Bu fotoğrafta, birisinin kardeşine ulaşamadığını ve yardım istediğini belirten bir mesaj görüyoruz. Mesajda, "40 saattir kardeşime ulaşamıyoruz, enkaz altında afad hiçbir şekilde gelmedi, vinçler parasıyla bile gelmiyor lütfen yardımcı olun, Sümer evler mah mavi kent sitesi 17131 sok c blok Adıyaman adlı SERKAN FIRAT lütfen duyurun olur." yazıyor. Burada espri, afad'ın gelmemesi ve vinçlerin parasıyla bile gelmemesiyle dalga geçilmesidir. Bu durum, deprem sonrası yardımın gecikmesi ve insanların yaşadığı zorluklar üzerine bir eleştiridir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir gönderi paylaşan bir kullanıcının ekran görüntüsü görülüyor. Kullanıcı Adıyaman'da, Besni'de bulunan 15 Temmuz Şehitler Mahallesi'nde bulunan Türk Petrolü'nün arkasındaki binanın enkazı altındaki insanların durumu hakkında yardım çağrısında bulunuyor. Görüntünün altına da ilgili kişilerin isimlerini ve konumun nerede olduğunu belirtmek için bir dizi etiket eklenmiş. Ancak gönderi, özellikle "BAĞIRIYORLAR" cümlesi ile, sanki bir yardım çağrısından çok, bu insanların olay yerinde yüksek sesle bağırıyor olmasını ima ederek, olayı abartılı bir şekilde ele alıyor gibi görünüyor. Bu gönderi, bir doğal afet sırasında ihtiyaç duyulan hassasiyeti ve ciddiyeti göz ardı ederek, durumu mizah konusu haline getirmeye çalışıyor.

Resimde bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı, Adıyaman'da Mehmet Akif Mahallesi 549 sokak no 4 adresindeki bir binanın altında sesler duyulduğunu ve insanların enkaz altında kaldığını söylüyor. Tweet'in şakası, yazarın "icran değil Hicran" olarak kendisini tanıtmış olması. Bu da "icra" kelimesinin, "yönetim" anlamına geldiğini ve "Hicran"ın ise "Ayrılık, özlem" gibi duyguları ifade eden bir kelime olduğunu göstererek bir tür alaycı ton yaratıyor. Yani yazar, insanların "yönetim" ile ilgilenmek yerine, "özlem" ve "acılar" ile ilgilenmeleri gerektiğini ima ediyor.

Resimde, siyah bir arka plana karşı beyaz yazı ile yazılmış bir acil yardım çağrısı bulunuyor. Yazıda "Adıyaman Yavuz Selim mahallesi 609 sokak no:15 enkaz altında kalanlar var !!!ACİL YARDIM!!!" yazıyor. Altında "#deprem" hashtag'i yer alıyor. Bu resimdeki espri, Adıyaman'da yaşanan deprem felaketi sonrasında insanların yaşadığı zorluklar ve acil yardıma ihtiyaç duymaları üzerine kurulu. "Adıyaman Yavuz Selim mahallesi 609 sokak no:15" gibi bir adresi ve "enkaz altında kalanlar var" gibi bir ifadeyi kullanarak, depremin gerçekliğini ve acil yardım ihtiyacını vurgulayarak, aynı zamanda deprem felaketiyle dalga geçmemek ve duyarlı olmak gerektiğini ima ediyor. Kısacası, resimdeki espri, deprem gibi bir trajedinin acil yardım ihtiyacını ve yaşanan zorlukları vurgulamak için mizahı kullanıyor. Ancak bu espri, gerçekçi bir olayı temel alıyor ve olayın ciddiyetiyle çelişmiyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, depremzede kişilerin kayıp olduğunu ve yakınlarından haber alınamadığını anlatıyor. Fakat gönderiyi yayınlayan kişi, bir fotoğraf paylaşmış ve gönderinin içeriğiyle alakası olmayan bir fotoğraf koymuş. Bu durum, gönderinin samimiyetine gölge düşürüyor. Bu gönderi, depremzede kişilerin kayıp olduğunu ve yakınlarından haber alınamadığı bir dönemde, insanların acılarıyla dalga geçilmesi gibi algılanabiliyor. Bu da, gönderi sahibinin etik ve vicdani değerlerden yoksun olduğunu gösteriyor.

