Fotoğrafta, Belal adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Ousmane Dembélé'nin "Evden ayrılırken onsuz çıkmadığın bir şey var mı?" sorusuna verdiği "Ayakkabılarım" cevabı yer alıyor. Paylaşım, zekâya en yakın kişinin ayakkabılar olduğu gibi bir ironik ifade içeriyor. Zekâ, ayakkabılarla ilişkilendirilmiyor; bu ironik bir mizah örneği. Dembélé'nin cevabı, aslında önemsiz bir şeyden bahsediyor; ama ironik bir şekilde "zekanın yakınlığı" kavramı ile bağdaştırılarak esprili bir durum yaratıyor.

Fotoğraf, Twitter'da bir paylaşım. @mickeypeeky kullanıcı adlı bir hesap tarafından paylaşılan bu paylaşım, bir sosyal eşleşme uygulaması (muhtemelen müzik zevklerine göre eşleştirme yapan bir uygulama) aracılığıyla gerçekleşen bir eşleşme başarısızlığını anlatıyor. Paylaşımda, "Müzik zevkim çok güzel diyen kişiyle makromusic'te eşleşmişindir" ifadesi, müzik zevkleri uyumlu olan biriyle eşleşmeyi umarken, gerçekte hiç uyum olmadığını ima ediyor. "Ortak Müzik Zevkiniz %0" kısmı, kullanıcıyla eşleşen kişiyle hiçbir müzik zevkinin örtüşmediğini, yani eşleşmenin tamamen başarısız olduğunu vurguluyor. Bu, komik bir şekilde, "mükemmel eşleşme" vaadiyle çalışan bir uygulamanın başarısızlığını ele alıyor. Joke, beklentiyle gerçek arasındaki farkın komik bir gösterimidir.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan Ayvazovski'nin paylaştığı bir tweet ve Zeynep'in bu tweetteki görüşe cevabı görülüyor. Ayvazovski, "Bende mesai sonrası yar kültürü var. Mesai biter bitmez Mirkelam gibi koşa koşa yarime gidiyorum" diyerek, mesai sonrasında hızlıca bir yere gitme alışkanlığını ifade ediyor ve bu alışkanlığın var olduğunu belirtiyor. Zeynep ise "Türklerde mesai sonrası bar kültürünün olmaması" diyerek, Ayvazovski'nin ifadesine karşılık, Türkiye'de mesai sonrası barlarda vakit geçirme kültürünün olmadığına işaret ediyor. Bu karşılıklı paylaşım, Türk iş kültüründe mesai sonrasında sosyalleşme alışkanlıkları ve iş-yaşam dengesinin farklılıkları üzerine bir espri içeriyor. Ayvazovski, işten hemen sonra bir yere gittiğini ve sosyalleşmeyi belirtmiş oluyor; Zeynep ise bunun Türk toplumunda farklı olabileceğini vurguluyor. Esasen espri, mesai bitiminde sosyalleşme alışkanlıklarının farklı kültürel normlarla nasıl ilişkili olabileceğine dair bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, hareket bulanıklığıyla çekilmiş gibi görünen, muhtemelen bir dairenin iç mekanının bulanık bir görüntüsü var. Metinde "o kadar acil ki adam koşarken fotoğraf çekmiş" ifadesi, evin kiralanmasının o kadar acil olduğunu ve fotoğrafın bu yüzden hareket halindeyken çekildiğini ima ediyor. Bu, komik bir ifadeyle, acil bir kiralama ihtiyacını esprili bir şekilde vurgulamaktadır. "Koşarken fotoğraf çekmek" olayı, kiralamanın gerçekten acil ve önemli olduğunu vurguluyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "Batu El Salvaje" isimli bir kullanıcı. Kullanıcı, "Çocuk: bir daha görüşmek istemiyorum tuhaf ve rahatsız edicisin ben:" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu mesaj, muhtemelen bir başka kullanıcıyla yaşadığı rahatsız edici bir etkileşimden kaynaklanıyor. Mesajdaki "Çocuk" kelimesi, belki de karşı tarafın davranışının çocukça veya olgunluk eksikliği gösteren olduğunu ima ediyor. Mesajın genel anlamı, bu kişinin bir daha o kullanıcıyla görüşmek istemediği, onu tuhaf ve rahatsız edici bulduğu şeklinde yorumlanabilir. Resimde ayrıca "LIVE", "TikTok Ödülleri" gibi video yayını ve sosyal medya referansları da bulunuyor. Bu nedenle gönderi, muhtemelen bir canlı yayın veya video içeriğiyle ilgili ve o anki hisleri veya durumu yansıtıyor.

