Resimde bir pavyonda konuşan bir kişinin fotoğrafı ve bir tweet var. Tweet'te "iki tane rus kons verin yanlarına, black label açın bir şişe de, iki saatte tanrıyı bile hatırlamazlar." yazıyor. Fotoğrafta pavyonun sahibi muhtemelen gelenleri tanıtıyor ve tweet'teki espriyi doğrulayan bir şey söylüyor. Fotoğraf ve tweet birbiriyle uyumlu ve esprili.

Bu fotoğraf, ahret gününde kadınların ve erkeklerin farklı şekilde karşılanacağını gösteren bir mizah içeriyor. Üstteki panelde, kadınlar birbirlerini sevgiyle selamlıyor. Alttaki panelde ise erkekler cehennemde Doom'un karşısında savaşıyor. Kadınlar cennetten bahsederken erkekler cehennemde çarpışıyor ve bunun sebebi de Kadır Mısıroğlu'nun nerede olduğu sorusuyla vurgulanıyor. Bu mizah, erkeklere yönelik bir şaka niteliğinde ve cinsiyetçi bir şekilde kadınların daha iyi bir yerde olacağını ima ediyor.

Bu fotoğraf, Twitter'dan bir ekran görüntüsüdür. Ekran görüntüsünde, bir kullanıcı "kimin papisi buuu" diye soruyor ve başka bir kullanıcı da "Cennetin taban puanının yüksek olması" diye yanıt veriyor. Daha sonra, "Soru Floodu" adlı başka bir kullanıcı, "851.) Cehenneme düşseniz sebebi ne olurdu?" diye soruyor. Bu, "Soru Floodu" kullanıcısının, ilk kullanıcı tarafından sorulan soruya absürt ve saçma bir yanıt vererek espri yaptığını gösteriyor. Bu espri, ilk kullanıcının "kimin papisi buuu" sorusunu daha ciddi bir şekilde yanıtlayan ikinci kullanıcının, "Soru Floodu" tarafından sorulan soruya absürt bir şekilde yanıt verilerek karşılaştırılıyor. Bu karşılaştırma, her iki kullanıcının da soruları ve yanıtları arasındaki ironiyi ortaya koyarak espri yaratıyor.

Fotoğrafta "Lüks Kefen Takımları" yazılı iki rafa benzeyen ürün görülüyor. Fotoğrafın altına yazılmış olan "Sırat köprüsünden geçerken tüm gözler üzerinizde olsun." ifadesi bu ürünlerin ölümle alakalı olması nedeniyle alaycı bir şekilde kullanılmış. "Lüks Kefen Takımları" ifadesi, insanların ölümle ilgili bu kadar maddi bir yaklaşımına gönderme yapıyor. Kısaca, bu fotoğraf ölümle ilgili maddi bir yaklaşımın eleştirisini yapıyor ve ölümle ilgili bu tür ürünleri "lüks" olarak tanımlamak için bir alaycı ton kullanıyor.

Fotoğrafta iki tavuk hızlı bir şekilde koşuyor. İlk tavuk beyaz, ikinci tavuk kahverengi. Şaka, tavukların Türk siyasetçileri Atatürk ve Kılıçdaroğlu'nu temsil ettiğini ve Atatürk'ün Kılıçdaroğlu'nu kovaladığını ima ediyor. İkinci tavuğun kahverengi olması ve daha yavaş olması, Kılıçdaroğlu'nun Atatürk'e göre daha az popüler ve destekçisinin daha az olduğunu ima ediyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım "Allah ingilizce bilmiyorsa bu benim sorunum değil" şeklinde. Altında bir yorum var: "Arapça öğrenelim arkadaşlar çünkü mezara girdiğinde sana "من ذالك؟" diye sorulduğunda "I don't understand what you're saying" mı diyeceksin?" Şaka, Arapça bilmeyen bir kişinin mezara girdiğinde karşılaşılabilecek bir durumda, "I don't understand what you're saying" demesiyle, Arapça bilse de anlamamış gibi davranması üzerine kurulu.

Resimde üç rahip var. Birbirlerine karşı duruyorlar ve sigara içiyorlar. Resmin altındaki yazı, "umutwgn Kutsal su getirin. Dilimiz damağımız kurudu" diyor. Şaka, rahiplerin kutsal su içmek yerine sigara içmeleri üzerine kurulu. Fotoğrafta üç papaz var. Bir tanesi diğerinin sigarasını yakıyor. Alttaki yazıda "kadirkrrblt +İçmem demiştin. - gitmem demiştin" yazıyor. Bu durum, papazların içki ve sigara içmemesi gerektiği düşüncesine dayanarak, bir papazın diğerine sigara yaktırmasının komik ve ironik bir şekilde sunulması.

