Resimde, Rorschach testi olarak bilinen bir mürekkep lekesi görseli var. Bu testte, kişiden rastgele şekillerin neye benzediği veya neyi çağrıştırdığı sorulur. Fotoğrafta kırmızı ve siyah bir mürekkep lekesi, farklı şekilleri çağrıştırabilir bir görüntü. İlgili mesajda "Çak yapan iki bektaşi" ifadesi, muhtemelen gülünç veya absürt bir şey ima etmek için kullanılmış bir deyim. Metnin tamamı, insanların bu görselde ne gördüklerine dair farklı cevaplar verebileceğini ve bu cevapların yorumlanabilir olduğunu vurguluyor. Bu da, yorumlamanın öznel ve kişiye bağlı olduğunu ve kesin bir anlamı olmadığını ima ediyor. Dolayısıyla, espri, Rorschach testinin öznel yorumlama yönünü ve beklenmedik/garip çağrışımları vurgulamaktan oluşuyor.

Resimde, bir araba iç mekanında, arabanın döşemesinin üzerinde bolca spagetti ve domates sosu ile bir yemek yığını görülüyor. Spagetti, arabanın iç döşemesinin üzerine saçılmış durumda. Resmin üst kısmında "Hey what's up sorry my cars a mess haha, you can just throw that in the back" yazan bir metin bulunuyor. Bu, spagettinin arabanın içine, özellikle de düzensiz bir şekilde atılmasının, arabanın içi için uyumsuz ve düzensiz bir görüntü yarattığını vurgulayan bir mizah içeren bir resim. "Arabanın içini mahvettim, sadece arkaya at, önemli değil" gibi bir anlam ifade eden bir espridir. Resim, düzensizlik ve dikkatsizlik temalarını komik bir şekilde sergilemektedir.

