Resimde, Twitter'da Rebekah Howell isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te uyuşturucu krizi nedeniyle çocukların şekerlerden uyuşturucu almış olabileceği endişesi dile getiriliyor ve bunun "delilik" olduğu savunuluyor. Tweet'in devamında, gerçekçi olmayan bir korku yaratarak, şekerlerin içine uyuşturucu karıştırılabileceği ve çocukların bu tehlikeyi fark edemeyeceği vurgulanıyor. Ardından, NPR'den (National Public Radio) alınan ve "Hallowen şekerlerinden kaynaklı çocukların yaralanma veya ölüm vakası bulunmadığına" dair bir haber bağlantısı paylaşılıyor. Bu, kullanıcı tarafından yaratılan korkunun gerçekçi olmadığına ve abartılı olduğuna işaret ediyor. Özünde, tweet'in şakası, uyuşturucu kriziyle ilgili abartılı korkuları, gerçeklerle karşılaştırıldığında komik bir şekilde çürütüyor.

Resimde, Taylor Swift'in bir fotoğrafı ve onunla ilgili bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, 2024 yılında Taylor Swift hayranı olmanın, 1938'de Yahudi olmakla aynı hissi verdiğini ifade eden bir mesaj yer alıyor. Daha sonra, okuyucuların eklediği bilgilerle, 1938'deki Yahudi insanların, Taylor Swift hayranları gibi hapis ve infazla karşı karşıya kalmadığı vurgulanıyor. Bu, Taylor Swift hayranlığının, 1938'de Yahudilerin yaşadığı zulüm ve baskıya bir göndermeyle, abartılı ve ironik bir şekilde ifade edilmiş bir mizah örneğidir. Modern toplumdaki, şöhretli bir sanatçıya olan hayranlığın, geçmişte yaşanan acımasız ve baskıcı dönemlerle karşılaştırılması, durumun komik ve ironik bir şekilde abartıldığını ortaya koyuyor.

Resimde, 19 yaşında bir genç kadının iki küçük çocuğuyla birlikte pepperoni pizzası hazırladığı bir anlık görüntünün paylaşıldığı bir sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "Bu son derece zararlı ve çocuk istismarıdır" şeklinde bir başlıkla etiketlenmiş. Mizah, paylaşımın gerçekte çocuk istismarı olduğunu iddia eden bir mesajla başlaması, ardından da 19 yaşındaki bir annenin çocuklarına pizza yapmasıyla bu iddianın çürütüldüğü gerçeğinden kaynaklanıyor. Yani, fotoğraf pizza yapan genç bir anne, aslında çocuk istismarı olarak algılanacak şekilde sunulmaktadır. "Çocuklarınıza pepperoni pizzası vermek istismar değildir" gibi bir mesajla sonlanıyor. Özetle paylaşım, çocuk istismarı iddialarına karşı bir mizah içeren, ironik bir tepki sunmaktadır.

