Resimde, elinde bir Coca-Cola kutusu tutan bir kişinin eli ve kutu görülüyor. Kutunun üzerinde "GARLIC" (Sarımsak) yazan bir etiket var. Normalde Coca-Cola'nın üzerindeki yazılardan farklı olarak kutunun yan kısmında sarımsak yazmasıyla mizah oluşuyor. Bu, Coca-Cola'nın beklenmedik, tuhaf bir aroması olan bir çeşidi veya bir şaka olarak düşünülebilir. "Sarımsaklı Coca-Cola" ifadesi, normalde içeceğe uymayan ve beklenmedik bir kombinasyon olarak düşünülebilir.

Resimde, bir mikrodalgada duran bir genç görüyoruz. Genç, yüz maskesi takmış ve mikrodalgaya bağlı metinler yazılmış. Metinler "Bazen mikrodalgayı biri beni bombalayacakmış gibi yapmak için kullanıyorum" anlamına geliyor. Bu, bir çeşit mizah (şakayla) ifade ediliyor. Genç, bir mizah/şakayla, mikrodalganın üzerinde sanki bir bomba tehlikesiyle karşı karşıya kalmış gibi davranıyor. Görüntünün amacı, dikkat çekmek ve eğlenceli bir mizah yaratmaktır.

Fotoğrafta üç renkli, muhtemelen vanilyalı, çikolatalı ve meyveli dondurma görüyoruz. Dondurma, üç farklı renkte ve tatta bölünmüş bir şekilde bir kapta yer alıyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece üç renkli dondurma gösteriliyor.

Fotoğrafta bir akıllı telefon ekranı ve telefonun ekranında bir mesajlaşma uygulaması görünüyor. Mesajlaşma uygulamasında, "Senin kardeşinle bir ilişkim var, seni terk ediyorum" gibi kıskançlık ve ihanet içeren bir mesaj var. Ekranda aynı zamanda, "Şu an Slim Jim ile mesajlaşıyorum" yazan bir mesaj daha mevcut. Bu, mesajın yazarının gerçekte başka bir kişiyle mesajlaştığını ancak durumu gizlemek için bir bahane kullandığını ima ediyor. Mizah, acımasız ve duygusuz davranan kişinin, durumunu başka bir şeyle gizlemeye çalışırken oluşturduğu beklenmedik/absürt durumdadır. Ayrıca Slim Jim gibi basit ve yaygın bir yiyeceğin, bu tür ciddi bir konuda bir bahane olarak kullanılması da komik bir nokta.

Fotoğrafta, bir şehir otoyolunun gece manzarası ve köprü üzerinde oturan bir aile görünüyor. Ailenin üzerinde bir köprü var, altıdan otoyol geçiyor. Tweet'te Sultan Eylem Keleş, babasının bütün akşam viski içip, sonra da "Hadi e-5'i izleyelim!" diyerek ailece otoyolda (e-5 otoyolu, muhtemelen) dondurma yerken izledikleri bir olayı anlatıyor. Bu, babasının biraz fazla alkol aldığı ve ardından garip bir şekilde ailece bir aktiviteye çıkmalarına yol açtığı bir durumu esprili bir şekilde anlatıyor. "Muhteşem event" ifadesi, yaşanan olayın komik ve olağandışı yönüne vurgu yapıyor. Özetle, babasının davranışı komik bulunsun veya bulunmasın, durum biraz abartılı ve beklenmedik bir şekilde eğlenceli.

