Fotoğrafta, gözlük takan genç bir adamın, yanında duran, sakallı ve tişörtlü bir başka genç adamla, cep telefonuyla selfie çektiği görülüyor. Cep telefonunun ekranında, selfie çeken iki adamın da fotoğrafının bulunduğu görülüyor. Fotoğrafın şakası, iki adamın kendilerini çekerken, aslında arkalarında birilerinin de kendilerini çektiğini fark etmemiş olmalarında yatıyor. Yani, çekilen fotoğrafın aslında çeken kişi tarafından değil, bir başka kişinin cep telefonu ile çekildiği ima ediliyor. Bu durum, günümüzde sosyal medyada fotoğraf çekme ve paylaşma alışkanlığının bir ironik/karikatürize edilmiş hali olarak yorumlanabilir. "Kendi selfie'nizi çekerken siz de çekiliyorsunuz" şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, açık hava restoranında yemek yiyen bir grup insan görünüyor. Aralarında, üzerinde kırmızı bir elbise olan ve sanki gerçek insan değilmiş gibi duran, hareketsiz duran bir kadın dikkat çekiyor. Görünen espri, bu kadının gerçek bir insan olmadığı, muhtemelen bir kukla veya benzer bir sanal gerçeklik ürünü olduğu yönündeki jest. "Yapay" bir görüntü yaratma yöntemi kullanarak, gerçekdışılık ve bunun tuhaflığı üzerinden mizah kuruluyor. Fotoğrafta, bir erkek ve ona benzeyen, muhtemelen heykel ya da bir tür figür olan bir kadın figürü görülüyor. Erkek, kareli gömlek ve pantolon giyiyor, figür ise beyaz bir elbise ve kırmızı bir başörtüsü takıyor. Figür, sanki bir tarlada meyve toplarken gibi bir pozda diz çökmüş durumda. Erkek de onun yanında diz çökmüş. Fotoğrafın esprili tarafı, kadının erkeğe birebir benzeyen bir kopyası olması. Bu, genellikle alaycı bir biçimde, benzerlik veya özdeşleşme konularını işleyen bir mizah örneği. "Kendi kopyanla birlikte çalışmak" ya da "aynısı olmak" gibi anlamlar taşıyor. Görüntünün kendisi, biraz abartılı ve şaşırtıcı bir şekilde karakteristik, dolayısıyla biraz absürt ve komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafta, beyaz gelinlik giymiş bir kadın ve Doktor Kim (Doctor Who) dizisindeki bir karakter kostümü giymiş bir kişi görülüyor. Kadın ve robot figürü, sanki gerçek bir düğün töreninde gibi poz vermişler. Fotoğraftaki espri, geleneksel düğün imajıyla, bilim kurgu karakterinin beklenmedik bir şekilde bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. Bu, beklenmedik ve absürt bir kombinasyon oluşturarak, "geleneksel" ve "farklı" kavramlarını vurgulamaktadır. Bir düğün kostümünün ve bir bilim kurgu karakteri kostümünün birleşimi, beklenmedik bir durum yaratır ve mizah yaratmak için kullanılan bir absürdizm çeşididir. Fotoğrafta, koltuklarda oturan yaşlı bir adam ve yanında, yüzü tamamen beyaz boyayla kaplanmış, örtülü bir genç kadın görülüyor. Kadının yüzü, sanki bir maske takmış gibi. Bu, insanların geleneksel örtüyle kadınların yüzlerini gizlemelerine ilişkin toplumsal algılara ve belki de kadınların görünüşlerine karşı hassas olmalarına yapılan bir yorum/eleştiri. Fotoğrafın esprili yanı, kadın modelin yüzünün tamamının beyaz boyayla kaplanmış olması ve bu yüzden yüz ifadesi/duyguları olmadığıyla ilgilidir. Bu durum, toplumsal beklentilere/algılara karşı bir ironik veya eleştirel bakış açısını yansıtmaktadır. Kadının yüzünün boş olması, örtü altında gizlenmenin belki de toplumsal baskı veya gizli bir kimlik/duyguların maskelenmesi anlamına gelebileceğini ima etmektedir. Fotoğrafta, bir restoranda yemek yiyen bir grup insan ve masada yatan bir kadın figürü görünüyor. Kadın figürü, bir oyuncak bebek veya benzeri bir suni obje gibi görünüyor. Masada, müşterilerin yemek yediği bir ortam mevcut. Resmin alt kısmında, bir kısım bitki örtüsü ve muhtemelen restoranın dış kısmına denk gelen bir kısım görülüyor. Resimdeki mizah, kadın figürünün masada "uzanmış" pozisyonda olması ve bunun genellikle restoranlarda yemek yiyen insanların davranış tarzına ters düşmesiyle ilgili bir ironi içeriyor. Bu, suni objenin yemek yediği bir restoranda olması ve insan gibi görünmesi durumu üzerinden yaratılan komik bir durum. Bir nevi "abartılmış" bir restoran manzarası, absürt bir durum yaratıp mizah ortaya koyuyor.

