Resimde, renkli bir yastığın üzerinde oturmuş, düşünceli bir şekilde bakışlarını uzaklara diktiği görülen bir kedi var. Kedinin oturma biçimi ve yüz ifadesi, insanlara benzeyen bir tavır sergilemesine yol açıyor. Bu, kedilerin sahip olduğu insan benzeri özellikleri vurgulayan ve insanların kedilerde bulduğu eğlenceyi ortaya koyan bir mizah unsuru olarak kullanılabilir. Aynı zamanda, kedi "insan gibi oturup düşünerek" gösterildiği için, kedilerin davranışları ile insanların davranışları arasındaki farkı ironik bir şekilde vurguluyor ve "Kediler de bizim gibi düşünüyor mu acaba?" gibi bir soru akla getiriyor. Dolayısıyla, bu resimde "kediler de bizim gibi düşünüyor mu" gibi bir soruya komik bir yanıt sunuluyor. Kedilerin insanlara benzer tavırlar sergilediği ve kendi düşüncelerine dalabildiği ima ediliyor, bu da kedi davranışlarının insanlara benzetilmesiyle bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, şık bir takım elbise giyen ve elinde içecek kutusu tutan küçük bir çocuk var. Çocuğun başında da beyaz bir başlık var. Bu fotoğraftaki espri, çocuğun küçük yaşına rağmen "şık" giyinmeye çalışması ve ciddi bir şekilde elindeki içeceği tutması. Çocuğun bu "ciddi" tavrı, küçük yaşına rağmen kendini büyük ve önemli hissetmesini komik hale getiriyor.

Resimde, ofisinde oturmuş, ciddi bir ifadeyle masada bulunan bir dosyayı inceleyen bir adam görülüyor. Adamın bu resmi gülünç hale getiren şey, dosyanın boş olması ve adamın sadece bir dosya tutuyor gibi görünmesi. Bu resimde, insanları boş şeylerle uğraşırken göstererek, gerçekte hiçbir şey yapmıyor gibi görünmelerini komik bir şekilde ortaya koyuyor. "Boş işlerle uğraşmak" ve "görünüşte önemli bir şey yapıyor gibi görünmek" gibi konuları ele alarak, günlük hayatımızda karşılaştığımız bu absürt durumu mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter hesabı "@olupdavermeyen" olan bir kullanıcının yaptığı bir gönderi görülüyor. Kullanıcı, üniversiteye başladığı sene kasım ayında piercing yaptırmayı düşündüğünü, fakat daha sonra "oğlum senin adın şakir aq." diye düşündüğünü ve piercing yaptırmaktan vazgeçtiğini yazmış. Bu gönderideki espri, piercing yaptırmak isteyen kişinin isminin "Şakir" olmasına dayanıyor. "Şakir" ismi, Türk kültüründe genelde yaşlı ve muhafazakar kişilerle ilişkilendirilir. Dolayısıyla, piercing yaptırmak gibi modern bir şeyin "Şakir" ismiyle örtüşmesi komik bulunuyor.

Resimde iki adam var. Sağdaki adam, sol taraftaki adamın koltuğuna oturmak istediğini ima eden bir tavırla ayakta duruyor. **Fıkra:** Sağdaki adamın yaptığı hareket ile sol taraftaki adamın koltuğuna oturmak istediğinin ima edilmesi, "Adamlar bu koltuğa oturmak için birbirleriyle yarışıyorlar" fikrini çağrıştırır. Bu, insanların sosyal statü ve güç için rekabet ettikleri bir mizah unsurudur.

Resimde iki adam birbirine bakıyor. Sol taraftaki adamın elinde bir silah var. Sağdaki adam gülüyor ve "Bu baban, senden tehlikeli Polat Alemdar. Silahı yok ama sabahtan beri kelime kelime bi' 14'lüyü sıktı kafam". Şaka, Polat Alemdar'ın ünlü bir dizi karakteri olması ve genellikle silahlarla ilişkilendirilmesi üzerine kurulu. Sağdaki adamın, Polat Alemdar'ın tehlikeli olduğunu belirtmek için abartılı bir şekilde "sabahtan beri kelime kelime bi' 14'lüyü sıktı kafam" demesiyle, komik bir durum yaratılıyor.