Resimde, ünlü Murat Övüç'ün Twitter'daki bir paylaşımı ve Taner isimli kullanıcının bu paylaşımına cevabı görülüyor. Murat Övüç, sosyal medyada kendisine hakaret edenlere karşı, aldığı parayla okul yaptırma kararı aldığını açıklıyor. Bu, kendisine hakaret edenlerin yaptıklarının ciddiye alınmadığını, hatta bunun bir avantaj haline getirilebileceğini ima ediyor. Taner'in cevabı ise, "O zaman ananı sikeyimde bi hayırımız dokunsun" şeklinde, oldukça kaba ve hakaret içerikli. Bu, Murat Övüç'ün paylaşımına, alçak ve saldırgan bir yanıt niteliğinde. Özetle, paylaşım, sosyal medya kültürünün kaba ve saldırgan yönlerini vurgulayan, ironik ve eleştirel bir mizah örneği. Murat Övüç'ün sert bir tavır takınıp, durumu kullanarak okul yaptırma kararı alması, Taner'in cevabındaki küfürle çarpıcı bir tezat oluşturuyor. Bu tezat, aslında sosyal medyanın nasıl bir arena haline gelebileceğini ve kaba dilin nasıl yayılabileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, sarımsı bir ışık altında, dar bir sokakta, binaların arasında bir adam görülüyor. Adam, elinde bir şeyler tutmuş gibi duruyor. Yazıda "Toast perisi geliyor" deniliyor. Bu, bir espri. "Toast perisi" tabiri, gerçek hayatta olmayan, absürt, düşünülemeyecek bir şeyin geldiğini ima ediyor. Fotoğrafta görünen sarımsı renk, muhtemelen fotoğrafın çekildiği andaki ışığın özelliğinden kaynaklanıyor. Özetle, fotoğrafa bir espriyle yorum yapılmış ve olayın gerçeklik dışı olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. İki kişi arasında geçen bir diyalog. Mesajlar, bir kişinin diğerine hakaret içeren ve oldukça olumsuz bir dil kullanarak tepki verdiğini gösteriyor. "Ya komünistim diyorum o yüzden 40 kilosun diyosun," mesajında, biri diğerinin komünist olduğunu düşünerek onu 40 kilo olarak nitelendiriyor. Ardından "Kitap öneriyorum tolstoyun anasını sikiyim diyosun" şeklinde bir hakaretle devam ediyor. Sonraki mesajlarda da "Barış patatesi eliyle aldı diye çocuğa arma koyduğumun arabı dedin ya" ve "Çocuk ne kadar üzüldü" gibi, hakaret ve acımasızlık içeren cümleler yer alıyor. Son mesajda ise "Dağ ayısı mısın sen orospu çocuğu" gibi son derece aşağılayıcı ifadeler kullanılmış. Özetle, resimde kişisel saldırı ve hakaret içeren, olumsuz bir diyalog örneği mevcut. Mizah unsuru yok, tamamen kaba ve olumsuz bir iletişim biçimi.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesaj görülüyor. İlk mesaj, "Halimenurlu53" kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı. Psikologlar, sanatçılar, veganlar ve meditasyoncular gibi çeşitli grupları ele alarak, bunları "gerçek" olarak nitelendiriyor. İkinci mesaj ise "Furkan Cengiz" adlı bir kullanıcının, ilk mesajın altına bir yanıt olarak yazdığı bir yorum. Bu yorumda veganları savunan insanların, sanki evlilik dışı ilişkilerde bulunmak veya nikâh merasimlerine katılmak için erkek yokmuş gibi davranıp kadınları lanetledikleri fikriyle alay ediliyor. Bu durum, vegan olmanın veya çeşitli ilgi alanlarına sahip olmanın, evlilik veya toplumsal ilişkilerle bağlantılı olumsuz sonuçları olduğuna yönelik bir mizah içeren klişe bir eleştiridir. Aynı zamanda, toplumda veganlık gibi farklı yaşam tarzlarına karşı oluşan ön yargılara da bir gönderme yapmaktadır. Joke, veganlığı savunan kişileri, evlilik dışı ilişkiler veya nikâh merasimlerine katılan kadınları lanetleyen bir bakış açısıyla sunarak komik bir görüntü oluşturmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir alışveriş sitesindeki (muhtemelen Trendyol) bir ürün yorumu yer alıyor. Yorum, bir "aşiret gelini" tarzı giysi için yazılmış. Yazar, giysinin çok güzel olduğunu, nişan töreninde herkesin dikkatini çektiğini ve normalden farklı kombinler yapma imkanı sunduğunu belirtiyor. Ayrıca, giysinin kendisine ve eşine çok yakıştığını, eşinin de çok zengin olduğunu söylüyor. Bu, bir mizah içeren bir yorum. Nişanda dikkat çeken, "aşiret gelini" tarzında bir kıyafet giymenin beklenmedik bir olumlu sonucu vurgulanıyor. Aynı zamanda, eşinin zenginliğini de bir espri unsuru olarak kullanarak, biraz abartılı bir ifadeyle yorum yapıyor. "Çok zengin" kısmı, kıyafetin dikkat çekici olmasının eşinin zenginliğine bağlanmasının esprili bir yönü. Fotoğrafta, mor bir hırka ve siyah bir etek giyen bir kadın bulunmaktadır. Kadın, elinde solmuş, kurumuş kırmızı gül demetleri tutmaktadır. Resmin altındaki yorumda, "ürün çok güzel bi aşiret gelini olarak tüm gözler benim üstümdeydi nişanda" ifadesi, giysinin oldukça göz alıcı ve gelinin dikkat çekici olduğu anlamına gelmektedir. Bu, kadının giydiği kıyafetlerin aşiret gelinlerinin geleneksel kıyafetlerinden farklı ve modern bir tarz sergilediğini vurgulamaktadır. "Normalden farklı kombin etmek istedim" ifadesi ise, kadının kıyafet seçiminde farklı ve yaratıcı bir yaklaşım benimsediği ve alışılmadık bir kombinasyon tercih ettiği anlamına gelmektedir. Sonuç olarak, yorumda giysinin güzelliği ve kadının nişan törenindeki dikkat çekici görünümü vurgulanmaktadır. Özetle, espri; gelin kıyafetinin aşiret geleneklerine uygun görünümünün ötesinde, farklı ve modern bir görünüm sunmasıyla ilgilidir. Fotoğraf ve metin birlikte, modern ve yaratıcı bir gelin tarzı betimlemektedir.

Görselde, sıvı içeceklerin (su, meyve suyu, gazlı içecek vb.) yanında, plastik poşetler içinde, muhtemelen sperme benzeyen beyaz bir maddenin miktarını gösteren bir grafik var. Başlıkta "Günlük içeceklerdeki meni miktarı son derece endişe verici" ifadesi yer alıyor. Bu, "meni" ile ilgili cinsel içerikli bir şaka içeren bir görsel. Bir içeceğin içindeki meni miktarını komik bir şekilde abartarak ve "alarm edici" olarak tanımlayarak, olayı absürt bir şekilde sunuyor. Görselin amacı, özellikle içeceklerin etiketlerinden ve içindeki maddenin görünümünden, izleyiciyi şaşırtmak ve güldürmek. Görsel, içerik olarak uygunsuz ve tehlikeli olabilecek bir konu üzerine cinsel içerikle dalga geçen bir mizah örneğidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, hızlı giden bir taksi şoförüne anksiyete sorununu anlatan ve şoförün, konuyu tam olarak anlayamadan, durumu "kötü bir şey mi?" şeklinde sorarak tepki vermesi anlatılıyor. Bu, "hızlı giden taksici" ile "anksiyete" arasında oluşan komik bir tezatlığa dayanıyor. Taksici, kişinin anlattığı durumu tam olarak anlayıp, anksiyeteyle ilgili problemi ciddiye almayarak, kişinin anlattıklarının önemini önemsemez bir tavır sergilemiş, bu da esprili bir durum yaratmıştır. Paylaşım, anksiyete probleminin günlük hayattaki iletişim zorluklarını, anlama eksikliğini ve konu hakkında bilinç düzeyinin düşük olabileceğini vurgulamaktadır.

