Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "emlle" kullanıcı adlı bir kişi, muhtemelen bir kadın. Fotoğrafta, salıncağa oturan bir kadın görünüyor. Yazı kısmında ise "sudan tat alıp marka seçenler..." cümlesi yer alıyor. Bu, marka bilinirliğinin, özellikle de pahalı markaların, tat ve zevk anlayışını temsil ettiği, hatta belirlediği gibi görünen bir gönderi. "Sudandı tat almak" kısmı, belki de daha uygun fiyatlı veya günlük seçeneklerin varlığında, pahalı markaları tercih eden kişiler için ironik bir ifade oluşturuyor. Gönderi, bu tercihe hafifçe alaycı bir yaklaşım sergiliyor. Özetle, gönderi, lüks markaları tercih eden insanların zevklerinin aslında bir tür maddi tatmin veya statü sembolü arayışıyla bağlantılı olabileceği fikrine dayanarak, bir mizah duygusu içeriyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşım, "DODO YENİHESAP" kullanıcı adına ait ve "Mistress Sümeyye" adlı bir hesap tarafından yanıtlanmış gibi görünüyor. Paylaşım metni, aşağı yukarı aşağıdaki mesaj içeriyor: * **"En büyük kim? - Sen sahibem."**: Bu kısım, kendisini bir "sahibe" olarak sunan ve diğer insanları "köle" olarak göründüren bir otoriter tavrı ve tutum yansıtıyor. İfade, toplumsal cinsiyet rolleri ve güç dinamikleri hakkındaki ironik bir yorum yapıyor. * **"Bilemedin, en büyük Allah orspu çocu."**: Bu ifade, üstünlük iddiasını ve kendisinin doğru olduğunu savunma isteğini vurguluyor. "Orspu çocu" ifadesi, ağır ve küfürlü bir dil kullanımıyla saygısızlığa işaret ediyor. Aynı zamanda, bir "sahibe" gibi davranmak yerine, belki de gerçeği yansıtmayan bir gerçek dışı davranış örneğini de ortaya koyabiliyor. * **"İstanbul'da kapalı sahibeyim, seans için kölelerimi bekliyorum."**: Bu kısım, "sahibe" rolünü bir "seans" olarak yorumlayarak, potansiyel olarak seks işçiliği veya benzeri bir işlevi ima ediyor. Paylaşım, kadın bedenini objeleştirerek ve kontrol altında tutma arzusunu vurgulayarak toplumsal cinsiyet eşitsizliğini konu alıyor. Görselin altında, bir kadının önden değil de arkadan görüntüsü ve elinde bir zincirle çektiği görünümü görülüyor. Bu da paylaşımın toplumsal cinsiyet ve güç dengeleri hakkında bir eleştiri taşıdığını ortaya koyuyor. Paylaşım, ironi ve espriyi kullanarak, bir sahibinin konum ve davranışlarını eleştirme çabası içinde görünüyor. **Özetle:** Paylaşım, otoriter, kontrolcü ve cinsiyetçiliğe dayalı bir söylemi hicveden, ironik ve esprili bir şekilde eleştiri içeren bir gönderidir.