Görüntüde, açık hava alanında, muhtemelen bir köy meydanında veya benzeri bir yerde, üç yaşlı adam görünüyor. Ortadaki adam, bir şapkayla başında, koyu renkli bir ceket, hafifçe daha açık renk pantolon giyiyor. Sağındaki adam, açık renk, muhtemelen beyaz bir gömlek ve koyu renk pantolonla giyinmiş. Solundaki adam da koyu renkli bir ceket ve pantolon giymiş. Üçü de birbirlerinin ellerini tutmuş gibi görünüyorlar. Arkalarında siyah bir araba duruyor. Arabanın plakası, Türkçe plaka formatında. Bu durum, yaşlı insanların genellikle tutucu ve geleneksel giyime sahip oldukları, ama komik bir şekilde, modern bir arabanın önünde ellerini tutarak bir araya gelmeleriyle, hafif bir absürtlük ve mizah içeren bir durum yaratıyor. "Gelenek ve modernlik" veya "eski ve yeni" temalarına dayanarak bir mizah kaynağı oluşturuyor. Görseldeki jest, böyle bir toplumsal ve kültürel yorum yaparken hafifçe gülünç bir imaj yaratıyor. Yani, durum kendilerine özgü ama biraz da şaşırtıcı ve komik.

Resimde, büyük bir salonda, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir kutlamada, çok sayıda insanın halay çektiği görülüyor. İnsanlar, birbirine bağlı olarak, daire şeklinde hareket halinde, geleneksel kıyafetler giyiyorlar. Tweet'in metni, "Geceleri ağlayarak yazdığım şarkıyı Kürtler halay yapmış yok artık" diyor. Bu, müzikle ilgili bir espri. "Geceleri ağlayarak yazdığım şarkıyı" kısmı, yazmanın zorlukları ve belki de duygusallığı ile ilgili olabilir. "Kürtler halay yapmış" kısmı ise, şarkının çok popüler hale geldiğini ve geleneksel bir Kürt dansı olan halay'da kullanıldığını ima eder. Bu, yazarın üretkenliğinin veya eserinin gelenekselleşmesinin esprili bir şekilde karşılaştırılması. Esasında, yazarın şarkısının çok yaygınlaşması ve gelenekselleşmesi, onun yazdığı şarkıya olan ilk heyecanından uzaklaşmasını, hatta duygusal etkisi olmayışını anlatıyor.

Fotoğrafta, bir kaldırım veya benzeri bir zeminin tamir işlemi sırasında çalışan bir işçi görülüyor. İşçi, zemine dökülen harcı düzeltiyor veya yayıyor. Ancak, harcın üzerine bastığı ve harcı biraz dağıttığı görülüyor. "Pardon dedik ya" ifadesi, işçinin yaptığı hatayı veya yanlışlığı esprili bir şekilde yansıtıyor. Özür dileme durumu komik hale getirilmiş. İşçinin harca bastığı ve daha sonra bunu telafi etmek için çaba sarf ettiği, ancak yine de harç dökülmüş bir şekilde kaldığını gösteriyor. Durum, işçinin biraz dikkatsiz hareket ettiğini ve bunun sonucunda harç döküldüğünü gösteriyor. Joke, ihtimallerin veya beklenmedik olayların gerçeğiyle ilgili bir gözlem.

Resimde, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan, bir haber veya mizah içeren bir görsel bulunuyor. Görselde, Adana'da gerçekleştirildiği belirtilen bir operasyonla ilgili bir mesaj var ve "Allah Korusun" yazısının altından 21.5 kg madde çıktığı belirtiliyor. Resmin alt kısmında, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda paylaşan birinin profil resmi ve yorumu yer alıyor. Yorumda "Adam maddeleri Allaha emanet etmiş" ifadesi dikkat çekici. Bu, bir mizah/ironik yorum. 21.5 kg madde ele geçirilen bir operasyonun, sonrasında birinin "Allaha emanet etmiş" diye yorum yapması, durumun komik ve absürt olduğunu vurguluyor. Muhtemelen, olayı ironik bir şekilde yorumlayan, şaşkınlığı ve belki de biraz da hayal kırıklığını ifade eden bir mizah türü. Olay gerçek olsa bile durumun ironik boyutu ve insanların yorumları, resmin mizahını oluşturuyor.

