Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından alınmış bir konuşma ekran görüntüsü. Konuşmada Onur Borazan isimli bir kişi, biriyle mesajlaşıyor. İlk mesajda Onur Borazan kişinin karşı tarafa engellediğini söylüyor. Ardından, karşılıklı 25 olur, alacak mısın, hayır, tamam gibi diyaloglar geçiyor. Son mesajda ise "borozan diye soyad mı olur götveren" ifadesi dikkat çekiyor. Bu durum, kişinin adının "borozan" gibi bir şey olup olmadığı ve soyadı olması durumuna karşı tepkinin komikliğini vurguluyor. "Götveren" kelimesinin de eklenmesi durumu daha da absürt ve esprili hale getiriyor. Dolayısıyla, espri, "borozan" gibi ilginç bir isim veya soyadın uygunsuzluğu ve beklenmedik bir cevabın komikliği üzerine kurulu.

Resimde, bir stadyum veya benzeri bir kapalı alanda, izleyiciler arasında oturan erkeklerin, muhtemelen bir futbol maçı veya benzeri bir spor etkinliği sırasında, telefonla konuşurken veya bir video kaydı alırken yakalandığı görülüyor. Telefonun ekranında "ARABA" yazıyor gibi görünüyor (tam olarak okunamıyor). Bu, bir "sosyal medya" anına/video çekimine, ve sonrasında bu videonun şakalar yaparak internette paylaşılacağı şeklinde bir gönderme içermektedir. Stadyum ortamında telefonla konuşmak, muhtemelen "ilgisizlik" ve maçtan kopukluk anlamına geldiği için gülünç bir durum olarak algılanıyor. "ARABA" kısmı ise, muhtemelen daha büyük bir şakaya, olay veya konuya gönderme yapıyor olsa da ne olduğu tam olarak anlaşılmıyor.

Fotoğrafta, dışarıda, ağaçların altında, konuşma yapıyor gibi görünen bir adam görünüyor. Adamın üzerinde, biraz eski moda ve belki de biraz abartılı bir görünüm var. Şapkası, ceketinin ve kravatının tarzı, belki biraz klişe bir siyasi veya toplumsal olayı çağrıştırıyor. Görüntünün bulanıklığı ve eski film kalitesi de, eski bir haber görüntüsünü andırıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir adamın, muhtemelen bir konuşma veya miting sırasında, dışarıda konuştuğu bir sahneyi gösteriyor. Eğer bir espri varsa, o da fotoğrafın kendisi değil, fotoğrafın belki o dönemdeki sosyal veya siyasi durumu yansıtıyor olmasından kaynaklanabilir, ama fotoğraftan bunu anlamak mümkün değil. Fotoğrafın kendisi bir mizah içeriği taşımamaktadır.

Resimde, beyaz bir tişört giymiş, görünüşe göre basketbol oyuncusu bir adam, şaşkın/şaşkın/garip bir ifadeyle, beden hareketleriyle poz vermiş. Jest ve ifade, "bu ne?" ya da "ne oluyor?" gibi bir şaşkınlık ve anlama çabası yansıtıyor. Bu, muhtemelen "ne yaptığını" anlamadığı, beklenmedik bir durumla karşılaştığı ya da çok absürt bir şeye tepki verdiğini gösteren bir mizah anlayışıdır. Jestler, bir şeyin komik olduğunu ifade etmek için abartılı bir şekilde sergilenir ve genellikle "garip" bir tepkiyle sonuçlanır. Görsel mizah, durumun absürtlüğünde ve beklenmediklikte gücü bulur.

Fotoğrafta bir çikolata parçası ve cevizli sucuk görünüyor. Kadın, "Dubai çikolatası mı, cevizli sucuk mu?" diye soruyor. Bu, çikolatanın veya cevizli sucuğun dışarıdan çok benzer göründüğünü, ancak içerik ve lezzetlerinin farklı olduğunu ima eden bir espri. "Ananın amı" ifadesi ise oldukça kaba ve uygunsuz bir ifade olup, sosyal medyada sıklıkla kullanılan, ancak ciddi bir şekilde kullanılmayan bir dil. Sonuç olarak, espri, farklı görünen ama aslında farklı tat ve yapıya sahip şeyler hakkında bir şaka yapıyor ve kaba bir dil kullanarak abartı yapıyor.