Resimde, yere uzanmış ve olağanüstü bir esneklik sergileyen, kalın bir kadın görülüyor. Fotoğrafın altında bir tweet var ve metinde "Onun esnekliği inanılmaz" ifadesi mevcut. Ancak, altta gelen yorumlar ve metin, bu "inanılmaz esneklik" hakkındaki yorumların, aslında bir bahis sitesi reklamına işaret ettiğini ve bu reklamların platform tarafından yasaklandığını gösteriyor. Kadınla ilgili cinsel içerikli yorumlar, metnin bağlamından kaynaklanan bir ironiyi vurgulamaktadır. Görsel ve metin, platform kurallarının ihlalinin bir örneği olarak ironik bir şekilde sunuluyor. Özetle, fotoğrafın ironisi, fiziksel esnekliğin ötesinde bir anlam taşıdığı ve bir bahis reklamının arkasına gizlenmiş bir cinsellik içerdiği şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir sokak röportajı anıtsı görünüyor. Bir genç adam, muhtemelen spor veya kumar ile ilgili bir konuda, röportaj yapılıyor. Görüntünün alt kısmında "MadridBet" logosu ve "BİR AŞKTIR BAĞIMLILIK YAPAR" yazısı dikkati çekiyor. Bu cümle, kumarın bağımlılık yapabileceğini, hatta bir aşk gibi algılanabileceğini, fakat zararlı olabileceğini ima ediyor. Fotoğrafın mizahı, bu "aşk"ın gerçekte zararlı olabilen, bağımlılık yaratan bir "kumar" aşkı olduğu yönünde. Röportaj anıtsı gözüküyor ve insanların potansiyel kumar bağımlılığını ve bunun zararlı etkilerini ele alıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi ve altında arkadaş ekleme ekranı yer alıyor. Tweet'te "ahir zaman ne zorsun aq" yazan Murat isimli bir kullanıcıdan gönderi görünüyor. Aynı Twitter hesabının arkadaş ekleme ekranında "Babam" yazan bir kişinin profil resmi bulunmakta. Tweet'in altındaki "ahir zaman ne zorsun aq" ifadesi, "son zamanlar ne kadar zorlanıyorsun" anlamına geliyor. Bu cümle, genellikle olumsuz bir anlam ifade ediyor ve biraz agresif bir üslup içeriyor. Arkadaş ekleme ekranındaki "Babam" ifadesi ile birlikte, Twitter gönderisinin mizahı, "Son zamanlar çok zorlanıyorsun; ama babamı arkadaş olarak eklemek zorunda mıyım?" şeklindeki bir ironi veya absürtlük üzerine kurulu. Kişinin babasıyla arkadaş olmak istemediği, zorlanışının kişisel bir problem olduğunu, ancak tweet'i yazan kişinin bu konuda zorladığı bir durum olduğunu ima ediyor. Yani "ahir zaman" ifadesiyle zorluk çeken kişiden yakınma, babayı arkadaş olarak ekleme ihtiyacı ile komik bir zıtlık yaratıyor. Tweet ve arkadaş ekleme ekranının birleştirilmesiyle, son derece absürt ve eğlenceli bir mizah yaratılıyor.

Resimde, paketlenmiş bir dilim brownie görünüyor. Üzerinde "YOU KNOW WHAT? FUCK YOU." (NE BİLİYORSUN? SIKTIR GİT) ve "UNCOSMICS YOUR BROWNIE" (BROWNIE'Nİ BOZ) yazılarıyla bir meme yapılmış. Joke, brownie'nin kötü, tatsız veya istenmeyen bir şey olduğunu, kişiyi kızdırdığını ve "sıktığını" ima ediyor. "Unkosmic" kelimesi de ironik olarak, brownie'nin beklenmedik veya kötü bir şey olması anlamına geliyor. Resim, "kötü bir brownie" ile kötü bir durum arasında bir bağlantı kurarak bir mizah duygusu yaratmaya çalışıyor.

Resimde, Furkan Bildiriyor isimli bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Erbakan ve Gül'ün "asırların önderleri" olduğu ifade ediliyor. Aynı paylaşım altında, "FETÖ Bağılantısı" başlığıyla Fethullah Gülen'in FETÖ ile ilişkisi hakkında bir iddia yer alıyor. Resmin alt kısmında ise bir ağaç ve etrafında kırmızı ve sarı çiçekler, ve muhtemelen bir parkta oturan bir genç kadın yer alıyor. Resmin esprili tarafı, Erbakan ve Gülen gibi önemli isimler hakkında olumlu bir mesaj içeren bir paylaşımı, FETÖ bağlantısı iddiasıyla bağlayarak, eleştiri yapılması veya ironik bir şekilde bu iddialara karşı bir tepki ortaya koyulması. Resmin alttaki "GULDUM.NET" yazısı, bu tarz paylaşım yapan bir medya platformunun logosu ya da adı gibi görünüyor. Özetle, resim, Erbakan ve Gülen'in "asırların önderleri" olarak sunulmasını, FETÖ iddiasıyla ironik bir karşılaştırmaya tabi tutarak esprili bir şekilde eleştiriliyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (Gyoza_x3) paylaşımı. Kullanıcı, "Hayvanlara çekim duymak geçerlidir" şeklinde tekrar eden bir dizi mesaj yayınlıyor ve bu mesajlara yanıt olarak "Zoophilia (hayvanlara yönelik cinsel çekim) geçerlidir" şeklinde alt metin ekliyor. Bu paylaşım, hayvanlara karşı cinsel çekimi (zoophilia) onaylayan bir mesaj serisini tekrarlıyor. Kullanıcı mesajları tekrarladığı için ve "geçerli" gibi sözcükler kullanarak bir espri yapıyor. Bu espri, zoophilia'nın toplumsal olarak kabul görmüş bir durum olmadığı ve hatta birçok yargı bölgesinde suç olarak kabul edildiği gerçeğine dayanarak yapılır. Paylaşımdaki "Zoophilia, paraphilia olarak sınıflandırılır ve hayvanlara karşı cinsel saldırı hemen hemen tüm eyaletlerde yasa dışıdır" ek açıklaması, hayvanlara yönelik cinsel çekim duygusuyla ilgili bir gerçekliği ifade ederek espriyi daha da ortaya koymaktadır. Bu, paylaşıma ironik bir anlam katmaktadır. Dolayısıyla espri, bu tür çekimlerin toplumsal olarak kabul edilmediği ve hatta yasa dışı olabileceği noktada ironik bir şekilde, bu duygunun geçerli olduğu mesajlarını tekrarlıyor.

