Resimde bir siyah cipin üzerinde "Sevinsin Alemi İslam" yazan bir pankart görülüyor. Şaka, bu cümleyle genelde politikacılar tarafından yapılan milliyetçi ve dinsel söylemlerin bir parodisi olması. Ayrıca, cipin önünde güvenlik görevlisi gibi görünen bir kişinin kolunu havaya kaldırıp "İslam" pankartını tutması da espriye katkıda bulunuyor.

Fotoğrafta bir arabanın üstünde "Sevinsin Alemi İslam" yazan bir pankart görüyoruz. Bu pankart, Osmanlı döneminde padişahları karşılamak için kullanılan geleneksel bir pankartın parodisi. Şaka, bu tür pankartların genellikle dini motiflerle süslendiği ve padişahlara yönelik saygı ve bağlılığı ifade ettiği gerçeğine dayanıyor. Pankarttaki "Sevinsin Alemi İslam" yazısı ise bu geleneksel motifleri alaycı bir şekilde kullanıyor ve İslam'ı siyasi bir araç olarak gösteriyor. Yani şaka, Osmanlı dönemindeki dini ve siyasi söylemlerin modern dünyada nasıl alay konusu olabileceğini gösteriyor.

Resimde, Rüknettin Canevimden adlı Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te Adana'da kaza yapması sırasında gelen taksicilerin engelli abisini "dili tutulmuş" diyerek su içirerek konuşturmaya çalıştığını anlatıyor. Sonrasında "O gün bugündür Adana'da ne yaşansa bana normal geliyor.." diye ekliyor. Bu tweet'in espri kısmı, taksicilerin engelli abisinin dilinin tutulduğunu düşünerek su içirerek konuşturmaya çalışmaları ve bunun Adana'da normal bir durummuş gibi sunulması. Adana'nın bazı kişiler tarafından "vahşi" ya da "kaba" olarak algılanan bir imajı vardır ve bu durum tweet'te mizah konusu olarak kullanılmıştır.

şu zekaya bakar mısınız https://t.co/MfneehLoQ5 osmanlı döneminde yaşasaydım kesin şehzade mehmet'e aşık olurdum yaaa şunun...

Orhan OSMANOĞLU@ O @ORH. · 20 sa Allāhü ekber" Allāhü ekber" Allāhü ekber" #AyasofyaCamii 303 27 1.711 ♡ 10,6B yüksekdağ...

Colmenar @petrolish Ben askerdeyken arabanın kendisinde kalacağını öğrenen kardeşimin gözlerinde "keşke uzun dönem gitseydin aq"...

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, kişinin askerdeyken kardeşinin kendisinin arabanın içinde kalacağını öğrendiğinde gözlerindeki "keşke uzun dönem gitsen aq" bakışını gördüğünü ve şehzade olsaydı bu duruma çok boğulacağını anlatıyor. Bu gönderideki espri, askerlik görevini tamamlamanın bir an önce bitmesini isteyen kişinin, kardeşinin de uzun süre arabanın içinde kalıp askerliği tamamlamasını istemesinin komikliğini ortaya koyuyor. Şehzade gönderme ise ironik olarak kullanılmış, çünkü şehzade olsaydı böyle bir sorunla karşılaşmazdı.

Resimde, sağ üst köşede Twitter ekran görüntüsü ve altta bir video oyunu ekran görüntüsü yer alıyor. Twitter ekran görüntüsünde, Orhan Osmanoglu adlı bir kullanıcı "Allahu ekber" #AyasofyaCamii yazmış ve yanında resminde Ayasofya camisi görülüyor. Aşağıdaki video oyununda ise bir at üzerinde hareket eden bir karakter var. Bu görsellerde yapılan espri, Ayasofya Camisi ile video oyunundaki atı ilişkilendirmesi ve "emrindeyiz şehzadem..." sözleriyle komedi yaratmasıdır. Orhan Osmanoglu'nun Ayasofya Camisini paylaşmasıyla video oyunundaki karakterin "emrine girmiş" gibi bir durum yaratılmış. Bu espri, Ayasofya'nın tarihsel ve kültürel önemini video oyunu dünyasına taşıyarak, bir çelişkiyi komik bir şekilde ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da yapılan bir konuşma görülüyor. Orhan Osmanoglu adlı kullanıcı, Ayasofya Camii'nin önünde çekilmiş bir fotoğrafını paylaşmış ve "Allâhu ekber" yazmış. Yüksekdağ adlı kullanıcı ise, Orhan Osmanoglu'na, "emrindeyiz şehzadem..." diyerek cevap vermiş. Bu cevap, Orhan Osmanoglu'nun kendisini şehzade olarak görmesi ve Ayasofya'da çekilmiş fotoğrafının bu düşünceyi yansıtmasıyla ilgili bir espri. Yüksekdağ, Orhan Osmanoglu'nu şehzade olarak taklit ederek, onun bu düşüncesini ironik bir şekilde destekliyor.