Görselde, polis üniforması giymiş bir kişinin, etrafında çeşitli silahların (tüfek, tabanca) bulunduğu bir mekanda hareket ettiği görülüyor. Görselde yazılı olan "heijan ev baskını" Türkçeye "ev baskını" olarak çevrilebilir ve bu durum, polisin bir eve baskın yaptığı bir olayı veya senaryoyu çağrıştırıyor. Şaka, polisin silahların arasında hareket ediyor olması ve sanki bu ev baskını sırasında silahları koordineli bir şekilde ele geçirdiği izlenimi vermesi üzerine kurulu. Dolayısıyla şaka, gerçek bir ev baskını sırasında yaşanabilecek karmaşıklığın ve olası silah varlığının abartılı bir şekilde canlandırılması şeklindedir. Görüntüde, polis üniforması giyen bir kişi, etrafına saçılmış silahlarla dolu bir odada yürüyor. Görüntünün üstünde "heijan ev baskını" yazıyor. Bu, bir "heijan" (tedirginlik, huzursuzluk, korku) yaratan ve bir ev baskınına işaret eden bir durumla ilgili, belki de abartılı bir mizah içeren bir ifadedir. Görsel, silahların varlığını ve bu durumun yarattığı tehlike veya karmaşayı vurgulamaktadır. Özetle, "ev baskınında her şey altüst oldu" veya "ne kadar tehlikeli bir durum" şeklinde yorumlanabilecek bir mizah unsuru taşıyor. Ciddiyet ve mizah arasında ince bir çizgi mevcuttur.

Fotoğrafta, yolda, üzerlerine çok fazla kıyafet giymiş gibi görünen, ama aslında sadece kıyafetlerinin ve ayakkabılarının gölgesi olan bir kişinin yattığı bir görüntü var. Yaz mevsimi olduğundan dolayı, çok fazla giyinmenin gereksiz olduğu vurgulanıyor. Mizah, yazın rahatlığı ve fazla giyinmenin gereksizliğini vurgulayan, bir abartı ve ironik bir ifadeyle anlatılıyor. Kişi yaz mevsiminde çok fazla giyinmiş gibi görünse de, aslında sadece kıyafetlerinin ve ayakkabılarının gölgesi olduğu görülüyor. Bu, fazlaca kıyafet giymenin abartılı bir durumu ve yazın keyfini çıkarmaktaki rahatlığı anlatan bir espri.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Hasan Usta'nın rahatlığı ile ilgili bir başlık ve altta bir bildirim kutusu var. Bildirim kutusu, Şefik Usta tarafından gönderilen bir mesaj içeriyor. Mesaj, 3. katta yangın çıktığını ve 5. kattaki Hasan Usta'nın duvar örme işine devam ettiğini, ancak Şefik Usta'nın bununla ilgilenmediğini söylüyor. Bu, sosyal medya platformlarında yaygın olarak kullanılan ve gerçek dışı veya abartılı bir olayı, mizah amacıyla sunan bir tür ironik paylaşım örneği. Yangın gibi ciddi bir durumun, bir kişinin 'rahatlığı' ve bir 'usta'nın davranışı üzerinden komik bir şekilde sunulması, paylaşımın 'cringe' (utanç verici) niteliğini vurguluyor. Kişilerin dikkatsiz veya sorumsuz davranışlarının, hatta gerçek olayların ironik bir şekilde komikleştirildiği, sosyal medyada sık rastlanan bir mizah türüdür.