Görüntüde LeBron James ve muhtemelen bir başka basketbol oyuncusu ya da taraftarı görünüyor. LeBron James, mavi bir takım elbisenin içinde ve şaşkın bir ifadeyle bakıyor. Sağ üstte, saha skor tablosu, "2. Çeyrek", "5:04" gibi detaylarıyla maçın gidişatı hakkında bilgi veriyor. LeBron'ın ceketinde, ilginç bir şekilde, bir beyzbol topu şeklinde bir rozet var. Bu, LeBron'ın basketbolda, beyzbol gibi diğer spor dallarında da başarılı olabileceği ya da bu iki farklı spor dalı arasında bağlantı kurmaya çalışan bir mizah unsuru. Ya da belki de rozetin anlamını hiç bilmiyoruz ve şaşkınlık, bu konudaki farkındalığı temsil ediyor. Dolayısıyla, görseldeki mizah, LeBron'ın bir beyzbol rozetine bakışıyla, başka sporlara da ilgi duyduğuna ya da basketbol'ün dışında da başarılı olabileceğine ilişkin bir yorum yapıyor. Belirsizliğin kendisi mizah unsurunu oluşturuyor.

Resimde, bir koltuğa oturmuş, gözlük takmış, sakal ve bıyık bırakmış orta yaşlı bir adam görünüyor. Adamın üzerindeki tişörtte, çizgi film tarzında, uçak ve insanlar resmedilmiş. Arka planda, kitaplıkta çeşitli renkli kitaplar ve minik evcik modeller yer alıyor. Resimdeki espri, tişört üzerindeki uçak ve insanların resminin, adamın ciddi ve düşünceli duruşuyla, "uçakla gitsem ne olur?" gibi mantıksız bir soruya işaret ediyor olabileceği, yani görünüşle gerçek arasında bir tezat oluşturuyor. Ciddi duruşla mantıksız bir imajın bir araya gelmesinden kaynaklanan espri, izleyicide güler yüzlü bir tepki uyandırmayı hedefliyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda) bir tartışma örneği görülüyor. İlk mesaj, "Hayvanın saldırgan olması yetiştirilme tarzına göre değişiyor salak mısın aq" şeklinde, oldukça kaba ve hakaret içeren bir ifadeyle başlıyor. İkinci mesaj, "Emre Keskin bak işte geldi orospunun çocuğu orospu evladı adresini ver kaplan gönderiyorum bir tane evcilleştiremezsen annenin o amcığını (lezizo) yalarım" şeklinde. Bu mesaj, oldukça aşağılayıcı ve küfürlü ifadeler kullanarak karşılık veriyor. Bu mesajlar arasında geçen tartışma, saldırganlık ve küfürlü ifadelerden oluşan bir "dövüş" örneği oluşturuyor. Joke, hakaret ve küfür üzerinden yapılan aşağılama ve alaydır. Bu tarz bir iletişim şekli, saygısız ve olumsuz bir etkileşim olarak kabul edilebilir.

Fotoğrafta, Kaan Yılmaz adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, oldukça kaba ve küfürlü bir dil kullanarak bir şikayet veya öfke ifadesi var. Metinde, "AMINA KOYIM", "ORUSPU EVLADI", "PATRON BOZUNTUSU" gibi ağır küfürler ve hakaretler yer alıyor. "SABAHIN 6'SI DAHA KARGALAR YARRAĞINI SAĞA SOLA ŞILAP" gibi cümleler, abartılı bir ifadeyle şikayetini dile getiriyor. "3 DAKİKA İÇİNDE ANANIN AMINDAN ATEŞLENEN RAMAZAN TOPUYLA MI GELİCEM?" cümlesi ise, oldukça absürt ve imkansız bir durum yaratıyor. Paylaşımın genelinde, öfke, şikayet ve abartılı bir dil kullanarak, gerçekçi olmayan bir beklenti veya acıma yaratma amacıyla yapılmış bir mizah örneği olduğu düşünülebilir. Genel olarak kaba ve olumsuz bir mesaj ilettiği, mizah unsuru ise küfürlü ifadelerin ve imkansız beklentinin abartılı kullanımıyla oluşturulduğu söylenebilir. İfade edilen durumların hiçbirinin mantıklı bir temeli yok gibi duruyor. Özetle, paylaşım, kişilerarası bir problem veya durum hakkında aşırı tepki ve küfür içeren bir mizah ve abartma örneğidir. Bu tür paylaşımlar genellikle agresif ve olumsuz bir izlenim bırakır.