Fotoğrafta, "Levent Kurnaz" adlı bir kullanıcının yaptığı iki farklı Twitter paylaşımı ve "Muhtar Steve" adlı başka bir kullanıcının cevabı görüyoruz. Levent'in ilk paylaşımında, "Evdeki 11 yaşındaki çocuğunuza bakın ve şunu düşünün: 2. Mehmet bu yaşta Amasya valisiydi." şeklinde bir mesaj yazmış. Ardından aynı kullanıcı ikinci paylaşımında "Yani siz 11 yaşındaki çocuğunuza temel sorumlulukları bile verirken çekiniyorsunuz. II. Murad bir eyaleti yönetme sorumluluğunu vermiş. O çocuk da ileride İstanbul'u ele geçiren Fatih olmuş. Çocuklarımıza sorumluluk vermeliyiz ki yetişip büyüsünler." şeklinde bir mesaj yazmış. Muhtar Steve ise bu paylaşımlara "mina koyim çocuğun babası padişah." diye cevap vermiş. Bu paylaşımlarda yapılan espri ise, Levent Kurnaz'ın Osmanlı padişahlarının küçük yaşta bile büyük sorumluluklar aldığını ve bu nedenle günümüz çocuklarına da sorumluluk verilmesi gerektiğini savunarak, tarihi gerçekleri günümüz çocuklarının yetiştirilmesiyle bağdaştırmaya çalışması ve bu bağlamda Osmanlı tarihinin padişahlarını örnek göstermesidir. Muhtar Steve ise Levent Kurnaz'ın bu yaklaşımına, "Çocuğun babası padişah." diyerek, Levent'in Osmanlı tarihine dair bilgisinin eksikliğini ima etmiş ve padişahların tahtın varisi oldukları için küçük yaştan itibaren yetiştirildiklerini, bu yüzden sıradan çocuklarla kıyaslanamayacaklarını ima etmiştir.

Resimde, 19 kardeşinden dolayı üzgün olan ve bir masa altına saklanan küçük bir kız çocuğu ve bir masanın üzerinde duran, "III. Mehmed" yazısıyla donatılmış bir Terminator var. Şaka, III. Mehmed'in 19 çocuğu olmasıyla ilgili. Kız çocuğu ise bu sayıyı fazla bulup üzüntüden ağlıyor. "19 kardeşi" yazısı, "19 çocuğu" ifadesini bir kız çocuğu bakış açısıyla yorumlayarak komik bir etki yaratıyor.

Görüntüde, geleneksel Türk kıyafetleri giymiş, muhtemelen bir düğün veya benzer bir törende olan kişiler görünüyor. Birkaç kişi, özellikle ön plandaki iki kadın, başörtüsüyle örtülü. Kadınlardan biri, diğer kadınlara hediye veriyormuş gibi görünüyor. Birkaç kişi eğilmiş, sanki bir tür selamlama veya geleneksel bir tören yapıyormuş gibi duruşlarda. Fotoğraftaki mizah, geleneksel giysiler içindeki kişilerin, mizahi bir şekilde, neredeyse absürt veya abartılı bir şekilde, törensel bir selamlama yapıyor gibi görünüşlerinden kaynaklanıyor. Görünen "tören" biraz komik, ve "ciddi" bir durum olan bir düğüne ya da özel bir olaya mizahi bir bakış açısı katılıyor. Görselde abartılı bir hareket ve poz verme var. Bu nedenle fotoğraf, toplumsal geleneksel pratikleri hafifçe alay ederek mizah yaratıyor. Fotoğrafta, geleneksel Türk kıyafetleri giymiş kişilerin, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir törende, hediye takdim ederken veya bir ritüeli gerçekleştirirken çekilmiş bir karesi var. Kadınlar başörtüsü ile, erkekler ise geleneksel Türk kıyafetleriyle ( muhtemelen padişah veya benzeri bir törene özel kıyafetler ) görülmekte. Fotoğrafın "şaka" tarafını anlamak için, geleneksel Türk kıyafetleriyle gösterilen resmiyet ve törensel havanın, resmin genel havası ile, bir nevi "abartılı" şekilde canlandırılmış bir durum olduğuna dikkat etmek gerekir. Resimdeki kişilerin, kibar ve ince hareketler içinde görünmelerine rağmen, bir anlamda gülünç, abartılı veya biraz komik bir hava taşıması, şakanın özünü oluşturuyor. Olasılıkla, törenin öneminin biraz abartıldığı veya komik bir şekilde canlandırıldığı bir an yakalanmış.

