Fotoğrafta mavi bir arabanın ön camında "Akrabadan uzak ol ki kafan rahat olsun" yazan bir not kağıdı görüyoruz. Bu espri, akrabalarla yaşanabilecek sorunlardan dolayı uzak durmanın iyi bir fikir olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Akraba ilişkilerinin bazen zorlayıcı olabileceği ve insanların birbirleriyle aralarında mesafe koymayı tercih edebileceği genel bir kültürel anlayışa dayanıyor. Bu espri, bu durumu abartarak ve esprili bir dille dile getiriyor.

Fotoğrafta bir balkonda üç kişi oturuyor. Solda beyaz bir tişört giymiş bir kız, ortada siyah bir tişört giymiş bir erkek ve sağda siyah beyaz kareli bir gömlek giymiş bir erkek çocuk var. Gülümseyen emojinin anlamı "Küçük amcam ve halam" ifadesinin bir şaka olduğuna işaret ediyor, çünkü fotoğraflardaki kişilerden hiçbiri çocukların amcası veya halası gibi görünmüyor. Bu, "küçük amcam ve halam" ifadesinin sadece alaycı bir şekilde kullanıldığını gösteriyor.

Fotoğrafta, Feyza adlı bir kullanıcının yaptığı bir Instagram paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Feyza'nın annesinin evlendiği amcasının sesini hala duymadığını anlatıyor. Feyza, annesinin bu sessizliğin nedenini "öyle bir devriden öyle bir edep işte" şeklinde açıklıyor. Feyza'nın paylaşımındaki espri, annesinin amcasının sesini hala duymamasının, amcasının konuşma şekliyle ilgili olabileceğini ima etmesiyle ortaya çıkıyor. "Devriden öyle bir edep işte" cümlesi, amcasının konuşmasının çok uzun ve sıkıcı olduğunu ve Feyza'nın bunun sonucunda sessizliğin nedenini anlayamadığını dolaylı olarak ifade ediyor.

Tawus-ê Melek @hz_ridvan Küçük amcam ve halam TIT CAINEN ANNE VERSAGE / Kaynak

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "Eda" adlı bir kullanıcının yazdığı bir tweet. Tweet'te Eda, dedesinin vefatından sonra amcasının dedesinin cebinden çıkan 5 lirayı maneviyat diyerek babasına 200 liraya sattığını anlatıyor. Burada espri, amcanın maneviyat adı altında parayı satması ve bunun komik bir şekilde abartılı olması.

Fotoğrafta, "Sinem" adlı bir kullanıcının yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Gebe izlem yaptığım hastamın eşinizle akrabalığınız var mı diye sordum, evet kocam oluyor dedi" yazıyor. Bu tweet'in mizahı, hastasının eşinin doktorun kendisiyle akraba olduğunu söylemesinde yatıyor. Bu durum, doktorun hastasıyla olan profesyonel ilişkisini ve hastasının eşinin kendisiyle olan yakın ilişkisini bir araya getirerek komik bir durum yaratıyor.

Ülke çok gergin @ulkecokgergin Turk Telekom 0"al h D 23:53 DenizlininSefiri Kisa mesaj Bugün Pazartesi Baba 6 dk. önce Yarın...

Fotoğrafta bir sürü limon var. Limonların çokluğu ve güzel görünümü üzerine bir yorum yapılmış. "Allah herkese böyle Kayınpeder & Kayınvalide nasip etsin" yazısı ile espri yapılmış. Espri, kayınpeder ve kayınvalidelerin genellikle zorlu ve isteğe bağlı oldukları algısına dayanıyor. Limonların bol olması, bu zorlu kişilerin de "bol" olacağı anlamına geliyor ve bu da bir espri konusu olarak kullanılmış.

erdem @ayierdem müthiş.. KIZ KUZENLER @bayailerdesin aşkımmm meleğimmm ERKEK KUZENLER senin baban mal amk senin baban sülalevi...

erdem @ayierdem müthiş.. KIZ KUZENLER @bayailerdesin aşkımmm meleğimmm ERKEK KUZENLER senin baban mal amk senin baban sülalevi...