Trevor Rogers adlı kullanıcının paylaştığı bir Twitter gönderisinde, sekiz yıl önce yerel kütüphane kartı tasarım yarışmasına katıldığını ve çocuklara yönelik bir yarışma olduğunu bilmeden kazandığını anlatıyor. Ardından, kazandığı ödülü kütüphane çalışanları tarafından yarışmada yenildiği çocuklarla birlikte belediye binasında alması gerektiğini söylüyor. Resimde, yarışmada dereceye giren gençlerle birlikte ödül töreninde olan bir yetişkinin fotoğrafı görülüyor. Resimde ayrıca kütüphane kartı tasarımları ve belediye binasının bir kısmı yer alıyor. Fikra, bir yetişkinin çocuklara yönelik bir yarışmada çocukları yendiğini ve buna rağmen ödülü onlarla birlikte almak zorunda kaldığını anlatarak, yetişkinlerin bazen çocuklara yönelik etkinliklerde bile fazla rekabetçi olabileceği yönündeki bir mizah duygusu içeriyor.

Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir pazar yerinde, bir standın üzerinde duran dört kişi görülüyor. Standın üzerinde, üçü giyimleri ve duruşları benzer olan, orta yaşlı veya yaşlı erkekler duruyor. Dördüncü kişi, diğerlerinden biraz farklı giyinmiş. Hepsi sanki bir araya getirilmiş bir fotoğraf çekimi gibi duruyorlar. Fotoğrafta bir mizah/alaycılık var. Olay, insanların bir arada duran duruşları ve giyimleri ile, "sanki bir grup olarak çekilen fotoğraf" etkisini kullanıyor. Bu durum, biraz resmiyetsiz, komik ve biraz da absürt bir hava katıyor. Resimdeki alay konusu, insanlar arası "poz vermek" ve "birlikte poz vermek" olgusunu hafifçe dalga geçercesine ele alıyor. Ayrıca, "gruptan birinin farklı giyinmesi" gibi detay da işin ironisini ve mizahını destekliyor. Resimde, bir baba ile küçük kızı metal bir çitin üzerinde görünüyor. Baba, kızını kaldırmak için çitin üzerinden tutuyor. Kızın bacakları babanın bacaklarının arasında. Baba sarı bir tişört ve siyah şort giymiş. Kız, küçük beyaz ayakkabılar ve sarı-mor desenli çoraplar giyiyor. Küçük kız, babasına tutunarak, babasının yardımıyla çitin üzerinden geçiyor. Fotoğrafta yapılan şaka, babanın kızını bu şekilde çitin üzerinden taşımasının, hem komik hem de biraz zorlayıcı bir görüntü olması. Aynı zamanda, babanın kızına gösterdiği özverinin ve sevgisinin de vurgulanması. Fotoğrafta bol miktarda taze yeşil mercimek (ya da muhtemelen bezelye) görülüyor. Üzerinde "Metrobüs Gibi Dol" yazan bir etiket var. Bu, "Metrobüs gibi dolu" anlamına geliyor ve muhtemelen mercimeklerin çok fazla olduğu, sıkışık ve kalabalık bir şekilde dizilmiş olduğu anlamına geliyor. "Metrobüs gibi" cümlesi, genellikle İstanbul'daki kalabalık metrobüslerde yaşanan yoğunluğu ele alıyor. Dolayısıyla şaka, mercimeklerin kalabalığı ve metrobüslerin kalabalığı arasında bir benzetme kuruyor. Resimde, kahverengi bir panoda, "BAY WC" yazan altın bir levha ve bunun altında Osmanlı