Görüntüde, yünlü bir koyun, parçalanmış et yığınına doğru eğilmiş olarak görünüyor. Tweetin kendisi, veganların hala hayvan haklarını savunmadığı ve hayvanların acı çektiği bir durumu esprili bir şekilde ifade ediyor. "Adam dostunu yiyor aq" kısmı, koyunun et yiyerek "insan dostunu" (veganları) alaya aldığı anlamına gelen, biraz ironik ve absürt bir ifadeyle durumu vurgulamaktadır. Özetle, tweet, veganların hayvan haklarını savunma çabalarına karşı, koyunun et yemesinin gerçekçi olmayan ancak eğlenceli bir şekilde eleştirisini yapıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (muhtemelen Twitter veya benzeri bir platform) görülüyor. Kullanıcı adı "chimpanzeedotcom" olan bir hesap tarafından paylaşılmış. Paylaşım, "Mar 13" tarihini taşıyor. Paylaşım, "penis starts throbbing" ifadesiyle başlıyor ve ardından "my arch nemesis is near..." ifadesi geliyor. Bu, "penis'im titriyor, düşmanım yakında" şeklinde anlamlandırılabilir. Bu, bir mizah içeren, cinsel içerikli bir espri. "Arch nemesis" (en büyük düşman) ifadesinin bir penisle ilişkilendirilmesi, esprili ve beklenmedik bir bağ kurmayı amaçlıyor. Mizah, beklenmedik bir bağ kurarak ve cinsel bir referans kullanarak oluşuyor. "Titreyen penis" ve "düşman" ifadeleri arasındaki ilişkinin abartılı ve absürt olması espriyi oluşturuyor.

Görselde, sosyal medyada paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, Prof. Turan Dursun, Diyanet'in "Evlenme niyetinde olanlar birbirlerinin mahrem yerlerine, 'fikir verecek ölçüde' bakabilir" şeklindeki bir açıklamasını paylaşıyor. Görselde, açıklamanın yapıldığı ortamda, beyaz başlıklı ve dini kıyafetler içindeki bir adamın konuşması da yer alıyor. Tweet'in altında yatan espri, Diyanet'in yaptığı açıklamanın oldukça absürt ve kabul edilemez bir ifade olmasıdır. Evlenme niyetiyle görüşen kişilerin birbirlerinin mahrem yerlerine bakabileceği fikri, toplumsal normlar ve ahlaki değerler açısından son derece yanlış ve uygunsuz bir görüştür. Tweet, Diyanet'in bu açıklamasının ironisini ve absürtlüğünü vurgulamak için paylaşıldığı düşünülüyor. Diğer bir deyişle, Diyanet'in sözlerinin gülünç olduğunu ve eleştiriye açık olduğunu ifade etmek amaçlanmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da iki ayrı gönderi görülüyor. Yukarıdaki gönderi, Webtekno adlı hesaptan ve "Alkolün Yabancı Dil Konuşmayı Kolaylaştırdığı Tespit Edildi" başlığı altında, alkolün yabancı dil öğrenmeyi kolaylaştırdığına dair bir iddia yapılıyor. Ardından da kısa bir URL (bit.ly/2ILFIKs) yer alıyor. Bu, muhtemelen alkol ve dil öğrenimi üzerine bir makale veya haber bağlantısıdır. Alttaki gönderi ise ŞÜKRÜ adlı hesaptan ve Webtekno hesabına cevap olarak yazılmış. "Bu İngilizler sürekli içiyorlarya demek ki ondan iyi İngilizce konuşuyorlar" sözüyle, İngilizlerin iyi İngilizce konuşmalarını aşırı alkol tüketimine bağlayan bir espri yapılıyor. Bu, alkolün dil becerilerini artırmadığı yönündeki genel görüşün ironik bir şekilde eleştirisi. Esasen, iyi İngilizce konuşmayı alkol tüketimine bağlayarak ve bunu ironik bir şekilde sunarak, espri yapmayı hedefliyor.