Fotoğrafta beyaz ve siyah renkte bir kedi çamaşır sepetinde, yeşil bir havlu arasında uyuyor. Kedinin bu davranışı ile ilgili olarak, "Ew ç! Tantana ye oğlum berdin em razen ya zaten uyku düzeniyama bozuke" yazıyor. Şaka, kedinin çamaşır sepetinde uyuyarak ev sahibinin uyku düzenini bozması ve bununla ilgili bir şikayet dile getirmesidir. "Ew ç!" (Ah be!) şeklindeki başlangıç kelimesi ve kullanılan argodan da anlaşılacağı üzere espri bir şekilde komik bir durum komik bir dille anlatılmış.

Resimde, ağaçların arasında duran bir kurt görülüyor. Kurt'un üzerinde bir düşünce balonu var ve balonda "Kişisel gelişime çok katkısı oldu" yazıyor. Resmin altında ise "Kurt kış geçirir ama yediği ayazı unutmaz" yazıyor. Bu espri, kurtların kışın hayatta kalmak için ayazda bile avlanmak zorunda olduğunu, yani zorlukları unutmayacağını ve her zaman öğrendiklerini uygulayacağını ima ediyor. Aynı şekilde, kişisel gelişimde de kazanılan bilgi ve becerileri uygulamak ve unutmamak önemlidir.

Fotoğrafta iki erkek oturmuş. İkiside yaşlı ve fotoğraf eski. Üstteki yazıdaki espri ise "Biz birbirimize ne yaptık ramiz abi? Biz birbirimizin hayatını çaldık kenan, bitti artık yolun sonuna geldik." Bu espri, yaşlı arkadaşların gençliklerinde yaptıkları hataları ve şimdi yaşlılıkta pişmanlık duydukları anlamına geliyor. Ramiz ve Kenan isimleri, Türk kültüründe yaygın isimler olduğu için espriyi daha da komikleştiriyor.

Resimde Mustafa Kemal Atatürk'ün Time dergisinin kapağında yer aldığı bir fotoğraf var. Türkiye'de bu, Atatürk'ün en meşhur fotoğraflarından biridir ve genellikle "Time Dergisi kapağı" diye anılır. "Time Dergisi kapağı" ifadesi Türkiye'de, birinin çok önemli bir yerde olduğunu veya çok ünlü olduğunu ifade etmek için kullanılır. Yani bir şaka değil, sadece popüler bir kültürel referans.

Resimde elinde silah olan, sakallı ve takım elbise giymiş bir adam oturuyor. Adamın arkasında bir masa ve sandalyeler var, masanın üstünde boş bir tepsi gibi duruyor. Resmin altındaki yazı ise "Bunu nasıl helada unuttun aq :d" diye yazıyor. Bu resimdeki espri, adamın silahı sanki helada unutmuş gibi bir imaya sahip olması ve bununla dalga geçilmesi. Bununla birlikte, silahın helada unutulması gibi bir şeyin gerçekçi olmaması ve absürt olması espriyi daha da komik hale getiriyor.

"Mutsuz musun desen mutsuz da değilim. Ama içimde adını koymadığım bir duygu var." https://t.co/51AwKojPAg Kaynak

Fotoğrafta, şapkasız ve deri montlu bir adam, masada otururken bir tespih çeviriyor. Bu durum, genelde "mafya" veya "mafya lideri" klişeleriyle özdeşleştirilen bir imajı çağrıştırıyor. Fakat adamın tespih çevirme şekli ve yüz ifadesi, bir mafya liderinden çok bir evliliğinden mutsuz olan bir adamın görüntüsü veriyor. Dolayısıyla, espri, mafya lideri imajıyla "evli bir adam" imajını çakıştırıp ironik bir durum yaratıyor. **Espri:** Şapkasız, deri montlu adamın tespih çevirmesi, sanki "mafya lideri" imajını çağrıştırsa da, yüz ifadesi ve tespih çevirme şekli, aslında evliliğinden mutsuz bir adam gibi duruyor. Bu çelişki, espriyi yaratıyor.

Resimde, sosyal medya hesabı olan ŞİVANŞİTAYGER'in, Diyarbakır'da yaşadığı bir kızla flört ettiğini ve birinci haftalarında olduğunu gösteren bir tweet yer alıyor. Tweetin altında, bir sohbet ekranı görünümü var. Bu ekran, "Selam güzelim" ve "Ben hapise girdim onun için yazamadım" ifadelerini içeriyor. Bu, komik bir şekilde hapishanede olduğunu, bu nedenle flört sohbetine cevap veremediğini ifade eden bir espri. "Hapise girdim" ifadesi, durumun komikliğini vurguluyor. Görünen diğer metin ise bir bahis sitesinin tanıtımı.

