Fotoğrafta, mutfakta oturan ve sütyen giyen bir adam ve yanında yatan bir kedi görünüyor. Resmin üst kısmında "bu eve kedi alırsanız eve gelmem diyen babam" yazıyor, yüz ifadesi ise gülüyor. Fotoğrafın mizahı, bir babanın, evine kedi alınmasına karşı aşırı tepkili olmasını, ve bu durumun komik bir şekilde sergilenmesini konu alıyor. Adamın sütyen giymesi, konuya ilişkin ironi ve biraz da absürtlük katıyor. Genel olarak, "kedi" konusunu, geleneksel normlar ve beklentilerle bağdaştırmamak, durumun komik tarafını vurgulamak için kullanılmış bir espri örneği.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kullanıcı "BELLİ" adlı hesabıyla, ilk gördüğü meme'ye olan heyecanından dolayı, görme olayında çift görme yaşadığını iddia ediyor. Bu, meme kültürünün yaygınlığını ve hızlı paylaşım hızını ele alan, biraz ironik ve hafif mizah içeren bir ifade. "İlk meme gördüğümde" ifadesi, "heyecandan çift görüyorum" ifadesinin komikliğinin temelini oluşturuyor. Kullanıcı, durumun olağandışı olduğunu ve meme'nin ona büyük bir etki yaptığını ima ediyor. Dolayısıyla, espri, meme kültürünün insanlara etki etme hızını ve yaygınlığını esprili bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, Frida Kahlo'nun siyah beyaz bir portresiyle, bunun altında bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Bekir Çevik fıstık düşünme bu kadar derdi veren dermanıda verir yanlızlık allaha mahsus beykozdaysan görüselim 0543" şeklindedir. Fotoğrafta, bir internet kullanıcısı (Bekir Çevik), büyük bir keder yaşadığını, fındık düşünmenin bile bu kadar acı verdiğini ifade ediyor. Bu durumun, ancak Allah'ın şifa verebileceğini ve eğer Beyoğlu'ndaysa belirtilen saatte görüşebileceğini belirtiyor. Şaka, Frida Kahlo'nun üzüntülü ifadesiyle, Bekir Çevik'in fıstık düşünmekle ilgili şikayeti arasında, abartılı ve biraz da absürt bir karşılaştırma kurarak, insan ilişkisini, sosyal medya üzerinden paylaşımı, hayatın sorunlarına yaklaşımı ve duyguları biraz ironik bir şekilde ele alıyor. Ayrıca, fıstığın bir neden olarak gösterilmesi, şakanın daha da komik ve absürt olmasını sağlıyor.

Fotoğrafta kırmızı ve siyah renkli bir kırbaç seti görünüyor. Kırbaç, kelepçeler, göz bağlayıcı, gagalı oyuncak ve benzeri malzemeler bulunmakta. Tweet sahibi, kırbaç setinin 500 TL gibi yüksek bir fiyata satılmasına şaşkınlığını dile getiriyor. "Hale geldik hayret bişey..." ifadesi, toplumun içinde bulunduğu ekonomik veya toplumsal durumun ne kadar şaşırtıcı ve kötü olduğunu vurgulamaktadır. Yani, normalde pahalı olması gereken bir ürünün, bu kadar yüksek bir fiyata satılması ironik ve oldukça absürt bulunmaktadır. Tweet'in altında yatan espri, abartılı fiyata ve bu ürünün toplumsal bağlamdaki anlamlarına dair bir eleştiri veya alaycı bir yorumdur.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet yer alıyor. Tweet'te, bir arkadaşının bir çocuğu eve getirmek için "hazırlıklı gel" demesi ve çocuğun eve giderken ne getirdiğini soran bir yorum yer alıyor. Tweet'in sonuna "fanta" yazılması, çocuğun getirdiği şeyin muhtemelen fanta olduğunu ve bununla ilgili bir şaka olduğunu ima ediyor. Şaka, arkadaşın çocuğu ağırlamak için çok az bir çaba sarf ettiğini ve bu nedenle fanta dışında bir şey getirmemiş olabileceğini vurgulamak üzerine kurulu.