Resimde bir Instagram gönderisi görünüyor. Gönderi sahibi, "Alitaşı mahallesi 1203 sokak no 3 Adıyaman merkez yapıcılar ekmek yanı elit güzellik merkezi üstü Şarjım 1" yazmış. Bu gönderideki şaka, gönderi sahibinin telefonunun şarjının çok düşük olduğunu ve bununla beraber oldukça garip bir yerde, Adıyaman'da ekmek yanındaki bir güzellik merkezinde olduğunu ima etmesidir. Bu da gönderiye mizah katmaktadır.

Fotoğrafta bir WhatsApp mesajı görüyoruz. Mesajda "Bahçelievler mah. Atatürk Cd. Bina No:334 Adıyaman Adıyaman renault bayisinde gelmeden hemen önceki yer ŞEREF SALİH DÖNMEL isimi ADYU Diş Hekimliği öğrencisi enkaz altında kalmıştır. Lütfen yardım edin. İletişim: 05068884722" yazıyor. Şaka, olay yerinin "Adıyaman renault bayisinde gelmeden hemen önceki yer" olarak tanımlanması ve "enkaz altında" kalmış bir kişinin bulunması üzerine kurulu. Bu ifade, kişinin muhtemelen bir trafik kazası veya benzeri bir olayda yaralandığını ima ediyor. Ancak olay yerinin "renault bayisi" olarak tanımlanması, kişinin araçla ilgili bir kaza geçirmiş olabileceğini düşündürüyor. Şaka, olay yerini belirtirken kullanılan garip ve ironik ifadeyle, kişinin durumunu daha da abartarak komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta bir Twitter ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, "gazellepine" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir yardım çağrısı mesajı var. Mesajda, Adıyaman Merkez Cumhuriyet Mahallesi Yaşam sitesi C blokta küçük bir çocuğun enkaz altında kaldığı ve AFAD ekiplerinin henüz ulaşamadığı belirtiliyor. Kullanıcı acil yardım istiyor. Mesajın altına, "Çocuğun ismi Onur Gürbüz" diye bir cevap yazılmış. Bu cevap, deprem bölgesindeki yardım çabalarıyla ilgili haberlerde sık sık geçen "Onur" ismine gönderme yapıyor. Yardım çağrısının içinde geçen "Onur" isminin, çocuğun adı değil de, depremden etkilenen herkesi temsil eden sembolik bir isim olduğu düşünülüyor. Bu durum, sosyal medyada sıkça görülen ironi ve mizah örneklerinden biri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir Instagram gönderisi var. Gönderide "!! ACİL !! " diye yazılmış ve altında "Karapınar Mahallesi 27167.Sokak No:20 Merkez/ Adıyaman (Belediye Ek Hizmet Binası bitişiği - Karapınar)" yazıyor. Daha sonra "BU ADRESE ACİL KEPÇE/VİNÇ VEYA JENERATÖR YARDIMI GEREKİYOR! HALAM VE KUZENİM UZUN SÜREDİR ENKAZ ALTINDALAR, BÖLGEYE AMBULANS İHTİYACIMIZ DA VAR, ŞU AN YARDIM BEKLİYORLAR, İMKANI OLANLARIN YARDIMLARINI BEKLİYORUZ, DUYURMAM İÇİN LÜTFEN YARDIMCI OLUR MUSUNUZ 🙏" yazıyor. En altta ise iletişim numarası "iletişim (05437715510)" yazıyor. Şaka şu ki, "ACİL" kelimesinin altındaki metinde Adıyaman'da bir evde yaşanan deprem felaketiyle ilgili yardım çağrısı yapılıyor. Fakat "ACİL" kelimesi, gönderinin amacı hakkında bir ipucu vermeden ve yardım çağrısı yapmadan önce büyük ve vurgulu bir şekilde yazılmış. Bu da gönderiyi okuyan kişilerin ilk olarak bir ürün veya hizmetin reklamlarını yaptığını düşünmelerine sebep oluyor. Ancak gönderiyi okumaya devam ettiklerinde deprem felaketiyle ilgili yardım çağrısıyla karşılaşıyorlar. Bu, gönderinin okuyucuya beklenmedik bir şok etkisi yaratmasını sağlıyor.