Fotoğrafta dört kadın ve bir erkek bebek oturmuş halde. Bebek, "Ben", solunda "Annem", onun solunda "Annemin Annesi", onun solunda "Anneannemin Annesi" ve en solda "Anneannemin Annesinin Annesi" olarak tanımlanmış. Bu, Kürt kültüründe aile yapısının çok geniş ve karmaşık olduğunun, nesillerden gelen tüm kadınların bir arada yaşadığının, dolayısıyla ailenin çok kalabalık olabileceğinin bir esprili gösterimi.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış birkaç ekran görüntüsü görüyoruz. İlk fotoğrafta, "Öykü Ece" isimli bir kullanıcı, "Amcamla dayım yan yanaymış... yakalanmışız..." diye yazmış. Altında ise bir diyalog kutusu var. Bu diyalogda, "Öğrencilik hayatımın zirveti: Asla güzel yeğerim de üni okuyorum diye harçlık göndermiyorsunuz zaten ben de isteyeyem kimseden durduk yere 🤦🏻‍♀️" yazıyor. İkinci fotoğrafta ise "Buse miyim cidden 🤔 @Busecemii" isimli bir kullanıcı, "Amcanla dayın nasıl yan yana oluyo ya ne garip hayatlar var" diye yazmış. Üçüncü ve dördüncü fotoğraflar ise "cahil @chplrlr" isimli kullanıcının yaptığı yorumlara ait. Bu yorumlarda, "Benim halamla dayım evli. Halamın oğlu aynı zamanda dayımın oğlu. Sıfır şaka." şeklinde bir espri yapılmış. Bu esprinin esprisi, halanın oğlu ve dayının oğlunun aynı kişi olması durumunda, kişinin aynı anda hem kuzen hem de yeğen olması durumunda, kişilerin nasıl evli olabileceğiyle ilgili. Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımın başlığı "Hacı Olmayan Şakir" ve altındaki açıklamada "Hayır, kürtsün." yazıyor. Şakaya "Hacı Olmayan Şakir" adlı Twitter kullanıcısının "kürt" olduğunu iddia ederek "kürd" kelimesini kullandığı için gülülüyoruz. Bu espri, Türkçede kullanılan "kürd" kelimesinin Kürt halkına atıfta bulunması nedeniyle, ancak şaka amacıyla bir eşyayı temizlemek için kullanılan bir alet anlamında da kullanılabilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, beyaz tişört ve siyah pantolon giymiş, sakallı bir erkek görünüyor. Odada, odanın bir bölümünde görünmeyen daha fazla eşya var. Erkek, elleriyle vücudunun alt kısmına doğru bir hareket yapıyor. Bu, muhtemelen bir espridir ve "gözden uzak, gönülden uzak" veya "saklanma" gibi bir durumu, hafif bir cinsel içerikle ima eden bir mizah biçimidir. Resmin tamamı ve bağlamı bilinmediği için tam espriyi anlamak zor. Bir video veya daha geniş bir bağlamda paylaşılmışsa espri daha net anlaşılabilir. Erkeğin sakladığı bir şey olduğu veya bir şekilde dikkat çekmek istediği iması var. Resimde beyaz tişört ve siyah pantolon giymiş, sakallı bir erkek görülüyor. Odanın içinde, sanki bir şeye sinirlenmiş ya da tepki vermiş gibi duruyor. Görüntüden tam olarak ne olduğunun anlaşılması zor. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen "sakin olmayan", "bir sorun yaşayan" veya "korkutucu" bir imaj yaratmaya çalışılıyor. İzleyici şaşkınlık içinde neyin neden bu tepkiyi oluşturduğunu anlamaya çalışıyor ve bu durum absürt bir komedi durumu yaratabiliyor. Bir espriye ait olabilir veya yalnızca bir anın dramatik şekilde yakalanmış hali olabilir. Daha fazla bağlam olmadan, espriyi tam olarak anlayabilmek mümkün değil.

Resimde, Anıl Gülaçtı'nın bir tweet'i görülüyor. Tweet'te "Türk'lerde: Az insan çok huzur, Kürt'lerde: Az akraba çok huzur" yazıyor. Şaka, Türkler ile Kürtler arasındaki ilişkiye ve toplum yapısına gönderme yapıyor. Kürtlerin aile ve akraba bağlarının daha güçlü olduğu, Türk toplumunda ise bireyselliğin daha ön planda olduğu bir genelleme üzerinden ilerliyor. Bu tweet, toplumsal bir konuya esprili bir dille değinerek, iki toplumu da nazik bir şekilde eleştiriyor ve sosyal medya kullanıcılarını güldürüyor. Ancak, şakanın ardındaki mesajın, gerçekliğe ve toplumdaki farklılıklara dayandığı unutulmamalıdır.

