Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, "Annem 3. kez hız cezası yemiş evde sinirler gergin" yazıyor. Ardından bir WhatsApp sohbet ekran görüntüsü paylaşılıyor. Sohbet ekran görüntüsünde babanın "Kaza, hata, tercih" yazdığı ve annenin de "Nee" diye cevapladığı görülüyor. Daha sonra babanın "İlk yapılan yanlışa kaza, ikincisine hata, üçüncüsüne ise tercih denir. Dostoyevski." yazdığı görülüyor. Bu espri, annenin hız cezası yemesiyle üç kez hata yapmış olmasını ve babanın da bu durumu Dostoyevski'nin felsefesiyle bağdaştırarak bir espri yapmasını içeriyor. Bu espri, gündelik yaşamda karşılaştığımız durumları felsefi bir bakış açısıyla ele alarak komik bir şekilde sunuyor.

Resimde bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Sohbette "Annecim" diye birisi, "Birde siyasetçi olacağın gündemden çok uzaksın" diye yazıyor. Daha sonra "anne gece gitmiş nerden biliyim" diye cevap geliyor. "Annecim" daha sonra "Ben biliyordum" diye cevaplıyor. Son olarak "Namaz kalk saydın haberin olurdu" diye esprili bir cevap veriliyor. Espri, siyasetten habersiz olan kişinin uyumaktan dolayı gündemden uzak olduğunu, yani "gündemden habersiz" olduğunun bir başka ifade biçimi olan "namaz kılmaktan habersiz" olduğunu ima ediyor. Yani kişi gündemden habersiz olduğu için sanki namaz kılmayı unutup uyuyormuş gibi bir imada bulunuluyor.

Resimde bir adam, bir pazar yerinde bir halı ile "sahte haberler" yazan bir bez parçasını savuruyor. "Aile whatsapp grubu" yazan başka bir bez parçasının savurmayı bırakmış gibi duruyor. Bu, ailenin whatsapp grubunda dolaşan sahte haberlere bir gönderme. Bu durum genellikle aile whatsapp gruplarında çok fazla sahte haber paylaşıldığı ve insanların bunları gerçek sanabileceği anlamına geliyor.

Resimde, başında desenli bir örtü takmış, koyu renkli tişört giymiş bir erkek görülüyor. Tişörtünün önünde "ANNE" yazan bir kağıt bulunuyor. Resmin üst kısmında ise yeşil renkte "AİLE WHATSAPP GRUBU" yazısı mevcut. Fotoğrafın espri unsuru, kişinin "anne" olduğunu ve aile WhatsApp grubunda olduğunu vurgulaması. Ancak aynı zamanda başındaki örtüyle, geleneksel kıyafetlerle ilişkilendirilen kadın kimliğiyle ilişkilendirilmiş bir yanı da taşıyor. Bu durum, WhatsApp grubu bağlamında "anne" olmayı ve gruptaki diğer kişilerle ilişkisini komik bir şekilde vurguluyor. O halde espri, geleneksel rol beklentileriyle modern iletişim aracı WhatsApp grubu arasındaki uyuşmazlığı ele alıyor. Resimde, başında desenli bir örtü takmış, koyu renkli tişört giymiş bir erkek görülüyor. Tişörtünün önünde "ANNE" yazan, beyaz bir kart var. Yukarıda da yeşil yazı ile "AİLE WHATSAPP GRUBU" yazıyor. Bu, kültürel bir referansa dayalı bir şaka. Başındaki örtü ve "Anne" yazan kart, bir aile WhatsApp grubunda ailenin diğer üyelerine gönderilebilecek ve potansiyel olarak komik, bazen de rahatsız edici yorumların yapılabileceğini ima ediyor. Kişi, "Anne" adlı aile üyesinin potansiyel olarak gruptaki tartışmalara nasıl dahil olabileceği veya bu grubun diğer kişilerin yorumlarını nasıl etkileyebileceği üzerine bir mizah unsuru içeriyor. Bu, WhatsApp gruplarında sıklıkla yaşanan, abartılı veya tartışmalı yorumlara bir gönderme olabilir.

Resimde iki adam bir arabada. Arka koltukta oturan adam uyuyor. Direksiyon başındaki adam ise uyuyan arkadaşıyla alay ediyor. Şaka, uyuyan adamın uyumasının komik olması ve direksiyon başındaki adamın onunla dalga geçmesinde yatıyor. Türkçe olarak şakanın özü: "Arkadaşım uyuyor, ben de onu biraz eğlendireceğim."