Resimde, üst sırada iki tane gri, çizgili alyans ve sağda bir dilim çikolatalı kek görünüyor. Alt sırada ise bir oda servis zili ve bir dilim daha çikolatalı kek mevcut. Resmin başlığı "Kesinlikle Hiç Kimse 1995'te Dr. Dre Değil" şeklinde. Bu, Dr. Dre'nin 1995'te alyans takmayı ve o zamanlar çok popüler olan çikolatalı keki yemenin - zili çalması gibi- mantıksız bir karşılaştırmasını konu edinen, esprili bir görsel şakadır. Resim, çelişkili iki nesnenin yan yana gösterilmesiyle, birlikte düşünüldüklerinde saçma görünür bir durum yaratmaya çalışmaktadır.

Bu fotoğraf, çeşitli ülkeleri ve coğrafi bölgeleri gösteren bir dünya haritası. Ancak harita, oldukça absürt bir şekilde, dünyanın tüm ülkelerini Hindistan yarımadasının etrafına sıkıştırılmış gibi gösteriyor. Örneğin, İtalya, Pakistan'ın hemen yanında, Japonya ile Amerika Birleşik Devletleri arasında yer alıyor. Bu, dünya haritasının gerçekçi bir yansıması olmadığını, bir espri veya mizah amacıyla oluşturulduğunu gösteriyor. Harita, dünya coğrafyasındaki yerleşim şeklinin absürtlüğünü vurgulayan bir ironi içerir. Dolayısıyla espri, haritada görülen ülkelerin ve coğrafi bölgelerin gerçek konumlarının ve varoluşlarının komik bir şekilde yeniden düzenlenmesinden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook veya benzeri) bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım sahibi Mikail Peynirci, "ayakkabısı yırtık çocuğun gökyüzüne nefret ediyorum" şeklinde oldukça sert ve olumsuz bir ifade kullanmış. Bu ifade, ayakkabıları yırtık bir çocuk görmenin onu rahatsız ettiğini ve kötü hissettirdiğini ima ediyor. Paylaşımın altındaki yorumlardan biri olan Serhat Koç'un cevabı, "Konyalısın sen bi yarrak değilsin boş yapma" şeklinde oldukça sert bir tepki. Bu cevap, paylaşım sahibinin (Mikail) Konya'lı olduğunu ve böyle bir ifadenin gereksiz ve anlamsız olduğunu ima ediyor. Görünen o ki, bu paylaşım ve cevap, sosyal medyada insanların farklı bakış açıları ve tepkiler nedeniyle ortaya çıkan bir tartışma örneği olarak yorumlanabilir. "Yarrak" kelimesi oldukça kaba bir ifade olduğu için, bu durum alaycı ve provokatif bir tartışmanın parçası olabilir.

Resimde, bir benzin istasyonunun tezgahında, plastik ambalajlarla kaplı bir yemek servisi görülüyor. Görüntü, bir yemek siparişi uygulaması (Dasher gibi) aracılığıyla sipariş edilen ve yanlış bir adrese teslim edilen veya teslim yerinin dışında bırakılan yiyeceğin fotoğrafı gibi görünüyor. Metin mesajlarında, sipariş alan kişi, teslimatın kendisine yapılmadığını ve yanlış bir yerde bırakıldığını belirtiyor. "Benzin istasyonunda mı bıraktınız?" sorusuyla şaka yapılıyor. Benzin istasyonunun yiyeceğin doğru teslimat yeri olmadığı ve yemek siparişi uygulamasındaki teslimat işleminin hataya mahal vererek şakaya konu edilebileceğini ortaya koymaktadır.

