Resimde, takım elbiseli bir erkek (Fatih Erbakan sanırım) görülüyor. Görüntünün altındaki yazı, "Fatih Erbakan, kollarını hareket ettirecekmış gibi oldu." şeklinde. Bu, Erbakan'ın (ya da benzeri bir siyasi figürün) bir konuşmasından alınmış, olasılıkla bir mizah içeren bir görsel. "Hareket ettirecekmış gibi oldu" ifadesi, Erbakan'ın konuşma sırasında ellerini hareket ettirmekle kalmayıp, sanki hareketi gerçekleştirecekmiş gibi bir enerji verdiğini, bir izlenim yarattığını ama aslında hareket ettirmediğini ima ediyor. Bu, Erbakan'ın konuşma tarzını, imajını veya politik söylemini eleştirel bir şekilde vurgulamak için kullanılan bir mizah örneği. Potansiyelde abartılı, teatral veya inandırıcı olmayan bir hareket anlatımı yapılıyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) ekran görüntüsü var. Gönderen, sağlık bakanlığından, muhtemelen bir meme kanseri farkındalık kampanyası veya teşhis sürecinde destek amaçlı bir mesaj gönderiyor. Mesajda, kullanıcılardan meme kanseri teşhisi için 2 adet fotoğraf göndermelerini rica ediyor ve "ERKEN TEŞHİS HAYAT KURTARIR" ifadesini vurguluyor. Sonrasında, "Fotoğraf" yazan iki buton, fotoğraf gönderme isteğine karşılık verilen bir cevap olarak görülüyor. En altta, "Ay bişey çıkmaz inşallah yaaaa" yazısı, gönderenin gönderdiği mesajla ilgili olası endişelerini ya da mesajın önemini anlatan bir ifade olarak değerlendirilebilir. "İnşallah" sözcüğü, olumlu bir sonuç beklendiğini veya kötü bir şey olmasını istemediğini belirtiyor. Bununla birlikte, bu mesajın tonu, göndericinin ciddiyetinin azaldığı ve neredeyse umutsuz bir şekilde biraz şaka yapmaya çalıştığı hissi uyandırıyor. Özetle, espri, sağlıklı bir konu olan meme kanseri hakkında uyarı mesajı ile gönderenin mesajın ciddiyetini azaltan, "inşallah kötü bir şey olmaz" gibi bir yanıtı birleştirerek yapılan bir espriden kaynaklanıyor. Ciddi bir konu olan kanserle ilgili bir mesajın, kişisel bir endişe ifadesi ve şaka ile birleştirilmesi, mesajın tonunu ve amacını belirsizleştiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve üzerinde bir Türk Lirası 5 TL banknotu görülüyor. Paylaşımda, "kim attı bu twiti kenan ışık mı attı michael schumacher mi attı aq?" sorusu soruluyor. Bu, bir tweet'in kim tarafından atıldığına dair şaşkınlık ve/veya esprili bir yorum. Aşağıda, "Nameless" kullanıcı adlı birisi tarafından yapılan yanıt var: "Dışarı çıkınca bi kaç yere gidince bi saat içinde bu para yok oluyor şaka gibi." Bu cümle, para değerinin hızlı bir şekilde düştüğünü, ya da dışarıda zaman geçirmenin maliyetinin arttığını, özellikle Türk Lirası gibi değer kaybeden bir para biriminde yaşandığında, esprili bir şekilde anlatıyor. Tweet'in altında yer alan 5 TL'lik banknot, bu espriyi daha da vurguluyor ve mevcut ekonomik durumu eleştirel bir bakış açısıyla yansıtıyor. Joke, Türk Lirasının değer kaybı ve hayatın maliyetinin hızla artması ile ilgili.

