Resimde büyük bir otobüsün önünde iki ayakkabı ve otobüsten inmiş, bir adamı gösteriyor. Adam otobüslerden indiği için ayakkabılarını giymeyi unutmuş. "Otobüslerden indikten sonra ayakkabılarını giymeyi unutmuş" diye bir espri yapılabilir. Fotoğrafta, bir grup genç dışarıda bir araya gelmiş. Bir köpek, gruptaki bir gencin arkasında durup, bacaklarına doğru atılıyor. Şaka, köpeğin gencin bacaklarını yalamaya çalıştığı izlenimi yaratması. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta bir grup genç dışarıda toplanmış. Bir köpek, gruptaki bir gencin arkasında durmuş ve gencin bacaklarına doğru atılmış. Şaka, köpeğin gencin bacaklarını yalamaya çalıştığı izlenimini vermesinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, tren raylarının kenarında oturan ve küçük bir çiçeği inceleyen bir adam var. Arka planda, trenden inen adamın yolun ortasına düştüğü görülüyor. Şaka şu ki, adam trenin düşen yolcuya değil, küçük bir çiçeğe daha çok ilgi gösteriyor. Fotoğrafta dört genç adam görülüyor. En üstte duran adam diğer üçünün omuzlarına binmiş, diğer üçü ise onu taşıyor. Şaka şu ki, en altta duran adam ayakta duruyor, ancak diğer iki adamı omuzlarında taşıyor gibi gözüküyor. Bu durum, en alttaki adamın diğerlerini taşıdığı şeklinde bir algı yaratıyor. Yani, en alttaki adamın diğer iki adamı taşıması komik bir durum.

Fotoğrafta bir adam baş aşağı, bir köprü korkuluğuna yaslanmış bir şekilde duruyor. Adamın baş aşağı durması komik bir durum, çünkü bu normalde insanlar için mümkün olmayan bir poz. **Şaka:** Adamın baş aşağı durması ve bunun normal bir durummuş gibi görünmesi, fotoğrafı komik yapıyor. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta bir adam baş aşağı, bir köprü korkuluğuna yaslanmış bir şekilde duruyor. Adamın baş aşağı durması komik bir durum, çünkü bu normalde insanlar için mümkün olmayan bir poz. Bu durum, adamın baş aşağı durmasının normal bir durummuş gibi görünmesiyle komik hale geliyor.

Fotoğrafta, bir duvarın üzerinde asılı olan iki el modelinin yanında iki genç kız duruyor. Duvarda da bir kaplan resmi var. Yazılı mesajda ise "Canımınık 1 elin sesi var 2 elin sesi var" yazıyor. Şaka, el modellerinin gerçek bir kişinin ellerine benzemesi ve bununla alay edilmesi üzerine kurulu. İnsanlar, bu el modelleri yüzünden bir alay konusu haline gelmişler. Fotoğrafta iki kız ve duvara asılı bir el görünüyor. El, bir şey tutuyormuş gibi yukarı doğru uzatılmış ve sanki duvara tutunmuş gibi duruyor. Fotoğrafın altındaki yorumda ise "22 eller günahkardır, diller günahkar bir çağ yangını bu, bütün dünya günahkardır" yazıyor. Bu durum, elin duvara tutunması ve "eller günahkardır" ifadesi arasında bir bağlantı kurulmasına neden oluyor. Fotoğrafın mizahı, elin gerçekçi görünümüne rağmen duvara anlamsız bir şekilde tutunmuş olması ve bu durumun günahkardır ifadesine bağlanmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, fotoğrafı görenlerde gülümsemeye yol açan bir absürtlük yaratıyor. Fotoğrafta, duvarına bir çift el takmış bir kız görüyoruz. Ellerin parmakları birbirine bakıyor. Duvarda ayrıca bir kaplan resmi var. Resimdeki kaplan da eller gibi birbirine bakıyor. Resimdeki kaplan, ellerin kaplandan birini taklit ediyor. Burada espri, kızın taktığı elin kaplanın elini taklit ediyor olması ve kaplanın da bu taklidi görünce aynı pozu almasıdır. Fotoğrafta, duvara asılı bir çift el ve onun önünde iki genç kız var. Duvardaki ellerin aslında "eller eller" şarkısının bir sembolü olduğu düşünülüyor. Bu da, kızların bu şarkıyı severek dinlediklerini ima ediyor. Fotoğrafın komik yanı, kızların duvardaki ellere bakıp şarkıdan etkilendikleri gibi davranmaları ve bu durumun oldukça absürt olması.

