Fotoğrafta, beyaz bir Xbox 360 oyun konsolunun üzerinde "Abraham Lincoln" yazısı ve "16. Başkan" şeklinde notlar yazılı. Konsol, sanki ünlü bir kişi tarafından imzalanmış gibi görünüyor. Fikrin ilginç yanı, ünlü bir kişi olarak bilinen bir başkanın, bir video oyun konsolu üzerine imza attığı veya yazdığı imgesinin beklenmedik ve komik bir şekilde gösterilmesidir. Başka bir deyişle, oyun konsolunu imzalamış olması, bu imzanın ne kadar değersiz bir şey olduğunun bir ifadesi. Bir başkanın oyun konsolunu imzalaması normal bir davranış olmadığı için, bu bir anti-klişe (aksi durumlara karşı) bir durum ve bir ironi örneği.

Resimde, kış kıyafetleri giymiş, gülümseyen dört kişi birlikte görünüyor. Tweet altında ise Türkçe bir yazı var. Tweet'in mesajı, kadınların Naziler'in yanında değil de, Rusya'nın yanında olmalarını, Rus düşmanlığına tercih etmelerini ileri sürerek, ironik bir şekilde, bir toplum eleştirisi yapıyor. "Şu an hanımlarınız Naziler'in yanında değilse, bu Rusya sayesindedir" ifadesi, ironik olarak mevcut durumun bir sonucu olarak sunuluyor. "Ama siz Rus düşmanlığını, dostluğa tercih ediyorsanız bilemem" kısmı ise, eleştiriyi pekiştiren ve duygusal bir tepki yaratmaya yönelik bir ifadeler kullanıyor. Özetle, mizahın temeli, mevcut bir durumu ironik ve sinir bozucu bir dille eleştirmektir.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Mesajda "Prevezevahıt le kandon aynı şey değilmi" yazıyor. Saat 00:31 olarak da görülüyor. Bu, muhtemelen "Preveze" adı verilen bir yerin veya kişinin durumuyla ilgili bir espri. "Prevezevahıt" kelimesinin Türkçe'de bir anlamı yok. İfade, "Preveze" ile "kandırma" arasında bir bağ kurmaya çalışarak, Preveze ile kandırma arasında hiçbir bağlantı olmadığını ve aynı şey olmadığını vurgulamaktadır. İfade, bir şakayla, anlamsız veya mantıksız bir karşılaştırma yapmaktan ve bunu gülünçleştirmekten ibarettir.

Resimde, koyu mavi bir deniz altında, köpekbalığı figürleri ve üstlerinde "Köpekbalıkları, develetin var olduğunu bilmiyorlar" şeklinde bir yazı görülüyor. Bu, bir espridir. "Köpekbalıkları, develetin var olduğunu bilmiyorlar" ifadesi, köpekbalıklarının deniz üstünde yaşayan canlılar hakkında bilgi sahibi olmadıklarını, onların dünyalarına ve yaşamlarına dair farkındalıklarının olmadığını ima eden bir espridir. Dolayısıyla espri, köpekbalıkları ile develer arasında anlamsız bir bağlantı kurarak, beklenmedik bir karşılaştırma yaratıyor ve komik bir etki sağlıyor.

Fotoğrafta, tepelerde, kuru dalların ve çalıların arasında, şaşırtıcı bir şekilde bir serotonin molekülünün şeklini andıran bir görüntü var. Molekülün karmaşık yapısı, kuru dalların birbirine bağlanmasıyla oluşturulmuş. Fotoğrafın altındaki metin, "gökyüzünden gelen bir serotonin vardır" diyor. Bu, esprili bir şekilde serotonin hormonunun (ki ruh haliyle ilgilidir) doğadan, doğadaki bir motiften yola çıkarak "gökyüzünden" geldiğini ima ediyor. Gerçekte serotonin molekülü bir kimyasal bileşiktir ve doğrudan gökyüzünden gelmez. Görüntünün gerçeküstü ve absürt doğası, "gökyüzünden gelen serotonin" ifadesini ironik bir hale getiriyor ve bir mizah unsuru katıyor. Özetle; fotoğraf, beklenmedik bir şekilde doğal bir objeyi kullanarak kimyasal bir kavramı canlandıran esprili bir görsel şaka.