Fotoğrafta, bir dondurmacının önünde, çok çeşitli dondurmaların bulunduğu bir vitrin ve vitrinin önünde dondurma seçmekte zorlanan bir genç erkek ve arkasında bir genç kız görülüyor. Genç erkek, çok çeşitli dondurma seçenekleri arasında seçim yapmakta zorlandığı için kafasını kaşıyor veya düşünceli bir ifade takınıyor. Bu durum, "algıda seçicilik" ifadesiyle vurgulanıyor. Çok fazla seçenek olduğunda, karar vermenin zorluğuna gönderme yapılıyor. Joke, dondurmayı seçmek gibi günlük bir durumla, insanların karşı karşıya kaldığı çok seçenekli durumlara ve bunların zorluğuna gönülden bir göndermedir. "Algıda seçicilik" ifadesi de, bu durumu vurgulamak için kullanılan bir ifade olarak kullanılıyor. Fotoğrafta, bir dondurmacı standında çeşitli dondurma çeşitleri ve bunların yanında bunlara bakan iki kişi görünüyor. Standın üzerindeki panoda, farklı dondurma çeşitlerinin isimleri ve resimleri yer alıyor. Arkada, birinin dondurmayı seçmekte zorlandığı ve bunun üzerine kafasını kaşıdığı gözleniyor. Bu, "algıda seçicilik" ifadesiyle ilişkilendiriliyor. İfade, seçenekler çok fazla olduğunda kişinin bir karar vermekte zorlanması ve doğru seçimi yapmaya çalışırken yaşadığı karmaşayı anlatıyor. Yani, dondurma standındaki çeşitlilik, kişiyi karar vermede zorluğa sokan bir seçim yelpazesini simgeliyor. Fotoğraf, seçenek bolluğunun kişiyi bunaltıcı hale getirebileceğini, seçim yapmaktaki zorluğu ve sıkıntıyı mizah yoluyla gösteriyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda yapılmış. Paylaşımda, bir kullanıcı (@takkkkkkkkko) Ankara'daki Karum AVM'yi övmüş. "O kadar güzel bir şey yok ki avm övüyorlar" ifadesi, Karum AVM'nin ne kadar güzel ve etkileyici olduğunu vurgulamaya çalışıyor. Paylaşımın alt kısmında, Ankara'yı keşfetmeye dair başka bir paylaşım bulunuyor ve Karum AVM'nin Ankara'nın en güzel yapılarından biri olduğuna işaret ediyor. Resimlerde ise, Karum AVM'nin dış ve iç mekanlarının fotoğrafları bulunuyor. Dolayısıyla, espri, Karum AVM'nin gerçekten çok güzel ve popüler bir alışveriş merkezi olduğuna ve insanların bu güzelliği fark ederek bununla ilgili olumlu yorumlar yaptıklarına işaret ediyor. Paylaşım, aslında AVM'yi övmek için yapılan bir yorum ve bu espriyi de içeren bir paylaşım. Görselde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter'dan bir alıntı. Üstte, kullanıcı adı TAKO olan birinin, Ankara'daki Karum AVM'nin güzelliği hakkında övgü dolu bir mesajı var. Resimde, Ankara'daki Karum AVM'nin mimari yapısının çeşitli fotoğrafları da yer alıyor. Fotoğraflar, alışveriş merkezi ile ilgili muhtemelen hayranlık uyandıran detayları vurgulamaktadır. Tweet'te yapılan espri, "o kadar güzel bir şey yok ki avm övüyolar" cümlesiyle ilgilidir. Bu, bir AVM'nin (alışveriş merkezi) o kadar etkileyici ve güzel olduğu için, insanları bunun hakkında konuşmaya ve övmeye sevk ettiğini, hatta muhtemelen abarttığını ima eder. Bu, AVM'lerin popülerliğini ve insanların bunları övmelerine neden olan güzelliklerini biraz alaycı bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde, kahverengi/bej renkli bir mont giyen, yüzü biraz belirsiz ancak genç-orta yaşlı bir erkek görünüyor. Resmin altındaki tweet'te, bir kızın TikTok'ta bulduğu bir çocuğun yakışıklılığına aşık olduğunu, bu kadar etkilenmiş olduğunu ifade eden bir genç kadın ("Eylolitta") yazmış. Tweet'in esprili yanı, kızın aşık olduğu bu çocuğun görseli üzerinden yapılan espri. Görünen erkeğin "yakışıklılığına aşık oldum" demiş olan kızın betimlediği kadar yakışıklı olup