Görselde, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) muhtemelen bir sohbet ekranı örneği görülüyor. Ekranda birinin, muhtemelen romantik bir bağlamda, bir başka kişiye "seksting" yapması, yani cinsel içerikli mesajlar göndermesi üzerine, bir tartışma veya şaka içeriği var. Kullanıcıların yazışmaları, cinsel içerikli talepleri ve küfürleri içeriyor. Mesajlar sırayla, "Sen sokuyorsun beni duşa", "Yıkamaya başlıyorsun", "Bende duşta oturmuşum arkam dönük" gibi komutlar ve birtakım sıradan talepler içeriyor. Sonrasında gelen "Sen sırtımı yakıyorsun", "bacaklarını yıkayım" gibi mesajlar, ilişkinin cinsel bir bağlamda nasıl ilerlediğini veya ilerlememekte olduğunu ima ediyor. Kullanıcının son mesajı olan "Ya salak mısın" ise, karşı tarafın söylediklerine karşı tepki gösteriliyor ve karşı tarafın iddia edilen davranışlarının akılcı veya mantıklı olmadığına işaret ediliyor. Genel olarak, espri, insanların seksting mesajları aracılığıyla nasıl bir ilişki kurmaya çalıştıklarını, ne kadar yaratıcı/absürt davranışlar içine girebileceklerini ve bu durumdaki mantıksızlıkları parodisini yapıyor. Bu durum gülünç ve absürt, hatta biraz da saldırgan olarak kabul edilebilecek mesaj alışverişini, mizah konusu yaparak eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasında geçen bir diyalog yer alıyor. "Oracle" kullanıcı adlı bir kadın, feminist bir toplantıda erkekleri öldürecekleri söyleyenler ve kendisine "sikecek" diye sorduğu için feminist gruptan atıldığını öne süren bir tweet paylaşmış. "Hikmeddin" kullanıcı adlı kişi ise bu tweete yanıt olarak, "Allah razı olsun ne kadar siksek hakkını ödeyemeyiz" diyerek ironik bir tepki vermiş. Joke, "Oracle" kullanıcısının iddiasının absürt ve kadın hareketinin içindeki tartışmaları/çatışmaları ironik bir şekilde ele almasını hedefliyor. "Siksek hakkını ödeyemeyiz" ifadesi, bir suç veya gerçeği ele almak yerine ironik bir biçimde, durumu hafifletmeye veya absürtlüğünü vurgulamaya çalışır. Özetle, "Oracle" kullanıcısının iddiasını, "Hikmeddin" kullanıcısı absürt bir ifadeyle eleştirmekte ve ironik bir yaklaşımla konu hakkında şaşkınlığını/eleştirisini ifade etmektedir.

Görselde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasında geçen bir diyalog yer alıyor. "Gringo" adlı kullanıcı, "Ölmeden önce biraz sevilsek bari be..." diye bir tweet atmış. Daha sonra "Buse" adlı kullanıcı "Sevişsek diye okudum" diye yanıtlamış. Bu, Gringo'nun tweetinde ifade edilen bir özlem ve belki de biraz da ironi içeren bir durum yaratıyor. Buse'nin cevabı, "sevilsek" ifadesini biraz daha romantik ve içgüdüsel bir şekilde yorumlayarak, Gringo'nun tweetine anlam katmış. Sonra Gringo, Buse'nin yanıtını "Sen içimi okumuşsun" diye yorumlamış. Bu, Buse'nin cevabının, Gringo'nun aslında söylemek istediği ancak ifade edemediği bir duyguyu veya düşünceyi doğru bir şekilde anladığını ima ediyor. Özetle, joke, Gringo'nun biraz iç karartıcı tweetine karşı Buse'nin mizah dolu yanıtını ve Gringo'nun da bu yanıtın doğruluğunu kabul etmesini konu alıyor. Mizah, beklenmedik bir cevap ve bununla ilgili ironide saklı.

