Resimde, genç bir kızın sigara içerken çekilmiş bir fotoğrafı görünüyor. Fotoğrafın altında Türkçe bir yazı var: "Düştüğümde gülenin kalktığıımda hayatını sikerim." Bu, kızın, onu küçümseyen veya alay eden birinin (muhtemelen arkadaşları veya ailesi) hayatının mahvolmasını dilediği anlamına gelen oldukça olumsuz ve saldırgan bir ifade. Joke, kızın hissettiği kızgınlığı ve acımasızlığı, imajını, sigara içme eylemini ve negatif bir beklentiyi kullanarak ifade ediyor. Bu bir "dark humor" örneği ve aslında çok kötü niyetli ve uygunsuz bir ifade. Fotoğrafın içeriği, gençlerin duygusal ve fiziksel sağlığını olumsuz etkileyebilecek şiddetli bir mesaj içeriyor.

Görüntüde, Shrek karakteri gözlük takmış şekilde, ciddi ve düşünceli bir ifadeyle bakıyor. Arka planda bulanık ağaçlar görünüyor. Bu, Shrek'in "akıllıca" veya "bilgece" gözüktüğü, fakat aslında oldukça sıradan bir şey hakkında düşünürken veya bir şeye cevap verirken gösteren bir meme. Gözlüklerin, şaşkınlık ifadesi yaratmak için karakterin "normal" insanlarla aynı zekâ seviyesinde olduğunu ima etmesiyle şakaya katkıda bulunuyor. Karakterin "normal" insanlara benzer davranışlarda bulunması, onu izleyiciler için daha şaşırtıcı kılıyor ve şakanın temelini oluşturuyor. Dolayısıyla şaka, Shrek'in beklenmedik bir şekilde zeki göründüğü veya "normal" bir insan gibi davrandığı izlenimi yaratarak, onun karakterine dair beklenen görüntüyle çelişmeyi vurgular.

Resimde, Audi A6 model bir otomobilin, muhtemelen sosyal medya hesabı aracılığıyla paylaşılmış bir fotoğrafı görünüyor. Otomobilin siyah rengi ve "Aşırı Paket" ifadesi, muhtemelen bir reklam ya da bir sosyal medya gönderisi. Fotoğrafta dikkat çeken şey, otomobilin altındaki "ROMA BET" logosu ve arka planda bir otoyolun olması. Bu, "aşırı paket" denilen lüks donanımlarla gelen bir Audi A6 otomobilini, bahis sitesi ROMABET'in pazarlama içeriğinde kullanmasına işaret ediyor. Joke, otomobilin gösterişli, lüks görünümüyle bahis sitesinin reklamını yaparken bu iki farklı dünyayı birleştirmekten kaynaklanıyor. Yani, "Aşırı paket" gibi lüks ürünleri, bahis sitesinin sitelerine çekmek için kullanıyor. Bu, lüks araba ile bahis siteleri arasında bir bağlantı kurarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, bir kadının kendisine ait olduğu düşünülen bir sosyal medya paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Kadın, yüzünde bir gül resmiyle, arka planda oturma odasında çekilmiş. Yazılanlar Türkçe ve aşağı yukarı şu anlama geliyor: "Seviyesi sizden düşük birine şans verirseniz, onlar size zırveyi tadar rezilliği." Sonrasında "Hayırlı Cumalar" ifadesi yer alıyor. Bu, bir şekilde "küçük düşürmek" ya da "kimsenin seviyesine inmemek" anlamında, ironik bir ifade. Kadın, seviyesi kendisinden düşük olan bir kişiye herhangi bir şans vermenin, kendisini aşağı çeken bir durum olacağını ve bunun rezillik olacağını ima ediyor. Bu, bir tür umursamazlık ve üstünlük duygusu taşıyor. Alaycı ve belki de hafif alaycı bir yaklaşım söz konusu.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'e benzeyen bir kişi, diğer kişilerin arasında, sanki bir etkinlikten ayrılıyormuş gibi, hafiften eğilmiş bir şekilde duruyor. Fotoğrafın düşük kalitede ve bulanık olduğu görülüyor. Tweetin mesajı, "Hala hiç görmediğim fotoğraflarını görüyorum, asalete bak baba" şeklinde. Atatürk'e benzeyen kişinin, fotoğrafta kişilerin arasındaki ayrılış anını, sanki bir devlet başkanı/tarihi figür gibi çekilmiş gibi algılanıyor. "Asalete bak baba" ifadesi, fotoğrafların çekildiği ortamın/zamanın ve Atatürk'ün saygınlığına gönderme yaparak esprili bir yorum oluşturuyor. Yani, fotoğrafta Atatürk'ün sanki gizlice veya olağandışı bir şekilde çekilmiş gibi gösteriliyor ve bu durum esprili bir şekilde vurgulanıyor. Fotoğrafın kalitesi ve Atatürk'ün hareketine dair detaylı bir görüntü vermemesi, jestin abartılı bir şekilde ele alındığını ve absürt bir durumun ima edildiğini gösteriyor.