olmadığının belli olmaması, görsel ve söz arasında oluşan uyuşmazlıktan kaynaklanan bir espridir. Yani resmin komikliği, gerçek hayatta bir erkeğin yakışıklılığına aşık olma durumu ve bu durumun görsellikle nasıl ilişkilendirilebileceği üzerine kurulu bir espri. Resimde, kahverengi/bej renkli bir mont giyen, kısa saçlı bir erkek görünüyor. Görüntü düşük kaliteli ve biraz bulanık. Alttaki mesaj, "Eylolitta" kullanıcı adlı birinin sosyal medya paylaşımı. TikTok'ta gördüğü bir erkeğin yakışıklılığına aşık olduğunu ve hatta canını verebileceğini söylüyor. "Ayy kızlar TikTok'ta bulduğum çocuğun yakışıklılığına bakınnn aşık oldum resmen canımı bile veririm isterse" cümlesi, aşırıya kaçan ve abartılı bir şekilde romantizm yaşandığını, hatta "canını bile verme" gibi ifadelerle gerçek dışı bir tutkuyu anlatıyor. Kullanıcı, muhtemelen bir espri yapıyor ve genç kızların sosyal medyada gördükleri kişilere karşı aşırı tepkiler verebileceğini, abartılı duygular besleyebileceğini mizah konusu yapıyor. Resim ve mesaj, gençlik romantizminin abartılı yanını eleştirel bir şekilde, esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi Yaşar Istranca Beyi, Atatürk'e olan aşırı bağlılığı ve hatta saygısız bir ifadeyle ifade ediliyor. Mesajda "BEN ATATÜRK İÇİN ÖLÜRÜM DE ÖLDÜRÜRÜM DE. ATATÜRK BENİM KUTSALIMDIR. ONUN EVİNİN DAMINA PİSLEYEN KUŞUN KANADINI SİKERİM!" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, aşırı milliyetçilik, aşırı takdir veya saygının, kişinin diğer insanlara veya konulara olan tutumu ile ters düşen, hatta aşağılayıcı bir şekilde ifade edilebileceğine dair bir mizah örneği. Aşırı bağlılığın sınırlarını aştığı ve saygısızlık boyutuna kadar gittiği bir duruma dikkat çekiyor. Ayrıca, bir kişinin değerlerini ve inandıklarını ifrat düzeyine taşıdığında ne gibi sonuçlara yol açabileceği üzerinde düşünülmesi gereken bir mesajdır. "Kuşun kanadını sikerim!" ifadesi açıkça küfürlü ve aşağılayıcıdır, bu da mesajın mizahının aynı zamanda sert ve itici bir tonu olduğunu gösterir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "marqo mahcupyan" kullanıcı adıyla yapılmış ve oldukça öfkeli bir durumun anlatıldığı görülüyor. Kullanıcı, bir kişinin kendisine bıçak dayayarak küfür ettiğini ve bu kişinin küfür etmeyi bırakmadığını, ardından da "gökten koç indi" gibi bir abartılı benzetme yaparak öfkesini dile getiriyor. Son cümle olan "böylesi..." ise durumun ne kadar berbat olduğunu vurgulamaktadır. Tweetin mizah değeri, abartılı ve absürt benzetmeler kullanarak, zorbalık ve saygısızlık gibi sorunları esprili bir dille anlatmasından kaynaklanmaktadır. "Bıçak dayayıp küfür etmek" gerçek bir tehdit durumudur. Ancak, "gökten koç indirmek" gibi ifadeler, durumun abartılmış ve esprili bir şekilde ele alınmasını sağlıyor. Tweet, zorbalığın ve küfürün gerçek bir sorun olduğunu vurgulayarak, onları komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Kemal adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Adapazarı'nda gerçekleşen bir din sohbeti hakkında şaka yapılıyor. Tweet'in mesajı, "din muhabbeti dönen bir masaya bizzat Allah gelse, ona bile din dersi verip yollarlar" şeklinde. Bu, din konuşmalarının bazen ne kadar abartılı ve anlamsız olabileceğini, hatta anlamsız konuların bile Allah'ın dikkatini çekebileceğini ima eden bir ironik ve biraz da alaycı bir ifade. Özetle, din konuşmalarının şakaya konu edilebilecek kadar ciddi olmadığı, veya belki de insanların çok ciddi konulara bile önemsiz bir şekilde yaklaştığı vurgulanıyor.