Görselde, bir sehpanın üzerinde oturan, tipik bir "doge" köpeği olan Cheems isimli bir köpek figürü bulunuyor. Tweet, Cheems'in hayatını kaybettiğini duyuruyor. Joke, internet meme kültüründen gelen Cheems'in popülerliğinden kaynaklanıyor. Cheems, yüz ifadesiyle ve göreceli olarak şişman vücut yapısıyla, internette oldukça yaygın olarak kullanılan ve mizah kaynağı olan bir köpek figürü. Tweet, bu popüler köpek figürünün ölümüne bir gönderme yapıyor ve üzüntü ifade ediyor. Dolayısıyla, mizah, internet kültürüne bilinen ve sevgilenen bir figürün "ölümüne" yapılan esprili bir yorumdan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir grup insanın dış mekanda, muhtemelen bir restoranda veya benzeri bir yerde oturdukları görülüyor. Özellikle, Kerem adlı bir erkek kişinin karşısındaki kızın, Kerem'e ilgiyle baktığı görülüyor. Tweet'in konusu, Kerem'in karşısındaki kızın ona neden bu kadar ilgiyle baktığına dair bir merak ve biraz da kıskançlık veya gıpta duygusu içeriyor. "Kimseye ya" ifadesi, bu bakışın sadece Kerem'e yönelik olabileceği, diğer kişilere değil de, yalnızca Kerem'e özel bir ilgi taşıdığını vurgulamak için kullanılmış. Tweet'te kullanılan kızgın yüz emojileri, "ona güzel bakıyor" ifadesinin ardından gelen bu kıskançlığın ya da belki de olumsuz duyguların bir göstergesi olarak kullanılmış. Özetle, espri, Kerem'in karşısındaki kızın dikkatini çekmekle ilgili, biraz da kıskançlık ve merak uyandıran bir durum üzerinden ilerliyor. Fotoğrafta, dış mekanlarda, muhtemelen bir restoranda veya benzeri bir ortamda, birkaç kişinin otururken sohbet ettiğini görüyoruz. Ortada, kahverengi saçlı, hafif sakallı bir genç adam öne çıkıyor. Yanında, yüzü kısmen görünür başka bir kişi daha var. Masada su şişeleri, çiçekler ve diğer objeler bulunmakta. Fotoğrafta mizah yok. Sadece bir grup insanın dışarıda yemek yediği bir anı gösteren bir fotoğraf var. Bir şaka veya mizah içermiyor.

Resimde, bir cadde üzerindeki bir otobüs durağı yakınında bir olay tasvir ediliyor. Bir kadın, bir kız çocuğu ve bir erkek çocuğu kaldırımda duruyorlar. Bir belediye görevlisi ise otobüs durağı yakınında çöpleri temizliyor. Kadın, kız çocuğu ve erkek çocuğu şaşkınlıkla olayı izliyor. Resmin üst kısmında, konuşma balonunda "Eğer ders çalışmaz i̇sen, sonun onun gibi olur..." yazıyor. Bu, ders çalışmamanın, belediye görevlisinin çöplerle dolu olan, düzensiz bir alan gibi, kötü sonuçlar doğurabileceğine dair bir benzetme. Çalışkanlık, düzen ve sonuçlar arasında bir ilişki kuruluyor. Çalışmamak veya önemsememek kötü sonuçlar doğurur. Özetle, resmin mesajı, eğitim ve çalışkanlık arasında olumlu bir ilişkinin vurgulanmasıdır. Resimde, bir caddede geçen bir karikatür bulunuyor. Üst kısımda, konuşma balonunda "Eğer derslerini çalışırsan onun için daha iyi bir dünya kurabilirsin..." yazıyor. Cadde üzerinde, çöp toplayan bir görevli, çöplerle dolu bir alanda temizlik yapıyor. Cadde üzerinde, bir annenin elinden