Görüntü, WhatsApp mesajlaşma uygulamasında bir konuşmayı gösteriyor. Konuşma, muhtemelen bir genç adamın ("babam" diye adlandırdığı) birisine (Kaan diye adlandırılan biri) olan öfkesini ve kızgınlığını, "karsonluk" yapmakla suçlayarak ve "siktir git" gibi küfürlü ifadelerle dile getiriyor. Mesajlar, "karsonluk" kelimesini yanlış telaffuz etmenin ve bunu "garson" olarak düzeltmeye çalışmanın, ardından "yanlış yazdın" cevabıyla eleştirilen bir diyaloğu göstermektedir. "Baba" sözcüğünün, genç adamın babası tarafından eleştirilen kişinin eylemini kastetmek için kullanılması da, babanın yetkili bir figür olarak durum hakkında ciddi tepkisini yansıtmaktadır. Özetle, genç adamın babasıyla tartışıyor ve yoğun bir öfkeyle iletişim kuruyor. "siktir git", "sıkı git" gibi küfürlü ifadeler, şiddetli bir öfkenin belirtisidir. Bu tür bir iletişim, genellikle gençlerin arasında görülen, sinir bozucu iletişim biçimidir. Konuşma, gençlerin öfkesi ve kızgınlıkları hakkındaki bir şaka içermemektedir, aksine ciddi bir tartışmanın ifadesidir.

Görüntüde, yeşil ve siyah ambalajlı prezervatifler bulunmaktadır. Altta, bir sohbet uygulamasında, "Sictigin boku silmeyi bilmiyon kavat. Anan bulmuş önüme atıyor." ifadesi ile, genç birinin prezervatif kullanmayı bilmediğini ve bununla ilgili kötümser bir yorum yapıldığı görülüyor. Daha sonraki satırlarda, bu prezervatifleri kullanan kişinin 25 yaşında olduğu ve bunun "normal" veya beklenmedik olmadığı yönünde bir yorum yapılıyor. Özetle, fotoğrafta prezervatifler ve prezervatif kullanımının yeterince bilinmediği veya beklenmedik olmadığı, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir dil kullanarak anlatılıyor. "Bok silmeyi bilmemek" ve "anan bulmuş önüne atıyor" ifadeleri, kullanıcının zekâsını ve cinsel eğitim seviyesini sorgulamaktadır. Bu nedenle, konu oldukça hassas ve yersizdir.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Abdurrahman Uyan isimli kullanıcı, Faruk isimli birine "çocuklarınız yıllar sonra eşcinsel dediklerinde suçu kendinizde arayın" şeklinde bir mesaj göndermiş. Bu mesaj, çocukların eşcinsel olmasını, yetişkinlerin yanlış yönlendirmesiyle ilişkilendiren ve suçun ailede olduğuna vurgulayan bir söyleme örnek oluşturuyor. "Koy ismini Ramazan Mahmut bak bakalım eşcinsel olabiliyor mu" kısmı ise, mesajın ironik ve kışkırtıcı bir şekilde homofobik bir görüş olduğunu gösteriyor. Joke, eşcinselliğin bir hastalık veya toplum tarafından yönlendirilmiş bir davranış olduğu düşüncesine dayalı, acımasız ve yersiz bir görüşü ele alıyor.