Resimde, Ömer Can Küçük adlı bir genç, okul kayıt günü ve mezuniyet günü fotoğraflarını paylaşıyor. İki ayrı fotoğrafta, genç bir oğlanın ve yanında anne/babasının, muhtemelen bir lise binasının önünde çekilmiş görüntüleri görülüyor. Bir fotoğrafta genç, t-shirt ile poz vermiş, diğerinde ise mezuniyet elbisesi ile. Tweet'in alt metnindeki "E*kek çocuğu yatılı okula verince nasıl gençleşmiş hanımefendi maşallah" kısmı, bir tür ironi içeren bir espri yapıyor. Yatılı okula giden bir ergen çocuğun annesinin/babasının, çocukla ilgili hayret ifadesiyle "maşallah" demesine işaret ediyor. Genellikle ergenlik döneminde erkek çocukların daha fazla hareketli ve azimli olabileceği, bu nedenle "gençleştiğini" düşünen bir bakış açısıyla, çocuğun bu kadar "gençleşmesini" övüyor. Yani aslında, çocuğun "gençleşmesini" değil, bu durumu esprili bir şekilde eleştiriyor. Aynı zamanda, sosyal medyada gençliğe ve ergenliğe dair yapılan, genellikle hafif alaycı ve ironik yorumlara bir gönderme niteliğinde olabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, @hmbakan kullanıcı adlı "Ölümcül Lord Eraslan" isimli kişinin yaptığı bir tweet. Tweet'in içeriği, unisex bir isme sahip olmanın dezavantajlarını vurguluyor. Tweet'in altındaki kısımda ise, "Merhaba Hüseyin Hanım," ifadesi mevcut. Bu kısım, tweetin bir şaka olduğunu ve unisex isme sahip olmanın "dezavantajı" olarak cinsiyet belirsizliğinin değil, "Hüseyin Hanım" gibi bir isimle karşılaşmanın komikliğini vurgulamayı amaçlıyor. Unisex bir ismin, kişilerin cinsiyetlerini doğru bir şekilde algılama konusunda kafalarını karıştırabiliyor olması durumunu esprili bir dille ele alıyor.

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesajın ekran görüntüsü. Her mesaj, birinin (@linagokay) adlı kişiye yönelik yanıt olarak yazılmış. Mesajlar, "Keyifli huzurlu mutlu günler sevgiler" veya "Hey maşallah bu ne güzellik" gibi çeşitli ifadeler içermektedir. Ayrıca, kahve ısmarlama, dünyanın en tatlı bebeği olduğu yorumları veya "Günaydın kardeş" gibi günlük ifadeler de mevcut. Burada anlatılmaya çalışılan espri, daha çok sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir tür "etkileşim" şeklinde yorumlanabilir. @linagokay adlı kişiye farklı kişilerden gelen, genellikle basit ve günlük ifadelerden oluşan yanıtlar, bir şekilde bu kişiyle bağlantı kurmaya, onu gülümsetmeye ya da ona iyi dilekler ifade etmeye yönelik mesajlar. Bu, özellikle Twitter gibi platformlarda, çok fazla mesajlaşmanın normal olduğu bir bağlamda, esprili ve abartılı değil, daha çok samimi ve basit bir etkileşim biçimidir. Resimde, yeşil bir düşük decolleté'li elbise giyen, gülümseyen bir kadın görünüyor. Kadın, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir mesajın altına yerleştirilmiş bir fotoğraf. Mesaj, kadının yapay zeka tarafından oluşturulmuş sahte bir profil olduğunu ve fotoğraflarının gerçek olmadığını söylüyor. Ayrıca, paylaşımlara gelen yorumların da oldukça rahatsız edici ve uygunsuz olduğunu vurguluyor. "yakında fiberoptik kablo bile siker" ifadesi, konuşmanın oldukça aşırı ve absürt bir şekilde küfürlü olduğunu ve kadının bu tarz yorumlara bile tahammül ettiğini ima ediyor. Sonuç olarak, espri, sosyal medyada yapay zeka tarafından üretilen sahte profillerin ve bu profillerin yarattığı yorum sorununa gönderme yapıyor. Aynı zamanda, kadının bu tür tepkilere ve uygunsuzluklara karşı, ciddi bir tepkisizliğiyle veya alaycı bir tavrıyla karşılık verdiğini vurguluyor. "Günaydınnnnn" ve "#günaydın" gibi hashtag'ler ise, konuşmanın biraz da ironik bir şekilde, günlük bir konuşmayı andırma amacını taşıyabiliyor.

Fotoğrafta, bir otoparkta gece, muhtemelen akşam saatlerinde, iki kişi görünüyor. Erkek kişi koyu gri bir tişört ve bej pantolon giymiş. Kadın kişi ise bej bir takım elbise (üst ve pantolon) giymiş. Görüntünün üst kısmında, "Rahmetli görmeyi severdi" yazan bir metin var. Altta da sosyal medya hesabı bilgisi mevcut. Bu, muhtemelen "rahmetli" dediğimiz ve artık aramızda olmayan birinin anısına yapılan bir gönderi. "Görmeyi severdi" ifadesi, o kişinin bu tür anıları yaşayan kişilerle zaman geçirmekten hoşlandığına işaret ediyor. Resmin ve metnin kombinasyonu, biraz ironik ve belki de hafif hüzünlü bir ton içeriyor. Fotoğraftaki kişilerin, bu rahmetli kişiyle ilgili bir anı paylaşıyor veya ondan bahsediyor olabileceği düşünülüyor. "Rahmetli" kelimesi, durumun hafifçe melankolik bir hava taşıdığını gösteriyor. Bir nevi özlem veya özlemi yansıtıyor diyebiliriz.