Resimde, bir olimpik atış sporu müsabakası (belki de hentbol gibi bir atış sporu) ve bunu izleyen/antrenörlük yapan bir kişi tasvir ediliyor. Üst kısımda, Türk bir atıcı ve muhtemelen antrenörünün/antrenörü olan yaşlı adamın fotoğrafı var. Alt kısımda ise, atıcının yeteneğinin, antrenör tarafından, bir fraksiyonun altında olduğuna işaret eden bir mesaj yazılı. Mizah, üstteki atıcıların performansını, alt kısımda ise yaşlı adamın atıcılık konusunda yeteneksiz, yetersiz veya basit taklitçiler olarak değerlendirdiği (yani Türkiye'nin başarısız atıcıları) fikrine dayanmaktadır. "Bir kesir kadar gücümüze taklit ediyorlar" ifadesi, atıcının başarısının aşırı abartılı olduğunu ve Türk atıcıların gücünün taklit edilemeyeceğini ima etmektedir. Bu, Türkiye'nin spor başarısı ve başarılı atıcıları hakkındaki bir esprili ve hafif eleştirel bir yorumdur.

Resimde, bir kadın profili ve ona gönderilen mesajlar yer alıyor. Görüntü, bir sosyal medya uygulaması veya benzeri bir platformda bir sohbet ekranının bir kısmını gösteriyor. Kadın profil fotoğrafının altında, "kolye yusufun y si sanirim" yazan bir mesaj var. Bu, "Yusuf'un kolyesini taktığını düşünüyorum" anlamına geliyor gibi görünüyor. Ardından, "Ahahahahhahahaha öyle mi olsun" şeklinde bir yanıt var. Bu, mesajın komik olduğunu ve muhtemelen biraz fazla abartılı veya gerçekçi olmayan bir fikir olduğunu gösteriyor. Daha sonra, "bence olmalı", "o zaman aynısından bir tanede ben takıyım" ve "Sana direkt yaren yazan olsa ben direk kalbime yaren dövmesi yaptırım" gibi yanıtlar takip ediyor. Bu mesajlaşma olayında, muhtemelen kadın, bir erkek arkadaşının kendisine aldığı bir kolyenin benzerini takmakla ilgili bir şaka yapılıyor. Ardından, kadın da muhtemelen bu hediye veya hareketin romantik veya duygusal bir anlam ifade ettiğini düşünüyor. Sonuçta, şaka, romantik ve aşırı tepkili bir tavır sergilemek ve onun için aşırı duygusal bir anlam yaratmak üzerine kurulu görünüyor. "Direk kalbime yaren dövmesi yaptırım" ifadesi, çok ciddi bir tepki olduğunu vurguluyor ve bu aşırı tepkiyi gülünç bir şekilde ortaya koyuyor. Fotoğrafta, birbirlerine sarılmış, gülümseyen bir çift görünüyor. Erkek, beyaz bir tişört giymiş, kız ise kızıl saçlarıyla, bej bir tank top giymiş. İkisi de, sanki bir selfie çektiriyormuş gibi, kameraya bakıyorlar. Görüntü, bir şehir ortamında, ağaçların ve binaların arasında çekilmiş. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece romantik bir çiftin fotoğrafı. Resimde, koyu bir arka plan üzerine, Türkçenin doğru kullanımını ele alan bir mizah içeren bir metin ve bir Osmanlı dönemi adamı resminin birleşimi var. Metin, önceki bir zamanda "akıllı" olduğunu, ancak şimdi "bilge" olduğunu ifade ediyor. Bu, dil kullanımı ve iletişim konusundaki tavrında bir değişim olduğunu anlatıyor. Sonra, "Türkçeyi en doğru kullanan erkek, en kafa siken erkektir" ifadesi, doğru dil kullanımı ile sıkıcı ve eleştirel bir kişi olabileceği düşüncesini vurguluyor. "ztella" ise muhtemelen bir kullanıcı adı veya benzeri bir ifade. Özetle, espri, dilin doğru kullanımı ile potansiyel sıkıcılık ve eleştirellik arasındaki ironik bağlantı üzerinde kuruluyor. Akıllılık yerine bilgelik kazanmak, iletişim biçiminde bir değişime işaret ediyor. Bu değişimi, "en doğru" dil kullanımıyla kafa karıştırma ve sıkıcılık arasında bağ kuran ironik bir ifadeyle vurguluyor.