Fotoğrafta dev bir çaydanlık şeklinde bir anıt görülüyor. Anıtın üzerinde "Zirkopru" yazıyor. Anıtın yanında bir vinç ve işçiler var. Anıtın tepesine vinç ile bir şey takmaya çalışıyorlar. Bu fotoğraftaki espri, Zirkopru'nun aslında bir köprü olması ve bu köprünün çaydanlık şeklindeki bir anıt ile değiştirilmesi. Çaydanlık bir köprünün yerini almaya gelmiş. Bu durum, zamanımızın absürt ve beklenmedik durumları belirten bir ironi örneği.

Fotoğrafta, Bayburtlu'nun "Dream of Bayburtlu" yazan bir tabela üzerinde durduğu bir binanın fotoğrafı görülebilir. Şaka, Bayburtlu'nun hayallerini bile bir tabela üzerinde göstermeye çalışmasıdır. Bayburtluların genelde hayallerini çok büyük düşünmeleri ile bilindiği için, bu durum esprili bir şekilde vurgulanmıştır. İngilizce çeviri: The photo shows a building with a sign that says "Dream of Bayburtlu" and a Bayburtlu standing on it. The joke is that Bayburtlu is trying to display their dreams on a billboard. This is a humorous way of highlighting the fact that Bayburtlu people are known for thinking big about their dreams. Resimde, bir sanat müzesi içerisinde bir grup arkadaşın bir heykele yapmaya çalıştıkları eylem gösteriliyor. Görseldeki grup, heykeldeki figürlere benzeyecek şekilde poz vermiş. Şaka, arkadaşların heykeldeki pozları taklit etmelerinin ve oldukça komik bir şekilde bunu yapmaya çalıştıklarını gösteriyor. Özellikle solda yere yatmış olan arkadaş, heykeldeki figürün pozunu oldukça komik bir şekilde taklit ediyor. Fotoğrafta, bir kadın yüksek topuklu ayakkabı giymeye çalışıyor. Erkek onu ayakkabısını giymesine yardım ediyor. Fakat kadın ayakkabıya ayağını sokmakta zorlanıyor. Kadının ayağının ayakkabıya girmek için çok büyük olduğu anlaşılabilir. Fıkra şu ki, kadın ayakkabısına ayağını zorla sokuyor, ancak sonunda başarısız oluyor. Bu durum, kadınlar ve ayakkabıyla ilgili klişelerle oynuyor ve komik bir şekilde gösteriliyor. Fotoğrafta kırmızı ve beyaz bir kamyonun arka tarafı gösteriliyor. Kamyonun arkası beyaz boya ile boyanmış ve Opel logosu takılmış, ancak kamyonun geri kalanı kırmızı ve "Movano 2.5 CDTi" yazısı var. Resimdeki mizah, iki farklı araba modelinin karıştırılmış olmasından kaynaklanıyor. Bu, birinin eski kırmızı bir kamyonun arkasını beyaz boyayarak ve yeni bir Opel logosu ekleyerek, aslında farklı bir modelde olan bir araca benzeten bir şaka olarak yorumlanabilir. Kısacası, bu fotoğraflarda "yeni Opel" diye satılmaya çalışılan eski bir kamyonun resmi var. Ancak bu şakaya gelen tepkiler kişiden kişiye değişebilir. Fotoğrafta bir derslikte, çoğunlukla dizüstü bilgisayar kullanan öğrenciler varken, bir öğrencinin eski tip bir daktilo kullanarak yazı yazdığı görülüyor. Bu fotoğraftaki espri, modern teknolojinin yaygın olduğu bir ortamda, bir kişinin eski bir teknoloji kullanarak yazı yazması, diğer öğrencilerin arasında farklı ve ilginç bir görüntü oluşturmasıyla ortaya çıkıyor. Daktilo, eski ve kullanılmayan bir teknoloji olarak algılanırken, bu öğrenci hala kullanarak nostaljik bir an yaşatıyor ve diğer öğrencileri şaşırtıyor.