tuttuğu küçük bir kız çocuğu ve bir de annenin elinden tuttuğu çocuk görülüyor. Kadınlar, ders çalışmanın önemini vurgulayan bir mesajı iletmek için çizilmiş görünüyorlar. Karikatürün esprili yanı, ders çalışmanın önemiyle, toplanan çöpleri, çöp toplayıcının göreviyle ilişkilendirmesinden kaynaklanıyor. Çalışanların ve insanların yapmaları gerekenler konusunda bir mesaj veriyor. İyi bir gelecek kurmanın temelinde iyi bir eğitim ve özveri yatıyor. Bu, çöp toplayıcı figürüyle de güçlendiriliyor. Çöplerin (veya kötü durumların) temizlenmesi, eğitim ve çalışmayla mümkün olan iyi bir geleceğe karşılık geliyor. Resimde, kırmızı şapkalı bir görevlinin benzin istasyonunda çalıştığı görülüyor. Görevlinin üzerinde düşünce baloncuğu şeklinde "Şu karılar bana iş mi atıyor?" yazıyor. Bu, kadınlara yönelik önyargılı, cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir şaka içeriyor. "İş atıyor" sözü, kadınların işlerini erkeklerden farklı veya daha az değerli gördüğüne dair bir önyargı ve klişeyi yansıtıyor. Resim, görevlinin kafasındaki soruyu cinsiyete yönelik bir önyargıya dayandırıyor. Bu, kötü bir mizah anlayışı örneği ve istenmeyen bir şekilde cinsiyet ayrımcılığı içeriyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Kullanıcı "dardayım" (üzgünüm/sıkıntılıyım) PTT kargo hizmetinden şikayetçi. "PTT kargoları getirmediği için karşılaştırmaya bile gerek duymamışlar" ifadesiyle, karşılaştırmaya bile değmeyecek kadar kötü bir hizmet sunduklarını öne sürüyor. Bir başka kullanıcı "hesaniko" "hesaniko kırılmış bir bardak, daha kötüleri gelene kadar en kötüleri" diyerek, durumu daha da abartıyor ve "kırılmış bardak" metaforuyla, PTT'nin kötü hizmetinin, başka kötü hizmetler karşısında bile kötü olduğunu vurgulamış oluyor. Ardından, resmin alt kısmında, Aras Kargo ve Yurtiçi Kargo şirketlerinin logoları yer alıyor. Bu, konunun kargo şirketleriyle ilgili bir şikayet olduğunu ve muhtemelen kullanıcıların farklı kargo şirketleri arasında karşılaştırma yaptığını gösteriyor. Özetle, şaka, PTT kargo hizmetinin çok kötü olduğunu, diğer kargo şirketlerine kıyasla bile çok kötü bir durum olduğunu ifade etmekte. "Kırılmış bir bardak" benzetmesiyle, durumu abartarak, eleştiriyi daha etkili bir şekilde iletmeye çalışıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı "onur" (@entiwos) tarafından paylaşılan mesaj, dolmuşta tam ücret ödemeden binmek için "ben" diyen bir ifade. Özgür Demirtaş (@ProfDemirtas) tarafından yapılan yanıt ise, "Ömrüm bitene kadar ÖĞRENCİYİM." şeklinde. Bu, Demirtaş'ın öğrenci kimliğini vurgularak, sürekli öğrenme ve gençlik tutumunu öne çıkarmak için kullanılan bir espri. "Dolmuşta tam ücret vermemek" ifadesi, öğrenci kimliğiyle ucuz yolculuk arasında bir bağlantı kurmaktadır. Böylelikle, kullanıcı hem mizah kullanıyor hem de Demirtaş'ın görüşüne destek veriyor. Esasen, Demirtaş'ın genç ve öğrenci kimliğini, yaşından bağımsız öğrenme isteğiyle birleştiren bir espri.

