Resimde, bir mesajlaşma ekranı görüyoruz. İlk mesajda, "Ama Bihtarlı çikolata gibisin" yazıyor. İkinci mesajda ise "Bir yanın tatlı bir yanın acı" yazıyor. Bu mesajların oluşturduğu espri, bihtarlı çikolatanın tadının tatlı ve acı bir karışımı olmasına dayanıyor. İlk mesaj, karşıdaki kişinin bihtarlı çikolata gibi hem iyi hem kötü olduğunu söylerken, ikinci mesaj da bu ifadeyi destekleyerek kişiliğinin hem tatlı hem de acı yönlere sahip olduğunu vurguluyor.

behlülle konuşurken telefonu ters tutan bihter yöreoğlu Kaynak

Fotoğrafta bir kadın telefonla konuşurken dudaklarına ruj sürüyor. Arkasındaki adam ise onu izliyor. "Dudaklarına ruj sürerken telefonda konuşmak mı olur" şeklinde bir espri yapılabilir.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde Bob Marley'nin resmiyle "Bihtar" yazan ve "cep" olarak belirtilen bir gelen arama ekranı gösteren bir cep telefonu var. Bu telefon Bob Marley'i aramış gibi görünüyor. Fıkra, Bob Marley'nin bir cep telefonu olmadığını ve dolayısıyla aramanın imkansız olduğunu vurgulayarak komik bir durum yaratıyor.

Aşk-ı memnu’nun efsane sahnesine Flash tv montajı 😂 [📹 @askinveacinindiyari / @kanald / @flashtvturkiye ] Kaynak

Fotoğrafta Rick and Morty karakterinin çizgi film versiyonunun "Aşk-ı Memnu Özet" başlığı altında bir dizi karakterin konuşmalarından oluşan bir tweet'i paylaştığını görüyoruz. Tweet'te, Aşk-ı Memnu dizisinden bazı önemli karakterler, dizi olaylarından bazıları ile ilgili diyaloglara sahip. Bu diyaloglar, karakterlerin dizi içindeki davranışlarını ve olayları mizahi bir şekilde ele alarak, diziyi alaycı bir şekilde özetliyor. Bu da, tweet'in "Aşk-ı Memnu Özet" başlığı ile uyumlu bir şekilde, dizinin olaylarını mizahi bir şekilde "özetlediği" anlamına geliyor. Örneğin, "Fridevs:Adnan size vuruldum Adnan:Ben kızına vuruldum" gibi diyaloglar dizideki aşk üçgenini mizahi bir şekilde ele alıyor. Aynı şekilde "Behlil:Yenge ben de sana vuruldum" gibi bir diyalog da, dizi içindeki ilişki karmaşasını alaycı bir şekilde yansıtıyor. Burada kullanılan mizah, dizinin olaylarını ve karakterlerini aşırı abartarak ve absürt bir şekilde sunarak elde ediliyor. Bu da, Aşk-ı Memnu dizisini izleyenler için bir tür mizah anlayışı sağlıyor.

Bu fotoğrafta "Aşk-ı Memnu" dizisinin oyuncuları var. Tweet'te ise dizinin hayranı olduğu anlaşılan kişi, Behlül'ün saçından kaçıncı bölüm olduğunu anlamakta zorlandığını, yani diziye aşırı bağlı olduğunu ve her ayrıntıyı hatırladığını ima ediyor. Yani, diziye aşırı bağlanma ve ayrıntılara takılma üzerine bir mizah yapılmış.