Resimde üç Godzilla benzeri canavar var. Ortadaki canavar "Tuborg Gold" yazan bir tabela tutuyor. Soldaki canavar "Arkadaşlar" yazan bir tabela tutuyor ve sağdaki canavar "Manita" yazan bir tabela tutuyor. Şaka, insanların bira içmek için kullandıkları üç farklı gerekçeyi temsil eden canavarların şaşırtıcı ve komik bir şekilde tasvir edilmesidir. "Arkadaşlarla" bira içmek, "Tuborg Gold" içmek veya bir sevgiliyle ("Manita") bira içmek gibi.

Fotoğrafta dört erkek arkadaş oturmuş sigara içiyor. Arkadaşlardan biri sigara yakmak için kibrit arıyor. Görünen o ki kimse kibrit taşımamış ve arkadaşlar birbirlerine "Abi, ben de kibrit getirmişim aslında ama cebimde kalmış." diye şaka yapıyorlar. Bu durum, sık sık yaşanan, hepimizin başına gelen ve ortak bir kahkaha konusu olan klasik bir şaka örneğidir. Alaycı bir ifadeyle, "Abi, ben de kibrit getirmişim aslında ama cebimde kalmış." diyebiliriz. Bu şakanın temel mizahı, arkadaşların acil bir durumda (sigara yakmak) kibrit bulmaları gerektiğini bildikleri halde, kimsenin kibrit getirmemiş olması ve bunun sonucunda ortaya çıkan ironidir. Bu, günlük hayatta sık sık yaşadığımız, "aklımızda kalan" ama sonrasında "unutulan" bir olayı komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta bir adamın Katar'da deniz kenarında durduğu görülüyor. Adamın yüzü dünyanın bir resmi ile kapatılmış. Twitter gönderisinde ise "Sizce babam Katar'a gidip bu pozu vermiş midir?" diye sorulmuş. Bu gönderinin şakası, adamın pozunun sıradan bir turiste ait olmaktan çok, önemli bir şahsiyet gibi davranması ve bu nedenle "babasının" Katar'a gidip bu pozu vermiş olabileceğinin düşündürülmesidir.

Fotoğrafta iki çocuk camiye gitmek için hazırlanıyor. Bir çocuğun üzerinde maske var, diğerinin yok. "Tahsil yapan iyi yerlere gelir, kültürlü insan saygı görür, dürüst insan sevilir, ama günün sonunda ancak delikanlı adam ayakta kalır... hayırlı cumalar" yazısı, maskeli çocuğun dini eğitimini ve terbiyesini vurgulayarak, maskeli olmayan çocuğun daha az terbiyeli olduğunu ima ediyor. Bu, maskenin dini terbiye ile ilişkilendirilmesi ve maskeli olmayan çocuğun dini eğitimini eksik görerek eğlenceli bir şekilde sunulmasıyla bir mizah unsuru içeriyor. Fotoğrafta, yeşil bir seccade üzerinde ayakta duran ve siyah beyaz çizgili pantolon giyen küçük bir çocuk ve yanında oturan ve "Sport" yazılı bir sweatshirt giymiş bir yetişkin görünüyor. Fıkra şöyle: Çocuk, seccade üzerinde ayakta durarak namaz kılmaya çalışıyor gibi duruyor. Yetişkin ise yanında oturmuş ve rahat bir şekilde çocuk izlemekte. Bu durum, namaz kılarken doğru pozisyonun nasıl olması gerektiği hakkında bir fıkrayı anımsatıyor. İşte bu fıkranın Türkçesi: > "**Küçük bir çocuk, seccade üzerinde ayakta durarak namaz kılmaya çalışıyor. Yanında oturan yetişkin, "Oğlum, namaz ayakta mı kılınır?**" diye soruyor. Çocuk, "Ama hoca bana böyle öğretti," diye cevaplıyor. Yetişkin, "Hoca da ayakta mı kılmayı öğretti?" diye soruyor. Çocuk, "Yok, o da bana oturarak öğretti," diye cevaplıyor." Fıkra, namaz kılarken doğru pozisyonu ve ibadetin ciddiyetini anlatan bir öğretiyi esprili bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta, iki çocuk dua ediyor ve onlardan birinin ayakkabılarını çıkarmayı unuttuğu görülüyor. Türkçedeki espri şu: "Dua ederken ayakkabılarını çıkarmayı unutmuş, herhalde dua etmeyi bilmiyor". Bu espri, çocuğun duayı nasıl yaptığını sorgularak esprili bir şekilde ele alıyor.

