Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. İlk paylaşım, "absurd.psikoloji" isimli bir kullanıcıya ait ve Hanefi ve Şafii mezheplerinde evlilik ve kız kaçırma konularıyla ilgili bir bilginin aktarıldığı bir metinden oluşuyor. Metinde özetle şu bilgiler veriliyor: * Hanefilerde nikah için kızın rızası esas alınır. * Şafiilerde ise babasının rızası esas alınır. * Bu nedenle, kızın istendiği ancak verilmediği durumlarda Hanefilerde kız kaçırılırken, Şafiilerde baba devreye girer. Alt kısımda ise Ege Üniversitesi'nin bir paylaşımı yer alıyor. Bu paylaşımda "Fakültede hocanızdan duyup unutamadığınız bir söz?" şeklinde bir soru soruluyor. Esprinin kaynağı, ilk metinde verilen mezhepsel farklılıklar ve kız kaçırma gibi konuların mizahi bir şekilde ele alınması ve ardından bu durumla ilgili bir anı ya da sözün sorulmasıdır. Yani, paylaşım aslında kullanıcıların bu konuyla ilgili fakültede duydukları ilginç ya da unutulmaz sözleri paylaşmasını teşvik ediyor.

Fotoğrafta, "Essay Experts" isimli bir şirketin sosyal medya hesabıyla bir müşteri arasındaki mesajlaşma görülüyor. Müşteri, ödevinin ne zaman teslim edileceğini ve kaç sayfa olduğunu soruyor. Şirket yetkilisi, sırasıyla 30 dakika ve 10 sayfa cevabını veriyor. Ancak, müşteri son olarak, "go kill yourself" (git kendini öldür) şeklinde bir mesaj alıyor. Esprinin kaynağı, ödevin çok kısa bir sürede ve çok sayıda sayfa istenmesiyle birlikte, şirket yetkilisinin bu durum karşısında duyduğu çaresizlik ve sinirdir. Bu durum, özellikle ödev konusunda son dakikaya kalan ve zor durumda olan öğrencilerle dalga geçerek, mizahi bir etki yaratıyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımı yapan kişi, ablasının doktor olduğunu ve kendisinin nükleer fizik yüksek lisansı yaptığını belirtiyor. Ayrıca ablasının duygusallaşacağı bir olay yaşatmamak için insanlık adına iyi bir şey yaptığını ima ediyor. Alt kısımda ise, "İlknur" adlı bir kullanıcının paylaşımı var. İlknur, kardeşinin doktor olduğunu ve kendisinin eczacı olduğunu, bugün kardeşinin yazdığı bir reçeteyi karşıladığını ve bu durumdan dolayı çok duygulandığını belirtiyor. **Espri:** Espri, yüksek lisans sahibi bir kişinin, ablasının doktor olmasından ve duygusal bir olay yaşatmamak istemesinden kaynaklanıyor. Ancak İlknur'un cevabı, aslında kardeşinin yazdığı bir reçeteyi karşılamaktan duyduğu duygusallıkla, nükleer fizik okuyan kişinin yüksek iddialı durumunun tezatlığını vurguluyor. İki farklı olayın duygusallık düzeyi arasındaki orantısızlık, komik bir durum yaratıyor. Yani, nükleer fizik öğrencisi ablasının başına gelen büyük bir olaydan bahsediyor gibi görünürken, bir eczacı olan diğer kişi basit bir reçeteyle mutlu oluyor. Bu durum, farklı yaşamların farklı ölçülerdeki duygusal tepkilerini ironik bir şekilde sergiliyor.