Video, 'nişan uzman çavuş' karakteri için mizahi bir 'starter pack' (başlangıç paketi) sunuyor. Görsellerde askeri üniforma, modifiyeli bir Honda Civic, kişisel bakım ürünleri ve çeşitli sosyal durumları (ailevi sorunlar, atılmış nişan vb.) içeren metinlerle bir arketip oluşturuluyor. Esprinin temelinde, belirli bir sosyal sınıfın veya yaşam tarzının klişelerinin bir araya getirilerek karikatürize edilmesi yatıyor.

Fotoğrafta, bol makyajlı, büyük küpeler ve çoklu zincirlerle süslenmiş, hafif kilolu bir kadını görüyoruz. Kadının ifadesi, hafifçe şaşkın ve huzursuz bir ifade taşıyor. Görünen durum, tipik olarak komedi filmlerinde kullanılan, "abartılı" karakteristik bir sunuş tarzına işaret ediyor. Mizah, muhtemelen kadın karakterin görünüşüne, abartılı makyajına, aksesuarlarına ve genel "over the top" tarzına yapılan, "abartılı" veya "komedi" bir yorumdan kaynaklanıyor. Kişisel özelliklerini aşırı vurgulama yoluyla, güldürücü bir etki yaratılıyor. Bu tür komedi, aşırı makyaj, giysi veya diğer dış görünüş unsurlarının güldürücü bir şekilde ele alınmasından doğuyor.

Fotoğrafta, küçük bir çocuğun berbere götürülmesi ve tıraş edilmesiyle ilgili üç farklı görüntü bulunuyor. Solda, beyaz başörtülü ve beyaz önlük giymiş küçük bir çocuk, masanın başında oturuyor. Ortada, aynı çocuk berbere götürülmüş, başı tıraş edilmiş ve farklı kıyafetler giyiyor. Sağda ise çocuğun başının daha da tıraş edildiği ve bir yetişkinin onu tuttuğu görülüyor. Yazıdaki ifade, "Amcamı berbere bıraktım traş et sağını solunu topla diye benamus amcamı köyün ağası Xale heci avdo ya benzetmiş!" şeklinde. Bu, amcanın çocuğu tıraş ettirdikten sonra, onu köyün önemli bir kişisi olan Xale adlı birine benzettiğini, yani çocukla alay ettiğini veya onunla dalga geçtiğini anlatıyor. "Hacı Avdo" terimi ise genellikle geleneksel kıyafetler giyen ve biraz komik bir hava yakalayan köy ağalarına, yani güçlü ve saygın kişilere atıfta bulunmak için kullanılan bir takma addır. Dolayısıyla, şaka, çocuğun tıraş edildikten sonra amcası tarafından daha az çekici bulunması ve bunun bir köy ağasına benzetilmesine dayalı bir espridir. Fotoğraf ve metin, çocuğa yönelik bir şaka olduğunu gösteriyor.