Resimde, yoğun bir trafikte, olasılıkla İstanbul'un E-5 otoyolunda, araçların arasında halay çeken bir grup insan görünüyor. Trafikte büyük bir tıkanıklık var. Tweetlerde yer alan ifadeler, aşağılayıcı, küfürlü ve cinsiyetçi bir dil kullanarak, halay çeken grubu ve onları bu davranışa sevk eden motivasyonu aşağılamak ve alay etmek için bir mizah anlayışı ortaya koyuyor. Vasili Çuykov adlı bir kişinin gönderisinde, fiziksel özelliklerinden yola çıkarak (1.70 boy ve 75 kilo) halay çeken bir gruba bir dizi küfürlü ve aşağılayıcı nitelemede bulunuluyor. "Galler Prensesi" benzetmesiyle, küçümsemeyi ve abartmayı hedefliyor. Sonrasında, kendisini "seks yapmaya" hazır veya niyetli olarak tanımlayan bir karakteri eleştiren sözlerle devam ediyor. Cem-i cümlenizin anasını avradını sikeyim" ifadesiyle sert bir şekilde öfke ve küçümseme dile getiriliyor. Bu söylemdeki küfürler ve hakaretler, toplumsal normlara aykırı biçimde agresif ve saldırgan bir üslup kullanıyor. "Politic Türk" adlı hesabın paylaştığı mesaj, olayın İstanbul'da bir grup insanın halay çekmek için yola kapattığı kısmını vurgulamaktadır. Bu olay karşısında ortaya konulan öfke ve küfürlü ifadeler, sosyal medya ortamında söz konusu davranışı eleştiren bir mizah anlayışını yansıtıyor. Özetle, resim ve tweetler, kötü niyetli, aşağılayıcı ve toplumsal normlara aykırı mizahın bir örneğini sergiliyor. Mizah, küfür ve saldırganlık arasında yer almaktadır.