Resimde bir afiş görüyoruz. Afişte "Acil" yazısı büyük harflerle ve kırmızı renkte yazılmış. Afişin altında "Karapınar Mahallesi 27167.Sokak No:20 Merkez/Adıyaman (Belediye Ek Hizmet Binası bitişiği - Karapınar)" yazıyor. Ardından, "BU ADRESE ACİL KEPÇE/VİNÇ VEYA JENERATÖR YARDIMI GEREKİYOR! HALAM VE KUZENİM UZUN SÜREDİR ENKAZ ALTINDALAR, BÖLGEYE AMBULANS İHTİYACIMIZ DA VAR, ŞU AN YARDIM BEKLİYORLAR, İMKANI OLANLARIN YARDIMLARINI BEKLİYORUZ, DUYURUMAM İÇİN LÜTFEN YARDIMCI OLUR MUSUNUZ 🙏" yazıyor. Afişin altında, iletişim numarası olarak "(0543)7715510" yazıyor. Afişin en altında ise "LÜTFEN YARDIM GÖNDERİN SAATLERDİR ENKAZIN ALTINDALAR HİÇBİR YARDIM EKİBİNE ULAŞILAMIYOR" yazıyor. Bu afiş, "yardım isteği" gibi görünse de, aslında bir espri. Çünkü afişte, "halanın ve kuzeninin" enkaz altında olduğu belirtiliyor. Ancak, afişin altında "LÜTFEN YARDIM GÖNDERİN SAATLERDİR ENKAZIN ALTINDALAR HİÇBİR YARDIM EKİBİNE ULAŞILAMIYOR" yazması, afişin aslında bir "korkutucu espri" olduğunu ortaya koyuyor. Kısaca, afişde bir "kara mizah" örneği görüyoruz. Afis, bir acil yardım talebi gibi görünse de, aslında "halanın ve kuzeninin" enkaz altında olmadığını, sadece espri yapıldığını gösteriyor.

Fotoğrafta Twitter'ın bir ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde "gazellepine" isimli bir kullanıcının hesabı görünüyor. Kullanıcı Adıyaman'da yaşayan ve enkaz altında kalmış bir çocuğu kurtarmak için yardım isteği yazmış. Yardım isteği mesajının altında "Çocuğun ismi Onur Gürbüz" şeklinde bir mesaj daha var. Bu mesaj, yardım isteğinin gerçek olmadığını, kullanıcının bir şaka yaptığını ortaya koyuyor. Kısacası şaka, afetzedelere yardım talebiyle gelen mesajların gerçekliğini sorguluyor.

Fotoğrafta ikiz kardeşler kendi ikiz kardeşleriyle evleniyorlar. Alttaki yorumda ise "Bunlar birbirlerini aldatsa bile ispatlayamazlar ki DNA testinde yine kendi çocuğu çıkar" yazıyor. Burada yapılan espri, ikiz kardeşlerin birbirleriyle evlenmesinin genetik olarak çocuğun yine kendilerinden olması anlamına gelmesi ve bunun dolayısıyla aldatmanın mümkün olmaması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir Twitter konuşmasının ekran görüntüsü var. Bir kullanıcı, diğer kullanıcıya "zaten Adıyamanlı bir kızım" diyerek karşılık veriyor. Diğer kullanıcı ise "eyy Dağhan sen kimsin ya regl oldum çok ağrım var diye zırlamayı tahminen ne zaman bırakırsınız" diye soruyor. Burada geçen espri, ilk kullanıcının Adıyamanlı olduğunu söyleyerek, ikinci kullanıcının "regl oldum" şeklindeki şikayetine cevap verme çabasıdır. Adıyamanlı kadınların, "regl şikayeti" ile ilgili çok hassas oldukları algısı, bir espri konusu olarak kullanılmış.

Resimde Twitter'dan iki farklı gönderi görüyoruz. İlk gönderide bir kullanıcı, @emyimdir adlı kullanıcıya "zaten Adıyamanlı bir kızım" diyerek cevap veriyor. @emyimdir'in ne söylediği bilinmiyor ancak ikinci gönderide @daghankk adlı kullanıcıya "eyy Dağhan sen kimsin ya" diye sorarak devam ediyor. Ardından "regl oldum çok ağrım var diye zırlamayı tahminen ne zaman bırakırsınız" diye soruyor. Şaka, regl ağrılarının sıklıkla abartılıp gereksiz yere şikayet edildiği, hatta kadınların regl ağrısını bir "sadece kadınlar" konusu gibi kullanarak "zırlama" gibi göstermeye çalıştığını ima ediyor. Bu da kadınların kendi bedenleri ve duyguları konusunda nasıl dışlanabileceğini ve nasıl stereotipize edilebileceğini gösteriyor. Bu şaka, toplumsal cinsiyetçi normları ve kadınların yaşadığı zorlukları eleştirerek kadınlara yönelik bir bakış açısı eleştirisinde bulunuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da @bukowskif_ adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Urfa'nın Adıyaman'a çiğköfteyi, Antep'e de fıstığı kaptırdığı ve geriye sadece İbrahim Tatlıses'in doğduğu mağaranın kaldığı, bari onunla övünelim diye esprili bir şekilde söyleniyor. Bu, Urfa, Adıyaman ve Antep arasındaki kültürel rekabeti ve her şehrin kendine özgü özelliklerini esprili bir dille ele alan bir tweet.