Resimde, Instagram'da paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderinin başlığı, "AMIN DER SUSARIM DUAM belli DUYAN belli" şeklinde. Bu, Türkçe'de "Amin der susarım, duam belli, duyan belli" anlamına geliyor. Öncelikli olarak, oldukça resmi ve/veya dini bir ifade gibi görünüyor ancak anlamı biraz ironik ve mizah içeren bir şekilde de alınabilir. "Amin der susarım" ifadesi, dileklerin kabul edildiği anlamına geliyor. Ancak "duam belli, duyan belli" kısmı, dileğin kimin tarafından duyulduğunun da belli olduğunu, yani gizlenecek bir şey olmadığını veya gizli bir dua olmadığını ima ediyor. Bu, aslında biraz "şanslı değilim, ama neyin ne olduğunu herkes biliyor" veya "dileğim çok açık" gibi bir anlam taşıyan ironik bir ifade olabilir. İfadede saklanan bir anlam veya sinsi bir mesaj olmayabilir; belki de gönderinin sahibi, durumu bu şekilde, biraz da esprili bir şekilde anlatmak istiyor. Sahte bir ciddiyet, esprili bir tavır olarak algılanabiliyor. Özetle, gönderide gizli bir mesaj, ironik bir ifade veya mizah aramaktan ziyade gönderenin durumunu ifade etmesi muhtemeldir.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ün, muhtemelen bir dönem fotoğrafı, görülüyor. Beyaz bir koltukta oturmakta, geleneksel kıyafetleri ve fes'i ile. Koltuğun önünde küçük bir sehpa ve arkasında raflar var. Arka planda desenli bir duvar örtüsü mevcut. Fotoğrafın esprili tarafı, Atatürk'ün tarihi, geleneksel kostümü, ve konumuyla, günümüzde farklı bir ortamda, sanki bir "modern" koltukta dinleniyor gibi görünmesi. Bu, geçmişle günümüzün bir karışımını ve klasiği modernle ilişkilendiren bir zıtlık oluşturuyor. Atatürk'ün, modern mobilyaya uyum sağlaması, espriyi oluşturan nokta.

Videoda bir adam, kahveye şeker atılmaması konusunda aşırı tepki göstererek karşısındakine sert bir şekilde çıkışıyor. Esprinin kaynağı, şekersiz içmeyi tercih edenlerin bu konudaki aşırı hassasiyetinin abartılı ve komik bir şekilde yansıtılmasıdır.

Videoda bir mesajlaşma diyaloğu görselleştirilmektedir. Neşet isimli bir karakter, Zahide'ye duygusal ve sitemkar bir mesaj yazarken, Zahide'nin cevabı her karede biraz daha netleşerek 'Oluyor gelin...' şeklinde bitmektedir. Esprinin kaynağı, Neşet'in dramatik ve ağır ifadelerine karşılık Zahide'nin beklenmedik ve kısa cevabıdır.

Fotoğrafta, Atatürk'ün muhtemelen bir balkonda, açık bej tonlarında bir takım elbiseyle duruşunu gösteren bir görüntü var. Arka planda bulanık bir şekilde, yeşil tepeler ve hafif evler görünüyor. Bir mizah yok. Sadece Atatürk'ün bir fotoğrafı.

Resimde, fes takmış, üzerinde askeri üniforma giymiş, sakallı ve ciddi bir görünüme sahip bir kişi görülüyor. Görünen üniforma ve aksesuarlar, Osmanlı dönemi veya benzeri bir askeri/politik figürü çağrıştırıyor. Resmin "şaka" unsuru yok. Basit bir portre. Eğer şaka amacıyla oluşturulmuş olsaydı, espri, üniforma, fes gibi detayların veya kişinin ifadesinin, kişinin kimliği/konumu/durumu ile uyumsuzluğuna veya ironisine dayanabilirdi. Örneğin, şahıs gayet ciddi bir şekilde poz verirken, arkasında gizlenmiş farklı bir esprili bir durum, kostüm tasarımı veya ortamın şakayla bağdaştırması gibi bir şakaya işaret edebilirdi. Ancak resimde böyle bir bağlam yok. Sadece bir portre.

Resimde, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir resmi tören veya toplantı anı gösteren siyah-beyaz bir fotoğraf var. Ortada, fes takmış, sakallı ve sigara içen bir adam öne çıkıyor. Bu adamın etrafında, diğer askerler veya yetkililer bulunuyor. Üzerlerindeki üniformalar, o dönemin askeri kıyafetlerini gösteriyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir tarihi olayı konu alan bir fotoğraf. Bu nedenle, bir şaka veya ironi içermiyor.