Resimde, bir düğün salonunda, muhtemelen yoğun bir kalabalık içinde, bir yangının çıktığı anlar görülüyor. Gelin ve damat, diğer misafirler arasında yerde. Görüntüler, yangının şiddetli bir şekilde yayıldığını ve büyük bir kaosa yol açtığını gösteriyor. Tweetin içindeki mizah, oldukça üzücü bir olayın (Musul'da 115 kişinin yanarak öldüğü bir düğün yangını) abartılı ve ironik bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. "No context kurd" (@nocontextkurd) kullanıcısı, bu tür trajik olayları, konteksti yok sayarak, duygusal tepkileri azaltıcı bir şekilde anlatıyor. "Musul'da 115 kişinin yanarak öldüğü bir düğün" gibi trajik bir haberi, bir düğün anı videosu üzerinden sunarak, mizah oluşturmayı amaçlıyor. Bu, üzücü bir olayın gerçekliği ile mizah arasında bir tezatlık oluşturuyor ve okuyucu ya da izleyiciyi bu trajedinin acısını biraz azaltıcı bir şekilde sunuyor. Ancak, böyle bir paylaşımın oldukça uygunsuz ve yersiz olduğu açıktır.

Fotoğrafta, gümüş rengi metalden yapılmış, üzerinde dini yazılar ve süslemeler bulunan bir obje görünüyor. Objenin şekli, sivri bir meyve (belki de ananas) veya benzeri bir bitkisel motif gibi. Tabanı daha genişletilmiş, süslemelerle bezeli bir kaideye sahip. Kaidenin altında da Allah ismi yazılı. Fotoğrafta bir şaka yok gibi görünüyor. Sadece dekoratif bir obje. Görüntüyle ilgili bir mizah unsuru yok.

Resimde, Türkiye Cumhuriyeti'nin tarihinde ilk kiliselerin açılış töreninde, Cumhurbaşkanı Erdoğan ve diğer yetkililer ile dini liderler yer alıyor. Resmin altındaki tweet'te, "la ilahe illallah diyerek kiliseyi açması... elon musk'a karın nerde demesinden sonra ikinci mindfuck geçirten olay aq" ifadesi var. Bu ifade, Elon Musk'ın bazı olayları eleştirmesi veya tweet atması ve bu olayların ardından gelen olumsuz tepkileriyle ilgili, biraz abartılı bir şekilde eleştirel ve ironik bir mizah içeriyor. Kilise açılışı ile Elon Musk'ın olayları arasında yapılan bağlantı, tamamen mizah amaçlıdır ve bir olayı abartarak veya ironik bir şekilde sunmaktadır. Tüm durum, Elon Musk'ın bazen yaptığı sözler ve olayların tartışılması ile ilgili bir espridir.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir dizi tweet görülüyor. Tweetler cinsiyet kimliği ve toplumsal cinsiyet rolleri hakkındaki bir tartışmayı konu alıyor. Birinci tweette, "berkecan yabgu" isimli kullanıcı, '@kiymasizkek' kullanıcısının bir mesajına yanıt veriyor ve "cinsiyetin ne erkek mi bayan mı?" diye soruyor. Bu, cinsiyet kimliği hakkında şüphe ve sorgulama ifade eden bir yaklaşımdır. İkinci tweette ise 'asya' isimli kullanıcı, "ikisi de değil" cevabını veriyor. Bu, kişinin kendisini ne erkek ne de kadın olarak tanımladığını, yani toplumsal cinsiyet rollerinin dışında bir kimliğe sahip olduğunu ifade ediyor. Ayrıca görsel olarak, LGBTQ+ sembolleri olan gökkuşağı ve interseks sembolü kullanılmış. Üçüncü tweette tekrar 'berkecan yabgu' isimli kullanıcı, "kürtsün" diye cevap veriyor. Burada "kürtsün", cinsiyet kimliği ile ilgili bir cevap olarak görünmüyor ve içeriğinin yorumlanması farklı şekilde yapılabilir. Bu cevap diğer iki cevaba göre farklı bir açıdan bakıyor gibi gözüküyor ve biraz da mizah içeriyor. Özetle, bu tweetler, cinsiyet kimliğinin karmaşıklığını ve toplumsal cinsiyet rollerine meydan okuma biçimlerini ele alıyor. Ciddi anlamda cevapların arkasında bir ironi ve belki de hafif bir mizah anlayışı yatıyor. "kürtsün" cevabı ise biraz kafa karıştırıcı ve muhtemelen ironik bir yaklaşım. Toplumsal cinsiyet kimliği ve çeşitlilik üzerine esprili, potansiyel olarak tartışmalı bir tartışmaya girerken söylenen sözleri yansıtıyor.