Resimde, çeşitli renkte (açık mavi, bej, mor, pembe, parlak yeşil) şallar ve/veya başörtüsü ile örtünmüş kadınlar görünüyor. Kadınlar, dış mekanlarda, muhtemelen bir ev veya benzeri bir yapı önünde poz vermişler. Tweet'in altındaki metinde "Bunlar şey değil mi Teletabiler?" diye sorulmuş. Bu, Teletabiler adlı, renkli, tuhaf yaratıklar temalı çocuk dizisinin bir göndermesi. Teletabiler, birbirinden farklı renkli giysi ve saç stilleriyle tanınırlar. Resimdeki kadınların çeşitli ve canlı renkleri, Teletabiler karakterlerinin giyim tarzıyla alay eden bir espri olarak yorumlanıyor. "Türbanatabiler" ifadesi ise Türk kültüründe yaygın olan ve çeşitli şekillerde kullanılan başörtülerini vurgulamakta. Sonuç olarak, espri, kadınların başörtülerinin ve renklerinin, Teletabilerin tuhaf karakteristikleri ile ne kadar zıt veya komik bir tezat oluşturduğunu vurguluyor.

Resimde, kadınların giyimiyle cennet/cehennem kaderinin belirlendiğini iddia eden bir video hakkında bir tweet görülüyor. Tweetin görseli, bir kadının, gökyüzü ve cennet ile cehennem görüntüleri arasında konumlandırılmış şekilde, çelişkili bir şekilde hem cennet hem de cehennem manzaralarıyla birleşik bir ortamda oturmasını konu alıyor. Tweetin kendisi, bu iddiaların akıl dışı olduğunu, kişilerin giyim tarzına göre kaderlerini belirlemek fikrinin mantıksız ve absürt olduğunu vurguluyor. Bu görsel ve tweet, kadınların giyimiyle dini inançları ilişkilendiren ve bu tür inançların ne kadar mantıksız olduğunu eleştiren bir mizah içerir.

Resimde, iki çocuk ve bir yetişkin (muhtemelen anne) arasında geçen bir çizgi roman şeridi var. Üst kısımda Rümeysa adındaki kız çocuğu, oyuncakların laikliğini sorgulamaktadır. Alt kısımda ise Rümeysa'nın annesi ona, "Hayır anneciğim. İstiklal Mahkemeleri'nde asılmak için sıra bekliyorlar" cevabını vermektedir. Bu, İstiklal Mahkemeleri'nden (Türkiye'de Cumhuriyet'ten önceki dönemlerde siyasi mahkûmların yargılandığı mahkemelerden) yola çıkarak yapılan ve laikliği sorgulamayı çocuk oyuncağıyla ilişkilendiren bir mizah örneğidir. Çocuk, oyuncakları sıraya koyarken, bu tarz mahkemelerin aslında çok ciddiye alınması gereken bir konu olduğunu, oyuncakların değil insanların hayatını etkilediğini, ve bu yüzden laikliğin oyuncakların "laikliği" ile ilişkilendirilemeyeceğini vurgular. Anne ise, ciddi bir yanıtla, durumun oyuncaklarla ilgisi olmadığını, mahkemelerdeki insanların çok ciddi ve önemli sonuçlarla karşı karşıya kaldığını anlatır. Böylece, çocuğun gözünden bakılan önemsiz bir konu olan oyuncakların "laikliği" ile, ciddiyet gerektiren olayları "sıra beklemek" benzetmesiyle ilişkilendirerek espri yapılır.