Resimde, 2013 yılı Nisan ayının 15'i tarihli bir günlük sayfasının fotoğrafı var. Sayfanın üzerinde, "Bugün ablam beni dövdü" şeklinde yazılmış çocukça bir yazı görülüyor. Yazı, ağlayarak yazılmış izlenimi veriyor. Altında da tarih ve gün belirtilmiş. Tweet'in başlığı ise "kardeşim günlüğüne ağlayarak bunu yazmış" şeklinde. Joke, çocukların günlüklerine duygu yoğunluğu ve bazen abartılı ifadeler kullanmalarıyla ilgili bir mizah içermekte. "Ablam beni dövdü" ifadesi, çocukların günlüklerinde, duygularını abartarak veya dramatize ederek ifade etmeleri ile ilgili bir şaka. Burada durum, abartılı bir ifadeyle duygusal tepkinin canlandırılarak komik bir duruma getirilmesiyle ilgili.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "kızım" diye başlayan bir kullanıcı, babasının arkadaşı olan komşunun 17 yaşındaki kızını sevgilisi olarak çekiştirdiğini ve bu yüzden babasına kızdığını belirtiyor. Ayrıca, bu yaşta evlenmenin yanlış olduğunu, 17 yaşındaki bir kişinin henüz evlenmeye hazır olmadığını ifade ediyor. Jest, 17 yaşındaki bir kızın babası tarafından kankisinin sevgilisine sahip olmak konusunda baskı altında bırakılmasını ve bu durumun tuhaf/abartılı olduğunu vurguluyor. "babannemle kankisi" ifadesi, komşu baba ve torunun ilgisiz bir şekilde birbirleriyle ilişkiye girdiği anlamına gelmiyor; aksi halde bir espri konusu değil, aksi halde espri konusu. Bu durum, 17 yaşının evlenmek için erken bir yaş olduğunu, ve belki de aileler tarafından baskı altına alınarak evlilik kararlarının aceleye getirildiğini ima ediyor. Komiklik, bu duruma ilişkin abartılı ve tuhaf bir durum yaratmaktan kaynaklanıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı "hayır" diye cevap vermiş ve altta, "babamm" diye yazılan ve "Çay yapın acil" diyen bir mesajın ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda ayrıca saat 21:33 olarak belirtilmiş. Bu, komik bir şekilde, ciddi bir durum gibi görünen ama aslında oldukça basit ve sıradan bir istek olan "çay yap" mesajının ironisini ortaya koyuyor. "Babamm" ifadesi ise, mesajın göndericisinin muhtemelen bir ergen veya genç olduğunu ve biraz abartılı bir dil kullandığını ima ediyor. "Aciliyeti olabilir mi?" sorusu, durumun aslında ne kadar önemsiz olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir şekilde basit bir taleple aciliyet yaratma, ve bu durumun ironikliğini vurgulamaktan kaynaklanıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir sohbet geçmişini gösteriyor. Bir kişi, babasının, para gönderdiğinde sürekli wp'den (muhtemelen bir uygulama) dekont göndermediğini ve bu garip bir özellik olarak değerlendirildiğini yazıyor. Diğer kişi ise, kendi çocuğunun garip özelliğinin ise teşekkür etmeyi reddetmek olduğunu söylüyor. Bu, bir mizah türü olan "sosyal/kültürel karşılaştırma" mizahı. İnsanların aileleri ve çocukları ile ilgili yaptıkları yorumlardan çıkarsanabilir. Babasının dekont göndermemesi, çocuğunun teşekkür etmeyi reddetmesi gibi "garip özellikler" üzerinden, kendi durumlarını anlatarak mizah yaratıyor. Babası dekont göndermeyen bir insanın, çocuğu teşekkür etmeyen biri olabilir. Burada anlatılmak istenen, insanların farklı nedenlerle bazı garip davranışlarda bulunabildiği ve bunun da komik olduğu. Söyleniş tarzından da anlaşılacağı üzere, söz konusu kişinin babasına bir şekilde kızgın olduğu, kızgınlık da mizahı artırıyor.

Resimde, Twitter'da bir konuşma görülüyor. "Tosbik" isimli kullanıcı, teyzesinin kendisine "AMIN EVLADI" dediğini ve bu sözün aklını karıştırdığını söylüyor. Kullanıcı, "amk" ifadesi ile bu durumdaki şaşkınlığını ve rahatsızlığını ifade ediyor. Altta, "Mesajlar" bölümünde "Fatma amin evladı" gibi bir mesaj görünüyor. Bu kısım, bir sohbet penceresi gibi görünüyor. Sonrasında "Soru Floodu" isimli başka bir kullanıcı, "Tüylerinizi diken diken eden bir yazım yanlışı?" sorusunu soruyor. Bu, "AMIN EVLADI" ifadesinin ne kadar uygunsuz ve rahatsız edici olduğuna ve kullanıcıların dikkatini bu yanlış yazım veya ifade üzerine çekiyor. Özetle, espri, uygunsuz ve rahatsız edici bir cümlenin (teyzenin söylediği) şaşkınlık ve rahatsızlık yaratan etkisini vurguluyor. İkinci kısım ise, bu uygunsuz ifadenin bir yazım yanlışı olarak değil, kasıtlı bir kullanımın vurgulanmasıdır.