Resimde Recep Tayyip Erdoğan bir market rafında bir çocuğa elini uzatıp, sanki çocuktan bir şeyler istiyormuş gibi bir pozda duruyor. Tweet'te ise "Zaten Adıyamanlı bir kızım tadına bak bakalım beğenirsen yarın zam yapıcaz" yazıyor. Şaka, Erdoğan'ın Adıyaman'da bir marketi ziyaret ederken çocuktan "tadına bak" diyerek bir ürün almaya çalıştığı ve bu durumun halkın zamdan dolayı yaşadığı zorluklara ironik bir şekilde işaret ettiği anlamına geliyor.

Fotoğrafta iki kişi arasında geçen bir mesajlaşma görülüyor. İlk mesajda "Aç engelim hadi" yazıyor. Diğer kişi ise "Sana bu konuda hassas olduğumu söyledim ben. Çiğköfte urfanindir dedim. Sen bana adıyamanindir demeyecektin" şeklinde cevap veriyor. Bu mesajlarda, çiğköftenin urfa'da daha lezzetli yapıldığı, adıyaman'da ise daha az lezzetli olduğu ima ediliyor. Aynı zamanda, ilk mesajda "aç engelini" ifadesi kullanılmış ve diğer kişi bunun üzerine "hassas olduğumu söyledim ben" diyerek, çiğköfteye karşı olan hassasiyetine gönderme yapıyor. Bu, bir esprili bir şekilde çiğköfteyle ilgili yerel lezzet tartışmasını ele alıyor.

Fotoğrafta iki kişinin mesajlaştığı bir ekran görüntüsü var. İlk mesaj "Aç engelim hadi" diyor. İkinci mesaj "Sana bu konuda hassas olduğumu söyledim ben" diyor. Üçüncü mesaj "Çiğköfte urfanindir dedim" diyor. Son mesaj "Sen bana adıyamanindir demeyecektin" diyor. Bu mesajlaşmada geçen "urfanindir" ve "adıyamanindir" kelimeleri, çiğköfteyle ilgili tartışmalı bir konuyu ele alıyor. Çiğköftenin kökeninin Urfa mı yoksa Adıyaman mı olduğu, Türkiye'de uzun yıllardır tartışılan bir konu. Bu nedenle gönderilen mesajda bir mizah unsuru yer alıyor. Özetle, bu mesajlaşmada kişi, çiğköfteyle ilgili köken tartışmasının hassasiyetine dikkat çekerek arkadaşıyla esprili bir şekilde iletişim kuruyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide bir kullanıcı, erkeklerin dışarı çıktıkları zaman, bulundukları mekan sahibinin kendilerini tanıdığı için, kendilerine özel ilgi gösterdiğini öne süren bir espri yapıyor. Bu esprinin temel noktası, erkeklere özel bir ilgi gösterilmesi gerektiği fikrini abartarak, mizah yaratmasıdır. Kullanıcı, Adıyaman'daki meşhur bir çiğ köfteciye gittiğini ve dükkan sahibinin kendisine hemen çiğ köfte ve ayran hazırladığını anlatarak, dükkan sahibinin kendisini tanıdığını ve kendisine özel ilgi gösterdiğini ima ediyor. Bu durumun, erkeklerin mekan sahiplerinden özel ilgi bekleme eğilimini komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğraf, Nemrut Dağı'ndaki heykellerin karlı ve sisli bir havada çekilmiş bir görüntüsünü gösteriyor. "Sabah nemrutluğu..." ifadesi "Sabah uykusu" anlamına gelen "nemrutluk" kelimesiyle "Nemrut Dağı"nı birleştirerek, bir kelime oyunu oluşturmaktadır. Yani, tweet'in yazarı, Nemrut Dağı'nın kar ve sisle kaplı halini, adeta uyuyor gibi görünmesiyle esprili bir şekilde yorumluyor.