dönemine ait bir portre resmi olan bir çerçeveli tablo görülüyor. Resimde, kırmızı ve mavi desenli, fes takmış bir şahıs, bir fincan seti veya çaydanlık gibi bir şey tutuyor. Bu bir "bay wc" (beyler tuvalet) levhası olduğu için, şakanın, resmi inceleyen ziyaretçinin/okurun, "bey" kelimesiyle (bay) Osmanlı toplumunda, geleneksel kıyafetler giymiş bir kişinin imajını birleştirmesinden kaynaklandığını düşünüyorum. Tuvalette bekletilen kişilerin kıyafetleri ile o dönemin bir tür alaycı bir bağlantısı olduğu anlaşılıyor. "Bay WC" yerine "Beyler Tuvalet" şeklinde yazılabilirdi ve böyle bir bağlantı kurulmayacaktı. Fotoğrafta, beyaz bir fincanın içinde koyu kahverengi bir içecek, muhtemelen çay, görünüyor. İçeceğin içinde, yüzeydeki hava kabarcıklarının oluşturduğu şekiller arasında, minik bir kedi figürü gibi görünen bir şekil var. Bu, bir görsel şaka örneği. Görüntüdeki kedi, aslında içecek içindeki kabarcıkların ve ışık yansımalarının, insan beyninin tanıdık şekiller arayışına yatkınlığı sebebiyle, beynimizde bir kedi şekline dönüştürülmüş hali. "Görsel şaka"nın (veya "prank") amacı, insan beyninin algılama eğilimini komik bir şekilde göstermek.

Resimde, geleneksel bir düğün töreninin, muhtemelen birinin evlilik töreni sırasında başörtüsü takma anının veya benzer bir törenin gösterildiği bir sahne var. Sahne, utanç verici ve rezil olarak nitelendiriliyor. Tweet'in altında yatan espri, geleneksel düğün törenlerindeki bazı geleneklerin ve ritüellerin, günümüzde birçok kişi tarafından rahatsız edici veya gereksiz görülebileceği yönünde. "En utanç verici, en rezil olanı bu sanırım" ifadesiyle, söz konusu törenin genel olarak kabul görmüş normlardan farklı ve belki de rahatsız edici/söylentiye konu olan geleneksel bir yönü vurgulanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı olan Asya tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, Sultanahmet'te bulunan ve turist olduğunu düşündüğü bir grup insanla İngilizce konuşan yazarın, daha sonra bu insanların kendi aralarında Türkçe konuştuğunu ve "elin ecnebisi bizim memlekette gezmekten bayılıyo görüyon mu" gibi bir cümle kullandıklarını anlatıyor. "Abi" diye cevap veren yazar, son cümlesiyle konunun ironisine dikkat çekiyor. Joke, turistlerin kendi aralarındaki konuşmada kullandıkları Türkçe cümle ve yazarın son cümlesinin "ne ecnebisi" yanıtıyla ortaya çıkıyor. Cümle, turistlerin Türkiye'de gezmenin ne kadar keyifli olduğunu ifade etmesi, ama aynı zamanda, İngilizce konuştukları için kendilerini özel hissetmelerine vurgu yapıyor. Yazarın kendi etnik kökeni üzerinden bu duruma gönderme yapması, mesajın mizahını oluşturuyor. Basitçe, turistlerin, yerli halk gibi davranarak ve yerel dili kullanarak, turist olduklarını unutmalarını ve kendini ait hissetmeyi konu alıyor.