Fotoğrafta beyaz başlıklı, muhtemelen dini bir eğitim kurumunda öğrenim gören genç çocuklar yer alıyor. Resim, bir sosyal medya paylaşımının bir parçası. Paylaşımda, "Kafeslerinden kurtulduktan sonra ne zaman çocuklarımızı 'Nonteist' yaparız?" sorusu soruluyor. Bu, dini eğitim kurumlarından çıktıktan sonra çocukların nasıl yetiştirileceğine ve hangi değerleri benimseyeceklerine dair bir eleştiri veya ironik bir yorum. "Nonteist" kelimesi, din dışı yaşam görüşü benimsemeleri anlamına geliyor. Fotoğraf, dini eğitim almış çocukların görüntüsüne ironik bir şekilde karşılık veriyor. Özetle; gönderen, dini eğitim kurumlarının çocukların düşünce ve fikirlerini kısıtlayabileceği fikrini, bir şaka/eleştiriyle ifade ediyor. Görüntü, ironik ve belki de provokatif bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, birkaç erkek kahvehanede ya da benzer bir ortamda, kahvelerini içerken, gülümseyerek poz vermişler. Görünen o ki, fotoğrafta yer alan kişiler, yüzleri biraz abartılı bir şekilde canlandırılmış, herhalde komik bir film veya dizi sahnesi. Bu, yüz ifadelerinin ve pozların abartılılığına ve gerçekçi olmamasına dayanıyor. İzleyici, yüz ifadelerinin ve vücut dillerinin komik ve abartılı yönünü fark etmeli ki şakayı anlayabilsin. Komiklik, abartılı yüz ifadeleri ve jestlerden kaynaklanıyor; gibi gerçekçi veya doğal gelmeyen, ama eğlenceli ve gülünç olan jestler.

Fotoğrafta, sokakta, muhtemelen fakir bir bölgede, bir grup sokak köpeği görünüyor. Öne çıkan köpek, elinde büyük bir ekmek parçası tutmuş, adeta bir sandviç yiyormuş gibi görünüyor. Diğer köpekler ise etrafta dağılmış kemik parçalarıyla meşgul. Fotoğrafın esprili tarafı, aç bir sokak köpeğinin insanlardan aldığı ekmeğin, o kadar büyük ve görünür bir şekilde elle tutulması ve yutulmasıdır. Bu durum, fakirlik, açlık ve hayvanların insan yardımıyla beslenmeleri gibi konuları komediyle ilişkilendirir. Sokak hayvanlarının genellikle yiyecek bulmak için nasıl çabaladıklarını vurgular ve biraz da onları 'insan benzeri' davranışlar sergilemelerine dayalı bir mizah var.

Resimde, görünüşe göre bir tweet'in yakalanmış hali var. Bir haber sitesinin (Yeni Akit Gazetesi) tweet'i, Kur'an-ı Kerim'in öpüldüğü ve soygunun devam ettiği bir olayı haberleştirmektedir. Resmin altında ise, "Nikılıs İnce Nikılsın" adlı bir kullanıcı, @yeniakit adlı hesaba "Hemen milletvekili yapın" şeklinde bir cevap yazmıştır. Tweet'in içeriği ve alttaki yanıttaki "Hemen milletvekili yapın" ifadesi, olay hakkında şaşkınlık, öfke veya tepki içeren bir mizah unsuru taşır. Olayın ciddiyetine rağmen, "milletvekili yapın" ifadesiyle olayı, siyasi bir tepkiye yönlendirmeyi amaçlayan bir ironik ve/veya alaycı bir yaklaşım ortaya konmuş. Kur'an-ı Kerim ile ilgili olayın, bu bağlamda, siyasi bir tepkinin gerekli olduğu yönündeki bir yorum, ironiktir.