Görüntüde gece karanlığında bir caddede, muhtemelen bir dizi filmin veya dizinin çekiminden bir sahne. Bir adam, siyah bir araçtan inmiş gibi görünüyor. Araç arka planda. Ekranda "YENİ BÖLÜM" ve "KURTLAR VADİSİ PUSU" yazıları var. Bu, muhtemelen Türk bir dizi veya film olan "Kurtlar Vadisi"nin yeni bölümünün habercisi gibi. Şakayı anlamak için, "Kurtlar Vadisi" dizisinin/filminin içeriğine ve izleyicinin bu tür içeriklerdeki beklentilerine dair bir bilgi gerekli. Genellikle suç, şiddet ve gerilimin olduğu bir dizi. Bu bağlamda, adamın "yeni bölüm" habercisi olarak araçtan çıkması, izleyiciye "heyecan verici" bir olay gelişeceğini, veya şiddet, gerilim içeren bir olay olacağını işaret ediyor. Bir bakıma, "kurtlar"ın/kötü adamların hareketlerini ve şiddet olaylarını içerecek bir sahne olacağı ile ilgili bir bekleyiş yaratılıyor. Bu, izleyiciyi takip etmeye teşvik eden, hatta "bu yeni bölümde neler olacak?" merakını uyandıran bir reklam tekniğidir. Görüntüde gece, muhtemelen bir dizi veya film çekimi sırasında, bir otomobilin yanında duran bir kişi görülüyor. Otomobilin yanında duran kişi, bir dizi veya film sahnesinde olay örgüsüne uygun olarak bir 'pusu'da rol alıyordur muhtemelen. Altta ise "KURTLAR VADİSİ PUSU" yazan bir yazı görülüyor. Bu, muhtemelen "Kurtlar Vadisi" adlı bir Türk dizisinin fragmanı veya bir sahnesidir. "Pusuda" olma durumu, bir dizi veya filmde beklenmedik bir karşılaşmanın, gizli bir saldırının veya tuzağın olduğunu göstermektedir. Bu görüntü, bir dizi/film izleyicisine heyecan ve merak uyandırmak için tasarlanmış, dikkat çekici bir görsel. Bir komedi unsurunu belirtmiyor; ancak dizinin olay örgüsüyle ilgili bir sahneyi gösteriyor.

Fotoğrafta beyaz bir kupa görüyoruz. Kupada, ünlü Türk film karakteri "Baba Yiğit"in çizimi ve altında "Hayırlı Nöbetler Baba Yiğit" yazısı var. Bu espri, Baba Yiğit karakterinin polis rolüyle ve sürekli olarak nöbet tuttuğu gerçeğiyle oynuyor. Espri, Baba Yiğit'in karakterinin polisiye filmlerindeki sık nöbet tutma durumuna gönderme yapıyor ve "Hayırlı Nöbetler" dileklerini esprili bir şekilde ona yöneltiyor. Resimde, "Sadece Ölüler Görür" yazan ve üstünde güneş gözlüğü ve bıyık bulunan bir kupa bardak var. Bu, klasik "Bu bıyığı kim görebilir?" şakasına benzer bir espri. Sadece ölüler bıyığı görebilir çünkü bıyık kupa bardagın üzerinde değil, bardağın üzerindeki resimde. Bu espri Türkçede "Sadece ölüler bıyığı görebilir" anlamına gelir. Resimde, beyaz bir kupa üzerinde siyah renkte, güneş gözlüğü takmış ve bıyıklı bir adam görülüyor. Kupanın üzerinde "Madem güneş tepeden vurdu, gölge ayağımızın altındır" yazısı bulunuyor. Bu espri, güneşin tepede olduğu saatlerde gölgenin ayakların altına düşeceğini ve güneşin vurduğu bir durumda gölgenin ayağımızın altında bulunmasının doğal olduğunu esprili bir şekilde vurguluyor. "Madem" kelimesiyle başlayan cümle, bir espriyi başlatma ve doğal olmayan bir durumu kabul etme gibi bir etki yaratıyor. Bu da esprinin mizahını artırıyor. Resimde beyaz bir kupa bardak üzerinde, "Kalbimiz Ağır Geldi Belli" yazısı ve bu cümleyi söyleyen ünlü Türk film oyuncusu Kemal Sunal'ın çizimi var. Bu kupa bardak, Kemal Sunal'ın Türk sinemasındaki yerini ve ünlü repliğini anlatan bir esprili hediyelik eşya olarak tasarlanmış. "Kalbimiz Ağır Geldi Belli" repliği, Kemal Sunal'ın 1975 yapımı "Hababam Sınıfı" filminde söylediği bir cümledir ve Türk sinemasının en ikonik replikleri arasında yer alır.