Fotoğrafta, bir masada fasulyeleri ayıklayan Margot Robbie'nin ve diğer kadınların olduğu bir sahne görünüyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te, "ben bugün hiç fasulye ayıklayan margot robbie göreceğimi düşünerek uyanmadım ya" yazıyor. Bu, Margot Robbie'nin görünen bir fasulye ayıklama aktivitesine katıldığını ima eden, biraz da absürt bir mizah anlayışına dayanan bir espri. İnsanın günlük yaşamında beklemedik bir şeyle karşılaşıp, bunlara alışkın olmadığından şaşırmasını ve bunun da komik olduğunu ifade eden bir espri. Margot Robbie'nin normalde farklı bir ortamda olduğunu ve beklenmedik bir aktiviteye katıldığını ima ediyor. Esasen, günlük rutinimizin dışına çıktığımızda ne kadar beklenmedik şeyler yaşayabileceğimiz üzerine bir espri.

Resimde bir futbol maçı anı görünüyor. Yeşil çim saha üzerinde, farklı renklerde formalar giyen futbolcular görülüyor. Sahanda oyun gelişmekte, hareketlilik var. Resmin altındaki yazı "MZZTTER08" ile bir kullanıcı adı veya benzeri bir şey. Fotoğraf, genellikle sosyal medyada paylaşılan ve "zamanın/görüntünün/ortamın nasıl olduğuna bak" anlamında, bir şaka içermiyor. Resim, futbol maçının bir anını gösteren normal bir görüntü. Görüntüde bir futbol maçı sahnesi var. Sahanede oyuncular, muhtemelen farklı takımlardan, topla mücadele ediyorlar. Görüntünün kalitesinden dolayı oyuncuların hareketleri ve detayları biraz bulanık. Görüntünün alt kısmında "MZTTTER08" yazısı mevcut. Fotoğraf, muhtemelen bir internet forumu veya sosyal medya platformunda, "MZTTTER08" kullanıcı adının gönderdiği ve "bulanık görüntü/kalitesiz görüntü" temalı bir şaka içeren bir paylaşım. Kullanıcının fotoğrafla ilgili, o anı anlatan metni olmaması ve fotoğrafın genel bulanıklığı da şakanın bir parçası. "MZTTTER08" ismi, paylaşıma gönderen kişinin bir futbol maçının bulanık videosu paylaştığını ve bu görüntü kalitesine dikkat çektiğini ima ediyor. Şaka, futbol maçı görüntülerinin, bazen internette kötü kalitede ve anlaşılmaz bir şekilde yayınlandığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir bar masasında, muhtemelen kokteyllerin servis edildiği bir mekânda, iki kokteyl görülüyor. İçlerinden biri, kırmızımsı turuncu renkli, daha klasik bir kokteyl camında. Diğeri daha küçük, daha çocukça bir bardakta, renk olarak farklı görünüyor. Tweet'in metni, kokteyl siparişi veren kişinin, çocuk bardaklarına verilen tepkiden duyduğu şaşkınlığı ve hayal kırıklığını dile getiriyor. "2022'de kırılgan erkeklik mi kaldı?" sorusu, kibar bir şekilde, geleneksel erkeklik ideallerinin bugün ne kadar geçerli olduğu ve gençlerin davranışlarının bu eski kurallara ne kadar uymadığı konusundaki ironik bir yorum yapıyor. Tweet'in mizahı, bu durumun abartılı ve ironik bir ifadesinden kaynaklanıyor. Siparişteki küçük bardak, "çocukça" bir tercih olarak algılanırken, "normal" bardağın tercih edilmesi ise belki de daha ciddi, daha "erkekçe" bir tavır olarak sunuluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, bir uçakta bir bebeğin ve annesinin yanlarında oturduğunu ve çocuğun "pipisiyle" oynamaya başlayınca annenin "bak abi oynuyor mu" diye sorduğunu anlatıyor. Paylaşım, annenin bu sorusunun komik ve ilginç bir durumu yansıttığını ileri sürüyor. **Şaka:** Şaka, bir annenin çocuğunun cinsel gelişim aşamasını (bu bağlamda çok erken bir dönem olsa da), "oyun" olarak nitelendirmesi ve başkalarından onay arayışı ile ilgili. Bu, biraz rahatsız edici ve beklenmedik bir durum yaratıyor ve bir şaka unsuru içeriyor. Annenin tepkisi, durumu abartılmış ve şaşırtıcı bir şekilde ele aldığı için mizah kaynağı oluşturuyor. Çocukla ilgili cinsel anlam taşıyan detaylar, şakanın rahatsız edici ve tuhaf yönünü ortaya koyuyor. Gözlemci, annenin çocuğun davranışına bu şekilde tepki vermesinden şaşkınlık ve biraz da rahatsızlık duyuyor.