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, bir kullanıcı "Bence lezzetli çayırık LSD gevel..." diye yazmış ve bunun ardından bir profil fotoğrafı, bir gönderi ve bazı etkileşim sayıları yer alıyor. Gönderide, "Oğlan 2 yıl önce ölen dedesinin telefonundan facebookuna girmiş birşeyler paylaşmış, sabah sabah bütün sülaile çok gergin" yazıyor. Bu gönderinin espri konusu, dedenin öldükten sonra Facebook'una girmiş birisinin olması ve bunun ailesinde büyük bir gerginliğe yol açmasıdır. Özellikle "çayırık LSD gevel..." gibi bir yorum, gönderiyi daha da absürt hale getiriyor. Yani espri, bir ailenin yaşayabileceği gerçekçi bir durumdan yola çıkıyor, ancak bu durumla ilgili abartılı bir tepkiyle daha komik hale getiriliyor.

Fotoğrafta, üzerine kakao serpilmiş bir tiramisu parçası var. "Kızlar tusunomi yaptım nasıl oldu?" yazısı ise, "Tusunomi" ile "Tiramisu" kelimelerinin birbirine benzemesi üzerine yazılmış bir espri. Tiramisu'nun "Tusunomi" ile karıştırılması, ikisi arasındaki ses uyumundan kaynaklanan bir kelime oyunu.

Fotoğrafta 3 kadın var. Kadınlardan biri başörtüsü takmış ve gözlük takmış. Diğer iki kadın ise başörtüsü takmış ve gözlük takmamış. Fotoğrafın altındaki yazı ise "tüm süleyi karıştırdıktan sonra wp durumunda ayet paylaşan yengem" şeklinde. Bu yazı, başörtüsü takmış ve gözlük takmış olan kadının diğer kadınlara göre daha "dindar" olduğunu ve sosyal medyada dini paylaşımlar yaparak dikkat çekmeye çalıştığını ima ediyor. Şaka, bu kadının diğer kadınlara göre daha dindar olduğunu ve bu durumunu sosyal medyada göstererek övündüğünü ima ediyor. Başka bir deyişle, şaka bu kadının "takıyye" yaptığı ve gerçekte dindar olmadığı ima ediliyor.

Resimde bir adam, "Sahte haberler" yazan bir halıyı elinde tutarak bir dükkanın önünde poz veriyor. Adamın arkasında "Aile whatsapp grubu" yazan bir yazı var. Resimdeki espri, aile whatsapp gruplarında dolaşan sahte haberlere bir gönderme. Resim, bu haberleri "halı gibi" yayıldıklarını ve gerçek olmadıklarını ima ediyor.

Bu fotoğraf bir WhatsApp sohbetinin ekran görüntüsüdür. Kişi, akrabasının sosyal medya hesabını bulmuş ve onu takip etmeye başlamıştır. Ancak akrabası, onun hesabını takip etmesinin sebebini sormaktadır. Ekran görüntüsünde, kişi akrabasının kendisini tanımadığını, ancak kendi hesabını takip ettiğini bildiğini belirtiyor. Akraba ise şaşkınlığını ve takip isteğinin kaynağını soruyor. Ekran görüntüsündeki espri, kişinin akrabalarının sosyal medya hesaplarını bulup takip etmesinin ve onlara mesaj göndermesinin neden olduğu garip durum üzerine kurulu.

Bu fotoğraf, Twitter'dan dört farklı kişinin korktukları şeyleri anlatan tweet'lerini gösteriyor. * İlk tweet'te Melike, "Doğduk anadan babadan kork" diyor. * İkinci tweet'te Doğukan, "Okula git öğretmeninden kork" diyor. * Üçüncü tweet'te rükü, "Biraz büyüdük mahalledeki kabadayıdan kork" diyor. * Son tweet'te ümitcan, "Ulan komutandan kork, polisten kork" diyor. Burada espri, Türk toplumunda çocukların ve gençlerin korkularının klişelerine ve bu korkuların yaşla birlikte nasıl değiştiğine gönderme yapılıyor. İlk tweet'te anadan babadan korkma, çocukluk korkularını temsil ederken, son tweet'te komutandan ve polisten korkma, daha büyük ve daha ciddi korkulara işaret ediyor. Her tweet, önceki tweet'in korkusunun üzerine bir adım daha atıyor, böylece bir tür korku merdiveni oluşturuyor. Bu merdiven, hayatımız boyunca karşılaştığımız ve korkularımızın zamanla nasıl değiştiğini gösteren bir metafor.