Fotoğrafta, Van Gogh'un "Yıldızlı Gece" tablosunun detaylarıyla süslenmiş, muhteşem bir pasta görülüyor. Pastanın üstüne, tablonun gökyüzü, yıldızlar ve dalgalar detaylı bir şekilde işlenmiş. Pastanın bir kısmı kesilmiş ve iç yapısı da görünüyor. Tweetin altındaki mesajlar, "Van Gogh'un mezarından çıkarıp sikin de rahatlayın" ifadesiyle, tablonun bir sanat eseri olması gerekirken, esprili bir şekilde pastanın şakaya konu edildiğini ve bir nevi "rahatlatıcı" bir şey olarak algılanmasını sağlamayı hedefliyor. Özetle, pasta sanat eserine benzer şekilde çok güzel işlenmiş ve dikkat çekici bir şekilde hazırlanmış ama espriyi, belki de bir nebze abartılı bir şekilde algılatan bir ifade kullanılmış. "Black Unicorn" ve "Van Gogh cake" kısımları, bu özel pastanın belirli bir estetik veya tarzı olan "black unicorn" topluluğuna aidiyeti veya bu pastanın Van Gogh'la ilgili bir gönderme yaparak dikkat çekme amaçlı bir yaklaşım olduğunu ve bunun daha sonrasında espriye dönüştüğünü destekliyor.

Resimde, uzun ve ince bacaklı, sanki gerilmiş gibi görünen, büyük gözleri ve abartılı bir ifadeyle resmedilmiş siyah bir kedi yer alıyor. Kedi, hafifçe kahverengi bir zeminde uzanıyor. Tweetin metni ise "Yas mama vermediğim hafta kedimin geldiğini düşündüğü nokta" şeklinde. Bu, bir kedinin sahibinin ona mama vermediği bir haftada, evine geldiğini sandığı yeri komik bir şekilde tasvir eden bir espri. Kedi resmedildiği şekliyle, yani gergin ve garip bir biçimde, sahibinin mama vermediği haftada kediyi garip bir duruma sokmak için çizilmiş. Dolayısıyla espri, kediyi normalden farklı ve komik bir şekilde tasvir ederek, kedinin sahipsiz bir hafta geçirdiğini ve evine geri döndüğünü hayal ettiğini, ancak garip ve gerilmiş bir biçimde karşılaştığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir kimlik kartının, muhtemelen plastik bir koruyucu zar içindeki görüntüsü yer alıyor. Kimlik kartında, bir kişinin resmi görünüyor. Resmin altında Türkçe "CUMHURİYETİ" ve "CÜZDANI" ifadeleri yer alıyor. Üst kısımda, "Van Gogh" yazısı gibi bir ifade görülüyor. Tweet'in yazarı, "babaannemin kimlikteki fotoğrafına bak aq" ifadesiyle, babaannesinin kimliğindeki resmin ünlü ressam Vincent van Gogh'a benzediğini, belki de komik bir şekilde şaşkınlık veya gülünmece ifade ederek söylüyor. "aq" ifadesi, Türkçe'de konuşmacının duygusunu ve ifade tarzını yansıtan argo bir ifadedir, tweetin tonunu ve yazarın bakış açısını vurgular. Özetle, tweet babaannenin kimlik fotoğrafının komik derecede Van Gogh'a benzediğini, yazarın komik bulduğunu ve şaşkınlığını ifade ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Furkan Sarıkaya adlı kullanıcı, "Etkili Haber" adlı hesabın paylaşımına bir yorum yapmış. Paylaşımda, Barış Yarkadaş'ın Kılıçdaroğlu'na ve İmamoğlu'na İstanbul'daki 14 ilçeyi 25'e çıkarma, belediye meclisini ve İBB seçimlerini tekrar kazanıp aday olmaları gerektiğini söylediği aktarılıyor. Tweetin mizah tarafı, Yarkadaş'ın bu taleplerini oldukça iddialı ve gerçekçi olmayan bir şekilde sunması ve bunun "aklım çıktı amk" şeklinde bir tepkiye neden olması. "Sonra gel bide bunu al diyerek bitirecek diye aklım çıktı amk" kısmı, bu iddianın ve beklentinin ne kadar abartılı ve gerçekçi olmadığını vurguluyor. Tweetin resminde ise, Kılıçdaroğlu ve İmamoğlu'nun fotoğrafı yer alıyor. Bu durum, Yarkadaş'ın görüşlerini bir şekilde eleştiriyor ve abartılı buluyor. Özetle, tweet siyasi bir görüşe mizah katıyor.