Fotoğrafta, ağaçların sıralandığı bir İstanbul caddesi görünüyor. Cadde üzerinde, arabalar ve hafif ticari araçlar da mevcut. Görünen binaların mimarisi, şehrin tarihi dokusunu yansıtıyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te, "Bu belediyeyi AKP hiç kazanamadı ağacı bunlar:)" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, şaka yoluyla, o belediyenin (muhtemelen AKP tarafından yönetilen) ağaç dikiminde yetersiz kaldığı, ağaçların bakımıyla ilgilenmediği ve şehir güzelliğini yeterince önemsemediği ima ediliyor. Tweet, siyasi bir eleştiri içerirken, aynı zamanda şehrin güzelliğine dair bir beğeniyi de içeriyor. "İlkbahar da muhteşem oluyor" ifadesi ise, bahar mevsiminde doğanın ve şehrin güzelliğinin vurgulandığı bir yorum olarak görülüyor. Sonuç olarak, şaka, siyasi bir eleştiriyle karışık bir güzellik beyanı biçiminde sunulmuş.

Resimde, bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, İrfan Anadolu isimli birinin "Geçmişimizi SRECEKLER" başlıklı bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın altında ise T24 haber sitesinden, AKP'li bir belediyenin 2.1 milyon liralık bir "zaman yolculuğu projesi" hakkında bir haber bağlantısı bulunuyor. Fotoğrafta, karanlık bir takım elbise giyen, sakallı bir genç adam da yer alıyor. Bu fotoğraf, haberin altına Twitter paylaşımının yazarına eklenmiş görünür. "Geçmişimizi SRECEKLER" yazısındaki "SRECEKLER" kelimesi, "sıralamak, yeniden düzenlemek, takip etmek" anlamındaki "sıralayacaklar" yerine hatalı olarak yazılmış gibi görünmektedir. Bu, paylaşımı okuyanlara ironik ve biraz absürt bir anlam katıyor. Özetle, şaka, belediyenin "zaman yolculuğu projesi"nin, geçmişi değiştirmek amacıyla gerçekleşeceği üzerine yönelik bir espridir. "Geçmişimizi sıralamak, yeniden düzenlemek" deyimi, "geçmişi değiştirecekler" anlamına getirilerek komik ve ironik bir şekilde eleştiriliyorlar.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımda yer alan bir kişi görülüyor. Paylaşım, AKP'li bir belediyenin 2.1 milyon liralık bir "zaman yolculuğu projesi" hakkında bilgi içeriyor. Resimdeki adam, belediyenin yetkilisi gibi görünüyor. Tweet'te "Geçmişimizi *seçecekler*" yazıyor ve burada bir yazım hatası var. Doğrusu "Geçmişimizi *süreçleyecekler*" olmalıydı. Bu ifade, aslında geçmişi, yani tarihi etkiyi değiştirmek veya manipüle etmek için kullanılan projelerin, tarihsel süreçlere müdahale etme potansiyeli, ve bunun ne kadar absürt ve potansiyel olarak tehlikeli olabileceği ile ilgili bir mizah içerir. Bir "zaman yolculuğu projesi" olarak sunulan, aslında, çok büyük bütçeli ve gerçekçi olmayan bir projenin, bir seçim propagandası ya da reklamcılık amacıyla bu şekilde sunulduğu ima edilir. Dolayısıyla, "Geçmişimizi seçecekler" ifadesi ironik ve eleştirel bir anlam taşımaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve yanında Sağlık Bakanı Fahrettin Koca'nın bir resmi, ve maymun çiçeği virüsünün bir görseli yer alıyor. Tweet'te, "Lan bu adam kim fahrettin koca nerde amk" ifadesi, Fahrettin Koca'nın nerede olduğu ve neden konuya açıklık getirmediği şeklinde bir eleştiri veya şaşkınlık ifadesi içeriyor. Bununla, Koca'yı konuyu açıklamakta geciktiği ve/veya yetkisiz bulduğu için eleştiren bir espri yapılıyor. "Sağlık Bakanı Memişoğlu: Maymun çiçeği ile ilgili şu anda herhangi bir alarm durumumuz söz konusu değil." ifadesi ise, Bakan'ın maymun çiçeği salgınıyla ilgili resmi açıklama yapmış olduğu anlamına geliyor. Bu ifade tweet'in başındaki eleştiriye zıt bir mesaj veriyor. Böylece, tweet'in amacı, Bakan'a yönelik eleştiriyle, maymun çiçeği hakkında endişe duyulmaması gerektiği mesajını birleştiriyor. Özetle, tweet, Fahrettin Koca'ya yönelik, şaka yoluyla eleştiri içeren bir yorum ve Bakan'ın maymun çiçeği salgınıyla ilgili resmi açıklaması arasında bir zıtlık oluşturuyor. Bu zıtlık, ironik ve esprili bir şekilde, tweet'e mizah katıyor.