The photo is a tweet by a user named Merv Yöreoğlu. The tweet is a humorous, relatable, and somewhat stereotypical observation about a common thought process. **The Joke in Turkish:** The joke plays on the idea that some people, perhaps in a moment of perceived weakness or impulse, make a decision that seems counter to their own values or ideals. In this case, the user intended to eat fruit, but remembered a saying (or possibly a cultural belief) about fruit eaten at night not being as beneficial. Instead of the fruit, they decide to eat baklava, which is a sweet dessert. This isn't inherently bad, but the humor comes from juxtaposing the initial intention with the seemingly less healthy choice. The last two lines further reinforce the humor and add to the "manliness" stereotype by suggesting men don't typically make these (seemingly) small compromises to their own desires. The implication is that if one is going to make a less healthy choice, they might as well go all the way and not let their own ideals or values stop them. The overall joke relies on the common perception of fruit being healthy and baklava being less so, combined with the implied humorous thought process and the possible implication that men aren't as prone to making such a seemingly silly choice. The final line "Erkekler hiçbi şeyi hak etmiyo bu arada" ("Men don't deserve anything anyway") further adds to the lighthearted mockery of this stereotype.

The image is a tweet in Turkish. The tweet makes a sarcastic and likely untrue statement about safe sex. The joke plays on the idea that using a condom doesn't guarantee safety, and implies that if someone uses a condom and is still harmed or assaulted, it's somehow the condom's fault. The tweet's humor comes from the absurd and illogical conclusion that a condom somehow caused the woman's attack. It highlights the flawed logic of blaming an object, in this case a condom, for violence that is a product of human behaviour, potentially suggesting a deeper commentary on social attitudes towards women or the issues of violence and abuse in relationships. In short, it's a humorous, albeit problematic, statement exploiting a common misunderstanding about the purpose and effectiveness of condoms to imply an unrealistic and illogical connection to a violent situation.

Bu resimde, Piri Reis Yurdu (KYK) adlı bir yurt için acil ihtiyaç listesi görüyoruz. Listede 22 madde var ve tuvalet kağıdı, havlu, diş fırçası, terlik gibi temel ihtiyaçlar yer alıyor. Listenin son maddesi "Su" ile bitiyor. Bu listenin en son maddesinin "Su" olması, yurdun ihtiyaç listesinde ne kadar temel şeylerin eksik olduğunu ve hatta suya bile ihtiyaç duyulduğunu ima eden, bir tür mizah içeren bir eleştiri. Yani, bu listeyi hazırlayan kişi, yurdun ihtiyaç listesindeki eksiklikleri "Su" gibi temel bir şeyi listeye dahil ederek abartılı bir şekilde göstermeye çalışıyor.

Bu görsel, Feyyaz Yiğit'in bir tweet'ini gösteriyor. Tweet'in metni: "Duygularımı hapse girmeyecek şekilde ifade edemiyorum." Tweet'in esprili tarafı, "duygularımı hapse girmeyecek şekilde ifade edemiyorum" sözünün, insanın duygularını ifade etmekte zorlandığını ima etmesidir. Ancak, "hapse girmeyecek şekilde" ifadesi, duyguların sanki ceza almış gibi bir izlenim uyandırır ve bu da tweet'e ironik bir ton kazandırır.