Fotoğrafta gözleri kapalı, hafif gülümseyen, uzun küpe takmış bir kadın görünüyor. Kadının giysisi siyah bir bluz. Görüntü, sanki bir şov veya performans sırasında çekilmiş gibi. Fotoğrafın mizah yönü, gözleri kapalı olmasına rağmen, kadının "rahat" ve "mutlu" bir ifadeye sahip olmasıyla ilgili olabilir. Belki de komik bir şekilde, gözlerini kapatıp kendisini iyi hissetmesini, gerçekleşen olayların farkında olmadan nasıl mutlu olabileceğini ima eder. Veya daha farklı bir bakış açısıyla da yorumlanabilir. Bu, bir durumun ironisi veya gözlemcinin yorumuna bırakılan bir mizah olabilir. Fotoğrafın tam olarak neyi mizah konusu yaptığını söylemek için daha fazla bağlam gerekli. Fotoğrafta, gözleri kapalı, hafif gülümseyen, siyah bir topuklu elbise giyen bir kadın görünüyor. Saçları omuzlarına kadar uzanıyor ve uzun, sarkık küpe takmış. Poz verme tarzı ve kıyafetleri biraz şaşırtıcı/komik bir his uyandırıyor. Fotoğrafın alt metni olmadan, tam olarak neyin şaka olduğunu söylemek zor. Ancak, kadının rahat ve huzurlu bir ifadeyle, olasılıkla kendine özgü bir çekicilik içinde gözlerini kapamış olması, potansiyel bir şakaya işaret edebilir. Muhtemelen jest, rahatlık, kendine güven veya belki de bir ironi taşıyor. Fotoğrafın bağlamı (örneğin, hangi medya platformunda paylaşıldığı) olmadan, espriyi tam olarak anlayabilmek güç.

Fotoğrafta, "Lüks Kefen Takımları" yazan iki kutu var. Resimdeki espri, ölümle ilgili bir ürünü lüks olarak pazarlamanın absürt olmasıyla ilgili. **İşte espriyi açıklayan bir cümle:** "Ölümü lüks bir deneyim gibi satmaya çalışmak, ironik ve biraz da ürkütücü."

Bu görselde, Twitter hesabı @turuncu_cc olan Eren Erengil'in bir tweet'i paylaşılıyor. Tweet'in metni şu şekilde: "Ahirete kur'an-ı kerim'le gidip allahtan imza istemek <3". Bu tweet'te espri, ahirete gidip allahtan imza istemek gibi bir şeyin mümkün olmadığına vurgu yapıyor. Kur'an-ı Kerim'in ahirete giderken imza almak için gerekli bir belge olmadığını, bu durumun esprili ve imkansız olduğunu ima ediyor. Bu tarz tweetler, günlük hayatta karşılaştığımız durumları esprili bir dille ele alarak sosyal medyada ilgi çekiyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi "papito #EvdeKalmışke @zalimliqe31" kullanıcı adıyla yapılmış. Gönderide "ahirette lut kavmine yaşadıklarımızı anlatırsak hasıktır ordan der inanmazlar" yazıyor. Şaka, "Lut kavmine" gönderme yaparak, günümüzdeki salgın koşullarında insanların evde kalmasını zorunlu hale getiren uygulamalara ironik bir gönderme yapıyor. Yani, salgın önlemleri nedeniyle zor durumda kalan insanların, ahirette Lut kavminin yaşadıklarını anlatması durumunda, karşı tarafın inanmayacağını ima ediyor.

Fotoğrafta, Erhan Hoca isimli bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, cehennemde insan yakma olayının biraz abartılı olup olmadığının sorulduğu ve bu cezanın bir şerefsızlık olarak nitelendirildiği yazıyor. Tweetin mizahı, cehennemde insan yakma olayının abartılı bir ceza olduğuna dair ironik bir yorumda bulunmasında yatıyor. Ayrıca, ceza olarak tek ayak üstünde durdurulması ve şerefsızlık denilmesi, ironik bir şekilde gerçek hayattaki cezalardan daha hafif bir ceza olarak algılanıyor.