Fotoğrafta, bir mezarlıkta, mezarların arasında kırmızı bir Ziraat Bankası ATM'si görünüyor. ATM'nin bulunduğu alanda mezar taşları ve diğer mezarlık unsurları mevcut. Fotoğrafın altındaki metinlerde ise mezar taşlarındaki isimler ve tarihler mevcut. Fotoğraftaki mizah, ATM'nin beklenmedik bir yerde, yani mezarlıkta konumlandırılmasından kaynaklanıyor. Bu durum, insanların "Allah tahsilatını affetsin" demesi gereken (yani borçlarını affetmesi dileği) bir yerde, finansal işlemlerin gerçekleştirilmesinin beklenmedik ve belki de biraz ürkütücü olduğunu vurguluyor. Bu, günlük hayatımızdaki normal bir ATM'nin alışılmadık ve ironik bir şekilde yerleştirilmesiyle ilgili bir espri.

Resimde, Nakşibendi tarikatı lideri Bursevî'nin, büyük bir tahtta oturmuş bir fotoğrafı görünüyor. Fotoğrafın üzerindeki yazı, "1986'daki uzay mekiğini biz düşürdük" şeklinde. Bu, ironik ve abartılı bir ifade. Bursevî, bir dini lider, uzay mekiği ile ilgili bir olayın sorumluları değil. Dolayısıyla, espri, liderin sözünün gerçekdışı ve abartılı olduğuna işaret ediyor. Bursevî'nin büyük ve iddialı bir imajı kullanılmasıyla, yapılan sözün komik ve anlamsız olduğunu vurgulamaktadır. Fotoğraf, tarikat lideri Bursevî'nin ciddi bir konuya karşı, abartılı ve gerçekdışı bir tavır sergilemesini komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir kadın (@smgelara), bir erkeğe tokalaşmak için elini uzattığında, erkeğin elini uzatmayıp, kendisine sarılmaya çalıştığını anlatıyor. Kadın, bu durumun İslam kültüründeki "sarılma" davranışına ilişkin yanlış bir yorum olduğunu ve kendi yanlış anlamasını özür dilemek suretiyle ifade ediyor. Özetle, espri, toplumdaki kültürel farklılıkların veya yanlış anlaşılmaların komik bir biçimde ortaya konulması üzerine kurulu. Kadın, sosyal etkileşimde kültürel farklılıkların neden olduğu yanlış anlaşılmaların komik bir örneğini paylaşıyor.

Resimde, bir televizyon ekranının iki ayrı görüntüsünü görüyoruz. Soldaki ekran, bir çocuğun bir çukura düştüğü olayı konu alıyor. Çocuğun, "Düşerken iki elimiyle duvardan tuttum, tutundum ama ellerim acıdığı için sonra düştüm" ifadesini söylediği görülüyor. Ve haberin alt yazısında "12 yaşındaki Yusuf öldü" ifadesi yer alıyor. Olay, çocuğun acıdan kurtulduğunu haber veriyor gibi görünse de, "ölümden döndü" ifadesi gerçek bir ölüm haberi veriyormuş gibi algılanması için ironik bir ifade. Sağdaki ekran ise, aynı olayı konu alıyor. Çocuğun bir kuyuya düştüğü ve "düştüğü kuyuda mahsur kaldı" ifadesi görülüyor. Bu, çocuğun durumunun ciddiyetini ve hala tehlikede olduğunu vurguluyor. Görüntülerin birleştirilmesiyle, haberin bir haberin iki farklı açıdan sunulması ile ortaya çıkan ironi ve mizah anlayışını yansıtan bir haber olduğunu görüyoruz. Çocuğun "ölümden döndüğü" ifadesi ile "kıyuda mahsur kaldı" ifadesi arasında ki zıtlık, haberin ciddi bir olayı komik bir şekilde sunma isteğinin ürünü ve bu da mizahı oluşturuyor. Haber sunumunun, ciddi bir olayı abartarak ve ironik bir dille sunma tarzının bir örneği olarak yorumlanabilir. Bu tip bir anlatım, haberlerin ilgi çekiciliğini artırmaya çalışırken, aynı zamanda olayların derinliğine inmeden, yüzeysel bir yaklaşım sergilediği için eleştirilebilir.