Resimde bir damat ve gelin var. Damat'ın yüzündeki ifade, düğününden pek de mutlu olmadığını gösteriyor. Gelin ise mutlu görünüyor. Bu durum, düğünlerde genellikle gelinin mutluluk, damatın ise biraz da korku ve endişe hissetmesiyle ilgili bir klişeyi yansıtıyor. **Şaka:** Damat, düğününden pek de mutlu görünmüyor. Belki de evlenmek istemediği için. 😁

Fotoğrafta, beyaz bir tişört ve siyah beyaz eşofman giymiş genç bir adamın, beyaz bir koltukta oturduğunu görüyoruz. Adamın yüzünde üzgün bir ifade var ve bacaklarını kendine doğru çekmiş, kolunu kucağına koymuş gibi görünüyor. Arkaplanda ise taş duvar ve ahşap mobilyalar var. Fotoğrafın komik tarafı ise, adamın üzgün ve umutsuz görünmesine rağmen aslında "birkaç dolardan daha az" bir sorun yaşadığı izlenimi vermesidir. Eşofmanındaki marka ve rahat görünümüyle, aslında küçük bir sorunla karşı karşıya olduğu ancak bunu abarttığını düşündürebilir. Bu fotoğrafın komikliği, insanın küçük sorunlar karşısında nasıl aşırı tepki verebileceğini ve küçük sorunları büyütmekten kaçınmanın önemini göstermektedir.

Fotoğrafta beyaz bir kumaş üzerine, siyah taşlı gümüş bir bilezik bulunuyor. Bilezikte küçük bir kalp şeklinde kolye bulunuyor ve üzerinde "Sırada Sen Varsın" yazıyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Bu fotoğrafta, beyaz bir kumaşın üzerine konulmuş, farklı süs eşyalarıyla bezenmiş bir bileklik gösteriliyor. Ancak resimde bir espri ya da şaka bulunmuyor. Resim sadece bir bileklik fotoğrafıdır.

Bu resimde beyaz bir elbise giymiş ve aynaya bakan bir kadın var. Kadının elbisesi oldukça sade ve dar kesimli. Resmin altında "Bihtar'ın intihar etmeden önce memesinin küçüklüğüne üzülmesi" yazıyor. Bu espri, Bihtar'ın intihar etmeden önce memesinin küçük olduğunu düşünerek üzüldüğünü ima ediyor. Bu espri biraz kaba ve uygunsuz, çünkü intiharı hafif bir şekilde ele alıyor. Ayrıca kadının fiziksel görünümünü de eleştirerek onu küçük düşürüyor. Bu espriyi komik bulmak, intiharı veya fiziksel görünüm eleştirisini normalleştirmeye katkıda bulunabilir. Espri yerine, daha saygılı ve empati dolu bir yaklaşım tercih etmek önemlidir.

Resimde, Balânur isimli bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görüyoruz. Tweet'te, "Arkadaşlarıma akıl verirken Firdevs Yöreoğlu gibi olup konu kendi hayatıma gelince nasıl Bihter'e dönüşüyorum ben de bilmiyorum." yazıyor. Bu tweet'te espri, Firdevs Yöreoğlu'nun ve Bihter'in popüler Türk dizisi "Aşk-ı Memnu"daki karakterlerine gönderme yaparak "akıl veren ama kendi hayatında aynı şeyleri yapan" kişileri hicveden bir mizah örneği sunuyor.

Balânur @balanurcyel Arkadaşlarıma akıl verirken Firdevs Yöreoğlu gibi olup konu kendi hayatıma gelince nasıl Bihter'e...