Bu resimde bir sohbet kaydı var. Sohbet başlatan kişi, karşısındakinin memleketini, yaşını, dedesinin ismini ve amcasının oğlunun çirkin olup olmadığını soruyor. Son soru ise karşısındakinin babasının adının Orhan mı olup olmadığını soruyor. Bu soruların hepsi çok temel ve gündelik sorular, ancak sohbet ortamına göre anlamları komik hale geliyor. Belki de sohbet edenler birbirini uzun zamandır tanıyor ve bu soruların cevabını biliyor. Bu da, sohbetin abartılı ve komik olmasını sağlıyor. Resimdeki son cevapta "Ewt" yazması, soru soranın babasının adının Orhan olduğunu ima ediyor ve bu da sohbete daha fazla bir mizah katıyor.

Resimde bir whatsapp konuşması görülüyor. Konuşma, bir kişiye karşı oldukça zorlayıcı sorular sorarak başlıyor. Kişi de bu sorulara "Ewt" ya da "13" gibi kısa cevaplarla cevap veriyor. Bu durum, soruları soran kişinin çok meraklı ve ısrarcı olduğunu, cevap veren kişinin ise bu durumdan rahatsız olduğunu gösteriyor. En son soru "Babanın adı orhan mı?" sorusu sorulduğunda, cevap veren kişi "Ewt" diyor. Bu, soruların saçmalığına ve gereksizliğine gönderme yapıyor. Zira, soruların hiçbir anlamı yok. Jokun noktası, soruları soran kişinin gereksiz yere ısrarcı olması ve cevap veren kişinin bu duruma gülünç bir şekilde tepki vermesidir. Bu durum, günlük hayatta karşılaşabileceğimiz gereksiz soruları ve insanların bu durumlara nasıl tepki verdiğini komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, bir sohbet uygulamasının ekran görüntüsünde görünen bir soru-cevap oyunu gösteriliyor. Bir kişi diğer kişiye, "Memleket neresi?" diye soruyor. Diğer kişi "Mardin" diye yanıtlıyor. Ardından ilk kişi "Yaşın kaç?" diye soruyor. Diğer kişi "13" diye yanıtlıyor. Sonra ilk kişi "Dedenin ismi?" diye soruyor. Diğer kişi "Apturrahman" diye yanıtlıyor. İlk kişi "Amca oğlu çıktı" diye espri yapıyor. Şu şekilde devam ediyorlar: ilk kişi "Babanın adı orhanmı?" diye soruyor. Diğer kişi "Ewt" diye yanıtlıyor. Bu espri, "13 yaşında birinin amcası olması" durumunun gerçekçi olmaması ve bu nedenle bir espri konusu olarak kullanılması üzerine kurulu.

Fotoğrafta bir Twitter ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, bir erkek profili fotoğrafıyla birlikte bir kullanıcı @omrgnd, "Ablam instagramda zararına el yapımı çikolata satıyor. Eniştem destek için sayfasını şikayet edebilir miyiz 🙏" diye yazmış. Şaka, ablanın zararına el yapımı çikolata satmasına rağmen, eniştesinin bunu şikayet etmesi için destek istemek. Bu, ablasının işini engelleyebilecek bir hareket, ancak kullanıcının bunu esprili bir şekilde dile getirmesiyle komik bir durum yaratılıyor.

Resimde iki erkek kardeş görüyoruz. Kardeşlerden biri diğerine, kuzeninin geldiğini ve çok heyecanlı olduğunu söylüyor. Diğer kardeş ise "O kadar bahsedilince ben de bi' sıkım sandım. Başbaya kanlı canlı hala ölmüyssün sen. Dön bakim evet evet halâoğlu." diyerek, kuzenin çok fazla bahsedilmesinden sıkıldığını ve kardeşinin ölmediği için rahatlamış olduğunu ima ediyor. Fıkra, kuzenin sürekli olarak bahsedilmesinden kaynaklanan sıkıntıyı komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde bir grup insanın sohbet ettiği görülüyor. Bir adam diğerlerine "Ya bizim kuzen geldi Alanya'dan onla takıldık, kuzen birşey anlattı çok güldüm" diyor. Diğerleri de "Kuzen nerede ya?" diye soruyor. Daha sonra adam, "O kadar bahsedilince ben de bi sıkıldım. Başbaya kanlı canlı hala öbülmüşsün sen... Dön bakım evet evet halacım." diyerek arkadaşını tiye alıyor. Fıkranın esprili yanı, adamın kuzenin geldiğini ve onla takıldığını söyleyerek arkadaşlarını kıskançlığa itmesi ve daha sonra "başbaya" diyerek arkadaşının evde olduğunu ve başka biriyle takılmadığını ima etmesi. Bu da arkadaşının kıskançlığını artıran bir davranış olarak yorumlanabilir.