Resimde, renkli, çizgi film tarzı figürler olan iki karakter görülüyor. Sol taraftaki karakter, "anne arkadaşlarımla dışarı çıkabilir miyim?" diye soruyor gibi duruyor. Sağ taraftaki karakter ise "Ne uy*sturucu mu satacaksiniz?" diye soruyor. Resimde, bir "ofansibet" sitesi promosyonu veya reklamı da yer alıyor. Bu, "anne arkadaşlarımla dışarı çıkabilir miyim?" sorusuna cevap olarak, "ne uyuşturucu satacakmışsın" şeklinde yapılan, biraz esprili ve belki de ironik bir yanıt içeren, muhtemelen sosyal medya platformlarında paylaşılan bir komik ifade/resim. Anne ile dışarı çıkma konusundaki olumsuzluğun (ya da olumsuz bir ima) aslında uyuşturucu satışı konusunun arka planına gizlenmiş olması ve bu durumun ironik bir şekilde vurgulanması amaçlanıyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında veya sosyal medyada paylaşılan bir metin mesajı görülüyor. Mesaj, "Erkek adamın burnu küçük veya estetik olmaz 4. muratın gürzü gibi olur" şeklinde. Bu, bir espri içeren, belki biraz da klişeleşmiş bir ifade. "Erkek adamın" burnunun estetik olmaması gerektiğini, aksine 4. Murat gibi "gürzü" gibi bir burna sahip olmasının ideal olduğunu ima ediyor. 4. Murat, tarihi bir figür, muhtemelen yüzüyle ilgili bir klişenin hedef alınması. Esasen, estetik olarak kabul edilen burun biçiminin, "erkeklik" veya "erkeksilik" için bir ölçüt olmadığını, bireyin doğal görünümüne vurgu yaparak ifade eden bir alaycı ve biraz da absürt bir söylem. İfade, toplumsal güzellik algılarını ironik bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, bir binanın dış cephesinde asılı, Cumhuriyet Halk Partisi (CHP) bayrağı görülüyor. Tweet'te, konuşmacı, üst komşusunun CHP bayrağını neden o kadar büyük astığını sorgulamaktadır. "Kadarm büyük yok amk" ifadesi, bayrağın büyüklüğünün gereksiz ve abartılı olduğuna dair bir şaka içermektedir. Tweet'in temelde, komşunun davranışına karşı esprili bir tepki olduğu anlaşılmaktadır. "Bayrağı assak sorun olur mu" sorusu da durumu daha da komik hale getiren bir ayrıntı.

Resimde, muhtemelen 16. veya 17. yüzyıla ait, bir Osmanlı padişahının veya önemli bir figürün portresi görünüyor. Beyaz fes ve giyim tarzı, dönemle uyumlu. Resim, tuval üzerine yağlı boya gibi görülüyor ve karakteristik bir rönesans/klasik dönem portre sanatı tarzına sahip. Resmin esprili yanı ise, resmedilen kişinin burnunun oldukça iri ve abartılı biçimde çizilmiş olması. Bu, gerçekçi olmayan veya tuhaf bir görüntü oluşturuyor ve resmin, gerçekçi portre olmaktan ziyade belki karikatür veya parodiye yakın bir tarz taşıdığı hissi yaratıyor. Görünüşte abartılan özellik, dikkat çekmek için kullandığı bir mizah türüdür. Özetle, resim tarihsel bir portre, fakat burun abartısı ile hafif bir mizah, parodi ve hatta şaka içeriyor.