Görüntüde, Twitter'da bir kullanıcının (@ibrahimsvl) paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet, kaba ve aşağılayıcı bir dille yazılmış ve "orospunun evladı" gibi hakaret içeren ifadeler kullanıyor. Ayrıca, "bu şaka yapıldı yalnız" ifadesi ile şakanın geçmişte gerçekleştirildiğini ve devam ettiğini ima ediyor. "sene olmuş ms 2019" ve "bunun bir de bu kadar öncesi var" ifadeleriyle, kullanıcı söz konusu kişinin sürekli olarak kendisine hakaret ve şaka yaptığını ve bunun uzun süredir devam ettiğini belirtmeye çalışıyor. "her gün sana yeni şaka mı bulucam" ifadesiyle de devam eden saldırgan davranışa devam edeceğini ima ediyor. Son cümle olan "gül geç aq kaz çobanı" ise, kaba bir dil kullanarak karşısındaki kişiyi küçümsemektedir. Tweetin genelinde, birisi tarafından sürekli olarak rahatsız edici ve hakaret içeren bir şekilde taciz edildiğine dair bir şikayet olduğu anlaşılıyor. Tweet, olumsuz ve saldırgan bir dil kullandığı için olumsuz bir iletişim örneğidir. Bu tür mesajlar, sosyal medyada uygunsuz davranışlara ve potansiyel olarak ciddi problemlere yol açabilir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, kullanıcı adı "jane" olan bir kullanıcının paylaştığı ve Nike Air Force 1 '07 erkek ayakkabılarının 90 dolardan şimdi 110 dolara yükseldiğini hatırlatarak espri yapan bir mesaj. Espri, bir tür "anımsatma" veya "üzüntü" ifadesi içeriyor. Kullanıcı, ayakkabının geçmiş fiyatını hatırlatarak, günümüz fiyatlarının geçmişe göre yüksek olduğunu ve bu durumu "sıkıntılı" olarak algıladığını anlatıyor. "Sizi bir sikerim dağ yerinden oynar yedi ceddiniz kurtaramaz amınakoyayım" ifadesi ise oldukça kaba ve abartılı bir tepki örneği. Bu ifadelerle kullanıcı, fiyat artışından duyduğu rahatsızlığı ve kızgınlığı oldukça sert bir şekilde dile getiriyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan birkaç tweet görülüyor. Her tweet'te farklı kişiler tarafından yazılmış ve farklı konulara değinilmiş. **Özlem** isimli kullanıcı, 21 yaşında olduğunu ve 16 yaşındaki bir çocuğa aşık olduğunu söylüyor. Bu, toplumsal normlar ve yaş farkından kaynaklanan bir potansiyel sorun veya tuhaf bir durum örneği. **Witcher** isimli kullanıcı, "Sübyans" sözcüğünü kullanarak bir konuya gönderme yapıyor. Bu sözcük, "çocuk" kelimesiyle bağlantılı olarak gençlerle ilgili ve toplumda genellikle kabul görmüş normlardan sapmayı veya tartışmalı durumları ifade ediyor olabilir. **Rüveyda** isimli kullanıcı da "rüyadaki" bir ilişki deneyimi hakkında bir yorum yapıyor ve "Kime göre?" sorusu, durumu tartışmaya açıyor ve farklı bakış açıları olduğunu vurguluyor. **Venus fly trap** isimli kullanıcı ise, muhtemelen bir kullanıcı adı veya bir ifadeyle, başka bir şeyin göndermesine ve altına yorum eklemiş görünüyor. En altta ise, "NE DEMEK KİME GÖRE GERİZEKALI NE DEMEK KİME GÖRE??? YASAYA GÖRE??? HATTA BİLİME GÖRE AMINA KODUMUN RÜVEYDASI BEYNİNİ ÇALIŞTIR BİRAZ KANCIK JELİBON" şeklinde bir metin var. Bu metin, ilginç bir dille aşırı duygusallık ve garip durumları ele alıyor. Genellikle mizahî bir yaklaşımla, akıl ve mantığın dışında kalan, absürt durumlara yer veriyor. Metnin içinde "beynini çalıştır" ifadesi ve "kancık jelibon" gibi sözcükler, konuya bir mizah ve ironi katmaya çalışıyor. Joke, aşırı duyguların ve tutkuların mantıklı bir zeminden uzak, garip ve ilginç sonuçlarına işaret ediyor gibi görünüyor. Özetle, tüm tweetler ve metinler gençlik, aşk, cinsellik ve sosyal normlarla ilgili bir mizah anlayışını ortaya koyuyor. "Kime göre?" sorusu, farklı bakış açılarının ve normların varlığını vurguluyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. İlk mesaj, "usta" kullanıcı adıyla paylaşılan ve "GERİLDİK TÜRKİYE" ifadesiyle birlikte bir fotoğraf içeren bir tweet. Mesaj, "bir yarrağımı yapamazsın" şeklinde, kimseye bir zarar veremeyeceğini veya etrafına zarar verme olasılığını vurgulamaktadır. İkinci mesaj, "derdo" kullanıcı adıyla gönderilen bir cevap. Bu mesajda, "senin saçının tek bir teline zarar gelirse o amınakodumun wuhan'ını haritadan silerim" diyor. Bu, son derece aşırı bir tepki ve abartılı bir tehdit içerir. "Saç teline zarar vermek" abartılı bir olay iken, Wuhan'ı haritadan silme tehdidi, oldukça absürt ve komik bir yanıt oluşturuyor. Özetle, ilk tweet'te "gerginlik" ve "kızgınlık" hissi varken, ikinci cevaptaki abartılı tehdit, komik ve ironik bir duruma dönüşüyor. "Amına kodum" ifadesi de, konuşma dilinde kullanılan bir küfür ifadesi olduğu için, mesajın gençlik diline ait olduğunu ortaya koyuyor ve espriyi güçlendiriyor. Espri, aşırı tepkinin komikliğine dayanmaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Ömer" adlı kullanıcı tarafından "feriya" adlı kullanıcıya yönelik, "kendine araba al" şeklinde biraz sert bir başlangıç var. Daha sonra, "Erkekler sizden ricam, otobüste ya da herhangi bir yerde bir kadının yanına oturmadan önce izin alın" şeklinde bir tavsiye, ya da eleştiri bulunmakta. Bu, toplumda kadınlara karşı saygısızlık ve düşüncesizlik olarak algılanan bir tavrı eleştiriyor. "Bir gün birinin kafasına geçireceğim gerçekten. Bu nasıl bir düşüncesizlik?" cümlesi, eleştirilen davranışın potansiyel sonuçlarını ve ne kadar sorumsuz olduğunu vurguluyor. Kısacası, mesaj, toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve saygısız davranışlara karşı bir tepki olarak yorumlanabilir. Bir espri unsuru olarak da, bir tartışmayı veya durumu absürt bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderide, bir kadın kullanıcının (@zynpycr) paylaşımı ve bir erkek kullanıcının (@JhonnyWhite69) bu paylaşımına cevabı mevcut. Kadın kullanıcı, "Sizi bir sikerim dağ yerinden oynar yedi ceddiniz kurtaramaz amınakoyayım" şeklinde oldukça sert ve küfürlü bir ifadeyle başlıyor. Daha sonra, Nike Air Force 1 '07 erkek ayakkabısının eskiden 90 dolardan satıldığını, şimdi ise 110 dolardan satıldığını belirterek bir fiyat farkından şikayetçi olduğu anlaşılıyor. Bu tweet'in amacı, yüksek fiyatlardan şikayet etmek ve komik bir biçimde küfürlü bir dil kullanmaktan ibaret. "Sizi bir sikerim..." cümlesinin oldukça sert ve küfürlü olmasıyla, "y'all remember when these used to be only $90?" sorusu, kullanıcıların geçmişte bu ayakkabının daha ucuz olduğunu hatırlamasını sağlıyor. Yani aslında şaka, aşırı fiyat artışından rahatsız olduğunu, ancak bunun yerine, sert ifadelerle esprili bir şekilde anlatıyor.