Fotoğrafta iki ayrı fotoğraf var. Soldaki fotoğrafta asker üniforması giyen ve silah tutan bir asker görünüyor. Sağdaki fotoğrafta ise bir kadın ve bir erkeğin selfie çektiği görülüyor. Kadının yüzü maske ile kapatılmış ve erkek kadının omzuna kolunu atmış duruyor. Şaka, askerin, sevdiği kızla selfie çeken erkeğe "Yigidim güzel gözüm söz verdiğim gibi başım dik karşılayacağım seni. Bekle beni demiştin bekleme sırası sende bu sefer kurban olduğum. Kavuşmamız ahirette kaldı nefesim." demesi şeklinde yapılmış. Şaka, askerin savaştan dönmesini bekleyen kız arkadaşının başka bir erkekle fotoğraf çektirmesi üzerine söylenmiş bir espri. Savaşın trajik gerçekliğini ve askerin özlemini vurguluyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, yazarın "ahirete projeksiyonda günahlarımı izlerken bi melek şey diyebilir mi ÖYLE Bİ ŞEY YAPTI Kİ.. İZLİYORUZ....." diye yazdığı görülüyor. Bu espri, günahların ahirete yansıtılarak izlenmesi fikrinden yola çıkarak, bu izleme sırasında meleklerin şaşırtıcı bir olayı fark etmeleri ve "ÖYLE Bİ ŞEY YAPTI Kİ.. İZLİYORUZ" demeleri üzerine kurulu. Espri, ölüm sonrası hesaplaşma ve cehennem azabının, günahların yansıtılarak izlenmesiyle ilişkilendirilerek absürt bir şekilde ele alınması üzerine kurulu.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "a sad muffin" kullanıcı adlı bir kişi, "ahirette projeksiyonunda günahlarımı izlerken bi melek şey diyebilir mi ÖYLE Bİ ŞEY YAPTI Kİ.. İZLİYORUZ........" yazmış. Bu gönderideki espri, "ahirette günahların izlendiği bir projeksiyon" gibi dini bir imajla, "ÖYLE Bİ ŞEY YAPTI Kİ" gibi günlük dildeki bir ifadeyi bir araya getirerek absürt bir durum yaratmasında yatıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, "Forest W." isimli bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım. Paylaşımda "Allah'ım sana geliyorum.. Kuru pasta da aldım" yazıyor. Burada yapılan espri, kişinin Allah'a yalvarırken kuru pasta almış olması. Bu, komik bir şekilde ironik bir durum yaratıyor çünkü kuru pasta genellikle bir "ihtiyaç" değil, "istek" olarak kabul edilir.

Fotoğrafta, eski bir Türk dizisinden bir sahne gösteriliyor. Sahne, dizi setinin arkasında bulunan bölümde geçmektedir. Beyaz sahne arkası perdesi ve ışıkları bu bölümü, diziye "ahiret" gibi bir hava katmaktadır. Resmin üstünde yazan "Çocukken burayı ahiret sanıyordum" cümlesi, dizinin set arkasını, çocuklukta hayal edilen ahiret görüntüsüyle karşılaştırarak mizah yaratıyor.

Resimde 4 erkek bir tahta parçası üzerinde yürüyor. Bu tahta parçası da dar bir hendeğin üzerinde bulunuyor. Resimde görülen sahne, İslam inancında cennet ile cehennem arasında bulunan "sırat köprüsü"nün bir benzetmesidir. Köprü, çok ince ve tehlikelidir ve insanların cennetin kapısına ulaşmak için geçmeleri gereken zorlu bir engeldir. Resim, bu köprü üzerinde yürüyenlerin zorluklara rağmen inançları sayesinde yürümeyi başarabileceklerini esprili bir şekilde yansıtıyor. Bu espri, sırat köprüsünün zorluğunu ve insanların bu zorluğun üstesinden gelme yeteneklerini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, "tor j. @84371" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının, bir kişinin birine azar verirken "ahırette toplu azar yerken yalakaalık olsun diye coşup BU KAİNAT BU EVREN KENDİ KENDİNE VAROLMUŞ OLABİLİR Mi diye bağırmak" şeklinde tepki göstermesinin eğlenceli olduğunu düşündüğünü ifade eden bir paylaşımı görüyoruz. Burada espri, "ahırette toplu azar yemek" fikrinin ironik bir şekilde kullanılması ve bunu gerçek bir sorunmuş gibi sunması ile ortaya çıkıyor. Paylaşım sahibi, birinin bir tartışmada bu şekilde aşırı tepki vermesini komik buluyor.

Resimde, cennette iki kadının birbirleriyle konuştuğu ve dünyadan özledikleri hakkında konuştukları bir sahne gösteriliyor. Kadınlar birbirlerine "Seni çok özledim", "Ben de seni tatlım" gibi şeyler söylüyor. Resimde, cennette bir cennetin olması yerine cehennem gösteriliyor. Aynı şekilde, cennet olarak kabul edilen yere yakın olan yerde, cehennemde bir adam, "Kadir Misiroğlu nerede?" diye soruyor. Bu ironik bir şekilde, cennetin kadınlar için "cennet" gibi görünen bir yer olduğu ve erkekler için bir savaş alanı olduğu anlamına geliyor. Bu, toplumda yaygın olan cinsiyet rollerine yönelik bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Ayrıca, Kadır Mısıroğlu'nun erkeklerin yaşadığı bu cehennemde olmaması, onun cennette olduğu ve kadınlar için olması beklenen bir cennetin tadını çıkardığı anlamına geliyor. Bu, kadınların beklentilerine ve erkeklerin beklentilerine bir gönderme.