacaklarını ifade ediyor. Bu, erkeklerin Ramazan öncesi sigarayı bırakma konusunda zorlandıklarını, ancak bunu zor bir şekilde başlatmayı ve belki de "başarısızlığı" esprili bir şekilde sergilemeyi amaçlayan bir espri. Ramazan'ın ilk gününde orucu sigara ile açmak, alışkanlıklarının kontrolsüzlüğünü ve zorluğunu vurgulamaktadır. "Erkek adam" ifadesi de toplumsal klişelere gönderme yaparak mizah katmaktadır.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında gönderilmiş bir mesaj görünüyor. Mesajda, "erkek adam askılığa uzun uzun baktıktan sonra dün giydiğini giyip çıkar" yazıyor. Bu, ironik ve biraz da acımasız bir gözlem. Joke, bir erkeğin kıyafetlerini, sevgilisiyle ilgili olumsuz bir şey görünce, bir askılığa bıraktığını ve sonra da (duygularını yenmek için) o kıyafetlerle dışarı çıkma şeklini anlatıyor. Aslında, "dün giydiğini giyip çıkar" kısmı, olaydan etkilenen bir erkeğin, durumu kabullenmeye ve devam etmeye çalışmasını, belki de biraz da çabuk ve gereksiz bir şekilde gösteriyor. Durumu hafifletmek veya çabuk bir çözüm bulmak için yapılan bu hareket, aslında durumun acısını örtmeye çalışmak şeklinde yorumlanabilir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mizah içeren kısa metin görülüyor. Metinde, bir erkek, buzdolabını açıp bir şey bulamayınca, 5 dakika sonra tekrar aynı işlemi yaparak, bulamayacağını bildiği halde buzdolabını tekrar tekrar açıyor ve sonunda hiçbir şey olmadığı gibi davranıyor. Mizah, bu davranışın, pratik olmayan ve anlamsız bir tekrarlama ve inatçılığa gönderme yapması ve günlük hayatımızda karşılaştığımız benzer durumlara gönderme yapmasıyla oluşuyor. Buzdolabını açıp arama eyleminin, bulamayacağını bildiği halde tekrarlanmasının komik yanı, insanların zaman ve çaba israfını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, "erkek" sözcüğünün cinsiyetçiliğe gönderme yapma potansiyeli de var fakat burada genel bir davranışa gönderme yapıldığı anlaşılıyor.