Görüntüde, bir havaalanı veya benzeri bir yerde, muhtemelen bir yemekhane veya bekleme alanında, bir kadın ve bir görevli arasında geçen bir sahne var. Kadın, arkası dönük bir şekilde, hafif bej renkli bir pantolon ve ince bir üst giyiyor. Görevli ise resmi bir kıyafet ve kravatla görünüyor. Kadının elinde muhtemelen bir meyve parçası var. Görüntünün üst kısmında "CAUGHT! IN ACTION" yazan bir yazı görülüyor. Ekranın alt kısmında ise "It's a piece of fruit from the airplane." yazan, (uçaktan bir meyve parçası) yazan bir yazı var. Bu, bir espri, bir "çatışma" örneği. Kadının, uçaktan çalınmış bir meyve yediği veya gizlice sakladığı, görevlinin bunu fark ettiği ve ona karşı çıkmaya çalıştığı bir durum yaratılıyor. "Uçaktan bir meyve parçası" ifadesi, kadınla ilgili bir suçlama veya talihsizlik hissi yaratmak için sadece esprili bir vurguyla kullanılıyor. "CAUGHT! IN ACTION" ifadesi de bu "yakalanma" anını vurguluyor. Esasen basit bir "hırsız" (olmasa da) espri.

Görüntü, iki beyaz dolap arasında, sanki birisinin orada gizlenmiş gibi bulanık bir figür gösteriyor. Resmin üzerinde "What is bro doing?" (Arkadaş ne yapıyor?) yazısı var ve yanında bir kafatası simgesi yer alıyor. Bu, bir şakadır; dolaplar arasında gizlenen kişinin ne yaptığını bilmediğimiz, gizemli ve potansiyel olarak tuhaf bir durum olduğu ima ediliyor. "Bro" kelimesi (erkek arkadaşı, abisi gibi) ve kafatası simgesiyle beraber, potansiyel olarak tehlikeli veya beklenmedik bir olayı işaret ediyor. Komiklik, beklentiyi yüksek tutan, fakat ne olduğunu göstermeyen bu bulanık görüntüde saklı.

Görüntüde, bulanık ve hareketli bir şekilde, muhtemelen bir güvenlik kamerası veya benzeri bir cihazdan alınmış, bir garaj veya kapalı alanda araçların bulunduğu bir sahne görünüyor. Arka planda, birbirine yakın duran, belki de hasarlı ya da kazaya karışmış, gri-mavi tonlarında iki araç var. Ön planda ise bir kişi, muhtemelen sarı-turuncu renkli giysiler giymiş, araçların arasında bir pozisyonda duruyor. Görüntünün kalitesi ve bulanıklığı nedeniyle net bir olay anlaşılamıyor. Bu, muhtemelen bir "kazanın" ya da "aracı çarpmanın" komik bir şekilde gösterildiği, ancak içeriğinin netleştirilemediği bir şaka örneği. İzleyici, "ne olduğunu" anlamaya çalışıyor, ama görsel kalitesi bunu imkansız kılıyor. Şakanın asıl noktası, görselde olan karmaşıklıkla ilgili.

Görüntüde, bir yatakta, muhtemelen genç bir erkek veya kadın, garip bir pozisyonda yatıyor. Resmin içeriği, uygunsuz ve rahatsız edici. Fotoğrafın arkasındaki potansiyel mizah, olası bir 'şakacı' veya 'abartılı' durum sunması, fakat uygunsuzluğun yoğunluğundan dolayı komik değil, iğrenç veya rahatsız edici buluşmalar, absürt durumlara olan tepkiler veya genel olarak kötü bir espri olabilir. Burada herhangi bir açık ve rahatlatıcı bir espri yok; göz önünde bulundurulacak olursa, daha çok bir görüntüden ziyade bir 'mizahi' malzeme olarak düşünülebilir. Önemli bir nokta da, bu tür "mizah"ın çoğunlukla özel bir bağlam ya da birlikte kullanılıyorsa etkili olduğudur. Yalnızca görüntüden yola çıkarak bu komik bir durum olarak yorumlanamaz.