Resimde, bir robot hesabı tarafından paylaşılan bir mizah içeriği bulunuyor. Soru, bir poğaçanın kütlesel merkez noktasının nerede olduğunu soruyor. Seçenekler, poğaçanın tam ortasını gösteren A noktası ve poğaçanın iki eşit parçaya bölünmüş şeklindeki, kesit üzerindeki B noktası. Mizah, fiziksel bir kavram olan kütlesel merkez ile günlük bir nesne olan poğaça arasındaki zıtlığı ve beklenmedik bir sonucu vurgulamaktan kaynaklanıyor. Doğru cevap, poğaçanın tam ortası (A). Çünkü, nesnenin kütlesinin her noktasının ağırlıklı ortalaması, poğaçanın tam ortasında hesaplanır. B seçeneği, kütlenin dağılımına göre poğaçanın merkezinden biraz uzakta yer aldığı için yanlış. Bu nedenle, mizah, fiziksel bir kavramı, beklenmedik bir şekilde, günlük bir objeye uygulayarak ve doğru cevabı beklenmedik bir yerden gelmesini sağlamayı amaçlıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının, yani Tania Marshall'ın paylaştığı bir tweet görülüyor. Tania Marshall, terapist meslektaşlarının özgeçmişlerinden (bios) zamirleri (pronoun) kaldırdıklarından şaşkınlığını dile getiriyor. Tweet'in altındaki metin, "Terapist meslektaşlarım özgeçmişlerinden zamirleri kaldırıyorlar. Ne oluyor?" sorusunu içeriyor. Bu, zamir kullanımının (özellikle cinsiyet kimliğiyle ilgili zamirlerin) yaygınlaştığı ve bazı topluluklarda, kimlik ifadesine uyumsuzluk veya toplumsal baskı nedenleriyle bazı profesyoneller tarafından değiştirildiği bir toplumsal tartışmayı ele alan bir espri. Tania'nın esprili bir şekilde şaşkınlığını, hatta biraz da endişesini ortaya koyması, konuya ilişkin eleştirel bir bakış açısı getiriyor.

Resimde Prof. Serkant Ali Çetin görünüyor. Uzun saçlı, sakallı ve gözlük takmış. Görüntü, ciddi ve bilge bir profesör imajı veriyor. Alttaki yazı ise, ismini vurgulayarak, "Prof. Serkant Ali Çetin" şeklinde yazılmış. Fotoğrafta herhangi bir espri veya mizah yok. Sadece bir kişinin resmi ve ismi bulunuyor.

Resimde, büyük bir salon veya spor salonunda mezuniyet töreni yapıldığı görülüyor. Çok sayıda mezun, mezuniyet cübbeleri ve kepleri ile dolu. Fotoğrafın alt kısmında, bir kişi, "Öyle çok bilgi bir odada" ve alt satırda "çok borç..." yazıyor. Mizah, mezuniyet törenlerinin yüksek eğitim maliyetleri ve bunun sonucunda öğrencilerin biriktirdikleri borçlar arasındaki çelişkiye işaret ediyor. Öğrenciler, bolca bilgi ve beceri kazanmış olmalarına rağmen, bu eğitimin maliyeti nedeniyle ağır borç altına girmiş oluyorlar. Resim, bu durumun ironik bir şekilde komik bir yorumunu yapıyor.

Resimde, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesaj, "gabsue" kullanıcı adına ait. Kullanıcı, dünyanın en iyi hislerinin, sevdiğin kişinin de sana aşık olması ve geometri problemlerini çözebilmek olduğunu söylüyor. Bu bir ironi ve biraz da romantizm içeren bir espri. Sevilen kişinin de sana aşık olması, insanın mutluluğu için önemli bir unsurken, geometri problemlerini çözebilmenin bunun yanında oldukça önemsiz bir şey olduğuna dikkat çekiyor. Yani mesaj, aşkın ve gerçek hayattaki sorunların önemsizliği/sadece geometri problemleri çözebilmekle karşılaştırılıp basitleştirilmesini eleştiriyor. Özetle, aşkın ve gerçek hayatın, soyut matematiğe göre daha önemli olduğunu vurguluyor.

