Resimde Recep Tayyip Erdoğan bir çocuğa market arabası içindeki çikolataların tadına bakmasını teklif ediyor. Şaka, Erdoğan'ın son zamanlarda halkın ekonomik sıkıntılarından dolayı satın alma gücünün azalması nedeniyle marketlerde daha ucuz ürünlere yönelmesiyle ilgili bir gönderme.

Fotoğrafta, Cumhurbaşkanı Erdoğan bir süpermarkette bir çocuğa çikolata uzatıyor. Çocuğun elinde başka bir çikolata daha var. Bu mizah, Erdoğan'ın halkı kandırdığına ve onlara söz verdiğini ancak gerçekleştirmediğine dair bir metafordur. Resimdeki çocuğun elinde zaten çikolata varken, Erdoğan'ın ona başka bir çikolata vermesi, Erdoğan'ın vaatlerinin boş olduğunu ve halkı aldattığını temsil ediyor.

Resimde, bir TV ekranında bir haber sunucusunun, "80'lerin Hitleri Stresini Azaltıyor" başlıklı bir haber spikerinin haber sunumunu görüyoruz. Bu, yaşlı insanların '80'ler müziğinin stresini azaltıcı etkisine ironik bir şekilde gönderme yapıyor. "40'ların hitleri de nüfusu" yazısı ise haber spikerinin yaşını belirtirken nüfus artışı gibi konularla da alay ediyor. Şaka, haber spikerinin yaşının ve '80'ler müziğinin "stres giderici" özelliğinin ironik bir şekilde bir araya getirilmesinde yatıyor.

zaten Adıyamanlı bir kızım @emiyimdir · 2 Cükünüz kesiliyor diye davullu zurnalı şov yapmayı bıraktığınızda eyy Dağhan sen...

Resimde Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, Adıyamanlı bir kız çocuğunun, Kürt esprisine bozulmadan gülerek, vatanın öz evladı olduğunu belirten bir espriye işaret ediyor. Şaka, Kürt esprisine bozulmayan bir Kürt'ün, o esprinin vatanseverliğinin bir göstergesi olarak değerlendirilmesinden kaynaklanıyor. Bu da, Kürt esprisinin bir tür "vatanseverlik testi" olarak algılandığını gösteren bir mizah.

Cemal Otuzbiroğlu @tarzcemal Entelseven'in herkese selamı. Biliyor musun diyor. Memleket hasreti çok yaman... Translate from...

Bu fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "@bukowskif_" adlı bir hesaptan yapılmış. Paylaşım, "Urfalılar olarak çiğköfteyi Adıyaman'a, fıstığı da Anteplilere kaptırdık. Elimizde, bi İbrahim Tatlıses'in doğduğu mağara kaldı. Bari buna sahip çıkalım" şeklinde bir espri içeren bir tweet. Esprinin mantığı, Urfa'nın çiğköfte ve fıstık gibi yerel lezzetlerini başka şehirlere kaptırdığını, ancak İbrahim Tatlıses'in doğduğu mağaranın hala orada olduğunu ve bunun tek gurur kaynağı olduğunu belirtmesinde yatıyor.

Diyarbakır Adıyaman 入 Otogar SIRRY ISUZU SAEHEYESEER OZEL HAK OTu JZ 89 23 @nocontextkurd PORE BÊNAMÛSA SIPÎ NABE... Kaynak

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşımın ekran görüntüsü var. Paylaşımı yapan kişi, "Acı da neymiş sen hiç çiğköfte'si Adıyaman tarafından, isot'u Maraş tarafından, fıstığı Antep tarafından, ciğeri Amed tarafından çalınan bir Urfalı oldun'mu?" şeklinde bir tweet atmış. Bu paylaşım, Türk mutfağındaki çeşitli şehirlerin meşhur yemekleriyle oynanan bir espriye dayanıyor. Çiğköfte Adıyaman'da, isot Maraş'ta, fıstık Antep'te ve ciğer Amed'de meşhur olduğu için, tweet sahibi bu malzemelerin hepsinin "çalıntı" olduğunu ima ederek bir Urfalı olmanın alaycı bir şekilde nasıl "kombine" olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta Adıyaman'da bir pazar tezgahında sergilenen meyveler ve "Çocuklar İçin Ücretsiz Göz Hakkı Reyonu" yazan bir tabela görülüyor. Şaka, "Göz Hakkı Reyonu"nun aslında ucuz ve basit meyvelerden oluşması ve bu durumun "göz hakkı" fikriyle çelişmesi üzerine kurulu. Bu espri, Adıyaman'da yaygın olan "misafirperverlik" ve "göz hakkı" kültürüyle alay ediyor.

Fotoğrafta, üzerinde "Çocuklar için Ücretsiz Göz Hakkı Reyonu" yazan bir meyve sepeti var. Şaka, bu şekilde etiketlenmiş bir meyve sepetinin gerçek bir market ortamında olması ve fiyatlarının "çocuklar için ücretsiz" olarak belirtilmesi ve bu şekilde bir markette "göz hakkı" reyonunun bulunması. Bu durum, Türk kültüründe genelde marketlerde çocukların göz hakkı almasını engellemek için yapılan davranışları hicvediyor.