Resimde, Cemre Demirel'in bir videosunun oynatıldığına dair bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altındaki büyük afişte "BÜYÜK İSTANBUL MİTİNGİ" yazıyor. Aynı zamanda bir siyasi partinin (AK Parti) logosu ve muhtemelen bir adayın resmi de mevcut. Paylaşımın altında, "ya bu nasıl bir basiretsizlik oğlum aday olma" ifadesi yer alıyor. Bu, Cemre Demirel'in bir videosunun büyük bir seçim mitinginde oynatıldığını ve gönderinin yazarının, bunun oldukça uygunsuz bir durum olduğunu, belki de adayın beceriksizliğini veya siyasi görüşlerinin uyumsuzluğunu ima eden bir espri olduğunu anlatıyor. "Oğlum" ifadesi, gönderenin dostane ancak eleştirel bir ton kullanmasını gösteriyor.

Resimde, bir odada, muhtemelen bir evde veya benzer bir mekanda, birkaç kadın oturuyor. Kadınların kıyafetleri ve genel tavırları, bazı insanların bunu bir "eskortluk" veya benzer bir hizmet odaklı ortam olarak yorumlamasına neden olabilir. Fotoğrafta, kadınların rahat bir şekilde oturduğu, masanın üzerinde içecekler veya başka şeyler olduğu görülebiliyor. Resimdeki espri, kadınların kıyafetleri, duruşları ve ortamın "eskortluk" gibi bir anlam çıkarılabilecek şekilde algılanmasının yaratabileceği ironik veya iğneleyici bir anlam taşıması olabilir. Ancak resmin tam bağlamı olmadan, bu sadece bir olasılık ve espriyi tam olarak anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç vardır. Fotoğrafın sosyal medya platformlarında paylaşılan bir gönderi olduğunu düşünürsek, çevrimiçi ortamda böyle bir fotoğrafın eleştirel veya kışkırtıcı bir tepkiye yol açabilir.

Fotoğrafta, acil servis girişinin önünde, başında bandaj bulunan bir kişi görünüyor. Yazıda "gece yarısı 03.29 arkadaşımın esnerken çenesi çıktı" deniliyor. Bu, arkadaşının gece yarısı, muhtemelen uyurken veya esnerken çenesinin kırılması veya çıkmasıyla ilgili komik bir durum anlatıyor. Acil serviste olması, durumun ciddiyetini vurguluyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir zamanda, genellikle hafif bir eylemden kaynaklanan, beklenmedik bir şekilde ciddi bir duruma düşmek şeklindedir.

Fotoğrafta Tom ve Jerry çizgi filminde yer alan Tom kedisi, yeşil çizgili bir koltukta oturmuş ve gazete okuyor. Yazı ise "Hayat durup dururken iyi gitmeye başlar" şeklinde. Joke, hayatın beklenmedik bir anda, belki de kötü bir dönemden sonra, aniden iyiye doğru değişebileceği gözlemini esprili bir şekilde Tom kedisinin surat ifadesi üzerinden aktarıyor. Tom'un gazetesini okuyup "iyi gitmeye başlar" demesi, beklenmedik bir iyileşmenin "gazetenin haberi" gibi, birden bire ortaya çıktığını veya insanların buna inanmakta zorlandığını satirik bir biçimde gösteriyor. Kısacası, zor dönemden sonra beklenmedik bir iyileşme, bir anda, "haber" gibi bir şeymişçesine, görünür hale gelebilir, anlaşılabilir anlamında bir espridir.