Fotoğrafta, koyu kahverengi saçlı, genç bir kadın, elinde cep telefonu ile konuşurken görünüyor. Kadının ifadesi, sanki çok önemli bir şey konuşuyormuş gibi ciddi ve düşünceli. Görüntünün arka planında ise, pastel pembe bir koltuk ve hafif tonlardaki bir ortam var. Fotoğrafın mizah değeri, kadının ciddi ifadesi ve konuştuğu konunun bilinmemesi arasındaki tezatlıkta yatıyor. İzleyici, kadının telefonda kiminle konuştuğunu, ne konuştuklarını ve neden o kadar ciddi olduğunu merak ediyor. Dolayısıyla, fotoğraf biraz "ne konuşuyorsun acaba?" veya "çok önemli bir şey mi oluyor?" şeklinde bir merak duygusu uyandırıyor. Ciddiyet, beklenmedik bir şekilde absürt bir durum yaratıyor, ve bu durum hafif bir mizah kaynağı oluşturuyor. Fotoğrafta, koyu kahverengi saçlı, genç bir kadın görünüyor. Telefonla konuşuyor ve yüz ifadesi ciddi ve biraz endişeli. Kadının giyim tarzı ve arka plandaki ortam, olasılıkla bir televizyon programı sahnesi veya benzeri bir kurgu içeriyor. Fotoğrafın "şaka" veya "mizah" unsuru, genellikle telefonla konuşurken insanların rahat veya neşeli görünmedikleri, bazen de gergin ve endişeli görünebilecekleri gerçeğine dayanıyor. Görüntü, bu doğal reaksiyonu, hafifçe abartarak, esprili bir şekilde vurgulamak için kullanılmış. Kadının yüz ifadesi ve duruşu, izleyiciye iletişimin gerginliğini veya hassas bir durumu çağrıştıran bir mesaj veriyor. Böylece fotoğraf, "telefon konuşması"nın bazen nasıl bir 'stres' kaynağı olabileceği hissi uyandırıyor.

Resimde, pembe bir kanepede uzanan, açık renkli bir elbise giymiş bir kadın görünüyor. Kadın, kanepede rahat bir şekilde uzanmış, neredeyse uyuyor gibi bir pozisyonda. Fotoğrafın arka planında, pembe ve bej tonlarında perdeler ve bir yatak görülüyor. Bu, muhtemelen bir "uyku" veya "rahatlama" temalı reklam veya şaka videosu. Kadının kanepede o şekilde yatması ve ortamın sakin ve rahat görünmesi, izleyicinin dikkatini çekmeyi ve ürün veya bir konsepti vurgulamayı amaçlıyor olabilir. "Joke" veya "şaka" ifadesi bu durumda, kadının durumunu, beklenmedik ya da abartılı bir pozisyonda gösterilen rahatlama ile ilişkilendirerek komik veya hafif mizah yapma niyetini ortaya koyabilir. Yani, özünde, beklenmedik/abartılı rahatlık durumu şakayı oluşturuyor. Resimde, pembe bir kanepede uzanan, açık renkli bir elbise giymiş bir kadın görünüyor. Kadının başı kanepenin minderine yaslanmış, rahat bir pozisyonda. Görüntünün arka planında, perdeler ve bir yatak da görülüyor. Bu, muhtemelen bir "rahatlık" veya "söylenti" tarzı bir espri. Kadının rahat ve huzurlu bir ortamda, ev rahatlığında uzanması, normalde bu tarz durumlarda beklenilen şeyin aksine. Bu da, durumu absürt ve komik hale getiriyor. Resim, "rahatlığın" beklenmedik ve abartılı bir gösterimi olarak anlaşılıyor. Esasen, çok fazla dikkat çekici olmayan, sıradan bir anın, sunum tarzıyla komedi haline getirilmesi.

Bugün ölümünün 11. yılı ve hala ilk gün gibi kalbimizde... #bihterziyagil BİHTER VÖREOĞLU 鷹103-24.06.201 NA FATİHA INCICAPS ...