Fotoğrafta bir kişinin WhatsApp mesajında engellendiğini gösteren bir ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde engellendiği mesajın yanında "Saka saka korkma 😄 Rehberindeki herkese gönder onlarda korkusun 😂🤣" yazıyor. Şaka, kişinin engellendiği halde, sanki engellenmemiş gibi davranarak ve rehberindeki kişileri de korkutmak için engellenmiş gibi davranmasını istediği bir durumda ortaya çıkıyor. Bu durum, ironik bir şekilde, kişinin engellendiği gerçeğini kabullenmekten kaçınmak için yaptığı bir eylem olarak yorumlanabilir.

akraba mizaj boş aptal sürüsü @bosaptalsurusu Akraba terörü 1 OKUI Bugün MESAJ Sizi Engelledi Şaka şaka korkma Rehberindeki...

Resimde, "kimsemkimim" adlı Twitter kullanıcısının bir "babamla müthiş iletişemiyoruz" başlıklı tweet'i ile bir sohbet ekran görüntüsü paylaştığı görülüyor. Ekran görüntüsünde, kullanıcının "Evet. Nişan yaptılar." diye yazdığı ve "Kim bu baba?" şeklinde cevap verildiği bir sohbet görülüyor. Sonraki mesajda "Kim bu diyorsun?" diye soruluyor ve cevap olarak "Evet diyorsun" yazılıyor. Ardından gülümseyen yüz ifadesi ile "Büyük oğlu." yazılıyor. Ve son olarak "Kimin büyük oğlu baba?" diye soruluyor. Bu, evlilik ve ailevi ilişkilerle ilgili bir espri. Evlilik dışı doğan bir çocuğa baba sorulduğunda, çocuğun "babası" gibi davranan kişinin aslında "nişanlısı" olduğu ortaya çıkıyor. Yani, "nişanlı" ve "baba" gibi iki ayrı konunun karıştırılması espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, gözlük takmış genç bir kadın ve altında bir diyalog yer alıyor. Diyalogda, kadının akrabası ona Twitter'ı var mı diye soruyor. Kadın, "Ne Twitter'ı" diye yanıtlıyor. Akrabası "Twitter uygulaması işte" diye cevaplıyor. Kadın da "Kimin?" diye soruyor. Akrabası "Senin" diyor. Kadının son sözü "Ben kimim" oluyor. Şaka, akrabanın, kadının kendi Twitter hesabını kullandığını düşünmesine rağmen, aslında kadının Twitter hesabının olmadığını ve kendi hesabını kullanmak istediğini ima etmesinden kaynaklanıyor. Kadın da bu espriye "Ben kimim" diyerek esprili bir şekilde cevap veriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Gözlemci" kullanıcı adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te şu yazıyor: "Bütün akrabalarımı birbirini destekleyen kolektif bir terör örgütü olarak görüyorum." Bu tweet, akrabalar arasındaki sıkı bağların bazen aşırı korumacı ve müdahaleci olabileceği, bu da "terör örgütü" gibi bir benzetmeye yol açabileceği yönündeki bir ironiyi ele alıyor. Akrabalar arasındaki aşırı yakınlık ve birbirlerine olan aşırı korumacı tavır, bazen dışarıdan bakıldığında "terör örgütü"ne benzeyebiliyor.

🤦‍♂️🤦‍♂️ Burcu Napıyon 17:44 / Ben Halimeyim 17:44 Ne ? 17:45 I Akşam Akşam Ne Saçmalıyon Aq 17:45 / O Kadar Preatif...

babam yapıyo bunu bana Ely @elyvemavi Kargom gelmiştir O annem Bugün 13:07 Gelince görürsün ne kadar irenç 13:07 Çöpte bulsam...

Resimde bir WhatsApp sohbetinin ekran görüntüsü var. Kişi tavuk alıp almayacağını soruyor. Diğer kişi ise "bilmiyorum annem sen ne istersen onu al yada kıyma çıkar köyde yalarız" diye cevap veriyor. Bu cevap esprili bir şekilde, tavuğu almaları durumunda kıyma çıkarıp köyde yiyeceklerini ima ediyor. Şaka, tavuğun kıyma olarak kullanılabileceğine ve kıymanın da yemeklerde kullanılabileceğine dair bir mizah üzerine kurulu. Köyde kıyma yemenin basit bir yaşamın bir göstergesi olduğu düşünülerek, bu ifade esprili bir şekilde kullanılmış.