Fotoğrafta, bir adam bir kadınla konuşuyor ve onu bir motosiklete binmeye ikna etmeye çalışıyor gibi görünüyor. Fakat adamın çok kilolu olması ve motosikletin küçük olması, onun bu işe yaramayacağını açıkça gösteriyor. Bu durum, adamın motosiklete binmeye çalışmasının komik bir sahne oluşturmasını sağlıyor. Espri, adamın fiziksel özellikleriyle motosiklet arasındaki uyumsuzluğun yarattığı mizahta yatıyor. Adamın motosiklete binebileceği düşüncesi absürt ve komik bir durum. Fotoğrafta, balık tankı olarak kullanılmış bir masa üzerinde oturan bir adam görüyoruz. Adamın önünde, cam bir masa var ve masanın altında ve yanında büyük bir balık tankı bulunuyor. Bu durum, masa olarak kullanılabilecek kadar büyük ve sağlam bir balık tankına sahip olmanın esprili bir şekilde gösterilmesi anlamına geliyor. **Şaka kısaca, bir kişinin sahip olduğu balık tankının büyüklüğünün bir masa olarak kullanılabileceği kadar büyük olmasıdır.** Fotoğrafta bir apartmanın balkonunda beyaz bir iç çamaşırı asılı. Komşu balkonlarda ise aynı renkte iki büyük çarşaf asılı. İki çarşaf da iç çamaşırı görünmesin diye asılmış, fakat çamaşırın boyutu ve görünürlüğü, çamaşırın gizlenmesinin imkansız olduğunu gösteriyor. Bu fotoğraftaki espri, insanlara gizleme çabalarının bazen işe yaramadığını, özellikle de gizlemeye çalıştıkları şeyin büyüklüğü ve görünürlüğü aşikar olduğunda komik bir şekilde gösteriyor. Resimde, kırmızı renkte olan zemin üzerine siyah renkte "Ölüm var Çikolata ye" yazısı yazılmış. Bu resimde yapılan şaka "Ölüm var, çikolata ye" şeklinde bir cümle yazılması ile yapılmış. Bu cümleyle, insanlara ölümden korkmak yerine hayatın tadını çıkarmaları gerektiği mesajı verilmek isteniyor. Bunun yanı sıra çikolata, tatlı ve lezzetli olduğu için insanların ölümü düşünmek yerine hayatın güzelliklerine odaklanmaları için bir metafor olarak kullanılıyor. "Ölüm var Çikolata ye" cümlesinin komik olan tarafı ise, ölüm ve çikolata gibi zıt iki kavramın yan yana getirilerek, ölümün normalleştirilmesi ve hayatın değerinin azaltılması gibi bir durum yaratılmasıdır. Fotoğrafta bir döner dükkanının reklam panosu görülüyor. Reklamda, döner yemeğini hayal eden ve "Benimki tereyağlı olsun" diyen bir antik Yunan heykeli yer alıyor. Bu reklam, döner yemeyi özleyen ve tereyağlı döner isteyen herkesin duygularına hitap eden, esprili bir şekilde tasarlanmış. **Espri:** Antik Yunan heykelinin modern bir yiyecek olan döner yemeği özlemesi ve tereyağlı döner isteği, zamanlar ve kültürler arasında ilginç bir karşılaştırma yaratıyor.

Fotoğrafta, bir adam bir keçinin başını tutmuş ve ikisi de bir domatesi ağızlarında paylaşıyor. Bu fotoğraftan anlaşılan espri şu: Adam, keçinin domatesi yemesine izin vermiş gibi görünüyor, ancak aslında adam da domatesi yiyor. Bu da, "adamın keçinin domatesini çalmaya çalıştığını" ima eden esprili bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, bir kasada çalışan, müşteriye bakarken kasaya alışveriş yapan bir köpek görünüyor. Resmin esprisi, köpeklerin alışveriş yapamayacaklarını göstererek, bu durumun insan benzeri davranışlarla bir canlının absürt ve komik bir şekilde canlandırılmasıdır. Fotoğrafta iki erkek, bir cami içinde namaz kılarken görülüyor. Arkalarındaki duvar boş, bu yüzden "iki arkadaş namaz kılacak yer arıyorlar" diye bir espri yapılabilir. İşte espri: **"İki arkadaş namaz kılacak yer arıyorlar, sonunda boş bir duvar buluyorlar."**

Fotoğrafta, geleneksel kıyafetleri olan ve bir sopayla poz veren bir Maori savaşçısı, bir grup resmi giyimli kişiyle birlikte görünüyor. Fotoğrafın mizahı, savaşçının ciddi görünümlü kişilerin arasında yer almasından kaynaklanıyor ve bu durum beklenmedik bir şekilde eğlenceli bir kontrast yaratıyor. **Türkçe olarak:** Fotoğrafta, geleneksel kıyafetleri olan ve bir sopayla poz veren bir Maori savaşçısı, bir grup resmi giyimli kişiyle birlikte görünüyor. Fotoğrafın mizahı, savaşçının ciddi görünümlü kişilerin arasında yer almasından kaynaklanıyor ve bu durum beklenmedik bir şekilde eğlenceli bir kontrast yaratıyor.