Resimde bir online sınavın, muhtemelen bir biyoloji veya benzeri bir dersin, bir kısmı görülüyor. Soru 28'de "Kansas eyaleti çiçeği nedir?" sorusunun seçenekleri arasında "domates bitkisi", "günlükçi", "zehirli sarmaşık" ve "papatya" yer alıyor. Doğru cevap "günlükçi" olarak işaretlenmiş. Soru 29'da "Aşağıdakileri eşleştirin" başlığı altında "köpekler" ile "havlama", "kediler" ile "miyavlama" ve "domuzlar" ile "öğürme" seçeneklerinin eşleştirilmesi isteniyor. Görüntünün alt kısmında "Bu final çok berbat!" şeklinde bir not yazıyor. Bu, sınavın zor veya haksız olduğuna ilişkin bir şikâyet ya da görüş belirtmektedir. **Şaka**: "Man this final is so ass" ifadesi, sınavın çok zor veya kötü olduğunu ifade eden oldukça popüler bir internet ifadesidir. Türkçeye çevirmek için "Bu final çok berbat!" veya "Bu final çok kötü!" gibi ifadeler kullanılabilir. İfade, sınavın kendisini hedef alan, genellikle esprili bir eleştiridir.

Görselde, mezuniyet töreninde konuşma yapan bir akademisyen görünüyor. Üzerinde akademisyen kıyafeti var, yani muhtemelen bir üniversite hocası veya yetkilisi. Görüntünün altında ise, "Seveceğiniz bir anadal seçin ve hayatınız boyunca o alanda hiç çalışmayacaksınız çünkü o alan işe almıyor" şeklinde bir metin yer alıyor. Bu, mezuniyet töreninde öğrencilere verilen bir tavsiye (veya bir espri) gibi görünüyor. Öğrencilere, kendilerini gerçekten ilgilendirmeyen bir alanda çalışmanın zor olduğunu, daha zevk aldıkları bir alanda ise iş bulma şanslarının çok daha yüksek olduğunu anlatmak isteyen bir mesaj. "O alan işe almıyor" ifadesi, iş bulma zorluğunu vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılıyor. Dolayısıyla espri, anadal seçimi ve iş bulma konusundaki öğrencilerin endişelerine gönderme yapıyor.

Resimde, Twitter'da John Collins adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kamu eğitimine daha fazla kaynak aktarmanın sorunların çözümünde etkili olacağı iddia ediliyor. Tweet'in altına ek olarak, "federal, eyalet ve yerel yönetimlerin K-12 eğitimine yıllık olarak artan bir miktarda kaynak ayırdığı ancak okulların başarısı ve öğrenci başarı puanlarının düştüğü" bilgisini içeren bir açıklama eklenmiş. Tweet'teki espri, eğitime artan kaynak aktarımına rağmen eğitim başarısının düştüğünü vurgulayarak, kaynak artışının yeterli olmadığı veya başka faktörlerin etkili olduğu bir ironiyi ele alıyor. Dolayısıyla espri, kaynak artışının eğitimin kalitesini veya etkinliğini artırmaktan uzak kalması durumuna dikkat çekiyor.

Resimde, bir duvarın önünde, üst üste kitap yığınlarının üzerinde duran bir kişi ve duvara yaslanmış, farklı bir görüntü gören başka bir kişi bulunmaktadır. Üstteki kişi, kitaplar sayesinde geniş bir perspektife ve daha detaylı bir görüşe sahipken, alttaki kişi ise, daha az bilgiye sahip olduğu için duvarın önündeki nesneye basit bir şekilde bakmaktadır. Resim, "öğrenmenin algılamayı nasıl genişlettiğini" ve "bilgi eksikliğinin algılamayı nasıl kısıtladığını" anlatmak için bir benzetme yapmaktadır. Şaka, "skizofren" kelimesinin kullanımı ile ilgilidir. Bu kelimeyi, görseldeki farklı algılamanın bir metaforu olarak kullanarak, öğrenme ve deneyim yoluyla dünyayı nasıl daha iyi anlayabileceğimizi komik ve belki de biraz ironik bir şekilde vurgular. Özetle, bu resimler çoğu zaman bilginin görmeyi nasıl etkilediğini vurgulamaya yönelik bir benzetme olarak kullanılır.