Fotoğrafta, bir telefon uygulamasındaki bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Mesajlaşma uygulamasında "Babam" olarak tanımlanan bir kişiden gelen mesajlar görülüyor. Mesaj, "Yabancı ülkeden 21 almışsın mayneymiş orospu çocuğu" şeklinde. Bu mesaj, oldukça küfürlü ve hakaret içeren bir ifade. "Yabancı ülkeden 21 almışsın" kısmı, olasılıkla kişinin yurtdışında bir şey yaptığını veya satın aldığını ima ediyor olabilir, ancak bu ima edilen eylem ne olursa olsun, kesinlikle olumsuz bir anlam taşıyor. "Mayneymiş orospu çocuğu" ifadesi ise, kişinin aşağılayıcı ve hakaretkar bir şekilde nitelendirildiğini gösteriyor. İfadenin ardından, birden fazla "ağlayan kahkaha" emoji'si yer alıyor. Bu emoji'lerin kullanımı, mesajın gerçekte bir espri içerdiği ve küfürlü ifadelerin bir şekilde esprili bir şekilde sunulduğu anlamını veriyor. Ancak, esprili bulunması mümkün olmayan bir ifade, küfürlü ve saldırgan bir şekilde ifade edildiğinden dolayı mizah anlayışı oldukça düşük ve zevksizdir. Sonuç olarak, fotoğraf, mesajlaşmada kullanılan küfürlü ve aşağılayıcı dilin yanı sıra, espri anlayışının ne kadar farklı olabileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesajda, "mete gazoz" kullanıcı adı altında, büyük olasılıkla komik bir anı veya düşünce paylaşılıyor. Metin, anneannesiyle otururken, aniden "doğmamış olmak" veya "varolmamış olmak" gibi bir ifadeyle karşılaşmasını konu alıyor. Bu ifade, konuşmanın aniden ciddi bir hal almasını veya biraz absürt bir durum yaratmasını temsil ediyor. "Reis ben sen sessizken içinden ilahi söylüyorsun sanıyordum" kısmı, sanki anneanne şaka yapıyormuş gibi bir duygu ve ima yaratıyor. Özetle, anlayışsız bir durumun, ani bir şekilde komik bir an ile bağlanması ve bu komiğin şaşırtıcı ve belki de hafifçe abartılı bir şekilde ifade edilmesi, burdaki şakanın özünü oluşturuyor.

Fotoğrafta, büyük bir çömlekte sunulan, çok çeşitli yiyeceklerden oluşan bir köy kahvaltısı görülüyor. Kahvaltının içinde çeşitli peynirler, salam, patates kızartması, zeytin, domates, salatalık, soğan halkaları ve daha birçok malzeme var. Bu, fotoğrafın altındaki metinde belirtildiği gibi, "çömlek kahvaltısı" olarak bilinen bir çeşit kahvaltı. Fotoğrafın metni, "Ah nenem ah, azmı dayak yedi dedemden kahvaltıda soğan halkasını unuttuğu için" şeklinde. Bu, dededen dayak yiyen birinin kahvaltılık soğan halkasını unutması nedeniyle bu kadar geniş ve çeşitli bir kahvaltı yaptığını ima eden bir espri. İlginç ve komik bir şekilde, dayak yeme sebebiyle gelen kahvaltının bol ve zengin oluşu vurgulamaktadır. Özetle, espri, bir olayın komik ve abartılı bir şekilde anlatımıdır.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir mesaj görünmektedir. "xin" kullanıcı adı altında gönderilen mesajda, "bunun nasıl bir acilliyeti olabilir amk" ifadesiyle bir şeye tepki verildiği anlaşılıyor. Sonrasında "babamm" diye bir ifadeyle babasına mesaj atılmış. "Çay yapın acil" cümlesi ise, muhtemelen oldukça acil bir durum söz konusu olmadığı halde, babasına çay isteğini acil bir ihtiyaç gibi sunmaya çalışmaktadır. Bu durum, "acil" kelimesinin aşırı kullanımı üzerinden bir mizah oluşturmayı hedeflemektedir. "Amk" kelimesinin kullanımı da konuşma diline özgü bir ifade olup, tepkiyi güçlendirmektedir. Özetle, mesaj bir mizah içermekte; acil olmayan bir isteğin abartılı bir şekilde ifade edilmesiyle alay edilmektedir.

Fotoğrafta, çorapla topuklu ayakkabı giymenin moda olduğunu gösteren bir dizi görüntü ve bir Twitter paylaşımı bulunuyor. Resimdeki ayakkabılar, normal topuklu ayakkabılar üzerinde çorap giymeyi gösteriyor. Tweet'te, "annem poşetleri taşımaya çağırınca abim ahfpsngşkf" yazılı. Bu, kişinin annesinin poşetleri taşımasını istediğinden dolayı, abisinin neden bu moda olan ayakkabıları giydiğini anlamaya çalıştığını gösteren komik bir ifade. Dolayısıyla, espri, çorapla topuklu ayakkabı giymenin abartılı ve anlamsız bir moda trendi olduğuna işaret ediyor ve gönderinin abinin davranışına tepki olarak kullanıldığı ve "ahfpsngşkf" ifadesinin "anlamsız" ya da "akıl karıştırıcı" bir tepki olduğunu vurgulamaktadır.