Resimde, şapkalı, ciddi bir ifadeyle bakan, yaşlı bir erkek görünüyor. Arka planda, sanki üstüne bir Türk bayrağı yapıştırılmış gibi, bulanık bir Türk bayrağı sembolü (hilal ve yıldız) var. Fotoğrafın yapılış biçimi biraz komik ve ironik bir etki yaratıyor. Görünen Türk bayrağı sembolü, sanki adamın kendisinden bağımsız, sanki o, fotoğrafın içindeki bir figür değilmiş gibi, üzerine yapıştırılmış. Bu durum, kişinin kendisinden bağımsız olarak etrafına yansıyan toplumsal ya da siyasi durumları temsil eden bir mizah türüne işaret ediyor. Resimde, bayrağın üzerine konumlandırılması, fotoğrafın ironik ve esprili bir yorum olduğuna işaret ediyor.

Fotoğrafta, üniforma giymiş bir erkek görünüyor. Üniformanın omuzlarında yıldızlar var, kravatı var ve genel hava resmi bir hava kuvvetleri subayı ya da benzeri bir askeri görevliye ait. Resimdeki kişi, muhtemelen bir şaka amacıyla, eski bir fotoğraf, eski bir elbise tarzı, veya o dönemde kullanılan askeri üniforma gibi eski zamanlara atıfta bulunuyor. Fotoğrafın tarihi belirsiz olduğundan kesin bir şaka belirlemek mümkün değil, ancak muhtemel şaka unsurları; "eski moda" hava kuvvetleri subayı, eski bir fotoğraf, nostaljik bir gönderme gibi unsurlar olabilir. Şakanın tam olarak ne olduğu, fotoğrafın kontekstini ve zaman dilimini bilmeden anlaşılmayabilir. Fotoğrafta, bir müze veya sergide, muhtemelen Kıbrıs Barış Harekâtı ile ilgili bir sergide, açık kahverengi bir paraşüt, odanın köşesindeki bir masanın üzerinde sergileniyor. Masanın üzerinde paraşüt ile birlikte, olay hakkında bilgi veren afişler ve fotoğraflar da mevcut. Afişlerde, "Kıbrıs Türkleri ve Barış Harekâtı", "Dış Basında Katliamlar" gibi başlıklar görülüyor. Ayrıca, bir askerin fotoğrafı ve diğer fotoğraflar da sergileniyor. Resimde bir espri yok; fotoğraf, tarihsel bir olayla ilgili bir serginin parçası. Görüntülenen paraşüt, sergideki tarihsel olayın bir parçası olarak, dönemin olaylarını hatırlatmak amacıyla sergileniyor.

Fotoğrafta, kahverengi/siyah montlar giyen iki erkek görülüyor. Her ikisinin de elinde sigara var. Birinin saçları daha kısa, diğeri daha uzun. İfade ve giyim tarzları, özellikle de sigara içme eylemi, 1970'ler veya 1980'lerdeki bir toplumsal tutumu, yaşam tarzını veya belki de o dönemin bir "modası" ya da tarzını çağrıştırıyor. Fotoğraftaki espri, bu kişilerin (veya daha genel anlamda o dönemin insanların) toplumsal normlara veya kurallara önemsemediklerini ya da meydan okuduklarını vurgulamak için sigara içme eylemine odaklanmış bir "sözsüz" göndermedir. Bu, dönem için geçerli bir yorum olabilir ama günümüzde o kadar komik veya provokatif olmayabilir. Özetle, espri; dönemsel bir sosyo-kültürel göndermedir, "sigara içmek" teması üzerinden dönem insanının hayat tarzına ve "geleneksel" normlara yaklaşımını yansıtır.

Videoda gri bir spor kıyafet giyen genç bir adam, bir kapı önünde başını öne eğerek duygusal bir ifade sergilemektedir. Paylaşım başlığına göre bu sahne bir cezaevi önündeki vedalaşma anını yansıtmaktadır.

Siyah beyaz filtre uygulanmış bir videoda, güneş gözlüklü bir adam şarkı sözlerini yanlış veya absürt bir şekilde söylemektedir. Videonun komikliği, şarkı sözlerinin orijinalinden uzaklaşarak anlamsız ve komik bir şekilde değiştirilmesinden kaynaklanmaktadır.