Görüntüde, Dr. Phil programının bir bölümünden bir kare var. Görünen kişi, muhtemelen bir sporcu, Dr. Phil'in karşısında oturuyor ve belli ki zor bir konu hakkında konuşuyor. Fotoğrafın en ünlü yanı ise, adamın dudaklarından çıkan ve nefes aldığını gösteren duman veya buhar gibi bir görüntü. Bu, adamın muhtemelen gergin, duygusal veya sinirli olduğunu ve konuştuğu konu hakkında çok düşünceli veya şaşkın olduğunu gösteriyor. Bu görüntüde espri, adamın konuşma sırasında sanki sinirlenerek veya gerilikten dumana neden olduğu yanılgısı oluşturarak, gerçekte nefes alırken görünen duman gibi bir görüntüyle komik bir an yaratılmaktadır. Yani, espri, görsel bir yanılsama ve doğal bir olayın (nefes almak) abartılı bir şekilde sunulmasıyla ortaya çıkmaktadır.

Resimde, yakından çekilmiş, yüz ifadesi belirgin bir erkek görülüyor. Erkek, biraz gergin, neredeyse öfkeli bir ifadeyle ağzı açık, kaşları çatık, şaşkın veya sinirli bir bakışla karşı karşıya görünüyor. Bu fotoğrafın içinde bir mizah yoktur. Sadece bir yüz ifadesi ve ona ait bir an. Fotoğrafta bir mizah veya esprili bir durum yok, sadece bir yüz ifadesinin yakından çekilmiş bir görüntüsü var.

Fotoğrafta, omuzları ve başı görüntülenen, hafif bej renkli bir kıyafet giyen bir kadının yan profilden görüntüsü var. Kadının ifadesi ve duruşu, hafif bir dramatik veya gerginlik içeren bir sahne izlenimi veriyor. Görüntünün arka planı, gri ve mavi tonlarda bir mutfak veya benzeri bir mekan. Fotoğrafın kendisi bir espriye işaret etmiyor. Sadece bir kişinin görüntüsünü içeriyor ve bu, gördüğümüz kadarıyla belirli bir espriye dayalı değil. Bu nedenle, bu fotoğrafın içindeki bir şakayı açıklamak mümkün değil.

Resimde, kahverengi bir sweatshirt giyen genç bir erkek, elinde bir telefonla duruyor. Telefonun üzerinde Türkçe "Ne masası a.. kodumun" yazıyor. Altında, büyük harflerle "CASIPOL" yazısı var, bu bir marka veya site ismi gibi görünüyor. Fotoğrafta bir espri var. "Ne masası a.. kodumun" cümlesi, "Telefonumun şifresini unuttum" anlamına geliyor. "Ne masası" sözü, şifreyi hatırlamama durumunun komik bir şekilde ifade edilmesi. "A.. kodumun" ifadesi ise, "telefonumun şifresi", söyleyişin resmi olmadığı için espriyi daha da güçlendiriyor. Özetle, espri, telefon şifresini unutan kişinin şifre sorunu için yaptığı komik bir ifade.