Fotoğrafta, Manisa'da bir su birikintisinde veya hendekte, boğulma ihbarı üzerine gelen itfaiye ekiplerinin, insan yerine bir vitrin mankeninin bulunduğunu gösteren bir sahne bulunuyor. İtfaiye ekipleri suda bir mankenin olduğunu zannedip kurtarma çalışması yaptıkları komik bir durum. Fotoğraf, insanların gerçek olayları bazen komik şekilde yanlış yorumlayabilecekleri veya yanlış anladıkları bir durumu satirik bir şekilde ele alıyor. "İnsan yerine vitrin mankeni buldu" kısmı, gerçek bir acil yardım durumundaki yanlış algılamayı ve ardından ortaya çıkan absürtlüğü vurguluyor. Özetle; gerçek olayla mankenin yanlış anlaşılmasının yaptığı komik durumu anlatıyor.

Görüntüde, bir kişinin, muhtemelen Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Profil resminde, bir ağacın altında duran bir adam var. Mesajda "Ortadoğu'da kızlar tekbir ediyormuş" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Ortadoğu'daki kızların tekbir yaptığını ima ediyor. Bu, muhtemelen Ortadoğu'daki kızların dinî veya politik sebeplerle belirli bir davranışta bulunduğuna ilişkin, ciddiyetten uzak, ironik bir yorum. Belki de yazar, durumun aşırı hassas olduğu ve abartılı bir ifadenin komik bir yansıma olarak kullanıldığına dair bir fikir sunmaktadır. Ya da belki de alaycı, hatta kışkırtıcı bir yaklaşım söz konusudur. Konunun hassas doğası, ironiyi anlamak ve doğru yorumlamak için bağlamın anlaşılmasını gerektirir.

Resimde, Diyarbakır'ın Ergani ilçesinde düşen ve yaklaşık yarım kiloluk olduğu belirtilen bir göktaşını elinde tutan iki kişi görünüyor. Göktaşı, koyu gri/kahverengi bir renge sahip ve üzerinde yeşil lekeler var. Kişilerden biri, üzerinde NASA logosu olan bir tişört giymiş. Tweet'in alt metni, göktaşını bulan köylülerin taşın 4 milyon TL'ye satılmaya hazırlandığını söylüyor. Bu, ironik ve esprili bir durum. Göktaşının bir değer taşıması, normalde astronomik bir olay olan bir göktaşı düşüşünün, bu şekilde normal bir mal ticareti gibi sunulmasıyla birleştiğinde, esprili bir durum oluşturuyor. Tweet, aslında gerçek bir olayı abartıp, bir mizah unsuru ekleyerek paylaşılıyor. "no context kurd" kısmı ise, muhtemelen tweet'in bir Kürt hesabı tarafından paylaşılması, ve olay hakkında yorum yapmanın bağlam olmaksızın zor olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Celareddin Lûmi a.K.a Ceylo" adlı bir kullanıcının paylaşımı ve bir mizah içeren hikaye anlatıyor. Hikaye, bir arkadaşının evine davet edilen ve orada karşılaştığı bir durumla ilgili. Erkek, eve girdiğinde içeri giren bir kadınla karşılaşır ve başta herkese selam verip, ardından küçük bir kız çocuğunu kucağına alır. Kız çocuğunu sevdikten sonra, "Mehmet nerede?" diye sorar. Kadın ise "Mehmet alt katta oturuyor" cevabını verir. Bu durumun komik yanı, kişinin öncelikle bir kadına ve ardından da küçük bir kız çocuğuna ilgi duyması ve sonra bu durumu, evin bir diğer kişinin (Mehmet) nerede olduğu sorusuyla bağlamasıdır. Kadın, bu ilginç soruya, basit ve beklenmedik bir cevap vererek durumun tuhaflığını vurgular. Bu, ilişkinin ve durumu anlatım tarzının mizahını oluşturur. Özetle, beklenmedik bir olay örgüsü ve ilişkilendirilmesiyle komik bir durum ortaya çıkarılmıştır.