Resimde, bir Twitter mesajlaşması görülüyor. Görünen kadarıyla bir kadın (@tukendimm31) erkek arkadaşına veya partnerine "Elimi sallasam bile bu kadar üzücü bir durum yaratıyor" diye bir başlangıç mesajı göndermiş. Daha sonra, "Doktor fantezi yapalım mı?", "Nasıl olacak?" ve "Sevişelim deyince üç hafta sonraya mı gün vereceksin bana?" şeklinde daha cinsel içerikli mesajlar takip ediyor. Bu, "acı" veya "dramatik" bir durumdan cinsel birliğe geçişle ilgili, bazı abartılı ve biraz da absürt bir mizah içeriyor. Bir çeşit ironik bir yaklaşım, ciddi bir durumun ardından beklenmedik bir şekilde hafif bir cinsel içerikle devam edilmesi komik olarak algılanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın içeriğinde bir erkek, eski kız arkadaşına 75C bedenli 5 Victoria's Secret hediye seti aldığını ve bunları yarın akşam açıklayacağını söylüyor. Başka bir kullanıcı ise (Sılaym), bu erkeğin bu kadar kolay bir şekilde çok güzel bir av bulduğuna ve bu durumun kendisi için imkansız olduğunu düşündüğü için şaşkınlığını ifade eden bir yorum yapmış. Özetle, mizah, "75C bedenli hediye setini kolayca kapması" (kolayca bir "av" bulması) ve bu durumun normal olmadığı fikrine dayanan, ironik bir yorum. "Uğraşmadan buluo mq" ifadesi de bu ironiyi vurguluyor.

Görselde, Twitter'da Selami Pars adlı kullanıcının ve Eskişehir Escort adlı kullanıcının karşılıklı mesajlaşmalarını görüyoruz. Selami Pars, lojistik şirketi Pars'ın, Opet ile olan anlaşmasını feshettiğini duyuruyor ve #OpetBoykot etiketi kullanıyor. Eskişehir Escort ise Selami Pars'ın mesajına "süpersin" şeklinde olumsuz olmayan bir yanıt veriyor. Selami Pars, daha sonra Eskişehir Escort'a hakaret içeren bir yanıt göndermiş. Bu noktada, Selami Pars, Eskişehir Escort'un hakaretine, "Yuvamı mı yıkacaksın orospu yazma bana" şeklinde cevap veriyor. Bu mesajlaşma, kadınları aşağılayıcı ve küfürbaz bir şekilde kullanılmasını, kişiler arası saygısız iletişim biçimlerini ve sosyal medya platformlarında yaşanabilen kaba söylemler sergileyen komik ve olumsuz bir örnek oluşturuyor. Özetle, gönderiler arasındaki kaba ve olumsuz iletişim, ironi ve mizah yoluyla eleştiriliyor.

Resimde, iki farklı panel var. Solda, klasik bir resim tarzında, çıplak bir kadın figürü (muhtemelen bir tanrıça veya benzeri bir figür) resmedilmiş. Sağ tarafta ise, su şişesi tutan bir kadın görünüyor. Resmin başlığı "Kadınların çıplak fotoğraf göndermesi vs. erkeklerin çıplak fotoğraf göndermesi" şeklinde. Mizah, kadınların çıplak fotoğraf göndermesinin klasik sanat eserleri ile ilişkilendirilmesiyle, erkeklere kıyasla (sağdaki örnek) daha "güzel" veya "sanatsal" bir imaj yaratılmaya çalışılmasıyla ilgilidir. Sağdaki kadın ise oldukça sıradan bir şekilde, su şişesiyle resmedilmiş. Bu karşıtlık, çıplak fotoğraf gönderme konusu etrafında yapılan, cinsiyetçi ve/veya cinsel objeleştirme algılarını eleştiren ve ironik bir yorum olarak algılanıyor. Kadın bedenini klasik sanat eserlerinde idealize etmeyle, günümüzdeki sosyal medya bağlamındaki imaj paylaşımını, ve bu gönderilen içeriğin etik ve toplumsal yansımaları üzerinde espri yapılıyor. Görüntü, toplumsal cinsiyet beklentilerine ve cinsel objeleştirmeye karşı bir alaycı tavır içeriyor.