Fotoğrafta, beyaz giysiler giymiş bir adam beyaz bir motosiklete binmiş. Motosikletin ön kısmı beyaz bir atın başı ve boynu gibi görünüyor. Resmindeki espri, motosikletin at gibi görünmesi ve adamın atın üzerinde binmesiyle, motosikletin bir at gibi kullanılması üzerine kurulu. Adamın atı binmediği için, atın yerine geçen motosiklet, bir at gibi kullanıldığını gösteriyor. Fotoğraf, motosikletlerin ne kadar hızlı ve güçlü olduğunu gösteren bir mizah örneğidir. Aynı zamanda, insanların yaratıcılıklarını ve esprilerini ifade etme şeklini de gösteriyor.

Baba evin direğidir adlı sanatsal çalışma DEER DI Kaynak

Resimde, bir metroda yolculuk eden üç kişi var. Kadınlardan biri, pencereden dışarı bakarken, yanındaki kadına "Bir de benim saçlarımı boyasam mı?" diye soruyor. Bu mizah, toplumda yaygın olan bir klişeye oynuyor. Yani, kadınlar sürekli olarak dış görünüşleriyle ilgileniyorlar, özellikle de saçlarıyla. Komik olan, kadının zaten saçlarının zaten boyalı olduğunu düşünmesi ve yine de bu soruya sorulmasıdır.

Fotoğrafta, İstanbul'da LGBTİ karşıtı bir eylem sırasında yağmur yağdığı ve gökkuşağı oluştuğu görülüyor. Eylemcinin LGBTİ karşıtı olduğu düşünülürse, gökkuşağının oluşması ironik bir şekilde yorumlanabilir. Şaka, eylemin LGBTİ karşıtı olmasına rağmen gökkuşağının oluşmasıyla LGBTİ sembolü olan gökkuşağının aslında eylemcinin karşı çıktığı şeyi temsil etmesi ve bunun ironik bir şekilde bir araya gelmesiyle ortaya çıkıyor. Fotoğrafta, yağmurlu bir havada kalabalık bir grup insanın önünde konuşma yapan genç bir kadın görülüyor. Kadının arkasında mikrofon ve hoparlörler bulunuyor. Kalabalık ise çoğunlukla kırmızı bayraklar taşıyor. Fotoğrafta bir espri bulunmuyor.