Fotoğrafta, Diyarbakır'ın Ergani ilçesinde düşen bir göktaşını bulmuş iki kişi görülüyor. Göktaşının yanında tutuluyor ve boyutları belli. Görünen kişiler, göktaşını 4 milyon liraya satacaklarını söylüyor. Tweetin içindeki ironi, göktaşının gerçekten değerli bir şey olduğuna dair herhangi bir kanıt sunulmadan, böyle yüksek bir fiyat belirlenmesiyle ilgilidir. Göktaşı, büyük olasılıkla değerli bir maden ya da tarihsel bir eser değil, sadece gökten düşmüş bir kaya parçasıdır. Tweet, bu abartılı fiyatlandırmanın, gerçekçi olmayan bir beklentiyi ya da sadece sansasyonel bir haberi vurgulamak için yapılan bir şakayı veya ironik bir durumu gösteriyor.

Tweet'te bir kullanıcı, "absürdist" kullanıcı adıyla, her konuda ve hatta çocuk konusunda fikirleri olduğunu, akşam saatlerine kadar birçok tweet attığını ve bunun boşuna olmadığını söylüyor. Tweet'in içeriğinde, "oruspu çocuğu" ifadesi, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir söylem. Bu ifadeyle, konu hakkında ne kadar çok fikirleri varsa da, bu fikirlerin ahlaki veya etik olarak kabul edilebilir olmadığı ve hatta "oruspu çocuğu" gibi ifadelerin yersiz ve uygunsuz olduğu vurgulanmaktadır. Tweet'in genel tonu, eleştirel ve saldırgan bir üslup izlenimi veriyor. Bu tweet'in espri unsuru, kullanıcılarının "absürdist" bir bakış açısıyla konuları yorumlayarak bir tür ironi ya da hiciv kullanmasıdır. Ancak bu ironi ve hiciv, "oruspu çocuğu" gibi uygunsuz ifadelerle pekiştirildiği için, tweet'in esprili kısmını zayıflatıp, kaba ve aşağılayıcı bir üsluba kaydırmaktadır. Dolayısıyla, espri anlayışında farklılıklara göre değişebilecek olan tweet, herkesten aynı tepkiyi alamayacaktır.