Resimde çeşitli uluslararası liderlerin (muhtemelen devlet başkanları) bir toplantıda, muhtemelen bir konferansta veya benzeri bir etkinlikte oturdukları görülüyor. Üst kısımda, liderlerden birinin (muhtemelen Putin'in) konuştuğu veya bir sunum yaptığı sırada, "BU NEYDİ ŞİMDİ AMK" yazıyor. Alt kısımda ise aynı liderlerin, yukarıdaki olaydan sonra "NEYSE HELAL" diye tepkilerinin gösterildiği görülüyor. Joke, üstteki "BU NEYDİ ŞİMDİ AMK" cümlesinin, liderin (genellikle Putin) yapmış olduğu veya söylediği şeye tepki olarak, oldukça kaba ve küfürlü bir ifade olmasıyla ilgilidir. Alttaki "NEYSE HELAL" ifadesi ise olayın sonunda, tepkinin ardından, konunun kapatılmaya çalışılmasına işaret ediyor. Bu, toplumsal ve siyasi bir konuyu alaycı bir şekilde ele alıyor. Küfürlü ifade ve "neyse" ifadesinin yan yana kullanımı, kısaca olayı kabul etmek ve geçmek istediğini ama tepkinin devam etmesine de izin verildiğini anlatıyor. Resim, siyasi olaylara, liderlere ve kültürel ifade biçimlerine alaycı bir bakış açısı sergiliyor.

Ayşenur @haganedyt metroda liseliler var çocuk kızın çantasını taşımak için ısrar ediyo kız en son niye taşıyasın kiii dedi...

Resimde üstte gerçek bir haber programından kesit var. Program sunucusu, bir haber programından kesit göstererek "şu an gerzen kırşan'de bir et kombinesindeyiz... Burada gurbetçilerimize sağlıklı et sunan, 'n grisimizi' olan mehdi bey'le görüşücez... Kombin'de neler oluyor bize anlatır mısınız biraz?" diyor. Altta ise "Nuri" adlı çizgi roman kahramanının, bir et kombinesinde çalıştığını görüyoruz. "Nuri"nin kafası karışık, bir yandan et kombinesinde çalışıyor bir yandan da "hastir... TGRT Almanya'daki bandanali adam lan bu... Tüm zamanlar boyunca yer yüzünde en çekin diyom insan bu, karmaliyim..." diye düşünüyor. Şaka, haber programı ile çizgi roman arasındaki zıtlığı kullanarak, "Nuri"nin çizgi roman karakterine çalıştığı için bir haber programında sunulduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta mavi ışık altında yukarı bakan genç bir kadın görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Resimde sakallı bir adamın yakın planı var. Adam ciddi görünüyor ve üzgün görünüyor. Şaka, adamın sıkıntılı bir şekilde bakıyor ve bu da komik bir etki yaratıyor. Adam, kendine baktığında ağrılı bir ifade takınmış ve yüzü sıkıntılı. Bu da durumdan rahatsız olduğu anlamına geliyor. Adamın bu duruma maruz kalması, komik ve ironik bir durum oluşturuyor.

Resimde, Addams Ailesi üyeleri olan Gomez, Morticia ve Amca Fester'ın bir laboratuvar ortamında görülüyor. Gomez ve Morticia, garip bir makineyi kurmaya çalışıyorlar. Amca Fester ise bu makineye çok dikkatle bakıyor. Fakat makine, oldukça basit bir elektrik devresine benziyor. Bu resimde, Addams Ailesi'nin her şeyde garip bir taraf arayan alışılmadık doğasını ele alarak espri yapıyor. Çünkü Addams Ailesi'nin, bilimsel veya teknik bilgisinin çok gelişmiş olması beklenirken, kullandıkları makinenin son derece basit olması, izleyiciye ailenin garipliğinin ve benzersiz bakış açısının komik bir şekilde vurgulanmasını sağlıyor.