Resimde, eski Mısır'da piramitlerin inşasında çalıştırılan insanların bir sahnesi görülüyor. İnsanlar, ağır taşları taşımak için ekip halinde çalışıyorlar. Resmin üst kısmındaki baloncuk içindeki yazı ise, "akp gençlik kollarına üye olsaydın amcık" şeklinde. Bu, AKP gençlik kollarının üyelerinin, zorlu bir işte, modern insanlardan çok, eski Mısır kölelerine benzetildiği bir mizah. Eski Mısır'daki ağır çalışma şartlarını AKP gençlik kollarına üye olmakla karşılaştırıyor ve bunun ironisini vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altında yer alan bir haber fotoğrafı görünüyor. Twitter paylaşımında, "Ulan 10 bakanlıktan fazla bütçeniz var, kimin kimi s.kebileceğinden başka araştırmanız yok." ifadesi yer alıyor. Bu ifade, bütçe gibi konulardan çok, kişisel ilişkiler ve ahlaki konulara odaklanıldığını, önemli konuların göz ardı edildiğini eleştirel bir şekilde ifade ediyor. Paylaşım, "araştırma yapmayın" derken, gerçek araştırmanın yapılmaması yönünde bir mesaj içeriyor. Resmin altındaki fotoğrafta, beyaz başörtülü ve dini kıyafetler giyen bir adam görülüyor ve "Üvey Kız Dedeye Helal" ifadeleri büyük harflerle yazılmış. Bu ifade, oldukça şok edici ve kabul edilemez bir dini fetva ya da görüşü temsil ediyor. Bu, Twitter paylaşımındaki eleştiriye karşılık, toplumsal ahlak kurallarının ve dini değerlerin nasıl yanlış yorumlandığına veya nasıl kötüye kullanıldığına dair bir örnek oluşturuyor. Özetle, espri, bütçe ve önemli konular yerine cinsel ilişkilere ve ahlaki açıdan yanlış yorumlara odaklanılmasına yönelik bir eleştiridir. Üvey kız-dede ilişkisi, çok ağır bir şekilde yargılanan bir konudur. Bu nedenle, görüntü, yanlış değerlere ve ahlaki çarpıklıkların savunulmasına karşı bir alaycılık ve eleştiri unsurunu da içeriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın başlığı "dakika doğu" ve altındaki metin "sen önce kumar borcunu öde sonra konuşursun amk" şeklinde. Bu, bir esprili ve biraz da alaycı bir ifade. Daha aşağıda, Çin Dışişleri Bakanı Wang Yi'nin, "Ortadoğu'daki en temel sorun Filistin meselesidir" sözü yer alıyor. Bir fotoğrafı da görülüyor. Asıl espri, "sen önce kumar borcunu öde sonra konuşursun amk" ifadesi ile Bakan Wang Yi'nin Filistin meselesi hakkında yaptığı ciddi açıklamanın yan yana getirilmesinden kaynaklanıyor. İfade, biraz küfürlü ve aşağılayıcı bir üslup kullanarak, muhtemelen, Bakan Yi'nin sözlerinin arkasındaki politik görüşlere veya ciddiyetine karşı alaycı bir tavır sergiliyor. Yani espri, ciddi bir konuyu hafifletici ve ironik bir şekilde ele almak.

Fotoğrafta, kelepçeli ve gözaltında tutuklanmış birden fazla erkek görülüyor. Arka planda polis memurları da görünüyor. Görüntünün altında yer alan tweet'lerde, Türkiye'deki Adalet Bakanlığı'nın yeni adalet sarayının inşaatıyla ilgili ve binanın büyük boyutlarıyla ilgili bir tartışma ve espri var. "Götümüze sokarız artık 622 bin metrekare kapalı alanı" cümlesi, inşaatın gereğinden fazla büyük ve gereksiz olduğunu, paraların kötüye kullanıldığı yönündeki eleştirilere bir yanıt olarak esprili bir şekilde ifade ediyor. Tweet'in devamında ise Engin Polat ve diğer tutukluların tahliye edildiği haberi yer alıyor. Bu nedenle espri, adalet sarayının inşaatı, kamu kaynaklarının kullanımı ve eleştirilere ilişkin bir göndermedir.