Fotoğrafta, hastane ortamında, mavi bir maske ve başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Kadının arkasında, tıbbi bir konuyu ele alan bir metin görülüyor. Metin, annenin doktor damat istediğini düşünürken, kadın ruh sağlığı sorunları olan bir hastaya aşık olduğunu anlatıyor. Bu, "hastalıklarla mücadele etmenin zorlukları, aşkın beklenmedik yerlerde ortaya çıkması" gibi ironik ve dramatik bir ilişki temasıyla yapılan, tipik bir sosyal medya humorsu. Metin, dramatik bir şekilde hastane ortamına ve ruh sağlığı sorununa odaklanan bir hikaye anlatarak, beklenmedik bir aşk ilişkisini vurguluyor. Aşkın, beklenmedik yerlerde ve beklenmedik koşullarda ortaya çıkması konusu espriyi oluşturuyor.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, eski sevgilinin kişiyi bloke etmesinin ve zamanında o kişinin yaptıklarının artık görülmemesinin tuhaf bir durum olduğunu anlatıyor. Ayrıca, bu durumun "stv dizisi gibi" bir olay olduğuna, yani aşırı dramatik bir duruma benzediğine de dikkat çekiyor. "Olay amk." ifadesi ise, durumun şaşırtıcı ve absürt olduğunu vurgulamak için kullanılan, oldukça yaygın bir gençlik dilindeki ifade. Özetle, espri, eski sevgiliyle ilgili unutulmuş ve önemsizleşmiş ilişki-iletişim dinamiklerinin, bir anda yeniden gündeme gelerek, "stv dizisi" gibi bir dramatik duruma neden olabileceği üzerine kurulu bir espri. "Götünü gördüğün insanın gün gelir twitini görememek" ifadesi ise, ilişkinin ve iletişimin yüzeyselliğine ve ilişkinin sonrasında bu insanla ilgili duygusallık ve bağlantının ortadan kalktığına vurgu yapıyor. "Amk" ifadesi ise durumun gençlik dilinde ağırlaştırılmış ifade edici bir yaklaşımı.

Resimde, bir ambulansın içinde, yüz maskesi takmış bir kadın ve etrafında sağlık görevlileri görünüyor. Haber başlığı ise "Adam, karısını kurtarmak için büyük beyaz bir köpekbalığına yumruk attı" şeklinde. Bu, açık bir şekilde, abartılı ve gerçekçi olmayan bir durum. Gerçekte, bir insanın bir köpekbalığına yumruk atarak bir karısını kurtarması mümkün değil. Alay konusu, bu imkansız durumu ifade eden haber başlığının ironisidir. "Her tartışmada bunu getireceğim" diyen yorum ise, durumun komik ve absürt olduğunu, dolayısıyla bunun gerçek olmadığına dair bir tepkidir. Özetle, haber başlığındaki absürt durum üzerinden, oldukça yaygın bir internet kültürüne ait olan bir alay konusu ortaya konmuş.

Resimde, suda veya bir sıvı içerisinde pişirilen, muhtemelen lotus kökü (nilüfer kökü) dilimlerinden oluşan bir yemek görülüyor. Dilim parçaları, koyu renkli bir sıvı içerisinde yüzüyor. Şaka, dilim parçalarının üzerindeki şekillerin ve özellikle de koyu lekelere, göze çarpan şekilde uzaylı yüzleri andırmasıyla ilgili. Resim, lotus kökünün ilginç bir şekilde pişirilmiş ve servis edilmiş halini göstererek, garip bir görsel espri yapıyor. Yiyeceklerin görünüşüyle ilgili "uyarıcı" bir algı yaratılıyor ve beklenmedik bir görsel şaşkınlık uyandırıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "Agregas Dias Babaevi" kullanıcı adı altında paylaşılmış bir mesajda, "Feribotta arabamı unuttum..." yazıyor. Bunun altına "likör" kullanıcı adlı birinin "Ne kadar gerizekalısınız?" diye cevap yazdığı görülüyor. Bu, bir espri örneği. "Feribotta arabamı unuttum" cümlesi, oldukça absürt ve olağanüstü bir durum. "Ne kadar gerizekalısınız?" cevabı ise, bu durumun neden olabileceği şaşkınlığına ve/veya saçmalığına vurgu yaparak, bir tür alaycı bir eleştiri içeriyor. "Araba bırakıp feribotla yolculuk yapmayı nasıl unuttuğunu" sorgulama ve şaşkınlık üzerinden mizah kuruluyor. Özetle, tweet'te absürt bir durumun alaycı bir şekilde eleştirildiği ve esprili bir şekilde yorumlandığı görülüyor.