The image is a tweet. A user named Efe Koray is sharing a humorous anecdote about his father's phone. **The Joke (in Turkish):** The joke plays on the common frustration of not knowing who is calling your phone. The user, Efe Koray, pretends to be annoyed that his father can't identify callers. * **Babamın telefonunda sadece 5 kişi kayıtlı:** "Only 5 people are registered on my father's phone." (implying a very limited contact list). * **Arayanların kim olduğunu nerden biliyorsun baba diyorum:** "How do you know who's calling, Dad?" (implies his father's ability to recognize voices, or at least, identify those few people). * **Bilmiyorum diyor. Ee sesinden mi tanıyorsun diyorum:** "He says he doesn't know. So, are you recognizing them by their voice?" (probing further on his father's methods). * **Yoo açmıyorum tanımadığım numaraları diyor:** "No, I don't answer numbers I don't recognize." (this is the part where the humour lies, suggesting his father isn't actually doing anything clever, just refusing to answer calls from unknown numbers). The overall joke is that the father's response is both illogical and humorous, suggesting a rather unsophisticated way of handling phone calls, while the son is teasing and highlighting this. The humor comes from the implied contrast between the son's expectation of some sort of sophisticated identification method and the father's simple refusal to answer unknown numbers. The "Muazzam hareket" (amazing move) at the end adds a final touch of sarcasm or playful mockery.

The image is a cartoon. It shows a woman and a child walking, a second woman, and a street cleaner. A speech bubble above the figures says, "If the class doesn't work, the result will be like that." The joke, in Turkish, relates to the image of the street cleaner picking up litter. It's saying that if a person (e.g., a student) doesn't put in effort or doesn't study, the result will be a messy, unpleasant outcome, just like the strewn litter. The clean vs. unclean comparison is the core of the humor. So, the humor comes from the visual representation of a student not doing well/studying, resulting in a messy, unpleasant situation, just like the street cleaner having to deal with the mess. Resimde, yolda yürüyen bir kadın, bir kız çocuğu ve bir erkek çocuğu ile, yol kenarında çöp toplayan bir görevli görülüyor. Kadının üstünde, "Eğer derslerini çalışırsan onun için daha iyi bir dünya kurabilirsin..." yazan bir balon var. Bu bir karikatür ve espri, eğitim ve iyi bir gelecek arasında bir bağlantı kuruyor. Çöp toplayan adam, toplumun temizliği için çalışan ve dolayısıyla kötü bir dünyanın bir parçası olan bir birey. Çocuğun, iyi bir gelecek ve temiz bir dünya yaratabilmesi için derslerini iyi çalışması gerektiğini gösteriyor. Özetle, iyi bir eğitim ile toplumsal problemlerin daha iyi çözülebileceğini ima ediyor. "네!" ifadesi ise, Korece bir ifade ve muhtemelen resmin paylaşıldığı sosyal medya platformunun veya gönderenin bağlantılı olduğu bölge ile alakalı olabilir, espriye doğrudan bir katkı sağlamaz. The image shows a cartoon depiction of a street sweeper. He's wearing a light green uniform and a red cap. He's holding a broom and is in the process of sweeping debris. A thought bubble above him contains the Turkish phrase: **"Şu karılar bana iş mi atiyo?"** This translates to: **"Are these women throwing work at me?"** The joke plays on the stereotype that women are the ones responsible for keeping the streets clean in the context of people dropping litter, or that they are the ones who are causing the litter. It implies the sweeper is frustrated because he has a lot of work to do. The context makes it clear that the speaker (the street sweeper) is feeling burdened by the amount of litter. It's a humorous observation about societal expectations.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Paylaşım "Starbucks kasiyerinin ismini anlama şekli" başlığı altında yapılmış. Paylaşımda bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görülüyor. Ekranda "Babam" adında bir sohbet açılmış ve "Baba sarımsak alcakmışsın" mesajı yazılmış. Sohbetin alt kısmında ise "Tavukmu" yazan mesaj görülüyor. Bu espri, Starbucks kasiyerinin ismini anlamakta zorlanan kişinin, "Babam" adlı bir sohbet açıp "Baba sarımsak alcakmışsın" mesajını göndererek aslında kasiyerden sarımsak istediğini ima etmesini esprili bir şekilde gösteriyor.

Özlem Damla @damoschlandd Annecim Bu adamı atma bana 12:29 Vol) LTE Betlike & 12:46 BAS TACISIN BFF 12:21 ✓ Kaynak

Fotoğrafta, Chiara Ferragni'nin annesi ve kız kardeşleriyle birlikte pijama partisi yaparken çekilmiş bir fotoğraf görülüyor. Ferragni fotoğrafın altına, "Kendimizi tedavi etmek için annem ve kız kardeşlerim ile birlikte biraz zaman geçirelim." yazmış. Şaka, Chiara Ferragni'nin annesi ve kız kardeşleri ile birlikte pijama partisi yaparken çekilmiş bir fotoğrafı yayınlaması ve bunun aslında bir tedavi seansı olduğuna dair bir yorum yapması. Kısacası, Chiara Ferragni, annesini ve kız kardeşlerini "tedavi" olmak için pijama partisi yaptıklarını ima ederek espri yapıyor.