Resimde uzun saçlı, beyaz gömlek ve siyah pantolon giyen, klasik bir koltukta oturan bir adam var. Adamın gözleri hafifçe yukarı doğru bakıyor ve hafifçe gülümsüyor. Resimde ayrıca "Şehzadem hünkârımız sizi çadıra bekler + Aaa bayılırım etnik mekanlara" yazan bir metin de bulunuyor. Bu yazı, "etnik mekanlara bayılırım" şeklinde bir espri içeriyor. Bu espri, "etnik mekan" ifadesinin kullanımıyla, bir "etnik müzik mekanı"na olan ilgiden ziyade, "etnik köken"i olan bir mekanın varlığına olan ilginin daha fazla vurguladığı anlamda kullanıldığını ima ediyor. Yani espri, adamın aslında çadıra gitmekten ziyade, o çadıra gelecek olan insanların etnik kökenlerinden dolayı ilgi duyduğunu ima ediyor. Bu durum, adamın çadıra gelenleri, sanki bir müzedeki sergi objeleri gibi algıladığını gösteriyor.

Prof. Dr. Batı Yaranki @ikeamasasi Osmanlı şehzadesi Orhan Osmanoğlu'nu Amerika'ya verin sorun çözülsün ÖS 8:09 · 24 Nis 2021...

Fotoğrafta, Twitter'da @ikeamasasi kullanıcı adlı bir hesabın yaptığı bir paylaşıma ait iki ekran görüntüsü bulunmaktadır. İlk paylaşımda, @ikeamasasi hesabı "Osmanlı şehzadesi Orhan Osman oğlu'nu Amerika'ya verin sorun çözülsün" şeklinde bir tweet atmış. İkinci paylaşımda ise @ikeamasasi hesabı, "Sadece bir öneri idi" şeklinde bir tweet atmış. Bu paylaşımın esprili yanı, ilk paylaşımın politik bir meseleyle ilgili oldukça aşırı bir öneride bulunması ve sonrasında @ikeamasasi hesabının bu önerinin sadece bir öneri olduğunu söylemesi. Bu paylaşımın esprili yanı, "Osmanlı şehzadesi Orhan Osman oğlu'nu Amerika'ya verin" gibi çok radikal bir fikri, "sadece bir öneri" şeklinde sunmasıdır. Bu, hem ilk paylaşımın ciddiyetsizliğini hem de son paylaşımın alaycı bir tavrını ortaya koyar.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Prof. Dr. Batı Yaran ki, "Osmanlı şehzadesi Orhan Osman oğlu'nu Amerika'ya verin sorun çözülsün" diye yazmış. Bir başka kullanıcı bu gönderiye cevap olarak "Sadece bir öneri yidi" yazmış. Bu espri, Orhan Osman oğlu'nun Amerika'ya gönderilmesinin Orhan Osman oğlu için çok kötü bir şey olduğu ve bu konuda "sadece bir öneri" olarak espri yapıldığını ima ediyor.

Kardeş terörü 😁 Colmenar @petrolish Ben askerdeyken arabanın kendisinde kalacağını öğrenen kardeşimin gözlerinde "keşke uzun...

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir gönderi var. Gönderi, Colmenar adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşımda, "Ben askerdeyken arabasının kendisinde kalacağını öğrenen kardeşimin gözlerinde 'keşke uzun dönem gitseydin aq' bakışını gördüm. Şehzade mehzade olsak boğdurmuştu bu beni çoktan" yazıyor. Şaka, askerde olan kişinin uzun dönem gitmesi ve arabayı kullanarak gezme fırsatı bulması, kardeşi tarafından kıskanılmasının ve bu yüzden kıskançlıkla 'keşke uzun dönem gitseydin' diye düşündüğünün komik bir şekilde anlatılmasında yatıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi bulunuyor. Gönderide "Colmenar" adlı bir kullanıcı askerdeyken arabasının kendisinde kalacağını öğrenen kardeşinin gözlerinde "keşke uzun dönem gitseydi aq" bakışını gördüğünü söylüyor ve "şehzade olsak boğdurmuştu bu beni çoktan" diye ekliyor. Bu gönderideki espri, askerlik yaparken arabasının kendisinde kalacağını öğrenen kardeşinin bu durumdan dolayı sevinç duyduğu ve gönderi yazarının da kardeşinin bu sevincini fark ettiği üzerine kurulu. "Şehzade olsak boğdurmuştu bu beni çoktan" ifadesi ise abartılı bir ifade kullanarak kardeşinin bu mutluluğu nedeniyle kendisini öldürmek isteyeceğini ima ediyor.

Resimde, başında beyaz bir sarık, üstünde siyah cübbe ve beyaz bir gömlek olan sakallı bir adamın portresi görünüyor. Bu resim, Türk kültüründe yaygın olarak görülen bir şakaya konu olabilir. Şaka, din adamlarına yapılan bir karikatür üzerinden insanların "din" ile "dünya" arasında kaldığı durumlarda ortaya çıkar. Şaka şöyledir: "Başında sarık, üstünde cübbe, ama cebinde cep telefonu var!" Bu şaka, din adamlarının da modern dünyanın teknolojik nimetlerinden yararlanabileceğini, fakat bu nimetleri kullanan kişilerin dini uygulamalarından uzaklaşabileceği fikrini eleştirel bir şekilde dile getiriyor.