Resimde Mehmet Yaşar'ın annesi, kız kardeşi ve kendisi Whatsapp grubunda sohbet ederken paylaştıkları mesajlar görülüyor. Mehmet Yaşar, "annem ve kız kardeşimle şöyle bir Whatsapp grubu kurdum ne zaman iyi hissetmek istesem fotoğraf atıyorum onlar da istisnasız övüyor." diye yazmış. Resimde, Mehmet Yaşar'ın annesi ve kız kardeşi Mehmet Yaşar'ın fotoğraflarına "Nasıl", "Dr. Dudu", "Kenan İmirzalıoğlu gibi" ve "Mahareti miyim?" gibi yorumlar yapmışlar. Bu espri, Mehmet Yaşar'ın annesi ve kız kardeşinin onu her zaman övmesinden kaynaklanan bir durum komikliğini yansıtıyor. Resimde bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Sohbetin başlığı "Kızlarr" ve sohbette birkaç kişi arasında geçen esprili bir konuşma var. Resimdeki adamın fotoğrafı paylaşıldıktan sonra "Dr. Dudu" adlı kişi "Oha çok güzel dudum" diye yazmış. "Pp yap" diye cevap veren "Annem" adlı kişi, son mesajda "Maşallah oğlumma" yazarak "Dr. Dudu"nun dudaklarına değil de oğluna iltifat ettiğini ima ediyor. Bu sohbetin espri konusu, "Dr. Dudu"nun fotoğraftaki adamın dudaklarına iltifat etmesi ve "Annem"in onun bu yorumunu oğluna yaptığı bir iltifat olarak algılaması ve buna cevap olarak "Maşallah oğlumma" demesidir. Fotoğrafta, bir WhatsApp konuşması görülüyor. Konuşmada, biri "Kızlarr" diye yazmış ve bir erkek fotoğrafı göndermiş. Yanıt olarak, "Dr. Dudu" kullanıcısı "Kanan imirzaloğlu gibi" demiş. Bu, Erkekler tarafından kullanılan bir saç modeli olan Kanan İmirzalıoğlu'nun saçına benzetilerek, erkeğin saçının kötü olduğu ima ediliyor. Daha sonra "Dr. Dudu" kullanıcısı "Masallah" yazarak ve "Şti mi İyi mi" mesajları ile devam ederek, saçı övüyormuş gibi yaparak ironi yapıyor. Bu konuşma, erkeğin saçı hakkında şaka yapan bir ironik bir konuşmadır. "Dr. Dudu" kullanıcısı erkeğin saçı hakkında kötü bir şaka yaparak saçının çok kötü olduğunu ima etmiştir. Ancak ardından "Masallah" ve "Şti mi İyi mi" gibi mesajlar göndererek saçı övüyormuş gibi yaparak ironi yapmıştır. Fotoğrafta bir WhatsApp konuşması görülüyor. Konuşmada "Kızlarr" adlı bir grupta bir kişi "Anne", "Dr. Dudu" ve diğer bir üyeye kahvaltı için yaptığı "mahareti" soruyor. "Anne" "tabi ki maşallah afiyet olsun" diye cevap vererek kahvaltının iyi olduğunu söylüyor. Bu durum "Dr. Dudu" tarafından "Hi" (Merhaba) şeklinde komik bir şekilde karşılanıyor. Şaka, "Dr. Dudu"nun "mahareti"ne duyduğu şaşkınlık ve bunun karşısında söylediği "Hi" kelimesinin komikliğiyle ortaya çıkıyor. Bu, gruptaki arkadaşlar arasında yapılan esprili bir karşılıklı etkileşim. Fotoğrafta bir WhatsApp sohbet ekranı görülüyor. Sohbetin konuları arasında "Kızlarr" adlı bir grubun içinde geçilen konuşma yer alıyor. Sohbetin içinde, "Kestim yine" diye mesaj atan bir kişi ve daha sonra, "Annem iyi olmuş" diye mesaj atan başka bir kişi var. Ardından "Dr. Dudu" adlı bir kullanıcı, sevinen bir penguen emojisiyle karşılık veriyor. Burada geçen espri, "Kestim yine" mesajı atan kişinin saçlarını kestirmesini ve saç kesimi sonrasında gelen yorumu takdir etmemiş olmasından kaynaklanıyor. Penguen emojisi, saç kesimini beğenmediğini ve bu durumdan hoşlanmadığını ima eden bir şekilde kullanılmış.