Fotoğrafta, çocuklara ücretsiz olarak meyve sunulduğu bir market tezgahı gösteriliyor. Tezgahta çeşitli meyveler, özellikle elmalar, portakal ve kivi bulunuyor. Ancak tezgahın önünde, "Çocuklar için Ücretsiz Göz Hakkı REYONU" yazılı bir tabela var. Burada yapılan şaka, marketin çocuklara ücretsiz meyve sunmak yerine, onları "göz hakkı reyonu"na yönlendirmesi. Bu, aslında çocuklara meyve vermemek için, onları "bakmakla" yetinmeye teşvik etme anlamına geliyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda, @bukowskif adlı kullanıcı tarafından yazılmış bir esprili yazı bulunuyor. Yazıda, "Urfalılar olarak çiğköfteyi Adıyaman'a, fıstığı da Anteplilere kaptırdık. Elimizde, bi İbrahim Tatlıses'in doğduğu mağara kaldı. Bari buna sahip çıkalım." ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Urfa'nın kültürel açıdan önemli ürünleri olan çiğköfte ve fıstığın diğer illere "kaptırıldığını" ima ederek esprili bir şekilde dile getiriyor. İbrahim Tatlıses'in Urfa'lı olması ve doğduğu mağaranın da Urfa'da olması espriyi daha da güldürüyor. Esasen, espri Urfa'lıların "çığköfte ve fıstığı kaptırmak" olarak algıladıkları bir durumu, esprili bir dille ele alıyor. Bu durum, Urfa'lıların yerel ürünlerine duydukları gururu ve diğer illerle rekabeti gösteren bir anekdot olarak yorumlanabilir.

mezatlıkta görüşürüz. Pusholder @pusholder Adıyaman'ın Gölbaşı ilçesinde iki kız kardeş, kendilerinden telefon numarası isteyen...

Resimde iki kişi arasında geçen bir mesajlaşma görülüyor. İlk kişi diğerine "Aç engelini hadi" diye yazıyor. Diğer kişi ise "Sana bu konuda hassas olduğumu söyledim ben, Çiğköfte urfanindir dedim, sen bana Adıyamanindir demeyecektin" şeklinde cevap veriyor. Bu espri, çiğköftenin Adıyaman'da da çok sevilen bir yemek olmasına rağmen, genel olarak Urfa yöresinin bir yemeği olarak kabul edildiği gerçeğine dayanıyor. İlk kişinin "aç engelini hadi" diyerek çiğköfteye olan özlemini dile getirmesi üzerine, diğer kişi çiğköftenin Urfa'dan olduğunu hatırlatarak espri yapıyor.

Fotoğrafta bir "Elektrik - Yumurta - Tütün - Lavaş" tabelası ve önünde park edilmiş bir araba görünüyor. Tabelanın yanında ise "ARKÜTE" yazan bir bayrak bulunuyor. Bu fotoğraftaki espri, "ARKÜTE" bayrağının "Arkadaş Ürünleri" anlamına gelmesi ve bu ürünlerin tabelada bahsedilen ürünlere hiç benzememesi.

Fotoğrafta bir çiftin düğün günlerinde oturmuş şekilde poz verirken görülüyor. Ancak kadın elinde gerçek altın yerine kavanozdan aldığı sahte altını gösteriyor. Şaka, kadının sahte altın takmaya çalışarak gerçek altını çalmaya çalıştığı üzerine kurulu. Bu durum, düğün günü bile insanlar tarafından dolandırılabileceğini ve insanların dikkatli olması gerektiğini ima ediyor.

Fotoğrafta bir kişinin elinde bir parça ekmek var. Ekmek açık ve içi domatesle dolu. Ekmeğin görünümü çok kötü ve domatesler de ezilmiş. Görünen o ki bu ekmek bir "Trendyol" siparişinden çıkmış. Ekmeğin kötü görünümü ve fiyatı nedeniyle kullanıcı bir espri yapmış. Espri, Trendyol'dan yapılan bir alışverişin beklentileri karşılamadığını ve fiyatının düşük olmasına rağmen ürünün kalitesiz olduğunu gösteriyor. Ekmeğin kötü görünümü de bu espriye katkıda bulunuyor.

Fotoğrafta, bir otobüs durağında çok sayıda insan ve otobüs görüyoruz. Otobüslerin üzerinde "Kâmil Koç" yazıyor. Tweet'in yazarı, her şehrin otogarının birbirine benzediğini ve bu otogarın da diğerlerinden farklı olmadığını esprili bir şekilde dile getiriyor. "Her şehrin otogarına benzeyen bu otogar nerede?" sorusu, "Hangi şehirde olursanız olun, otogarlar birbirine çok benziyor" anlamına geliyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, Atahandro isimli bir kullanıcı Antep'te herkes yemek yerken nefes almak için 5 saniye durayım dediğini ancak etrafındakilerin "durma ayran iç" dediğini ve hayatın fonksiyonlarının yemek-içme ile düzenlendiğini yazıyor. Bu gönderinin espri konusu, Anteplilerin yemek yeme ve içme ile hayatlarını ne kadar çok ilgilendirmesi ve bu konuda ne kadar ısrarcı olmalarıdır.