Fotoğrafta sol tarafta bıyıklı ve sakallı bir adam, orta kısımda sakalsız ve bıyığı olmayan bir adam ve sağ tarafta ise bıyığı ve sakalı olan bir adam görülüyor. Alt kısımda " + " , " = " sembolleri yer alıyor. Resimdeki espri, sol taraftaki adamın bıyığının, ortadaki adamın sakalıyla birleşerek sağ taraftaki adamın bıyık ve sakalını oluşturduğu şeklinde yorumlanıyor. Kısaca, "Bıyık + Sakal = Bıyık ve Sakal". Fotoğrafta üç farklı erkeğin yüzü görülüyor. Üç erkek de birbirine benziyor. Sol taraftaki erkek genç ve sakalsız, ortadaki erkek orta yaşlı ve sakallı, sağ taraftaki erkek ise daha yaşlı ve sakallı. Fotoğraftaki espri, sol taraftaki gencin orta yaşlı erkeğin sakallarını taktığında sağ taraftaki erkeğe benzeyeceğini gösteriyor. "Sol taraftaki genç adam orta yaşlı erkeğin sakallarını takarsa sağ taraftaki erkeğe dönüşüyor" diyerek espriyi açıklayabiliriz. Resimde üç kadın var. İlk kadın sade bir görünümle, ikinci kadın ise daha güzel makyajlı ve üçüncü kadın daha havalı ve benzersiz bir şekilde giyiniyor. Resimdeki mizah, ilk iki kadının toplamının üçüncü kadına benzemesi. Bir başka deyişle, sade bir görünümle güzel bir görünüm bir araya geldiğinde havalı ve özgün bir görünüm ortaya çıkar. Bu resim, insanların nasıl göründükleri ve giyinme biçimleri hakkında toplumsal beklentilere ve klişelere bir gönderme olabilir. Resimde üç farklı fotoğraf var. Üstteki fotoğrafta genç bir kadın ve erkek yan yana duruyor. Ortadaki fotoğrafta bir adam keman çalıyor. Alttaki fotoğrafta ise aynı adamın farklı bir fotoğrafı var. Resimdeki şaka, alttaki adamın, "tipte spıt" (tipte sıfır) anlamına gelen bir yazıyla birlikte gösterilmesidir. Bu, adamın müzikal yeteneğinin olmadığını ve "tipte spıt" olduğunu ima eder. Resimde yapılan şaka, "tipte spıt" sözcüğünün kullanımı ve adamın farklı fotoğraflarıyla yaratılmış bir karşılaştırmadır. Fotoğrafta Pablo Escobar, Mehmet Ali Erbil ve pudra şekeri paketi var. Escobar ile Erbil'in yüzlerinin üst üste bindirilmiş halinin pudra şekeri paketi oluşturduğu gösteriliyor. Şaka, Erbil'in saçının beyazlamasını ve Escobar'a benzemesini pudra şekeriyle ilişkilendirmesiyle yapılmış. Yani şakanın espri kaynağı Erbil'in beyazlayan saçları ve Escobar'a olan benzerliğine pudra şekeri ile bir gönderme yapmasıdır. Fotoğrafta dört ünlü erkek var. Üstte solda Jason Momoa, üstte sağda Kıvanç Tatlıtuğ, altta sağda Çağatay Ulusoy ve altta solda bir başka ünlü bir erkek var. Resim, Momoa'nın Tatlıtuğ ve Ulusoy'un bir kombinasyonu olduğunu gösteriyor. Şaka, Momoa'nın, diğer iki erkekten bazı özellikleri taşımasıdır. Özellikle gözleri Tatlıtuğ'a ve sakalı Ulusoy'a benziyor. Bu nedenle, resim, Momoa'nın Tatlıtuğ ve Ulusoy'un bir karışımı olduğunu ima ediyor. Bu, "Kıvanç Tatlıtuğ ve Çağatay Ulusoy'dan Jason Momoa yapılır mı?" gibi bir başlık ile paylaşılan bir internet memesi. Fotoğrafta, sol tarafta normal bir adam, ortada ünlü bir aktör ve sağda bir film karakteri var. Resimde, aktörün normal adama benzediği ve yaşlı bir halde film karakterine dönüştüğü gösteriliyor. Bu resimdeki espri, bir aktörün zamanla yaşlandığında bir film karakterine benzeyebileceği fikrine dayanıyor. Aktörün normal adama benzemesi ise espriyi daha da güçlendiriyor. Fotoğrafta üç erkek var. Resimde sol taraftaki erkek, ortadaki erkeğin bir fotoğrafına benziyor. Sağdaki erkekse aynısı ama daha yaşlı ve farklı bir saç modeliyle. Resimdeki espri, sağdaki adamın, sol ve ortadaki adamların birleşmiş hali olması ve bu şekilde birleşen adamın yaşlanmış olması. İngilizce açıklama: The picture shows three men. The man on the left looks like a picture of the man in the middle. The man on the right is the same but older and with a different haircut. The joke in the picture is that the man on the right is a combination of the left and middle men and that the combined man is older. Resimde, sağ üstte bir adam, sağ altta bir adam ve sağ orta bölümde Sylvester kedi karakterinin olduğu bir çizgi film karesi var. En altta ise "GULDUM.NET" yazıyor. Sol üstte ise sağ üstteki adama benzeyen ve "tipte spit" yazan bir sosyal medya hesabı bulunan bir adam var. Resimde, sol üstteki adamın sağ üstteki adama, sağ orta bölümdeki Sylvester kedi karakterine benzetildiği ve bunun "tipte spit" sosyal medya hesabı sahibi tarafından yapıldığı esprileniyor. Bu espri, sağ üstteki adamın Sylvester kedi karakterine benzetilerek komikleştirilmesi ve "tipte spit" sosyal medya hesabı sahibi tarafından yapılan esprinin güldürüldüğünü belirtmek için kullanılmış olabilir. Resmin Türkçe açıklaması şöyle: Resim, sağ üstteki adamın Sylvester kedi karakterine benzetilerek komikleştirilmesini gösteren bir espri. Sol üstteki adamın sağ üstteki adama, sağ orta bölümdeki Sylvester kedi karakterine benzetildiği ve bunun "tipte spit" sosyal medya hesabı sahibi tarafından yapıldığı esprileniyor.