Görselde, LGBTİ birliği temalı bir sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşımın görseli, Türk ve Yunan bayraklarının arasında, birbirlerine sarılmış iki erkeği resmeden bir çizim. Resim, "Sadık & Heracles" yazıları ile eşleştirilmiş. Altta, "Tolga Özberk" isimli bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir yorum var ve bu yorumda "inşallah bizim Türk sikiyordur" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, cinsel tercihe karşı bir olumsuz tepkiyi, hatta belki de alaycı bir ifadeyi yansıtıyor. Sonuç olarak, espri, LGBTİ birliği temalı bir paylaşımın altında, homofobik bir söyleme sahip olan bir yorumun yer almasıyla oluşturulan ironik ve alaycı bir durumdan kaynaklanıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Facebook gibi) paylaşılan bir gönderi görünüyor. Gönderi sahibi Kerem Yarabbioğlu, mesajında babasının annesine kötü davranışlarda bulunduğunu, annesine şeftaliyi şapır şupur atarak kötü davrandığını ve bunu "yalıyor" diye nitelendirdiğini söylüyor. Ayrıca, babasının yaptığı davranışları anlamlandıramadığını ve kendisini zor tuttuğunu ifade ediyor. Bu gönderi, şiddetli bir dil kullanarak aile içi şiddet ya da anlaşmazlığı, ironik ve esprili bir dille anlatıyor. "şeftaliyi şapır şupur yalıyo" ve "sikicum belasını" gibi kelimeler, gönderinin ciddiyetini azaltıp, mizah unsurunu güçlendiriyor. Genellikle, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir espri türüdür, özellikle "abazalık" temalı. Gönderenin kendisi de yaşadığı durumu abartarak mizah haline getiriyor. Özetle, gönderi, aile içi ilişkilere dair bir mizah yoluyla eleştiri ve ironi taşıyan, ciddiye alınmaması gereken, önemli bir konu üzerine hafif bir espri içeren bir paylaşım olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, Hakan Beynamaz adlı bir kişinin Twitter hesabından paylaştığı, muhtemelen kişisel deneyimlerini veya yaşadıklarını anlatan üç ayrı tweet görülüyor. Tweetler, sadomazoşizm, fiziksel şiddet ve duygusal travma temalarını içeriyor. Birinci tweette, bir kadının kendisine sadomazoşizm sevdiği sorusunu sorması ve bunun üzerine nefes alamama duygusunu dile getirmesi anlatılıyor. İkinci tweet'te, bir kadına yönelik muhtemel şiddetin ve ardından gelen pişmanlık duygusunun anlatıldığı görülebilir. Üçüncü tweet'te ise, olaydan sonraki üç günlük yatak istirahati ve kalıcı fiziksel ve duygusal yaraların anlatıldığı görülüyor. Tweetlerin tonu dramatik, acılı ve potansiyel olarak trajik. "Sırttındaki uçkurun sevdasına neler geldi başımıza" cümlesi, potansiyel olarak travmatik deneyimlerin uzun süreli etkisine vurgu yapıyor. Bu tweetlerin komedi unsuru yok, aksine şiddet, acı ve travma üzerine oluşturulmuş bir hikaye anlatımı. Potansiyel olarak Hakan Beynamaz'ın Twitter'da paylaşılan mesajlarda acı çektiği ve travmatize olduğu izlenimi veriliyor. Dolayısıyla, esprili bir yan veya bir mizah anlayışı bulunmuyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, bir kadın, evliliğin başlangıcında yaşadığı ağrılı deneyimleri anlatıyor ve memelerinin küçüklüğünde yaşadığı sorunların, büyüdükten sonra aynı sorunlarla devam ettiğini, yani boşuna sıkıntılı bir ilişkiye girdiklerini vurguluyor. Kadının paylaşımı, evlilik öncesi ve sonrası beklentiler ile yaşanan gerçeklik arasındaki tezatı ele alıyor. "Evlilik=seks" ifadesi ve ağrıya odaklanan açıklamalar, ironik bir yaklaşımla, kadınların deneyimlerini ve toplumdaki beklentileri eleştiriyor. "Memelerim büyüdü ama ağrım geçmedi, boşuna sıkıntılı bir ilişkiye girdik" gibi ifadelerle, ilişkinin gerçekliğinin, beklentilerle uyuşmadığını ve kadınların yaşadıkları sorunlara dikkat çekiyor. Paylaşımdaki mizah, kadınların karşılaştıkları sorunların gerçekçi ve ironik bir şekilde dile getirilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "paşam" kullanıcı adı altında paylaşılan mesajda, "Yengeme ne hesap vericem ben şimdi?" diye soruyor. Bu, bir şaka içeriyor. Genellikle yengesinin hesap sormasını beklediği, dolayısıyla kendisine hesabını vermesini gerektireceği bir durum ima ediliyor. Mesajın alt kısmında ise, "Bu Hafta" başlığı altında, "Rehberindeki Behman amcam adlı kişi @sikis_ustadi3431 kullanıcı adıyla instagram'da" yazıyor. Bu, yengenin veya sorunun konusu olan kişinin instagram hesabının adını içeriyor. "Takip Et" butonu da, kullanıcının yengenin/sorunun konusu olan kişinin instagram hesabını takip etmesini teşvik ediyor. Dolayısıyla şaka, "Yengeme hesap soracağını" düşünen birinin, aslında amcası tarafından Instagram hesabının takip edilmesini umması şeklinde şekilleniyor. Bu, "hesap vermek" yerine, instagram hesabının takip edilmesini beklemek ve "yenge" yerine amca'yı kullanmak, şaka içeriğinin aslında "instagram'da amcasıyla iletişime geçmek" anlamına gelebileceğini düşündürtüyor. Şakada, Instagram takip etme eyleminin, hesap sorma eylemine bir benzetme olduğu ve beklenmedik bir bağlamda kullanıldığı anlaşılıyor.