Fotoğrafta, bir otobüste futbolcuların yolculuğu ve yanındaki bir araçta telefonla çekim yapan birinin görüntüsü yer alıyor. Otobüsün ön kısmındaki ekranda "YENİKAPI - MAN CITY" yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen Galatasaray'ın (Yeni kapı) Manchester City ile bir maç öncesi veya sonrası seyahatini gösteriyor. Fotoğraftaki mizah, takımın yolculuğu sırasında, yanındaki araba sürücüsünün, futbolcuları kamerayla çekmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, futbolcuların şöhreti ve popülaritesiyle ilgili, "tüm dikkatleri üzerine çeken" bir durumun, normal bir insanın karşılaşabileceği benzeri olayla karşılaştırılmasını ve onlara bakarak güldürmeyi sağlayan bir tarzı yansıtıyor.

Resimde, ciddi bir konuşma ya da tartışma anı yaşayan üç kişi görünüyor. Ortada, koyu renkli bir ceket ve açık renkli bir gömlek giyen bir adam, yüz ifadesi ve duruşu ile yoğun bir şekilde düşünür veya tartışır bir halde. Solda, koyu yeşil bir mont ve beyaz bir gömlek giyen bir adam var. Sağda, koyu kırmızı bir kazak giyen bir adam, biraz daha mesafeli ve belki de alaycı bir ifadeyle karşılık veriyor. Görünen durumdan yola çıkılarak, bu fotoğrafın bir mizah içeriği olduğunu söylemek zor. Fotoğrafta, kişilerin yüz ifadeleri ve giyimleri, bazı olası yorumlara açık bir durum yaratıyor. Bir komedi veya ironik bir durumun parçası olsa da, tam olarak neyin şaka olduğunu söylemek mümkün değil. Görünen, ciddi bir konu etrafında gelişen bir diyalog ya da tartışma ihtimali var. Olası bir şaka için ek bilgiye ihtiyaç var.

Görüntüde, dar bir sokakta, çeşitli kıyafetler giyen birkaç kadın ve bir erkek figürü görünüyor. Görüntü, düşük çözünürlüğe ve gri tonlamalı bir renge sahip. Kadınların ve erkek figürlerinin duruşu ve kıyafetleri, ciddi bir olay ya da dramatik bir sahneyi çağrıştırmak yerine, bir mizah unsuru taşıyor. Fotoğrafın alt kısmında eklenen "above" ifadesi ve alttaki etiket, bu görüntünün bir sosyal medya paylaşımı veya benzeri bir platformda, bir espri veya gönderme olarak kullanıldığını düşündürüyor. Burada, muhtemelen, "üstten bakış" veya "üstten gözlem" tarzında, komiği vurgulamak için basit bir görüntü düzenlemesi yapılmış. Sonuç olarak, espri, ciddi durumlara esprili bir bakış açısı getirmek ve duruma ironik bir dokunuş katmaktan ibaret.

Fotoğrafta, bir motosikletin üzerinde oturan iki kişi görünüyor. Arkadaki kişi, görünen bir silahla, önde ise şaşkın bir ifadeyle diğer kişiye bakıyor. Motosiklet üzerindeki kişilerin giysileri ve genel hava, popüler bir televizyon dizisi olan "The Walking Dead" veya benzeri zombi temalı yapımlara atıfta bulunuyor. Fotoğrafın şakası, "The Walking Dead" veya benzeri temalı yapımlardaki kurgusal, zorlu bir dünyada, bir motosikletli çifti canlandırması ile gerçek hayattaki bir ortamın komik bir karşılaştırmasını yaparak ortaya konmuş. Gerçekçi bir motosiklet ile, bir silah ve diziye ait karakterler birleştirilmiş. "The Walking Dead" tarzı kıyafetlerle ve silahlarla, kurgusal dünyanın bir parçasıymış gibi davranılması, komik bir ironi oluşturuyor.