Fotoğrafta bir kız ve bir aslanın yanında duruyor. Kız gülerken aslan sakin ve korkutucu bir şekilde bakıyor. Bu fotoğrafa eklenen metinde, kızın aslanlar tarafından saldırıya uğramaması, aslanların onu koruması ve polise teslim etmesi anlatılıyor. Fotoğrafta aslanın kızın yanında olması ve gülen bir ifadeyle bakması, durumun gerçekte tersine döndüğünü göstererek bir mizah yaratıyor. Kızın aslanlara saldırma ihtimalinin, aslanların kıza saldırma ihtimalinden daha yüksek olduğu bir espriyle, gerçekte olup biteni tersine çeviren ironik bir durum yaratılıyor. Fotoğrafta, sol tarafta küçük bir kız ve sağ tarafta bir aslan bulunmaktadır. Görüntü, aslanların kız çocuğunu avladığı ancak daha sonra kendi içgüdülerine yenik düşerek onu kurtardığı hikayesini anlatıyor. Bu hikayenin ironik yanı, kızın hayatta kalmasının aslında aslanların içgüdüsel davranışlarına bağlı olmasıdır. Aslanların, kızın ailesinin de içinde olduğu topluluğun bir parçası olduğunu ve aslanların kızın av olmaması gerektiğini düşünmesi, kızın hayatta kalmasını sağlamıştır. Yani aslanlar, insan topluluğunun bir üyesini kurtarmıştır. Bu durum, hayvanlar ve insanlar arasındaki ilişkinin karmaşıklığını ve hayvanların bizimle düşündüğümüzden çok daha karmaşık bir duygusal dünyaya sahip olabileceğini gösterir. Fotoğrafta, sol tarafta sevimli bir kız çocuğu ve sağ tarafta aslan resminin yanında "Çocuk Tacirleri Tarafından Kaçırıldıktan Sonra Aslanlar Tarafından Kurtarılan 12 Yaşındaki Kızın Hikayesini Sizler İçin Derlemeye Çalıştım. Detaylar İçin Sayfayı Yana Kaydırın." yazısı var. Bu, mizah amaçlı bir gönderi. Çocuğun aslan tarafından kurtarıldığı ima ediliyor ancak gerçekte çocukların aslanlardan korkması ve aslanların da çocukları yemeye çalışması durumu daha olası. Yani burada bir ironi kullanılmış. Fotoğrafta, solda genç bir kız ve sağda bir aslan var. Fotoğrafın altında, kızın aslanlar tarafından kaçırıldığı ancak polisin onu kurtardığı ve aslanların aslında kızı koruduğu, sadece onu dövdüğü için müdahale ettikleri yazıyor. Bu, bir çocuğun gerçeklik algısının yetişkinlerden farklı olduğunu ve aslanların tehlikeli olduğunu bilmediğini gösteren mizah dolu bir senaryo. Fotoğrafta, sol tarafta genç bir kız ve sağ tarafta bir aslan var. Resmin altındaki yazı, kızın okuldan eve dönerken yedi adam tarafından kaçırıldığını ve bir hafta sonra kaçırıldığı olayla ilgili çok az şey bilindiğini söylüyor. Kızın kaçırılıp kaçırılmadığı veya kaçırılan kızın o kız olup olmadığı belli değil. Bu durum, resimdeki aslanın kızın arkasında durduğu ve kızın kaçırılma riskine karşı onu koruduğu izlenimini verir. Burada kullanılan espri, kızın kaçırılma riski altında olmasına rağmen, aslanın ona koruma sağlamasıyla ironik bir durum yaratıyor. Aslında, kızın güvenliğinin aslan tarafından sağlanma olasılığı çok düşük. Fotoğrafta iki ayrı resim var. Sol tarafta küçük bir kız, sağ tarafta ise bir aslan var. Resimlerin altındaki yazı, aslanların küçük kızı yemediğini, aksine koruduğunu ve onu güvenli bir şekilde ormana geri götürdüğünü söylüyor. Bu, aslanların kız çocuğunu korumasını insanlara nasıl yorumlayabileceklerini gösteren eğlenceli bir espri.