Resimde, sağda üç kişi, solda iki kişi var. Sağdaki üç kişiden ikisi, soldakilerden birine "izinsiz fotoğrafını çekip tostçuya asmışlar. Tazminat davası açtı, kazandı!" diyor. Soldaki diğer kişi ise "Vay be aşk, memnu ekibi ne biçim dağılmış. Peki Ednan Bey, vardı o n'oldu?" diye soruyor. Şaka, memnu ekibinden "Ednan Bey"in, tostçuya fotoğrafını asıp tazminat davası açmış olması ve bunu "memnu ekibi"nden birinin farketmemesi. Resimde, bir dükkanın önünde, muhterem bir vatandaş ve arkadaşı bir sohbet ediyor. Vatandaş, dükkanın önünde duran arabaya dikkat çekerek arkadaşına "Muhammed, niye durduk lan?" diye soruyor. Arkadaşı ise, "Hiç, sadece hüzünlendim. Kim derdi bir arabanın şu sporları malzemeleri satan dükkana bakıp hüzünleneceğini... Nasıl bişey geldi lan bizim başımıza böyle?" diye cevap veriyor. Fıkra, arkadaşının arabayı spor malzemeleri satan bir dükkanda görerek hüzünlenmesini ve bu durumun "nasıl bişey geldi lan bizim başımıza böyle?" diye sorgulamasına dayanıyor. Arabayı spor malzemeleri satan dükkanda görmek, alışılmadık bir durum olduğu için arkadaşının hüzünlenmesi ve şaşkınlığı komik bir şekilde vurgulanıyor. Resimde, iki karakter, biri küçük biri büyük, bir konuşma halinde bulunmaktadır. Küçük karakter, büyük karaktere "bana bak ben killandım. Deniz kenarına gidiyoruz, bot bakıyorsun... Bir delilik yapmayı düşünmüyorsun di mi?" der. Büyük karakter ise "yok be oğlum killanma!" diye cevap verir. Fıkra, küçük karakterin büyük karaktere "killanma" diyerek, büyük karakterin deniz kenarına giderken bottan düşerek kendini suya atacağı düşüncesini ortaya koymaktadır. Büyük karakter ise bu düşünceye "yok be oğlum killanma!" diye cevap vererek, küçük karakteri bu olası tehlikeden uzaklaştırmak ister. Fıkra, absürt bir şekilde, küçük karakterin aşırı endişeli ve büyük karakterin ise bunun farkında olmadığı ve bunu önemsemediği durumu komik bir şekilde yansıtmaktadır. Resimde 3 kişi var. Birisi, bir taksi şoförü olmak üzere bir taksiye biniyor. Diğer ikisi ise, taksiye binmeye çalışan şoföre sinirleniyor. Şaka şu ki, taksi şoförü, taksiye biniyor ama o da taksi şoförü. Yani aslında, "taksi şoförü" taksi şoförlüğü yapmıyor. Bu da onun sinirlenmesine sebep oluyor.

Resimde iki genç adamın fotoğrafı ve bir soru işareti var. Birinci fotoğraftaki adam normal bir şekilde poz vermişken, ikinci fotoğraftaki adam biraz sıkıntılı görünüyor. Resimde "iki adam bir araya gelirse soru işareti olur mu" anlamında bir espri yapılmış. Daha açık bir ifadeyle, "iki adam bir araya gelirse soru işareti olurlar mı?" sorusu soruluyor ve bu soruya resimle cevap verilmeye çalışılıyor. Resimde üç farklı erkek var. Soldaki erkek sakin ve normal bir görünüme sahip. Ortadaki erkek endişeli ve düşünceli görünüyor. Sağdaki erkek ise çok ciddi ve sıkıntılı görünüyor. Resimdeki espri, ortadaki endişeli erkeğin sağdaki ciddi erkeğe dönüşmüş olması. Bu, "Sıkıntılı bir durumdaki insanın ciddileşmesi" gibi bir durumla ilişkilendirilebilir. Özetle, resimdeki espri, endişeli haldeki bir insanın, yaşadığı sıkıntılar sonucunda ciddi bir hal aldığını gösteren bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, "Süreyya Hanım'ın Muhteşem Dönüşümü..." başlığı altında iki kadın var. Soldaki kadın kırmızı bir kalp tutuyor ve daha genç, daha sağlıklı bir görünüme sahip. Sağdaki kadın ise daha yaşlı ve yorgun görünüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, Süreyya Hanım'ın "muhteşem dönüşümünün" aslında sadece daha genç ve sağlıklı görünmek için plastik cerrahi operasyon geçirmiş olması. Resim, halkın plastik cerrahiye olan ilgisiyle dalga geçiyor.