Resimde, Twitter'da bir hesap sahibinin, kız arkadaşıyla ilgili bir durum açıklaması yer alıyor. Tweet'te, kız arkadaşı öğle yemeğini öderse, o akşam yemeğini o ödemeyi yapıyor. Ancak, kız arkadaşı sinema bileti alırsa, o kişi kız arkadaşı için atıştırmalık alıyor. Ayrıca, kız arkadaşı kravat alırsa, çanta alıyor ve bu durum, zorlu bir gün geçiriyor olmasının bir göstergesi olarak yorumlanıyor. Bu, bir erkek arkadaşın kız arkadaşıyla ilgili, biraz abartılı ve mizah dolu bir durum tanımlamasıdır. "Arını yalarım" kısmı, aşırıya kaçarak gülünç bir durum yaratmaya yönelik, abartılı bir ifade. Tweet'in özünde, ilişkideki tarafların birbirlerini ne kadar takdir ettikleri veya ne kadar fedakar davrandıkları, eğlenceli bir şekilde ortaya konmuş.

Resim, Twitter'da bir sohbeti gösteriyor. @OzumDeren kullanıcı adlı bir kişi, "9 am için uyanıp aman boşver deyip gitmeyip uyumak, en dadlı uyku" diye bir tweet atmış. Mesut Uslu adlı kullanıcı ise bu tweete "9 am için bırak uyanıp boşver demeyi, 9 gün uyumam" şeklinde yanıt vermiş. Tweet'in esprili tarafı, @OzumDeren'in uykuya dair şikayetini, "9 am için uyanıp boşver" diye tepkiyle karşılayan ve uyumayı tercih eden Mesut Uslu'nun cevabındaki ironide yatıyor. Uyumama konusunda şikayet eden, aslında çok uyumak isteyen ve böylece "en dadlı uyku"ya kavuşmak isteyen bir tavrın ironik bir anlatımı bu.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Bizim hayalleri siyah poşete koy" başlığıyla, altında ise çeşitli üzücü durumları temsil eden ifadeler içeren bir mesaj listesi bulunuyor. "BENİM@Bİ ARKADASİM VARDİ", "SEVGİLİSİNİN ANNESİNİ SKTİ", "O OLAYI ASAMİYORUM", "KIZLA AYRİLDİLAR KADINLA GORUSUYOLSR SANİRİM HALA" ve "CİLDİRİCAM" gibi ifadeler, hayallerin kötü sonuçlarla, ayrılıklarla, ve üzücü olaylarla karşı karşıya kaldığını ve bunların "siyah poşete konduğunu" ima ediyor. Bu, ironik ve biraz da dramatik bir ifade kullanarak, hayallerin hayal kırıklıkları ve acı dolu durumlarla nasıl karşı karşıya kalabileceğini, yani hayatın zorluklarını ve üzüntülerini esprili bir dille anlatıyor. Joke, günlük yaşamın sıkıntılarını ve üzücü olayları bu şekilde metaforik bir anlatımla ele alıyor.