Resimde, bir kütüphane ortamında, büyük bir su şişesinin üzerine konmuş bir masada oturan kişiler ve çevresindeki kırmızı sandalyeler görülüyor. Resmin altındaki metin ise şakaya işaret ediyor. "Allah günde bir bardak suyla geçinen böbreklerime sabır versin" diyen birinin, yanıt olarak "Kardeşim ejderha mısın o su ne amk" şeklinde cevap verilmesi, su şişesinin anormal büyüklüğüne ve gereksiz miktarda su içmenin komikliğine işaret ediyor. Dolayısıyla şaka, fazla su içmenin, ya da her şeye gereğinden fazla tepki vermeyi, abartmayı esprili bir şekilde ele alıyor. Görüntünün biraz abartılı ve "ejderha" benzetmesi, bu durumun abartıldığını, komik bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bagajı portakal dolu bir araba görülüyor. Arabanın bagajı, neredeyse tamamen portakal ile dolu. Üst kısım da dahil olmak üzere, bagaj kapağı ve arka camı, portakallarla tıka basa dolu. Yazıdaki espri, "ben: kim aldı ya bu mandalinayi güzelmiş tadı ertesi gün babam" şeklinde. Bu, kişinin mandalinayı kimin aldığını ve bunun tadının ne kadar iyi olduğunu soruyor, ancak cevabın ertesi gün babası olduğunu söylemesiyle, mandalinayı muhtemelen babasının aldığını ve bagaja bu kadar çok portakal koymasının komik ve muhtemelen biraz abartılı olduğunu ima ediyor. Bagajdaki aşırı portakal miktarı, espriyi daha da komik hale getiriyor. Babasının belki de bu kadar çok portakal alıp taşıması için özel bir sebebinin olabileceği de düşünülerek, espriye bir dramatik veya eğlenceli bir boyut katılmış oluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında veya sosyal medya platformunda görünen bir metin mesajı var. Metin, "Erkek adam kibarca hapşırmaz, yeri göğe kavuşturur." şeklinde. Bu, bir espri içeriyor. "Erkek adam" ifadesi, genelleştirilmiş bir toplumsal bakış açısını temsil ediyor. "Kibarca hapşırmaz" kısmı, erkeklerin kaba veya rahatsız edici davranmamaları beklendiği anlamına geliyor. "Yeri göğe kavuşturur" ifadesi ise, iyi davranışlar nedeniyle, kişiyi daha yüksek bir konuma ya da statüye eriştireceğini ima ediyor. Bu espri, erkeklerin toplumsal beklentilere göre nazik ve saygılı davranmaları gerektiğini ve bunun da takdir edileceğini vurguluyor. Esasen, mizah, genellemeye ve toplumsal beklentilere gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, büyük bir mandalinanın kabuğu tamamen soyulmuş, iç kısmı ortaya çıkmış bir şekilde, bir adamın kollarında tutulduğunu görüyoruz. Adam, mandalinanın kabuğunu soymuş, bir parçasını elinde tutuyor ve sanki normal bir meyve yiyormuş gibi görünüyor. Tweet'in metni "Yemekhanede mandalina çıkmıştır -13.30 dersinde tüm sınıf" şeklinde. Bu, yemekhanenin çok büyük veya çok garip bir şekilde hazırlanmış büyük bir mandalinaya sahip olduğu anlamına gelir. Tweet'te bir yemekhanede, normalde bulunması beklenmeyen ölçüde büyük bir mandalina olduğu söylenerek gülünç bir durum yaratılıyor. Fotoğraftaki büyük mandalina ile tweet'in mesajı arasındaki ironi, bu durumun komik ve abartılı olduğunu vurgular. Tweet'in anlamı, yemekhanenin büyük mandalinaya ne kadar alışkın olduğunu ima eder ve bu durumun beklenmedik ve eğlenceli olduğunu anlatır.

Resimde, bir yolda, yolun ortasında taşlarla bir barikat kurmuş bir grup çocuk ve genç görünmektedir. Yolun üzerinde arabalar da geçmektedir. Resmin üstünde "mayın döşeseydiniz aq" yazısı bulunuyor. Altta ise "Gelin arabası Yol kesme" yazısı ve gülümseyen bir emoji bulunuyor. Bu, bir yol kesme, bir engelleme olayını konu alan bir espri. "Mayın döşeseydiniz aq" ifadesi, yolun tehlikeli bir şekilde engellenmesine bir tepki olarak, "aq" ifadesiyle de biraz küfürbaz bir ton katmaktadır. "Gelin arabası Yol kesme" ise, bu engellemenin potansiyel bir düğün arabasının yolunu kesme veya birinin önemli bir zamanda geciktirilmesini sağlamak için yapıldığına dair bir ipucu vererek, duruma mizah katmaktadır. Özetle, resim yol kesme olayının komik ve sinir bozucu bir yönünü ele almaktadır.