Fotoğrafta bir araba bir ağacın tepesinde sıkışmış şekilde görünüyor. Ağaç, arabayı "çıkarmaya" çalışıyormuş gibi eğiliyor. Bu görüntü, bir araba ağaca çarparak sıkışması ve sonrasında ağacın "çıkarmaya" çalışması gibi absürt bir durum yaratıyor. Bu görüntü, bir araba ile ağaç arasında bir yarışma gibi algılanabilir. Ağacın, arabayı kendi tepesine çıkarmaya çalıştığı ve araba da bunu engellemeye çalıştığı şeklinde yorumlanabilir. Bu durum, günlük hayatımızda sıklıkla karşılaştığımız absürt olayların bir örneği olarak kabul edilebilir.

Fotoğrafta, silahını pantolonunun arkasına sıkıştırmış, bacakları açık bir şekilde duran bir adam görülüyor. Şaka, adamın pantolonuna sıkıştırdığı silahın, pantolonu sıkıştırması ve adamın rahatsız görünmesi üzerine kurulu. Yani adamın pantolonundan dışarı çıkan silahın, adamın pantolonu üzerindeki etkisi, yani onu sıkıştırması ve adamın garip bir şekilde durması komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, futbolcuların giydiği, ısı ve nemi hapsederek vücut sıcaklığını koruyan özel bir giysi olan, **ısınma giysisi** içinde olan bir futbol takımı görüyoruz. Fotoğrafın komik yanı, tüm futbolcuların aynı giysileri giymiş olmasına rağmen, hepsinin farklı pozlarda ve farklı ifadelerle duruyor olmaları. Yani aslında, bu durum **ısı ve nemi hapsetme** için değil, **komik bir durum yaratma** için yapılmış gibi görünüyor. Sözlü olarak da, bu duruma şöyle bir espri yapılabilir: "Abi bu ısı giysileri gerçekten işe yarıyormuş, bak herkes ne kadar mutlu ve keyifli!" Bu espri, ısı giysisinin amacı olan vücut sıcaklığını korumak yerine, aslında futbolcuları gülümsetmek için kullanıldığına dikkat çekiyor.

Resimde, "Aligida Dondurma" yazılı bir dondurma kamyonu görülüyor. Kamyonun arkasında, dondurma yiyen iki çocuk var. Ancak kamyonun gövdesi oldukça paslı ve yıpranmış. Bu durum, dondurmanın taze ve lezzetli olmasına rağmen, kamyonun eski ve bakımsız olduğunu ve dondurmanın kalitesini etkileyebileceğini ima ediyor. **Şaka:** Dondurmanın reklamını yapan kamyonun, kendi dondurmanın tazeliğini yansıtacak kadar iyi durumda olmaması, bir zıtlık oluşturuyor ve ironik bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, büyük bir binanın avlusunda asılı devasa bir tişört görüyoruz. Tişört o kadar büyük ki binanın duvarlarını bile kapatıyor. Görseldeki espri, normalde giyilen bir tişörtün bu kadar büyük bir şekilde sergilenmesinden ve bunun gerçekçi bir durum olmamasından kaynaklanıyor. "Somer şefin tişörtler" yazısı, bu büyük tişörtün sıradan bir tişört değil, "şefin" yani "mutfağın" giysisi olduğu izlenimi uyandırıyor. Bu espri, günlük hayatın sıradan nesnelerini abartarak ve absürt durumlara sokarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, devasa bir sırt çantası taşıyan bir adamın gerçek fotoğrafı ile, sırt çantasını taşıyamayan ve bunun üzerinden şikayet eden bir adamın çizgi romanı yan yana gösteriliyor. Çizgi romanın altında "Şunu bil ki, gerçek sırt çantalı ile sonradan sırt çantalı bir insan hemen anlaşılır sivil." yazıyor. Bu şekilde, gerçekte sırt çantasının ağırlığına rağmen sorunsuz taşıyan adamla, çizgi romandaki adamın çantasının ağırlığından şikayet etmesi karşılaştırılıyor ve iki farklı şekilde "sırt çantalı" olmak arasındaki fark mizah yoluyla gösteriliyor.