Fotoğrafta bir sınıftaki tahtaya yazılmış, oldukça tartışmalı bir ifade görüyoruz. Büyük bir etkileşimli tahtada "I LOVE ME sum Latinas" yazıyor. Yazı, görsel olarak dikkat çekici ve biraz da provokatif. Tahtaya yazan kişiye bakıldığında, söz konusu ifadenin potansiyel anlamını ve olası tepkileri düşündürüyor. Şaka, yazıda kullanılan "sum Latinas" ifadesinin, "I love all Latinas" (Bütün Latinlere aşıkım) veya benzer bir öznel yorumu ifade ederek, olması gereken öznelliği aşırı şekilde ifade eden, aslında çok da anlamlı olmayan, genç ve muhtemelen bir öğrencinin yaptığı bir yazıdan meydana geliyor. Bu ifade, çoğunlukla aşırı öznel ve hatta önyargılı, cinsiyetçi veya ırkçı anlamlar taşıyan bir yorum gibi algılanabilir. Öğrencinin bu ifadeyi tahtaya yazmasıyla oluşan şaka, bu tür öznel ve dikkat çeken ifadelerin, özellikle eğitim ortamlarında dikkat çekici ve potansiyel olarak rahatsız edici olabileceğini vurgular.

Resimde, muhtemelen bir online eğitim platformu veya sosyal medya yayınında, bir akademisyenin (belki de tarihçi veya siyasi bilimci gibi bir alanda) bir konuşmasını veya videosunu gösteren bir ekran görüntüsü var. Konuşmacı, "Direniş Again 3" başlıklı bir video veya konu hakkında konuşuyor. Resim, konuşmacının yüzünün ve üst bedeninin yakın çekimini içeriyor. Arka planda ise ofis tarzı bir ortam görünüyor. Konuşmacı, kendisine yönelik eleştirileri, akademik çevrelerdeki bazı eleştirileri ve karşı çıkışları ele alarak, konuşmasının özünde akademisyenlerin veya toplumun genelinin, korkularıyla sistemin daha da kötüye gitmesine katkıda bulunabileceğini savunuyor. "Başın yanar" diye yorum yapanlar, aslında haklı olabilecekleri noktalarda ısrar ediyor ama korktukları için gerekli değişiklikleri yapmıyorlar, bu da sistemin daha da kötüye gitmesine neden oluyor. Akademisyen bu duruma tepki gösteriyor ve eleştirilerin bazen geçerli olabileceğini ama bu sebeple pasif kalmamak gerektiğini savunuyor. Özetle, espri, akademik ve toplumsal eleştiriler arasında kurulmuş bir ironi üzerine kurulu. Korkularımızdan kaynaklanan pasifliğin, çözüm üretmek yerine problemi büyütebileceği fikri vurgulanıyor.

Fotoğrafta, "Denis" adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Türkiye'deki İlahiyat fakültelerinin sayısı hakkında bir alaycı ve biraz da ironik bir yorum yapılıyor. Tweet'in özü, Türkiye'de birçok İlahiyat Fakültesi olmasına rağmen, Türk peygamber sayısının sıfır olmasıdır. Bu durum, "yazıklar olsun" ifadesiyle vurgulanmış ve "ne denilebilir ki" sorusu, durumu ironik bir şekilde özetliyor. Dolayısıyla şaka, Türkiye'deki İlahiyat fakültelerinin varlığına rağmen, Türk peygamber sayısının yokluğunun ironik ve tuhaf bir durum olduğunu ifade ediyor. Bir nevi "pek çok fakülte var ama sonuçta hiçbir Türk peygamber çıkarmamışız" tarzında bir alaycı yorum.