Fotoğrafta, hafif makyajlı, uzun kahverengi saçlı bir genç kadın görünüyor. Beyaz, çizgili bir tank top giymiş ve sol kolunda, bir şeytan figürünü konu alan detaylı bir dövme var. Dövmenin, biraz absürt bir tarzda çizilmiş olması ve kadının kendisinin duruşuyla, konunun biraz "abartılı" olduğunu vurguluyor. Fotoğrafın içindeki mizah, dövme ile kadının ifadesi ve genel duruşunun bir araya getirilerek oluşturulan, biraz "abartılı" ve ironik bir etki yaratarak meydana geliyor. Bu tarz görseller, özellikle sosyal medya platformlarında, genellikle gençler tarafından "güzellik" veya "benzersiz olma" ile bağlantılı içerikler için paylaşılır ve çoğu zaman bunların altında yatan mesaj biraz ironik ve öz-ironidir. Bu, biraz "kendini bilerek" ve "alaycı bir şekilde" sunum yapılması ile ilgilidir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir profil sayfası görülüyor. Giz adlı kullanıcı, bir başka kullanıcının profiline dair bir yorum yapmış ve "Herife bak ortak arkadaşım var zannedip takip edeyim diye biosuna ne yazmış. Ulan erkekler siz DECCALSİNİZ" şeklinde bir yazı paylaşmış. Bu, "Deccal" kelimesinin kullanıldığı, aşağılayıcı ve küçümseyici bir yorum. Deccal, İslam kültüründe kötülük ve aldatmaca temsil eden bir figürdür. Bu yorum, kişinin arkadaşlık isteğinin arkasında başka bir niyet, yani kötü niyet veya aldatma olabileceği iddiasını dile getiriyor. "Ortak arkadaş" gibi bir bahaneyle takip edilmek istendiği halde, profil sahibi bu bahanenin sahte olduğundan şüpheleniyormuş gibi görünüyor. Yorum, erkekler hakkında genel bir olumsuz yargı içererek, cümleyi daha da alaycı bir hale getiriyor. Özetle, espri, profil sahibinin takipçileri aldatmayı veya kötü niyetle yaklaşmayı ima eden bir tavır takındığı şeklindedir.

Resimde iki ayrı, muhtemelen internette dolaşan ve mizah içeren iki ayrı görsel bulunuyor. **Soldaki görsel:** Bir kişinin yolda ağırlanarak öldürülmesiyle ilgili bir karikatür. "Yoldan geçen birini ağırlarken doğu insanı" ifadesi, bu tür olayların Doğu bölgelerinde daha fazla görüldüğü, ya da Doğu insanlarının daha agresif olduğu gibi bir ön yargıyı ve klişeyi çağrıştırıyor. Mizah, bu klişeye ironik bir şekilde vurgu yaparak ve olayı abartarak, bu tür olayların yanlış ve önyargılı bir şekilde ilişkilendirilmesinin komik yanını ortaya koyuyor. **Sağdaki görsel:** "Arsa davasında amcaoğlu 2 metrekare fazla alınca doğu insanı" ifadesi, muhtemelen bir arsa anlaşmazlığında amcaoğlunun (dayının oğlu) biraz fazla toprak elde etmesi sonucu Doğu insanının (bir bölgenin insanları) hedef alınması/kabahati üzerine kurulmuş bir mizah içeren karikatür. Mizah, toprağa olan arzunun aşırı olduğunu ve bunu dayı oğlu ile ilişkilendirerek, yanlış bir genellemeye dayanıyor. Bir şekilde, anlaşmazlığın Doğuya bağlanması ironik ve abartılı bir şekilde sergileniyor. **Genel olarak:** Her iki görsel de, yerel klişelere, toplumsal önyargılara ve abartılı olaylara dayanan, bir şekilde absürt ve mizah içeren bir bağlamda eleştiri içeren karikatürler. İnternet kültüründe, çeşitli temalara mizah katan, bu tür görseller oldukça popüler. Fakat bu tür görsellerin potansiyel olarak hassas ve önyargılı görüşleri içerdiğini ve toplumsal etiketlemelerden kaçınmak gerektiğini unutmamak önemlidir.