Fotoğrafta, kırmızı bir arka plana sahip beyaz yazıların olduğu bir kartpostal görüyoruz. Üzerinde "DUYGULARIMI, HAPSE GİRMİYECEK ŞEKİLDE İFADE EDEMİYORUM" ve altında "FEYYAZ YİĞİT" yazıyor. Bu, Feyyaz Yiğit'in "duygularını hapse girmeyecek şekilde ifade edemediği" anlamına gelir. Bu, bir espri değil, Feyyaz Yiğit'in hapis cezalarına karşı olan bir eleştirisidir.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, Dr. Anita B. Etin adlı bir kullanıcı "Obez" kelimesinin kilolu insanlar için N kelimesi gibi olduğunu söylüyor. Bunun altındaki yanıtlayan kullanıcı ise "Lütfen obez deyin" diye yazmış. Bu mizahın temel noktası, Dr. Anita B. Etin'in "obez" kelimesinin, N kelimesi kadar saldırgan ve hakaret dolu olduğunu iddia etmesidir. Bu iddia çok abartılı ve saçmadır, çünkü "obez" kelimesi bir tıbbi terimdir ve N kelimesi gibi ayrımcı bir tarihçesi yoktur. Yanıtlayan kullanıcı, Dr. Anita B. Etin'in iddiasını, "obez" kelimesini kullanmasını isteyerek komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, ciddi bir ifadeyle bakışları kamera yönüne çevrilmiş, orta yaşlı bir erkek görüyoruz. Erkek, karanlık bir arka plan üzerinde, siyah bir takım elbise giymiş. Saçları ve sakalı biraz kararmış, ancak yüzündeki çizgiler yaşamının uzunluğunu gösteriyor. Resim, "Kurtlar Vadisi Gladio" adlı Türk filminin posteri. Film, Türkiye'de 20 Kasım'da vizyona girdi. "Gladio" kelimesi, İtalyanca'da "kılıç" anlamına gelir. Bu kelime, aynı zamanda "Gladio Operasyonu" adlı gizli bir operasyona da atıfta bulunur. Bu operasyon, 1950'lerde NATO'nun İtalya'daki Soğuk Savaş karşıtı operasyonlar için kurduğu bir gizli örgüt. Filmin adı, "Kurtlar Vadisi" serisinin devamı niteliğindedir. Bu dizi, Türk toplumunda çok popülerdir ve "Gladio" adlı gizli operasyonla ilgili birçok teori ve komplo teorisi vardır. "Gladio" kelimesi, "kılıç" anlamına geldiği için, filmin adı, bir çatışma ve savaş teması ima ediyor. Aynı zamanda, filmde "Gladio Operasyonu" ile ilgili gerçekler veya komplo teorileri ele alınacağını da düşündürüyor. Film, "Gladio" kelimesinin İtalyanca'da "kılıç" anlamına gelmesini kullanarak bir kelime oyunu yapıyor. Bu, filmin adı ile içeriği arasında bir bağ kuruyor ve izleyicilerin ilgisini çekmeye hizmet ediyor.

Resimde iki kişinin birbirleriyle mesajlaştığı bir ekran görüntüsü var. İlk kişi "Rip mom" yazarak üzüntüsünü dile getiriyor ve diğer kişinin başını dik tutmasını söylüyor. Diğer kişi ise "Bir erkek arkadaşım var" diye cevap veriyor. Bunun üzerine ilk kişi "Benim bir annem var" diye cevap veriyor. Bu espri, bir erkek arkadaşının, bir annenin kaybını telafi edemeyeceği ve hiçbir şeyin annenin yerini alamayacağı fikrine dayanıyor.

Resimde, muhtemelen bir TikTok videosundan bir ekran görüntüsü olan, açık kahverengi/bej tonlarında bir duvarın önünde duran bir erkek görünüyor. Erkek, bej renkli bir sweatshirt giymiş. Resmin üst kısmında "ORTA CAĞDA TİKTOK OLSAYDI" yazıyor. Bu, Orta Çağ'da TikTok olsaydı ne olurdu? diye bir soru ifade ediyor. Bu, Orta Çağ'ın teknolojik geri kalmışlığıyla günümüzün dijital dünyasını, yani TikTok'u karşılaştırıp alay eden, ironik bir espri. Zaman farkına ve gelişmeye gönderme yaparak mizah yaratıyor. Kişi, Orta Çağ'ın, o dönemki teknoloji ve bilgi erişimiyle, günümüzde popüler olan TikTok gibi sosyal medya platformlarını anlayıp kullanabilecek bir kapasiteye sahip olamayacağını ima ediyor. Kısacası, resmin alt metni bir ironi ve kültürel yorum yapıyor. Resimde, kahverengi sakallı, bej renkli kapüşonlu bir erkek görünüyor. Görüntünün üst kısmında "ORTA CAĞDA TİKTOK OLSAYDI" yazıları yer alıyor. Bu, orta çağda TikTok uygulaması olsaydı ne olurdu, ya da o dönemde insanlar TikTok nasıl kullanabilirdi, gibi bir hayalî durumu temsil ediyor. Bir TikTok gönderisi olduğu anlaşılıyor ve içerik üreticisinin, orta çağda, mevcut teknoloji olmadan, TikTok gibi bir sosyal medya uygulaması olsaydı insanların nasıl tepki vereceği, nasıl video paylaşacağı ya da nasıl etkileşim kuracağı üzerine bir espri yapıyor. Esasen imkansız bir durumu, mizah yoluyla konu ediniyor. "Orta Çağ" ile "TikTok" arasındaki zıtlık, gönderinin mizahının temelini oluşturuyor.

mesut 😳 https://t.co/aW6Dfy2AnD Ateşli Dul 44 @sevgilibulinfo 5 gün Götten ilk defa vermeye karar verdim 191 mesut 1 91 710...